智慧做人的36张底牌_第十九张底牌 成竹在胸——将人生规划进行到底

第十五张底牌 释放潜能——你的潜能不可限量
第十六张底牌 善假于物——善于借助外物的力量
第十七张底牌 刚柔相济——学一点“太极推手”
第十八张底牌 宁缺毋滥——学会选择，学会放弃
第十九张底牌 成竹成胸——将人生规划进行到底
第二十张底牌 兼听则明——善于倾听不同的声音
第二十一张底牌 标新立异——在创新中求发展
第一张底牌 娓娓动听——把话说到对方的心坎上
第二张底牌 以德服人——依靠仁德扫千军
第三张底牌 形豹双全——打造自己的完美形象 第四张底牌 源自思熟虑——思想有多远，人就走多远
第五张底牌 有容乃大——宰相肚里能撑船
第六张底牌 屈伸自如——大丈夫能屈能伸
第七张底牌 避短扬长——正视缺陷，发挥特长
第二十八张底牌 有备无患——不打无准备之仗
第二十九张底牌 惜时如金——我的时间我做主
第三十张底牌 锲而不舍——坚持下去，必能成功
第三十一张底牌 孤掌难鸣——寻找志同道合的伙伴
第三十二张底牌 和而不同——做人始终坚持自我
第三十三张底牌 雷厉风行——立刻行动起来
第三十四张底牌 明察秋毫——捕捉生活中每一个细节
第八张底牌 虚怀若谷——谦虚是一种美德
第九张底牌 降低自我——自嘲是做人的智慧
第十张底牌 难得糊涂——做一个糊涂的聪明人
第十一张底牌 中道而行——把握好做人的分寸
第十二张底牌 随机应变——做人贵在灵活机智
第十三张底牌 因势利导——做人要顺势而为
第十四张底牌 高瞻远瞩——用远大志向引导自己
第三十五张底牌 速战速决——做人要果断干练
第三十六张底牌 把握分寸——给自己留几退路
古今中外，凡能成就伟业者，无不深谙做人之道，这些成功人士知道做人何时应该进，何时应该退，何时应该发脾气，何时应该深藏不露，他们方圆通达，在关键时刻总能把做人的机智技巧运用得淋漓尽致。成功者的伟业固然使世人顿生羡慕之情，而他们为人处世的方法和技巧同样也是值得我们学习和借鉴的。

有心人不打无准备之仗，不做无准备之事，他们在做事之前都会做好准备，所以他们很少陷入困境；而仓促行事的人会时常出现差错，或者让人有机可乘。

因此，我们不要等到面临困难时再运用理智，而是运用理智来预测尚未发生的困难。

成功属于有准备的人说话要考虑清楚，提前准备就不会方寸大乱；做事提前有准备就不会头绪不清、慌里慌张；道路选定以前有目标就不会踌躇不前、举棋不定。

可见，成功不会偏爱无准备之人，一个人的功底越扎实，掌握的知识技能越多，自然机会就越多，成功的几率也就越大。

《三国演义》中写到刘备“毁书发愤”，使刘璋的使者逃回了成都，为避免“前情尽弃”，庞统献计三条。

刘备问他：“哪三条计？”庞统说：“挑选精兵，昼夜兼道径袭成都，此为上计；杨怀、高沛乃蜀中名将，各仗强兵拒守关隘，今主公以回荆州为名，二将闻之，必来相送，就送行处，擒而杀之，夺了关隘，先取涪城，然后却向成都，此中计也；退还白帝，连夜回荆州，徐图进取，此为下计。

若沉吟不去，将至大困，不可救矣。

”刘备听后想一『一会后说：“军师上计太促，下计太缓，中计不迟不疾，可以行之。

”一个人在做决策时，如果不预先有准备，很难成功；尤其是做重大决策时，如果没有缜密而充分的准备，那么就非常危险了。

任何一位成功者，不是成功于功成名就的时候，而是成功于距离成功很久以前以及他为了取得成功所做的各种努力上。

我们再来看几个例子。

俾斯麦无论做任何事情，经常是在很长时间前就做好了准备，甚至在几年前就有所考虑。

他在估计到一切事件的价值、变化情况后，便小心谨慎地做出多方面的预计，思考多种可能出现的结果，再制定适当的路线，在计划决定以后，就选择适当的时机全力以赴地去做，以致他取得了巨大成功。

有人评论墨索里尼在进军罗马以前早就夺取了意大利的政权，因为他在自己还没有什么名气的时候，就在做准备了，给后来的大小决策提供了充足的计划方案，他自己也承认说：“我们的发展，在于平时对军事、政治方面都有周密的计划和强大的实力准备，所以才有以后进军罗马与夺取政权的成果。

一些人急于显露自己的才华和实力，处处张扬，反而给自己的发展埋下隐患；二一些善于掩饰自己的人，却往往抓住时机，一鸣惊人。

此，适时地隐藏自己的锋芒，凡事不张狂不外露，这才是真正的做人高招。

做人不能太单纯古人说：“君子聪明不露，才华不逞。

”一个总是喜欢显露自己才干的人，就是一个太单纯的人，那么他必然会遭受更多的挫折。

一个人有才干是好事，但是“带刺的玫瑰”最容易伤人，也会刺伤自己。

因此，做人不要太单纯，要善于藏锋露拙。

唐朝诗人刘禹锡，学富五车，才高八斗，名气很大。

他为人爽直，但有时做人不够老练，因此惹来了不少麻烦。

当时社会有一种风俗：举子在考试前都要把自己的得意之作送给朝廷有名望的官员，请他们为自己说几句好话，以提高自己的声誉，称为“行卷”。

有一次，牛僧孺到京城赴试，带着自己的得意之作前来拜见刘禹锡。

刘禹锡客气地招待，但毫不客气地当面修改牛僧孺的文章。

刘禹锡作为当时的文坛大家，能亲自修改牛僧孺的文章，对牛僧孺的创作水平来说是有好处的。

但是，牛僧孺是个非常自负的人，从此便记恨于心了。

后来，刘禹锡仕途一直不得意，到牛僧孺成为唐朝宰相时，刘禹锡还是一个小小的地方官。

一次偶然的机会，刘禹锡与牛僧孺相遇在官道上，两人一起投店，喝酒畅谈。

酒酣之际，牛僧孺写下一首诗，其中有“莫嫌恃酒轻青语，憎把文章逼后尘”之语，显然是对当年刘禹锡当面改其大作一事耿耿于怀。

刘禹锡见诗大惊，方悟前事，赶紧和诗一首，以示悔意，二人方解前怨。

后来，刘禹锡对弟子说：“我当年一心一意想扶植后人，谁料适得其反，差点惹来大祸，你们要以此为戒，不要好为人师。

”可见，好为人师是一种单纯的行为，而夜郎自大则是单纯到了极点，祢衡就是这样一个单纯之人，其结果可想而知。

建安初年，祢衡来到许昌。

当时许昌是汉朝的都城，名流云集，司空掾、陈群、司马朗等人都是当世名士。

有人劝祢衡结交陈群、司马朗，祢衡说：“我怎么能同杀猪、卖酒的在一起呢？”这位才子唯独与少府孔融、主簿杨修意气相投，对人说：“孔文举是我大儿，杨德祖是我小儿，其余碌碌之辈，不值一提。

做个理性务实的人，马上从你不切实际的幻想中醒来，踏实地走好每一步。

选择最爱，爱你所选。

把你的期望值调低一点。

面对自己的现实，不要抱怨，走自己的路。

第二张底牌：明事理
人情卖给熟面孔，给人情，留后路。

帮助别人就是在帮助自己，雪中送炭干金难买。

心存感恩，知足惜福，事成之后要致谢，切勿过河拆桥。

第三张底牌：看清人
识透人心才能潇洒走四方，读懂他人才能更好地掌握主动。

成大事者先识人，看对人，做对事。

处世需要辨别真伪，知人知面要知心。

学会多角度、多态势、多层次透视，以全方位的角度看人，避免先入为主的臆断。

第四张底牌：肯忍让
做个能屈能伸的人，能“忍”是一种大智慧，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

既要会忍又要会挺，能够忍辱的人有大胸襟忍耐是一笔宝贵财富，忍中有气量，也有力量，能屈能伸才能适应社会。

做个心怀宽广的人，宽广胸襟，无忧也无恼。

做人要懂得宽容，具有一颗宽容之心。

包容他人，就是善待自己。

学会宽恕而不是怨愤，学会忘记仇恨。

不斤斤计较就是一种豁达，有容人之量才可成就大业，严于律己，宽以待人。

第六张底牌：有主见
做一个能独立思考、做出判断的人。

坚持自己的原则，为人格保驾护航。

不要活在别人的评论中，以自己的方式去生活，相信自己并不比别人卑微。

可以没头脑，不能没主见，坚持自我，保持本色。

第七张底牌：放得下
知足常乐，名利之心不能太盛，宠辱不惊，放下是一种快乐。

活得从容就要看淡名利，降低一分欲望，得到一份幸福。

——做事要谨慎，三思而后行。

审慎行事的人，做事一般会有比较好的结果；而不够审慎的人，其事业就很可能以失败告终。

因此永远不要在情绪冲动时做出重大的决策。

当我们的判断由于感情冲动而不理智时，冷静下来后，我们常常会发现那其实愚蠢得很。

行事审慎，处处可见“行事未动心先行”之心计，事情就会向着自己事先设想的方向前进，就会趋向妥当、周到、完善．三思而后行，谋定而后动。

不论你有多么正当的理由，怒火攻心永远是一种失败的表现，属于消极的精神现象。

虚火上升，智力下降，形象丑恶，举措失当，伤及无辜，亲者痛而仇者快，这是必然的一连串反应。

“三思而后行，谋定而后动”是克服冲动的最佳良药，是古代先贤留下的不朽名言。

这两条警句不但应该让那些冲动型的人熟记，而且也应该让所有中国学子都深刻领悟。

三思而后行，思考些什么东西呢?思考的是问题的根源和起因。

问题发生后，就需要知道发生问题的根源是什么，导致问题的诱因是什么。

只有当这些问题的正确答案都找到后，才能考虑解决的方法。

之所以要三思，是因为问题的发生是很多原因导致的，其背景是复杂的，单凭直觉很难得出正确结论，往往需要一段时间的分析归纳或者调查研究，才能理出头绪。

况且还有被人制造假象，提供虚假线索的可能，一不小心就有误人歧途的危险。

所以，思维必须要精细缜密。

思考一遍还不够，还需要检查一遍，然后在行动之前还要复查一遍，确保运行万无一失。

三思以后，在解决问题的方案上，还要再考虑，这就是“谋定而后动”的道理。

谋就是计划、方略，是解决问题的方针和策略。

只有行动方针确定了，才能采取行动。

这种行动方针是经过思考的，而不是那种本能冲动型行动。

谋略思考是为了寻找合适的方案。

本能冲动型的人总是只想到一种行动，只考虑解决面上的问题，对后续行动和影响却不考虑。

仔细考虑对策后，就有可能既把问题解决，又避免出现副作用。

谋定而后动就需要在发生问题时沉着镇静，不急于立即采取行动，而是要静下心来冷静地想一想。

心急的人往往会不耐烦地催促赶快采取行动，因为他们总是担心时间紧急，再不采取行动就来不及了，其实，越忙就越容易出差错。

——稳扎稳打，稳中求胜。

做人要有进取之心，但要以“稳”为根本。

如果说敢想敢干、当断则断是一种气度，那么稳扎稳打、步步为营则是必要的策略。

所谓“稳”，就是稳住心神，稳住阵脚，在此基础上再图良策。

“稳”是一种素质和心态，遇事沉着冷静，做事稳扎稳打，踏踏实实地走好每一步。

做事当中要讲分寸，拿捏得好，水到渠成，拿捏不好，前功尽弃。

而“拿捏”的功夫就是“稳”的功夫。

处世稳重的人，善于把握时局的变化，能够掌控事态变化发展的方向，不会因复杂、危乱的局面而发慌，而是始终保持清醒的头脑，以静制动，化有利为胜局，变被动为主动。

临危不惧，稳坐中军。

“都兵临城下了，你怎么还不着急呢?”这是一些人常教训另一些人的说法。

可见“一些人”并不了解“另一些人”的心思，他们之所以不着急，就是由于他们有一颗沉着稳重的心，有着稳扎稳打的全局策略，这是做人的大智慧。

“稳”的精髓就是。

讲求这种沉着冷静的内心，清醒的头脑，以及稳健的气魄。

所谓稳，也就是稳住心神、稳住阵脚，在此基础上再图良策。

下面看一个小故事：。

滑州县令张佳胤处理完公务，端起一杯清茶，刚刚喝了一口，就看见两个人大摇大摆闯了进来。

这两个人身穿官服，走到堂前，见张佳胤端坐不动，就喝道：“你一个小小的县官，竞连朝廷的使者都不放在眼里吗?”张佳胤听他们这样说，稍稍动容，就离开座位，迎接他俩。

一个“使者”说：“我们带来了朝廷的圣旨，快些准备接旨!”张县令一边吩咐人准备香案，一边问：“这圣旨是对我下的吗?”另一个“使者”附在他的耳边，小声说：“不是对你的，是要没收耿主事的家产。

”当时滑县的耿主事因草场失火一案入狱。

张县令心里感到很疑惑，就把二人请人后堂，想问个明白。

谁知到了后堂，一个使者捉住张佳胤的手，把他推到墙上，另一个笑着对他说：。

“你不知道我们是谁吧?我们是被通缉的大盗，我叫任敬，我的那位兄弟叫高章。

”张县令说：“青天白日，你们胆大包天，竟敢劫持本县。

你们到底想要什么?”任敬说：“我们听说你库里有一万两黄金，想请你借我们兄弟一些。

——力戒靠蛮力与人较高低。

有些人，贪图一时的风光体面，有机会就铆足了劲往前钻；而有些人则善于大隐于市，在暗中谋划一切，操纵指挥棒。

前者疏于盘算，常常会自寻绝路；后者总能想人之未想，见人之未见，胜算颇多。

我们做事前，要多想一些路数，多思考一些方案，多一些机智和灵敏，避免用蛮力逞能，学会以心力制胜。

用“心力”和对手过招。

“善胜者不争，善争者不战。

”在对手的势力很大，自己的力量不足时，就不要正面与他斗争，而要暗中下手。

与对手硬碰硬，和对手的优势一比高低，不是智者所为。

真正的智者会躲开对方的锋芒，巧施隐蔽策动术，致使其“缝隙”增大。

这样就会不争即胜，不战而赢。

公元前260年，秦军大举北进，攻打赵国。

老将廉颇率赵兵迎敌，秦、赵两军相持于长平。

秦兵虽然勇武善战，怎奈廉颇行军持重，坚筑营垒，等待时机与变化，迟迟不与秦兵决战。

这样一来，两军相持近两年，仍难分胜负。

秦国君臣将士个个焦躁万分，却又束手无策。

范雎作为出色的谋略家，早已清醒地认识到问题的严重性，很快便找到了问题的症结。

他对赵国文臣武将的优劣了如指掌，深知秦军若想速战速决，必须设计除掉廉颇。

于是，他沉吟片刻，向昭王献了一条奇妙的反间计。

范雎遣一心腹门客，从便道进入赵国都城邯郸，用千金贿赂赵王左右亲近的人，散布流言道：“秦军最惧怕的是赵将赵奢之子赵括，年轻有为且精通兵法，如若为将，恐难胜之。

廉颇老而怯，屡战屡败，现已不敢出战，又为秦兵所迫，不日即降。

”赵王闻之，将信将疑。

派人催战，廉颇仍行“坚壁”之谋，不肯出战。

赵王对廉颇先前损兵折将本已不满，今派人催战，却又固守不战。

于是轻信流言，顿时疑心大起，竟不辨真伪，匆忙拜赵括为上将，增调20万精兵，前往代替廉颇。

赵括虽为赵国名将赵奢之子，确也精通兵法。

但徒读经文书传，不知变通，只会坐而论道，纸上谈兵，而且骄傲自大。

赵括来到长平前线，尽改廉颇往日约束，易置将校，调换防位，一时弄得全军上下人心浮动，紊乱不堪。

范雎探知赵国已人圈套，便与昭王奏议，暗派武安君白起为上将军，火速驰往长平。

包容做人要有威严，否则就会成为“人见人捏的软柿子”。

然而，威严固然重要，若不懂施恩，在施威之后不去善后，就往往民心大失，得不偿失，因此，恩威并重是为人处世中最基本的策略，是一个，人_建立和利用自己的“人情账户”最稳妥的手段。

施威不忘善后人人都有欲望，都有积极向上的想法，贤能的人希望自己更贤能，尊贵的人向往自己更尊贵，富裕的人渴望自己更富裕。

因此，一个精明之人，就得善于利用他人的这个特点，在施威之后懂得善后，采取适度激励的办法鼓舞别人，以获取他人的信任和帮助，建立良好的人际关系。

在中国人眼里，在“施之以恩，动之以情”之后再“委之以重任”是智者的做法。

我们来看历史上一个著名的故事。

春秋战国时期，燕太子丹为了谋杀秦王，四处寻找杀手。

后来有人推荐荆轲，说他是齐国大夫庆封的后人，十分神勇，而且喜怒不行于色，是一位很好的人选。

燕太子丹听了这个消息后，立刻到酒市里去找荆轲，想方设法地笼络他，给他修筑了一座住宅，名为“荆馆”，一切设施在当时都是最先进、最气派的，平日锦衣玉食，精骑美女。

有一次，荆轲与太子丹一块游东宫，看见水池旁边有一只大龟，荆轲一时高兴就拣起一块瓦片掷了过去，太子丹看见后，就赶快让人捧来金丸代替瓦片，让荆轲投掷取乐。

还有一次，荆轲与太子丹一起骑马，太子丹的马是一匹日行千里的宝驹，平日十分宠爱。

荆轲说马肝的味道不错，没过多久，厨师就给荆轲送来一盘炒马肝，荆轲一问，原来太子丹已经把他的宝马杀了，特地取出马肝为他下酒。

尽管荆轲最终没有完成太子丹的宏愿，但是太子丹笼络人心的做法仍旧为后人所称道。

关于这一点，拿破仑的做法也同样值得我们借鉴。

拿破仑25岁时，新任法国将军。

在他统帅的军队中，有很多是破衣褴衫的意大利士兵。

于是，拿破仑开始刺激他们衣食的欲望，暗示自己能满足他们衣食的需要。

拿破仑对他们说：“兄弟们，目前大家已是半饥饿、半赤裸了，我要带领你们到世界上最富裕的地方去，你们在那里可以找到繁华的城市、美味的食品和漂亮的衣服。

失败者之所以失败，是因为他们不曾走进足以激发人、鼓励人的环境中，是因为他们的潜能从来不曾被激发，是因为他们没有力量从不良的环境中振作。

实际上，大多数人的才能都深藏着，必须要外界的东西予以激发，它一旦被激发并加以继续的关注和引导，就能发扬光大，否则终将萎缩甚至消失。

每个人的潜能都需要激发，而且这种被激发出来的潜能常常出人意料。

点燃自己的激情激情是一种天性，是生命力的象征，有了激情，才有了灵感的火花，才有了鲜明的个性，才有了人际关系中的强烈感染力，也才有了解决问题的魄力和方法，比尔·鲍尔曼和菲尔·耐特正是靠着强烈的激情实现这种可能的。

比尔·鲍尔曼，曾经是美国尤金市俄勃冈大学三年制学院里的一名田径运动教练。

他是一名事业心很强的教练，他的理想就是要使自己的运动队超过其他队，但是他的运动员都有一个非常头疼的毛病，那就是经常得脚气病。

其实，很多球队都有这样的问题，大家都不去想怎么样才能没有脚气，因为像这样的运动，脚部肯定会出汗，汗流多了闷在鞋子里，当然会有脚气。

但是比尔·鲍尔曼却不如此认为，他认为一定能想出办法来解决这个问题，要消除这样的情况就必须为运动员定做一双适合自己的鞋子。

这样的鞋子必须具备底轻而且支撑又好，摩擦力小稳定性强的特点，这样才可以减少运动员脚部的伤痛，有助于跑出好成绩。

于是，在闲暇之余，他开始画鞋样，并找几家制鞋公司定做，但是都被谢绝了，因为厂家认为，这个教练对鞋子一窍不通，没有资格对制鞋指指点点，这只是比尔·鲍尔曼的一时激情而已。

但是，比尔·鲍尔曼并没有气馁，他开始努力自己来做，他请教了补鞋匠，并拜皮鞋工人为老师，亲手为自己的运动员做鞋子。

结果，在运动会上，他的学生穿着他亲手制作的鞋子跑出了很好的成绩。

同时，教练的这种充满激情和百折不挠的精神以及所取得的成果，使他的一个学生大受感动，这个学生就是菲尔·耐特。

比尔·鲍尔曼的这种激情真正传染给了学生菲尔·耐特。

——君子藏器于身，观时而动。

天地间没有不变的事情。

万事万物随时而变，随地而变，随社会的发展而变，随人的生理、情感、观念而变。

时时在变，处处在变，人人在变。

学会应变、善于应变、精于应变，能够随着时势、事态的变化而从容应变，是一个人立身处世、建功立业必须具备的本领。

做事时不能认清客观形势的变化，不能跟着客观形势变化而变通的人，最终将一事无成。

要做到随机应变首先要适应环境。

孟子说：“生于忧患，死于安乐。

”意思是人在困苦的环境中因为容易激发奋斗的力量，反而容易生存，而在安乐的环境中，因为没有压力，容易懈怠，反而会为自己带来危难。

这一句话也可这么解释：人如果时刻都有忧患的意识，不敢懈怠，那么便能生存；如果耽于逸乐，今朝有酒今朝醉，那么就有可能自取灭亡!在生物学中常常用“煮老鼠”这个实验来说明忧患意识。

把一只老鼠投入沸水锅里，老鼠受到强烈刺激后，“嗖”地跑将出来以逃生；另一种方法是将老鼠放在冷水里慢慢加温，老鼠意识不到危机将至，不挣扎也不跳出，等它意识到危险的时候，却没有了逃生的能力，结果被活活烫死。

由此可以得出结论：对于老鼠来说，最可怕的是“渐变”，而不是“突变”。

因为突然面临危机，老鼠可以迅速地做出应变反应，从而逃离危险；但让它慢慢地、逐渐地靠近危机，它却悠悠哉，感觉不到危机的到来，至死也毫无反应。

其实恐怕也是已经舒服得没有反应能力了。

同样，对于每个人来说，最可怕的也是“渐变”，如果人不能时刻保持一种危机感和紧迫感，危机就会来临。

人要有忧患意识，也就是要有危机意识。

一个国家如果没有危机意识，这个国家迟早会出问题；一个企业如果没有危机意识，迟早会垮掉；一个人如果没有危机意识，必会遭到不可测的横祸。

伊索寓言里有一则这样的故事：有一只老虎对着树干磨它的牙，一只猴子见了，问他为什么不趴下来休息享乐，而且现在也没看到猎人。

老虎回答说：等到猎人出现时再来磨牙就来不及啦!也许你会说未来是不可预测的，“是福不是祸，是祸躲不过”，既是如此，何妨一切顺其自然，又何必要有危机意识呢?没错，未来是不可预测的，而人也不是天天走好运的，就是因为这样，我们才要有危机意识，在心理上及实际作为上有所准备，好应付突如其来的变化。

说话是一门极为玄妙的艺术。

现实生活中，并不是人人都会说话，巧于说话者，往往善于察言观色，以变应变，无论是赞美、拒绝还是说服，都能把话说到对方的心坎上，做到适可而止，恰到好处。

沉默是金，祸从口出人们常说：“寒从脚起，祸从口出。

”我国传统文化，经常教导人们要“慎言”，要“群居防口，独坐防心”，明智之士更是提倡“沉默是金”。

因此，在做人做事时，为防出言惹祸，我们应该多做少说，多听少说，不要多嘴多舌。

说话是一门学问，所以不能脱口而出，要想好了再说。

不要多嘴多舌，因为许多误会、冲突都是因为多话而引发的，我们来看下面这个笑话。

有个人为了庆祝自己的生日，特别邀请了自己的4位朋友来家里吃饭。

三位朋友准时到达，还有一位朋友，不知何故，迟迟没有出现。

饭菜都准备好了，主人心里有些着急，不禁脱口而出：“真让人着急！该来的怎么还不来？”三位朋友中的一位听了很不高兴，对主人说：“你说该来的还不来，意思是我们几个是不该来的，对吧？”说完，就气冲冲地走了。

主人一看，更是急躁，又说了一句：“真是的，不该走的却走了。

”在座的两个人中的一个生气地说：“照你这么说，该走的还没走，就是我了？”说完，也掉头走了。

最后一位朋友与主人交情较深，就劝主人说：“朋友都被你气走了，你以后说话应该注意一下。

”主人无奈地说：“他们都误会了，我根本不是说他们。

”最后这位朋友听了，再也按捺不住，脸色大变说：“你不是说他们，那你的意思是在说我了？真是莫名其妙！”说完，铁青着脸走了。

故事中的主人原本无心，只是慌不择言，竟将自己的朋友全部气走了，可见话不能乱说，俗话说“是非只因多开口”，讲的就是这个道理。

同样一张嘴，有人能利用它来拯救一国之难，也有人因它而招来杀身之祸，三国时期的孔融就是由于话不择言而招致杀身之祸的典型。

孔融向来对曹操的许多政策持讥讽、反对的态度。

曹操与袁绍官渡大战前夕，曹操为了稳定后方，下令对建安五年以前的诽谤言论，从宽赦免不予追究，以后再有诽谤的“以其罪罚之”。

——及时掌控事情的发展趋势。

弦动别曲，叶落知秋。

有丰富生活经验的人多能观天色而知风雨，有智慧的人也大多懂得察微知著。

有智慧的人不会消极地等待事情的自然结果，他们能够见机而做，依据事物细微的变化，判断事情的发展趋势，及时掌控事情的进展方向与速度，趋利避害，使人生之船顺利前行。

弦动别曲，叶落知秋。

春秋时期，一天，齐国的大臣隰斯弥去拜见权臣田成子，田成子和他一起登高台向四面张望。

只见三面的视线都畅通无阻，唯有南面被一片树木挡住，而这片树木正是隰斯弥家的。

田成子看着那一片树木，只随口说道：“怎么样，风景还好吧!”“是啊，很好。

”隰斯弥若有所思地说。

回到家里，隰斯弥马上让仆人把树砍倒。

他的侍妾说：“你今天怎么啦，刚回家就要砍树。

”刚砍了几下，隰斯弥眉头一皱，又不让砍了。

侍妾愈加不解：“你今天到底是怎么了?一会儿砍，一会儿又不砍的?”隰斯弥说：“谚语云‘知渊中之鱼者不祥’。

田成子将要发动政变了，在这时，我要是显示出知道他的细微想法，我就会有危险了。

我不砍树，还不会有什么罪；我如果砍树，就意味着我知道了他所不能明言的事情，那罪过就大了。

所以，我不能砍这树啊。

”此后，他绝口不提砍树的事。

后来，田成子于公元前481年发动武装政变，杀了齐简公和许多王室贵族，另立齐平公，自己一手把握了国家大权。

而隰斯弥一家，则没在被杀之列。

隰斯弥这是知而不为，自有其一番用心。

田成子邀请隰斯弥登上高台看风景，也许是在暗示隰斯弥家的树挡住了自己的视线。

明知自己的树木挡住了田成子家的视线，令权臣田成子不悦，但隰斯弥仍然大智若愚，置若罔闻，这又是为什么?。

深不可测是领导统御下属的必要手段，一般的领导有必要也都会尽可能地去了解自己的下属，同时尽可能对自己的下属保守一定的秘密，此外，一些重大的机密事件，更是不能让下属或者同僚知道。

如果领导微妙的心理活动你都能了如指掌，就必然要引起他的警惕和防范；如果再让领导怀疑到你已揣度出他的重大机密或者行动计划，这更会让他心中不安，甚至可能给自己带来莫测之祸。

——做事的迂回战术。

孙子兵法称“知迂直之计者可以常胜。

”我们都知道两点之间直线最短，这是数学常识。

但是在做事的时候，看似最直接最便捷的直线却未必是最受欢迎的，有时可能还会适得其反。

“曲径可以通幽”，做事未必非要直截了当、直奔主题。

所以，处事需要有种曲线的迂回战术。

曲线恰是成功的捷径。

俗话讲：讲条条大路通罗马。

这提倡的是一种变通，最终达到殊途同归。

愚公移山、百折不挠的精神固然是办事需要的坚持精神，可是，为了达到目标迂回而行才是真正的大智慧!下面的个故事听起来像一部传奇：。

一个穷孩子，7岁时就立志要找到一座城市；39年后，他果然着手工作，努力寻找，最后不仅找到了那个城市，而且找到了大批财富，一笔除16世纪西班牙征服者掠夺美洲所得以外都无法与之比拟的财富。

故事始于1829年的圣诞，小孩子的父母送给他一本《世界史图解》，里面有一幅关于希腊古城特洛伊的画。

小孩子被画面迷住了：“特洛伊是这样的吗?”“嗯。

…‘它消失了，谁也不知道它在哪里，对不对?”“是的，孩子。

”“不，等我长大，我会找到特洛伊，找到国王留下的财宝……”从此，他就没有忘掉过这个梦想。

12岁时，他自己挣钱谋生，先后做过学徒、售货员、见习水手、银行信差……长大后，他在俄罗斯开了一家商务办事处，经营石油，但他从未忘记过自己的理想。

他利用业余时间，自修了古代希腊语，又通过参与各国之间的商务活动，学会多门外语，这些都为日后打下了基础。

他的爱情，也与这个梦想紧密相连：他娶了个热爱学习、能够帮他了解古希腊、提高希腊语的希腊姑娘。

在经营中，他积攒了一大笔钱。

当人们以为他会大大享受一番时，他却放弃了自己的商业，雇了许多工人跑到希腊去搞考古挖掘去了。

1 870年，他开始在特洛伊挖掘。

不出几年，他就发掘出9座城市，并最终挖到了两座爱琴海古城：迈锡尼和梯林斯。

这样，他不仅发了大财，也成为发现高度发展的爱琴海文明的第一人，在世界文考古史中留下了响当当的名字。

——亨利?谢里曼。

我们要想改变人生、创造人生，完全在于从设定符合实际的“志向”做起。

志向确定以后，就要坚持不懈地履行其志，那么，我们在生活中就会充满动力和自信，就会得到别人的尊重和帮助，就会有更大的成就。

有志者事竞成一个人想取得成功，只有先确立志向，然后才能向着这个目标努力奋进，最终取得成功。

如果一个人整天浑浑噩噩、无所事事，即使本身有再强的能力也是很难得到成功的。

现实生活中的人们也时常开口“志气”，闭口“志向”，然而，真正能实现自己志向的人却屈指可数，或许有人说，那些实现抱负的人都是天才，他们有着与生俱来的才能。

事实真的是这样吗？其实不然，说“志气”，立志是做人的根本，是做人的力量；讲“志向”，立志是做人的目标，是做人的道理。

我国古代的大教育家、大思想家孔子就十分强调立志在整个人生中的重要作用。

孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”正因为孔子在十五岁就立下了治学成才的雄心壮志，并且终身为之奋斗，因此才取得“三十而立，四十而不惑”、“七十而从心所欲”的结果，使他成为一个古今中外闻名遐迩的圣人。

胸无志向之人，就像一艘没有罗盘的航船，只能漂泊在盲目之中。

古人云：“泽无水，困，君子以致命遂志。

”就是说，君子即使身处困境之中，也要积极实现自己的志向，以生命相终始，身可死而志不可夺。

我们再来看一个事例。

清朝末年，清政府决定修筑京张铁路时，外国工程师声称，如果没有他们的帮助，这条铁路就不可能问世，他们断言：“要走这条路就只能骑骆驼。

”这时，中国铁路工程师詹天佑挺身而出，勇敢地挑起这副重担，立志依靠自己的力量在祖国的大地上铺出一条铁路来，为中国人民争了口气。

当詹天佑决定京张铁路要通过布满悬崖峭壁的吴沟地区时，外国工程师又开始议论纷纷，有的甚至说：“在中国，能够把铁路穿过吴沟地区的工程师还没有出生呢！”但是，有着强烈爱国心和自信心的詹天佑，大志既立，不怕这些冷嘲热讽，迎难而上，仅仅用了4年时间就完工通车了，而且工程费用节省了28万两银子。

现代人往往只注重情感的释放和个性的张扬，从而在行为上忽略了对“中”的把握。

所以，应提倡“中庸”之道，当人们一旦达到了“中和”的境界，自然而然地就能心平气和地去待人接物、去做事处世，生活环境也就会变得秩序井然。

开玩笑要有分寸生活中，有一些人喜欢开玩笑，这些玩笑可以松弛神经，活跃气氛，创造出一个适于交际的轻松愉快的氛围，因而诙谐的人常能受到人们的喜爱。

但是，玩笑开得不好，就适得其反，伤害感情，甚至会自讨苦吃。

当年“非典”期间，从南方出差回来的张帅在办公室和同事聊天时，突然说自己感染上了“非典”。

张帅平时很爱开玩笑。

所以同事们都没把他的话当真。

张帅见大家不相信，便假装咳嗽，还说要向单位请假治病。

由于张帅刚从疫区回来，而且还显露出“非典”的症状，大家认为宁可信其有，不可信其无。

于是，当地有“非典”患者的消息很快传开，在群众中引起了极大的恐慌。

有关部门得知后，迅速将张帅隔离检查。

此时，张帅却说自己没有得“非典”，只是开句玩笑。

检查结果出来，表明这是一场虚惊。

但是，公安机关仍对张帅做了拘留12天的治安处罚。

张帅不明白，自己只是与同事们开了几句玩笑，为什么要受到治安处罚呢？其实，公安机关对张帅的处罚是合法的。

张帅虽然只是开玩笑，但他扰乱了人们的正常生活秩序，影响了“非典”防治工作的正常进行。

一般来讲，在庄严、肃穆的场合是不宜开玩笑的，尤其是非常情况下，随意开玩笑只能给自己增添许多不必要的麻烦。

因此，开玩笑要掌握好分寸。

下面几点是我们尤其应该注意的。

一、开玩笑要注意对方的身份长者对幼者开玩笑，要保持长者的主重身份，使幼者不失对长者的尊敬；幼者对长者开玩笑，要以尊敬长者为前提；男性对语言情境的承受能力较强，一般的玩笑不会导致男性的难堪；而女性对语言情境的承受能力较弱，不得体的玩笑会使女性难堪。

而、开玩笑要注意亲疏的差异一般情况下，与自己亲近、熟悉的人在一起，开玩笑，即使重一点也不会影响友好关系，但与自己比较陌生的人在一起，就不宜开玩笑，因为你可能在玩笑中冒犯了别人，引起他人的反感。

——因势利导，顺势而为。

中国有句老话叫“识时务者为俊杰”。

所谓“识时务”就是要认清形势，因势利导，顺势而为。

管子曾说：“生人只能顺应时势，不能违背时势。

聪明的人虽然善于谋划，但总不如顺应时务更高明。

”“审时度势”就是当我们面对问题的时候，需要根据问题发生时的形势，进行认真分析，把握问题的实质和要害，理清问题的脉络和因果，然后再具体问题具体对待，针对不同情况，采取不同的处理方法和技巧。

人在屋檐下，不妨低低头。

有句俗语，叫做“人在屋檐下，不得不低头”。

其意是说人处困境的时候，不能不低头退让。

所谓的“屋檐”，说明白些，就是别人的势力范围。

换句话说，只要你受这势力的保护，那么你就在别人的屋檐下了。

别人能容纳你已是不错了，你就得遵守人家的规矩，否则就会受到很多有意无意的排斥和限制，以及不知从何而来的压力，这种情形任何人都会碰到，特别是做大事的时候更会碰到。

所以，当处在矮檐下的时候，做事的策略就有必要调整了。

“人在屋檐下，一定要低头”。

“低头”有非常多的好处：不会因为勉强自己不低头而碰破了头；由于你非常自然地就低下了头，而不致成为明显的目标；不会因为沉不住气而想把“屋檐”拆了，从而使自己受伤；不会因为脖子太酸，忍受不了而离开能够躲风避雨的“屋檐”。

在“屋檐”下待久了，就有可能成为屋内的一员，甚至还有可能把屋内人赶出来，自己当主人。

这是一种更高层次上的“一定要低头”，是有意识地主动消隐的一个阶段。

借这一阶段来了解各方面的情况，消除各方面的隐患，积蓄自己的力量，为将来的大举行动做好前期的准备工作。

“在屋檐下低头”是审时度势的大智慧。

清朝时太监李莲英受慈禧太后的宠爱，权倾朝野，人人望而生畏，人称“九千岁”。

此人狐假虎威，老谋深算，心狠手辣。

李鸿章以军功而升高官，最初看不起这些奴才。

有时有点对太监李莲英不敬，有意无意间得罪了李莲英。

李莲英并非要整倒李鸿章，只是想教训他一下，让他知道自己的厉害。

慈禧太后在意静居，想把清漪园修缮一番，以便颐养天年。

孟子说：鱼与熊掌不可兼得。

人之一生，需要我们放下的东西很多。

如果不是我们应该拥有的，就理应抛弃掉。

几十年的人生旅途，有所得必然有所失，只有放下，才能拥有成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。

做人不要患得患失人生的许多烦恼都源于得与失的矛盾，从人的整体生活而言，得与失是相互联系、密不可分的，甚至在一定程度上，我们可以将其视为同一件事情。

我们不妨动脑子认真想一想，在生活中有什么事情纯粹是利，有什么东西全然是弊，显然没有。

所以，凡是心胸开阔的人都知道，天下之事有得必有失，有失必有得，患得患失是做人的大忌。

“患得患失”是人类的一种通病：当没有得到的时候，害怕自己得不到；而当得到以后，又担心失去。

患得患失是人生的精神枷锁，是附着在人身上的阴影，是浮躁的表现，请看下面的故事。

古代神话中的后羿，练就了_一身百步穿杨的好本领，几乎从来没有失手过，人们争相传颂他高超的技艺，对他十分敬佩。

夏王也听说了这位神射手的本领就把后羿召八宫中，要求后羿单独给自己表演一番，好尽情领略—下他那炉火纯青的射技。

后羿被带到后花园的一处开阔地带，夏王命人拿出了一个兽皮箭靶，用手指着对后羿说：“今天请你来，是想让你展示一下精湛的技艺。

为了使这次表演不沉闷乏味，我来给你定个奖罚规矩：如果你射中的话，我奖给你黄金万两；如果射不中，那么就削减你五百户的封地。

”后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得紧张起来。

然后，取出一支箭搭在弓上瞄准。

一想到，这支箭发出之后可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，手也微微颤抖，瞄了多次都没有发出去。

最后，后羿下定决心，松开了弦，箭钉子离靶心几寸远的地方。

后羿再次开弓搭箭，精神却再也无法集中，箭射得更加离谱。

夏王在失望的同时心中顿生疑惑，便问手下说：“这个神射手不是平时百发百中吗？今天怎么会大失水准呢？”手下解释说：“后羿平时射箭，本着一颗平常心，水平自然发挥得正常，可是今天他射出的成绩直接关系到自己的切身利益，这让他怎能静下心来施展技术呢？”生活中往往有这样一些人，做什么事情都要反复考虑，做完之后又放心不下，并且极其重视个人的得失，心绪不得安宁，生活中也就无法体会到轻松和愉快。