智慧做人的36张底牌_第十三张底牌 因势利导一一做人要顺势而为
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人生的七张底牌
第一张底牌:重实际做个理性务实的人,马上从你不切实际的幻想中醒来,踏实地走好每一步。
最简单的才是最真实的。
不管什么样的路,适合的才是最好的,选择最爱,爱你所选。
第二张底牌:明事理做个深谙人情世故的人人情卖给熟面孔,给人情,留后路。
赞扬的话要说到心坎里,人情话里有人情。
帮助别人就是在帮助自己,雪中送炭干金难买。
第三张底牌:看清人做个能读懂人心的人。
识透人心才能潇洒走四方,读懂他人才能更好地掌握主动。
成大事者先识人,看对人,做对事。
处世需要辨别真伪,知人知面要知心。
第四张底牌:肯忍让能“忍”是一种大智慧,做人要明白百忍成金的道理,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
既要会忍又要会挺,能够忍辱的人有大胸襟忍耐是一笔宝贵财富,忍中有气量,也有力量。
第五张底牌:能包容做个心怀宽广的人,宽广胸襟,无忧也无恼。
做人要懂得宽容,具有一颗宽容之心。
包容他人,就是善待自己。
学会宽恕而不是怨愤,学会忘记仇恨。
第六张底牌:有主见做个坚持原则的人。
做一个能独立思考、做出判断的人。
坚持自己的原则,为人格保驾护航。
不要活在别人的评论中,以自己的方式去生活。
第七张底牌:放得下做个知足常乐的人。
知足者常乐,名利之心不能太盛。
知足常乐,宠辱不惊,放下是一种快乐。
活得从容就要看淡名利,降低一分欲望,得到一份幸福。
——凡事预则立,不预则废。
“工欲善其事,必先利其器”,我们在做一件事之前。
就要做好万全的准备。
多花一点心血,也许可以省去更多汗。
水。
此外,我们做事情还要有远见,因为能不能做到放眼长。
远,预见未来,对于一个要想取得成功的人来说,无疑是重。
要的。
高明的人远见卓识,有不一般的眼光,能够做到有备。
无患。
做事前要做好规划。
古语说得好:凡事预则立,不预则废。
做事之前的准备工作是至关重要的,它就像一本蓝图,指导着事情的发展步骤。
做事之前没有计划,匆忙上阵,很容易手忙脚乱,把事情搞砸。
有心计的人做事之前都会把事情发展的轮廓梳理一下,找出该准备的东西,设想如果遇到困难怎么应对。
只有这样才可做到“胸有成竹”。
一位太太为了熬出一锅好汤,于是邀请邻居的太太来家里指导。
她买齐了材料,准备生火烧水,邻居太太却说:“这个不锈钢锅不适合熬汤,你还是再去买一个陶锅,熬出来的汤会美味一些。
”然后,她匆匆忙忙地卸下了围裙,跑去买陶锅。
陶锅很快就买来了,这位太太正要烧水,邻居太太却说:“我想起来了,我有一组餐具很配这个陶锅,等我一下,我回家找找去。
”然后,她急忙跑回家翻箱倒柜,满身大汗地把餐具拿过来。
正当烧水之际,邻居太太又看了看准备入锅的材料,摇了摇头说:“不行,这肉片切得太大了,不容易人味,我得把它切小一点才行。
”好不容易拿出了菜刀,才切没两三下,邻居太太又说了:“这菜刀不利了,得赶紧磨一磨才好。
”于是,她丢下菜刀,回家去把磨刀石拿过来。
等到磨刀石拿来以后,她又发现,要磨利刀子,必须用木棍固定一下才方便,所以她又连忙出外寻找木棍,找了好半天都不见踪影。
在家里等待的这位太太只好先把材料下锅,一边煮一边等。
直到邻居太太气喘如牛,手里拿着木棍跑回来时,锅里的材料早已熟透,可以开始大快朵颐了。
看完这则故事之后,你_定在偷笑,天底下怎么会有像邻居太太这么愚笨的人啊!事实上,我们虽然不至于像邻居太太做出这么多愚蠢的事,但是很多时候;我们也犯了和邻居太太一样的毛病,事先没有做好充分准备,而待需要的时候却临时急抓,不只多费力气,而且也并不见得能讨好,更多的只会延误时间,误事误人。
——好口才是做事的有力工具。
能说会道与油嘴滑舌截然不同。
油嘴滑舌不过是言之无物的语言堆砌而已;而能说会道是一种高超的语言技巧,其言语不但内容丰富,并且含有各种引导和暗示,会对听者产生一种极大的影响作用。
有时候凭借一副好口才,许多问题都可以迎刃而解。
处事嘴巴要甜一点。
《论语》上载有:“人告之以过则喜。
”但事实上,现实生活中真正能听得进逆耳忠言的人并不多。
所以求人办事时应当灵活,不妨嘴巴甜一点。
杨老师是一名青年作家,一次小刘到杨老师家中拜访,见杨老师穿一身运动短衣,寒暄几句后,小刘马上赞叹到:“想不到,杨老师,您的肌肉这么棒!”杨老师听后十分高兴,并腾出宝贵时间为小刘指点。
小刘正是抓住了知识分子长期写作,身体健康的少,体魄更谈不上健美这一特点,采用“求异”的方式,不去恭维杨老师的作品,而是恭维他的身体,这让听惯了恭维其作品的杨老师觉得很新奇,收到了意想不到的效果。
人性的弱点决定了人是最禁不住恭维的动物。
恭维固然有巴结讨好、阿谀奉承之嫌,但是,正常恭维对于协调人际关系,增进了解和友谊,使工作顺利进行却具有相当大的作用。
或许,大家都以为恭维人乃是小人所为,大丈夫光明磊落,行正身直。
事实上,我们都应该清楚一个道理,那就是枪炮或毒药可以杀死无辜的百姓,是因为它们被坏人利用了,而不是它们本身有什么不好。
正如鸦片会使人丧命,是因为贩毒者利用了它,而在药店里,鸦片则又可成为很好的麻醉剂和镇静剂,可以用它来解除病人的痛苦。
明白了这个道理,我们就应该承认,恭维作为一种说话方式,我们有权使用,而且如果我们用得恰当,会取得意想不到的效果。
恭维话并不是随便恭维,要注意对象和内容。
任何人都在心底有一种希望,年轻人的希望是他自己,老年人则把希望寄托在年轻人身上。
年轻人当然希望自己前途无量,宏图大展,所以恭维时便须点出几条,证明他是有潜力的。
而老年人自知年老力衰,一切都已成为过去,所谓“好汉不提当年勇”,他们只希望后辈人能超过自己,创出更好的前程,所以,对老年人恭维时,不妨将着眼点放到他们的晚辈身上,并将老年人与其晚辈比较,指出后辈的长处。
磨快你的做事之“刀”人生活在纷繁复杂而又竞争激烈的社会中,每天要与形形色色的人打交道,每天都要处理各种各样的事务。
为什么有人做什么事都驾轻就熟,畅达于世,有人做什么事都磕磕绊绊,事倍功半?这是值得我们深深思考的问题。
有一个故事是这样的:有一个年轻人到林场工作,每天到森林里去砍树,非常努力地工作。
别人休息的时候,他还是非常努力地砍树,一直干到天黑,才肯罢休。
他希望有朝一日能够成功,趁着年轻多拼一些。
可是来了一个多月,他竟然没有一次能够赢过那些老前辈。
他想:“我不算不勤奋啊,在他们休息的时候我也在拼命地工作,为什么还会输给他们呢?。
年轻人百思不得其解,以为自己不够努力,下定决心明天要更卖力才行。
结果,隔天的成绩反而比前几天还差!这个时候,有一个老前辈叫这个年轻人过去喝杯茶。
年轻人心想:“成绩那么差!哪来的时间休息啊!”便大声回答:“谢谢!我没有时间,谢谢!”老前辈笑着摇头说:“傻小子!一直砍树,都不磨刀,成绩不好,迟早会被淘汰的,那是蛮干啊!”原来,老前辈利用泡茶、聊天、休息的时候,也一边在磨刀,难怪他们很快地就能够把树砍倒。
这个年轻人做事不是不认真,也不是为人不谦虚,但如果没有受到那位前辈的点拨,就可能会面临被淘汰的危险。
那么,为什么一个勤奋、谦虚的人却做不好事情呢?问题就出在那把刀上,刀是钝的,再卖力气也是枉然。
把事例中的道理推而广之的话,这把砍树的刀就相当于我们做事时使用的方法、运用的策略。
要知道,做事要想取得良好的效果,不是说没闲着、有事做就可以了。
提升你的技巧、能力,注意办事的方法,你才能节省时间、事半功倍、事事如意。
就像砍树一样,努力是必要的,但是别忘了要记得省力。
有一种说法:世界上有两种人,一种人促使事情发生,一种人观看事情的发生。
想必每个人都希望在最大限度上控制事情的进行,千方百计让事情向着自己期望的方向发展。
而要想心想事成,一定的做事谋略是必不可少的。
这本《聪明做事的三十六张底牌》,向你介绍了来自各行各业的充满鼓舞人心的、机智的和感人的故事以及个人发展方面的实用诀窍。
当今时代,我们对于“仁德”这个词似乎越来越陌生了,真正讲究仁德之人更是乏善可陈。
究其原因,还是在于人们忽略了人性中最根本的一些特质,比如品质、诚信、宽容等等。
做人以德征天下不难想像,一个品行不端、德行恶劣的人怎么能结识真正的朋友,获得事业的成功呢?因此,一个人要走向成功,就必须确立自己为人处世的道德标准,以德立身,以德服人。
有人认为,在现在这个讲究实效的社会里,“仁德”会让自己吃亏。
其实,这是一种短视之见,真正有眼光、会办事的人,总会把温良、谦恭等美德作为自己的处世之道。
《三国演义》中刘备被描写成一个大好人,评价与曹操完全相反。
但是,若从个人能力而论,刘备是一个无能之辈。
曹操顺利地扩充势力,而刘备却时沉时浮,举兵二十多年仍毫无建树。
既然如此,曹操为什么会将能力远不如自己的刘备视为最强的对手呢?根本原因在于刘备拥有一种足以弥补个人能力不足的秘密武器,就是“仁德”。
譬如有名的“三顾茅庐”的故事,刘备为了聘请诸葛亮为军师,不惜三次亲自到诸葛亮的茅屋躬身等候。
当时两个人地位相差悬殊,刘备虽然在争霸的过程中不太顺利,但是也颇有名望,而且刘备当时已年近五十,而孔明只是一个二十岁出头的无名小辈。
刘备竟然会特地三次造访孔明,以崇敬的态度请求孔明做他的军师,在孔明应允之后,又马上将全部作战计划等国家大事都委任于他,这实在是最彻底的谦虚态度和深切的信赖。
除此以外,刘备对其他部下也是令人敬佩。
比如,当赵云从敌人重围中冒着性命危险救出太子阿斗之后,刘备不是欣喜若狂,而是生气地将阿斗扔到地下,感叹地说:“几乎因为你折损了一员大将。
”这种举动,又怎能不使部下感动而誓死效忠呢?与刘备相比,曹操则谈不上仁义,反而有些大逆不道。
曹操在逃避董卓的追捕时,曾经到一个朋友家去避难,他把朋友为他杀猪接风的话误解为要把他捆缚交出去,于是一气之下将朋友夫妻一起杀死了。
曹操是一个毫无德行的刚愎自用之人,他自己也说过:“宁教我负天下人,也不让天下人负我”。
——稳扎稳打,稳中求胜。
做人要有进取之心,但要以“稳”为根本。
如果说敢想敢干、当断则断是一种气度,那么稳扎稳打、步步为营则是必要的策略。
所谓“稳”,就是稳住心神,稳住阵脚,在此基础上再图良策。
“稳”是一种素质和心态,遇事沉着冷静,做事稳扎稳打,踏踏实实地走好每一步。
做事当中要讲分寸,拿捏得好,水到渠成,拿捏不好,前功尽弃。
而“拿捏”的功夫就是“稳”的功夫。
处世稳重的人,善于把握时局的变化,能够掌控事态变化发展的方向,不会因复杂、危乱的局面而发慌,而是始终保持清醒的头脑,以静制动,化有利为胜局,变被动为主动。
临危不惧,稳坐中军。
“都兵临城下了,你怎么还不着急呢?”这是一些人常教训另一些人的说法。
可见“一些人”并不了解“另一些人”的心思,他们之所以不着急,就是由于他们有一颗沉着稳重的心,有着稳扎稳打的全局策略,这是做人的大智慧。
“稳”的精髓就是。
讲求这种沉着冷静的内心,清醒的头脑,以及稳健的气魄。
所谓稳,也就是稳住心神、稳住阵脚,在此基础上再图良策。
下面看一个小故事:。
滑州县令张佳胤处理完公务,端起一杯清茶,刚刚喝了一口,就看见两个人大摇大摆闯了进来。
这两个人身穿官服,走到堂前,见张佳胤端坐不动,就喝道:“你一个小小的县官,竞连朝廷的使者都不放在眼里吗?”张佳胤听他们这样说,稍稍动容,就离开座位,迎接他俩。
一个“使者”说:“我们带来了朝廷的圣旨,快些准备接旨!”张县令一边吩咐人准备香案,一边问:“这圣旨是对我下的吗?”另一个“使者”附在他的耳边,小声说:“不是对你的,是要没收耿主事的家产。
”当时滑县的耿主事因草场失火一案入狱。
张县令心里感到很疑惑,就把二人请人后堂,想问个明白。
谁知到了后堂,一个使者捉住张佳胤的手,把他推到墙上,另一个笑着对他说:。
“你不知道我们是谁吧?我们是被通缉的大盗,我叫任敬,我的那位兄弟叫高章。
”张县令说:“青天白日,你们胆大包天,竟敢劫持本县。
你们到底想要什么?”任敬说:“我们听说你库里有一万两黄金,想请你借我们兄弟一些。
做人要有底牌,构筑固若金汤的人生防线;做事要有王牌,打造无坚不摧的成功利器。
★人生可以经历100次挫折,但不可以输光1次。
持有做人的底牌,就能在变幻莫测、险礁暗藏的人生路上,趋利避害,尽显从容,进可攻,退可守。
★所谓王牌,就是要给人看的牌,这种牌要大,要正,要能说明问题,让人一听就竖大拇指,所以,做事就要有王牌。
故称为做人有底牌、做事有王牌。
做人必须拥有的七张底牌第一张底牌:重实际——做个理性务实的人马上从你不切实际的幻想中醒来踏实地走好每一步最简单的才是最真实的不管什么样的路,适合的才是最好的选择最爱,爱你所选把你的期望值调低一点面对自己的现实不要抱怨,走自己的路真实与包装并不矛盾第二张底牌:明事理——做个深谙人情世故的人人情卖给熟面孔给人情,留后路赞扬的话要说到心坎里人情话里有人情帮助别人就是在帮助自己雪中送炭千金难买经常送出顺水人情心存感恩,知足惜福事成之后要致谢,切勿过河拆桥宽以待人,有理也要让三分人情账户很重要第三张底牌:看清人——做个能读懂人心的人识透人心才能潇洒走四方读懂他人才能更好地掌握主动成大事者先识人看对人,做对事处世需要辨别真伪知人知面要知心学会多角度、多态势、多层次透视以全方位的角度看人避免先人为主的臆断掌握“透视人心法”第四张底牌:肯忍让——做个能屈能伸的人能“忍”是一种大智慧做人要明白百忍成金的道理忍一时风平浪静,退一步海阔天空既要会忍又要会挺能够忍辱的人有大胸襟忍耐是一笔宝贵财富忍中有气量,也有力量能屈能伸才能适应社会做人要懂得屈伸之道第五张底牌:能包容——做个心怀宽广的人宽广胸襟,无忧也无恼做人要懂得宽容具有一颗宽容之心包容他人,就是善待自己学会宽恕而不是怨愤学会忘记仇恨不斤斤计较就是一种豁达有容人之量才可成就大业严于律己,宽以待人第六张底牌:有主见——做个坚持原则的人做一个能独立思考、做出判断的人坚持自己的原则,为人格保驾护航不要活在别人的评论中以自己的方式去生活相信自己:你并不比别人卑微可以没头脑,不能没主见坚持自我,保持本色第七张底牌:放得下——做个知足常乐的人知足者常乐名利之心不能太盛知足常乐,宠辱不惊放下是一种快乐活得从容就要看淡名利降低一分欲望,得到一份幸福真实一点自然一点不能欢乐时,何妨做到明智不能开心时,何妨做到随和放旷达观,随遇而安做事必须拥有的七张王牌第一张王牌:看清形势——顺流而下才能走得更快更远顺着别人成全自己从对方的角度看问题心中有数,就会占得主动千方百计化敌为友稳住自己等于击垮对手打人不打脸,骂人不揭短看透未必就要说透切忌直来直去第二张王牌:适者生存——要改变环境先得适应环境适者生存,而不是强者生存适应环境从改变自己开始与其抱怨不如默默承受坦然面对不易改变的事是金子总会发光的在困难面前,学会忍耐让人生变得更有弹性第三张王牌:礼字当头——有“礼”就能走遍天下用礼貌表现出良好的个人修养一个笑容让你的社交形象熠熠生辉别让小动作毁了自己的形象“吃”出你的体面坐卧行止表现翩翩风度第一次见面要会做介绍注意与人握手的礼节名片交换学问大致意时要显示出对对方的尊重第四张王牌:进退有度——把握分寸方能所向披靡达观权变,进退适宜退却是进攻的第一步撒手悬崖,全身而退退步原来是向前鱼,还是熊掌退一步才能进三分审时度势,迂回前进适可而止大智慧第五张王牌:学会说话一口才能帮你打出一片天说话有时候能决定事情成败天天说话不一定就会说话一人之辩重于九鼎之宝马好好在腿上,人好好在嘴上一句话使人叫,一句话使人笑生活就是谈判的艺术换一种说法结果会大不一样笑着说话容易让人接受第六张王牌:勇于行动一临渊羡鱼不如退而结网着眼于将来致力于现在勇于行动,敢想敢做要“做”求机遇,不要坐等机遇没有什么万无一失在行动中期待明天不怕多走路,就怕走不出自己的路去做,比做好更重要第七张王牌:追求双赢——用正确的方法赢得竞争人应具备双赢观共赢才是高境界把双赢作为长富之道恶性竞争,害人害己同行未必是冤家掌握正确的合作方法有原则地合作让对手看到你的风度坚守十个品格人可以没有很多钱,但不能没有骨气,人可以暂时没有工作,但不能做昧心的事,人可以这样还可以那样,但不管是这样还是那样,人身上这样十个品格是必须坚守的:一,你的原则底线不能丢二,你的信念追求不能丢三,你的热情事业不能丢四,你的执着坚定不能丢五,你的善良友爱不能丢六,你的孝心和蔼不能丢七,你的帮助支持不能丢八,你的道德准则不能丢九,你的魅力修养不能丢十,你的良知信誉不能丢放下八样东西一、放下压力:累与不累,取决于自己的心态心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。
说话是一门极为玄妙的艺术。
现实生活中,并不是人人都会说话,巧于说话者,往往善于察言观色,以变应变,无论是赞美、拒绝还是说服,都能把话说到对方的心坎上,做到适可而止,恰到好处。
沉默是金,祸从口出人们常说:“寒从脚起,祸从口出。
”我国传统文化,经常教导人们要“慎言”,要“群居防口,独坐防心”,明智之士更是提倡“沉默是金”。
因此,在做人做事时,为防出言惹祸,我们应该多做少说,多听少说,不要多嘴多舌。
说话是一门学问,所以不能脱口而出,要想好了再说。
不要多嘴多舌,因为许多误会、冲突都是因为多话而引发的,我们来看下面这个笑话。
有个人为了庆祝自己的生日,特别邀请了自己的4位朋友来家里吃饭。
三位朋友准时到达,还有一位朋友,不知何故,迟迟没有出现。
饭菜都准备好了,主人心里有些着急,不禁脱口而出:“真让人着急!该来的怎么还不来?”三位朋友中的一位听了很不高兴,对主人说:“你说该来的还不来,意思是我们几个是不该来的,对吧?”说完,就气冲冲地走了。
主人一看,更是急躁,又说了一句:“真是的,不该走的却走了。
”在座的两个人中的一个生气地说:“照你这么说,该走的还没走,就是我了?”说完,也掉头走了。
最后一位朋友与主人交情较深,就劝主人说:“朋友都被你气走了,你以后说话应该注意一下。
”主人无奈地说:“他们都误会了,我根本不是说他们。
”最后这位朋友听了,再也按捺不住,脸色大变说:“你不是说他们,那你的意思是在说我了?真是莫名其妙!”说完,铁青着脸走了。
故事中的主人原本无心,只是慌不择言,竟将自己的朋友全部气走了,可见话不能乱说,俗话说“是非只因多开口”,讲的就是这个道理。
同样一张嘴,有人能利用它来拯救一国之难,也有人因它而招来杀身之祸,三国时期的孔融就是由于话不择言而招致杀身之祸的典型。
孔融向来对曹操的许多政策持讥讽、反对的态度。
曹操与袁绍官渡大战前夕,曹操为了稳定后方,下令对建安五年以前的诽谤言论,从宽赦免不予追究,以后再有诽谤的“以其罪罚之”。
成功者从来不等待,不拖延,也不会等到“有朝一日”再去行动,而是今天就动手去做,他们忙忙碌碌地干了一天之后,第二天又接着去干,不断地努力、失败,直到成功。
恰恰相反,许多人都有拖沓懒散的习惯,由于这种习惯,他们可能出门误车、上班迟到,甚至失去了改变生活的最佳时机。
因此,“立即行动”是一句重要的自我激励警句,记住这句话就是向前迈出了关键的一步。
做比什么都重要勇于实践、踏实肯干的精神能够让一个人的知识和能力得到最充分的发挥,能够实现心中的愿望,从芸芸众生中脱颖而出。
如果我们都能全身心地投入到自己的工作和生活中去,即便能力不够突出,也能取得很好的成绩。
爱迪生就是这样一个实干型的成功者。
爱迪生23岁时办了一家工厂,招募了一批技术工人。
这些人不遗余力地推出各种电气发明,他们都热爱自己的工作,迷恋自己充满创造力的头脑和双手。
如果说他们是“工作狂”的话,那么爱迪生就是“总工作狂”,他每天的睡眠时间不到四个小时。
他的办公桌就在车间一角,每当完成一项发明,他就站起来,手舞足蹈,嘴里还念叨着:“这么简单的解决办法,怎么原来没想到。
”这已经成了一种标志和信号,工人们一看到爱迪生跳舞,就围过来,他们知道又有新鲜事可做了。
订单像雪片一样飞来,在不断增加人手的情况下还要日夜开工。
工人们没有抱怨,共同的兴趣使他们和老板之间建立了友谊,更何况这个不吝啬的老板经常用金钱奖励他们。
可见,良好的心态、愉快乐观的精神和饱满的工作热情,会使人把枯燥乏味的日常工作看成是充满激情的事业,并身体力行、忘我投入。
英国哲学家约翰·密尔说:“生活中有一条颠扑不破的真理,不管是最伟大的道德家,还是最普通的老百姓,都要遵循这一准则,无论世事如何变化,也要坚持这一信念。
它就是,在充分考虑到自己的能力和外部条件的前提下,进行各种尝试,找到最适合自己的工作,然后集中精力、全力以赴地做下去。
”约翰·密尔也把勤奋工作看成是一个人拥有真正生活的保护神。
做人必须保留的7张底牌第1张底牌:忍——有容方为大,忍者无敌1、忍是一种的大智慧2、忍耐并非软弱3、负重忍辱,厚积而薄发4、骨气不能无,傲气不能有5、“利”字面前,三忍而后行6、遇强示弱,消灾避难7、好汉不吃眼前亏,惹不起躲得起8、争狠斗恶匹夫勇,理让三分也无妨9、与小人相处要讲究策略10、小不忍则乱大谋11、在人屋檐下,该低头时要低头12、经得起“寒冰床”,练得成真功夫13、表面上吃亏,暗地里得利第2张底牌:藏——藏锋藏巧,胜者总是笑到最后1、真人不露相,做人不能太单纯2、抱头藏尾,待机而动3、锋芒毕露,必会四处碰壁4、隐而不发,让对手捉摸不透深浅5、任何时候都别把软肋露出来6、将大智寓于“大愚”之中7、外敛内修,不当出头时莫出头8、藏与露,关键在于“度”9、紧要关头用好障眼法10、关系再好,也不可全抛一片心第3张底牌:防——强者都是“漏洞”最少的人1、人心隔肚皮,知人知面难知心2、明枪易躲,暗箭难防3、凡事多长两个“心眼儿”4、任何时候都不要掉以轻心5、鲜艳玫瑰刺更多6、最放心的地方最易失防7、得意不忘形,失意不失态8、小心踩着老虎尾巴9、温柔之乡常常是英雄冢10、未雨绸缪,贵在早第4张底牌:稳——稳扎稳打,不走弯路便是捷径1、沉得住气方能干大事2、心急吃不了热豆腐3、做人最忌在顺境中倒下4、慌乱只会自乱阵脚5、姜太公钓鱼的智慧6、要有兵临城下稳坐中军帐的心智7、急躁冒进会把局势弄得更糟8、把握住一时,赢得了一世9、临危不惧,方能泰然处之10、以不变应万变,万变不离其宗11、既要雷厉风行,又要有条不紊12、沉稳源于13、有实力才能心神合一14、远离浮躁第5张底牌:变——变则通,通则久,求变就是赢1、世事多变,人亦应灵活多变2、因势利导,择势而为3、被动与主动常常近在咫尺之间4、只要功夫到,阻力也能变为助力5、化敌为友是“变”的最高境界6、变压力为动力是必修课7、识时务贵在适时而变8、灵活变通方显大智大勇9、最要紧的是把握住火候10、“一根筋”只会撞得头破血流11、不要在一棵树上吊死12、通的智慧莫过于善于“慎独”13、及时调整,才能抢得先机14、打破常规便是15、穷则变,变则通,通则久第6张底牌:牵——暗中牵制胜过明面的强制1、迎合对方的心,牵制对方的身2、孙悟空跑不出如来佛的手掌心3、让对方进入你设的局4、牵鼻子胜过拽胳膊5、做一只智勇双全的头狼6、欲取之,先造势7、抓住关键点,牵制其全身8、掌握对方的把柄再做文章9、锁定对方的弱点用力10、因势利导,让对方顺着你的思路走11、学点八卦推手,在顺势中反戈12、善借力,蚍蜉也能撼大树13、投其所好,请君入瓮第7张底牌:退——胜败无常,给自己留后路就是留希望1、不要轻易拿出看家的本领2、像猫一样防备老虎3、做人做事不可做得太绝4、啥时候都不可把话说死5、不要争论,说话切莫太硬6、世事多变,该回头时且回头7、退路上照样能满载而归8、做人最忌太势利9、得理且饶人,让人三分又何妨10、山大王也有虎落平阳时11、晴天留人情,雨天好借伞12、兔子急了也咬人,不要把对手逼上绝路13、进攻时切记先预留退路14、培养几个死心塌地的挡箭牌。
现代人往往只注重情感的释放和个性的张扬,从而在行为上忽略了对“中”的把握。
所以,应提倡“中庸”之道,当人们一旦达到了“中和”的境界,自然而然地就能心平气和地去待人接物、去做事处世,生活环境也就会变得秩序井然。
开玩笑要有分寸生活中,有一些人喜欢开玩笑,这些玩笑可以松弛神经,活跃气氛,创造出一个适于交际的轻松愉快的氛围,因而诙谐的人常能受到人们的喜爱。
但是,玩笑开得不好,就适得其反,伤害感情,甚至会自讨苦吃。
当年“非典”期间,从南方出差回来的张帅在办公室和同事聊天时,突然说自己感染上了“非典”。
张帅平时很爱开玩笑。
所以同事们都没把他的话当真。
张帅见大家不相信,便假装咳嗽,还说要向单位请假治病。
由于张帅刚从疫区回来,而且还显露出“非典”的症状,大家认为宁可信其有,不可信其无。
于是,当地有“非典”患者的消息很快传开,在群众中引起了极大的恐慌。
有关部门得知后,迅速将张帅隔离检查。
此时,张帅却说自己没有得“非典”,只是开句玩笑。
检查结果出来,表明这是一场虚惊。
但是,公安机关仍对张帅做了拘留12天的治安处罚。
张帅不明白,自己只是与同事们开了几句玩笑,为什么要受到治安处罚呢?其实,公安机关对张帅的处罚是合法的。
张帅虽然只是开玩笑,但他扰乱了人们的正常生活秩序,影响了“非典”防治工作的正常进行。
一般来讲,在庄严、肃穆的场合是不宜开玩笑的,尤其是非常情况下,随意开玩笑只能给自己增添许多不必要的麻烦。
因此,开玩笑要掌握好分寸。
下面几点是我们尤其应该注意的。
一、开玩笑要注意对方的身份长者对幼者开玩笑,要保持长者的主重身份,使幼者不失对长者的尊敬;幼者对长者开玩笑,要以尊敬长者为前提;男性对语言情境的承受能力较强,一般的玩笑不会导致男性的难堪;而女性对语言情境的承受能力较弱,不得体的玩笑会使女性难堪。
而、开玩笑要注意亲疏的差异一般情况下,与自己亲近、熟悉的人在一起,开玩笑,即使重一点也不会影响友好关系,但与自己比较陌生的人在一起,就不宜开玩笑,因为你可能在玩笑中冒犯了别人,引起他人的反感。
——因势利导,顺势而为。
中国有句老话叫“识时务者为俊杰”。
所谓“识时务”就是要认清形势,因势利导,顺势而为。
管子曾说:“生人只能顺应时势,不能违背时势。
聪明的人虽然善于谋划,但总不如顺应时务更高明。
”“审时度势”就是当我们面对问题的时候,需要根据问题发生时的形势,进行认真分析,把握问题的实质和要害,理清问题的脉络和因果,然后再具体问题具体对待,针对不同情况,采取不同的处理方法和技巧。
人在屋檐下,不妨低低头。
有句俗语,叫做“人在屋檐下,不得不低头”。
其意是说人处困境的时候,不能不低头退让。
所谓的“屋檐”,说明白些,就是别人的势力范围。
换句话说,只要你受这势力的保护,那么你就在别人的屋檐下了。
别人能容纳你已是不错了,你就得遵守人家的规矩,否则就会受到很多有意无意的排斥和限制,以及不知从何而来的压力,这种情形任何人都会碰到,特别是做大事的时候更会碰到。
所以,当处在矮檐下的时候,做事的策略就有必要调整了。
“人在屋檐下,一定要低头”。
“低头”有非常多的好处:不会因为勉强自己不低头而碰破了头;由于你非常自然地就低下了头,而不致成为明显的目标;不会因为沉不住气而想把“屋檐”拆了,从而使自己受伤;不会因为脖子太酸,忍受不了而离开能够躲风避雨的“屋檐”。
在“屋檐”下待久了,就有可能成为屋内的一员,甚至还有可能把屋内人赶出来,自己当主人。
这是一种更高层次上的“一定要低头”,是有意识地主动消隐的一个阶段。
借这一阶段来了解各方面的情况,消除各方面的隐患,积蓄自己的力量,为将来的大举行动做好前期的准备工作。
“在屋檐下低头”是审时度势的大智慧。
清朝时太监李莲英受慈禧太后的宠爱,权倾朝野,人人望而生畏,人称“九千岁”。
此人狐假虎威,老谋深算,心狠手辣。
李鸿章以军功而升高官,最初看不起这些奴才。
有时有点对太监李莲英不敬,有意无意间得罪了李莲英。
李莲英并非要整倒李鸿章,只是想教训他一下,让他知道自己的厉害。
慈禧太后在意静居,想把清漪园修缮一番,以便颐养天年。
在复杂社会中,留点心机,试着营造几条自己立身或藏身的门路,就会多几分技能,多几分资源,无形之中也就增加了自己立身处世、成就事业的砝码。
把握分寸、自留后路,不单可以在身处的环境、事业中营造,甚至可以在自己的言行习惯、内在性格万面也有些心思,加以掩饰或不时改变。
不要轻易承诺一般来讲,承诺有两种情况:一种是自觉的承诺,即明确地答复别人,应允其请求之事;另一种是不自觉的承诺,自己并未应允,但在别人看来,你已经应允了。
其实,在人际交往中,轻易承诺很容易造成被动的局面,正如拿破仑说过的那样:“我从不轻易承诺,因为承诺会变成不能自拔的错误。
”看完下面这个故事,或许你会更深切地明白这一点。
有一位老人坐在树下休息,一个年轻人飞奔到老人面前,惊慌失措地哀求老人救他,说有人误以为他是小偷,正在追捕他,要剁掉他的双手。
说完,年轻人纵身爬到那棵大树上躲了起来,并再一次要求老人不要告诉追捕他的人自己躲在树上,老人回答说:“让我想一想。
”就是老人这句不自觉的承诺,使年轻人放心了。
不一会儿,追捕的人赶到大树下,问老人有没有见到一个年轻人从这里跑过去,谁知这个老人随口回道:“见过。
”追捕的人又问:“他往哪儿跑了?”老人朝树上指了指。
年轻人从树上被拖了下来,剁掉了双手,年轻人大骂老人违背了自己的承诺,背叛了他。
有时候,我们会在无意中,由于措辞或者说话的语气不同,使人们对你要表达的意思产生误解,造成一些不必要的误会。
再看下面这个历史故事。
当李渊登上帝位,建立了庞大的唐朝时,许多官员都要求李渊册封李世民为太子,但是长子李建成获得了李渊的好感,被封为太子。
后来,李世民的功劳和声威渐大,李渊想改立他为太子。
后来,庆州地方军统领杨文干起兵叛变。
李渊跟李世民讨论军情,李世民认为只要派一个将领出击,就足以消灭杨文干。
李渊则要求李世民亲自率领军队出击,并承诺胜利回来时,改封他为太子。
李世民很快就平定了杨文干的叛乱,但回京后,李渊并没有改封他为太子,自此李世民跟李建成、李元吉兄弟之问的裂痕逐渐加深。
人生有顺境,也有逆境。
有时候,我们身处的环境会阻碍、限制我们的能力和事业的发展。
这个时候,我们有两种选择:一是改变环境,使之适应我们能力和欲望的发展需要;二是调整自我,使自三适应环境。
识时务者为俊杰常言道:识时务者为俊杰。
一个人要想求得发展,并非一日之功,而是一个积累的过程,需要与时代的节奏同步。
也就是说,在时势变化时,你必须跟上“节拍”,以变应变,寻找出路,不然你会处于被动地位。
所以,我们必须能顺应时势,善于变化,及时调整自己的行动方案,这是我们适应现实的一种方法。
在这里我们以曾国藩为例,从他一生“三变”中,我们可以看到一个成大事者“善识时务”的人生策略。
曾国藩的为人处世之道,实际上是一种灵活辩证的处世态度和方法。
虽然他勤于功名,以儒家思想为核心,恪守仁义的宗旨未改,但在为人做事上却是一生“三变”。
有记载说:“曾国藩一生‘三变’:书字初学柳宗元,中年学黄山谷,晚年学李黄海;而参以刘石,故挺健之中,愈饶妩媚。
”这是说习字的“三变”。
“其学问初为翰林词赋,即与庸镜海太常游,究心儒先语录,后又为六书之学,博览乾嘉训诂诸书,而不以宋人注经为然。
在京为官时以程朱为依归,至出而办理团练军务,义变而为申韩。
尝自欲著《挺经》,言其刚也。
”这是学问上的“三变”。
纵观曾国藩一生的思想倾向,他是以儒家为本,杂以百家通用。
各家思想,几乎在他的每个时期都有所体现。
但是,随着形势、处境和地位的变化,各家学说在他思想中体现的强弱程度又有所不同,这些都反映了他深谙各家学说的“权变”之术。
曾国藩的思想一生有“三变”:早年在京城时信奉儒家,治理湘军、镇压太平天国时转为法家,晚年功成名就后又采用了老庄的道家。
曾国藩扎实的儒家功底,是在做京官时期打下的。
他用程朱理学这块门砖敲开了做官的大门之后,并没有把它丢在一边,而是对它进行了深入的研究,同时在理学素养上也有了巨大的飞跃。
除此之外,曾国藩还发挥了儒家的“外王”之道,主张经世致用。
曾国藩对儒家,尤其是程朱理学的深入探究,是他这个时期的重要思想特点,而对于这一套理论、方法的运用,则贯穿了他整个一生。
太平天国起义后,曾国藩返回故里,组建了一支湘军。
在对待起义军和管理湘军的问题上,他的一系列主张措施表现出他对法家严峻刑法思想的极力推崇。
他提出要“纯用重典”,认为只有采取烈火般的手段才能处理好一切事情。
而且,他还向朝廷表示,即使由此而得残忍严酷之名,也在所不惜。
他设立审案局,对所捕农民严刑拷打,任意杀戮。
同时还规定,不纳粮者,一经抓获,就地正法。
在他看来,儒家的“中庸”之道,在这个时候是行不通的。
曾同藩在为官方面,恪守的却是“清静无为”的老庄思想。
他常常表示,于名利之处,须存退让之心。
太平天国败局已定,即将大功告成之时,这种思想愈加强烈,一种兔死狗烹的危机感时常萦绕在心头。
他写信给弟弟说,自古以来,权高名重者没有几个能善始善终,而要将权力推让几成,才能保持晚节。
天京攻陷之后,曾国藩立即遣散湘军,并做出了功成身退的打算,以免除清政府的疑忌。
曾国藩不同的时期有不同的思想倾向,说明他善于从诸子百家中吸取养分以适应不同的情况,在曾国藩身上,熔铸了中国传统文化的各种基因,正是这些基因,才使曾同藩成了中国古代社会的“三个不朽”人物之一一。
当今社会,各种事物都在飞速发展变化,因此深处其中的人,必须审时度势,顺势而变,才能取得成功。
在磨炼中完善自己人的一生不可能一帆风顺,总会遇到各种困难,我们必须经受社会和环境的考验,寻找自己的生存方式。
如果人们不能承受一时的挫折,或者不能重整旗鼓的话,那一个人的一生就会在悔恨和痛苦中度过。
去过人才市场的人都知道,虽然是不同的公司招聘,但他们都需要应聘者有一定的工作经验,也就是说,只有在严峻环境下磨炼、打拼出来的人,才可以做一个好员工、好领导。
因为一个人经过一定程度的磨炼之后,在各方面都会发生一些变化,而这些变化通常对以后的发展是有利的。
只有通过磨炼,我们才能放弃以前所拥有的陈旧的东西,才能培养和提高适应新岗位的能力。
对于为人处世来说,只有经过磨炼的人,才有可能在实际操作中得心应手,待人接物时避免偏激和极端。
当然,这里所说的磨炼,并不是鼓励人们在某个地方待一段时间之后就马上跳槽,而是要求人们在磨炼中更好完善自己、突破自己固有的学习和工作模式,从而改进自己在工作中的态度以及处理问题的方法。
我们从索尼公司的招聘制度上可以了解这一点。
“如果你想进入本公司,就拿出你的忠诚来”,这是每一个到索尼公司应聘的人经常听到的一句话。
索尼公司采用的是终身雇佣制和年功序列工资制,也就是在公司辈分越高、越有功绩的人,工资越高。
一旦进入公司就要把自己的一生交给公司,任何人都会以此为荣,对公司忠心耿耿。
索尼公司认为,一个不能忠于公司的人,即使他再有能力也不会被录用,选择只有一次,要么成为公司的终生员工,要么彻底被排除在这个组织之外。
他们对“忠诚”是这样诠释的:在这里衣食无忧,但你必须积极进取,努力发展自己的聪明才智,积累自己的工作经验,只有这样你才有可能得到一份“奶酪”。
这就需要依靠个人从以往的磨炼和学习中获得知识和经验。
磨炼是一种不可多得、无法取代的经验,只有经过磨炼的人才能担当重任。
人生的磨炼就是一个长久而艰巨的学习过程,需要每个人都能正视每次挫折和失败,从中找到失败的原因,进而思考下一步该怎么走。
磨炼,可以使一个人成长和成熟起来,《中庸》说:“学习更多的知识;认真考证所学的新知识;用心去思考它;清醒地辨别是非;在实际工作或为人处世中应用它。
”这就是一个磨练的过程,只有不断地从日常的学习、工作中获取新知识和经验,才能不断的完善自己,才会有足够的信心和资本去应对前面的挑战。
寻找适合自己的环境社会环境的变化,会对一个人的命运产生直接的影响,任何一个环境都有可供发展的机遇。
紧紧抓住并且利用这些机遇,不断根据环境的变化调整自己的观念、行动和目标,我们就能在社会竞争的舞台上站稳自己的脚跟,开辟一片天地,这就是我们常说的“寻找适合自己的环境”。
环境影响着人的命运,人也能反作用于环境。
环境是可以改变的,即使大的社会环境是我们普通人无法改变的,但是我们却可以在一定程度上改善自己所处的小生存环境。
我们来看下面这个事例。
一个音乐学院毕业的大学生,被分配到一家企业的工会做宣传工作。
最初的时候,他很苦恼,认为自己的工作与所学的专业不对口,在这里长时间工作下去,不但自己的专业会荒废掉,而且前途也被耽误了。
于是,他开始四处活动,想到一个适合自己发展的环境中去。
可是,几番折腾,都是无功而返。
他发誓要改变“英雄无用武之}也”的状况,就找到工会主席提出了自己要为企业筹建乐队的计划。
此时这家企业刚从低谷中走出来,扭亏为盈,为了谋求发展,想大张旗鼓地宣传企业形象,提高产品的知名度,所以对于这位大学生的提议,领导们欣然同意。
之后,这个大学生开始跑基层、寻人才、买器具、办培训,不到半年,乐队已经初具规模。
两年以后,这家企业乐队的演奏水平已经在全市属于一流了,而这位大学生也成了全市知名度很高的乐队经理。
通过自己的努力,这位大学生完全改变了自己所处的环境,化劣势为优势,不但开辟了自己施展才能的用武之地,也培养了自己的管理才能,为以后的发展奠定了坚实的基础。
身处适合自己的环境,我们自然可以大胆前行、大有作为,但若身处不利的环境,我们也应该明白,有时候,单纯地适应环境并不是我们利用环境资本的最好方式,适应环境大多是我们无法改变现状的一种无奈选择。
天地万物都是环境选择的结果,但是人类的进步使我们能够主动选择和改变环境,前人的经验告诉我们:在能够选择的范围内,积极主动地选择对个人发展有利的发展环境才是掌握机遇的明智之举。
可以这样说,一个人对环境的认知、选择以及创造环境的切人角度和力度,决定了他一生事业的最高成就。
在你的一生中,无论在何种情况-下,你都要不惜一切代价,选择进入能够激发自己潜能的氛围中,选择和打造最适合自己的环境,获得人生的最好发展。
这对于你着手的事业,对于你一生的命运变化,都有着莫大的影响。
因势利导,顺势而为兵法云:“能相地势、能立军势、善以技、战无不利”,意思说创势、造势、依势就能成就自己的江山,顺势才能造势,顺势而为才能“水到渠成”,唯有水到渠成才能理所当然。
因此做人要顺应形势的发展而变化,随时以变应变,在关键时刻选择有利于自己的最好形势而进行调整。
如果执迷不悟,不识时务,可能就会离我们所追求的目标越来越远。
下面以一则有意思的古希腊寓言来说明这个道理。
一头驴听了蝉的叫声,觉得很好听,便头脑发热,要向蝉学习唱歌的方法。
在驴的苦苦哀求下,蝉答应教它,并告诉它:你必须首先学我一样,每天以露水充饥。
驴照着蝉说的做了,结果饿得只剩下一口气,倒在地上再也起不来了。
我们必须根据自身的条件来发展自己的兴趣和事业,如果忽略自身的特点,就会像这头驴一样落得一个可笑而又可悲的下场。
所以,我们在误入歧途时,能够及时地加以反省,总结经验教训,根据自身的条件来设计自己人生发展的方向,那么就有可能取得所期望的成绩。
歌德年轻的时候,立志要成为世界知名的画家。
为此他一直沉溺于变幻无穷的色彩世界里不能自拔,他付出了长达十年的时间,但收效甚微。
在40岁那年,他游历意大利,在欣赏了真正的艺术杰作后,恍然大悟,发现自己在绘画方面是难有成就了。
最后他做出了抉择:放弃绘画,转攻文学。
经过长期不懈的努力和摸索,歌德最终成为一名伟大的诗人。
晚年他在回顾自己成长的过程时,感慨道:“要发现自己多不容易,我差不多花了半生光阴。
头脑发热的青年们千万不要盲目相信兴趣。
改变自己的初衷需要神志清醒,只有通过欢喜和苦难,才能学会什么应该追求和什么应该避免。
”众所周知,放弃自己的追求是一件很痛苦的事情,半途而废总是让人觉得遗憾。
但是,当你付出了巨大的代价而一无所获时,你就应该重新估价自己追求的价值了。
歌德就是意识到十多年的劳动毫无价值才断定自我设计有误的。
当然,这需要一个漫长的过程,甚至是一个痛苦的探索过程,但是这个过程是每一个成功者必须经历的。
有人说这是一个不确定的年代、多变的时代,要懂得如何适应变化,掌握变化,才能在每次挑战来临前做好准备。
世界的变化是有规律可循的,不是乱变、善变、诡变,只要清楚到底有哪些变化,就可以掌握变的主体,只要掌握“变”的核心,就可掌握“变”的准则。
因此,做人要善于因势利导,择势而为,这才是为人处世最佳的选择。