智慧做人的36张底牌_第十九张底牌 成竹在胸——将人生规划进行到底

有心人不打无准备之仗，不做无准备之事，他们在做事之前都会做好准备，所以他们很少陷入困境；而仓促行事的人会时常出现差错，或者让人有机可乘。

因此，我们不要等到面临困难时再运用理智，而是运用理智来预测尚未发生的困难。

成功属于有准备的人说话要考虑清楚，提前准备就不会方寸大乱；做事提前有准备就不会头绪不清、慌里慌张；道路选定以前有目标就不会踌躇不前、举棋不定。

可见，成功不会偏爱无准备之人，一个人的功底越扎实，掌握的知识技能越多，自然机会就越多，成功的几率也就越大。

《三国演义》中写到刘备“毁书发愤”，使刘璋的使者逃回了成都，为避免“前情尽弃”，庞统献计三条。

刘备问他：“哪三条计？”庞统说：“挑选精兵，昼夜兼道径袭成都，此为上计；杨怀、高沛乃蜀中名将，各仗强兵拒守关隘，今主公以回荆州为名，二将闻之，必来相送，就送行处，擒而杀之，夺了关隘，先取涪城，然后却向成都，此中计也；退还白帝，连夜回荆州，徐图进取，此为下计。

若沉吟不去，将至大困，不可救矣。

”刘备听后想一『一会后说：“军师上计太促，下计太缓，中计不迟不疾，可以行之。

”一个人在做决策时，如果不预先有准备，很难成功；尤其是做重大决策时，如果没有缜密而充分的准备，那么就非常危险了。

任何一位成功者，不是成功于功成名就的时候，而是成功于距离成功很久以前以及他为了取得成功所做的各种努力上。

我们再来看几个例子。

俾斯麦无论做任何事情，经常是在很长时间前就做好了准备，甚至在几年前就有所考虑。

他在估计到一切事件的价值、变化情况后，便小心谨慎地做出多方面的预计，思考多种可能出现的结果，再制定适当的路线，在计划决定以后，就选择适当的时机全力以赴地去做，以致他取得了巨大成功。

有人评论墨索里尼在进军罗马以前早就夺取了意大利的政权，因为他在自己还没有什么名气的时候，就在做准备了，给后来的大小决策提供了充足的计划方案，他自己也承认说：“我们的发展，在于平时对军事、政治方面都有周密的计划和强大的实力准备，所以才有以后进军罗马与夺取政权的成果。

一些人急于显露自己的才华和实力，处处张扬，反而给自己的发展埋下隐患；二一些善于掩饰自己的人，却往往抓住时机，一鸣惊人。

此，适时地隐藏自己的锋芒，凡事不张狂不外露，这才是真正的做人高招。

做人不能太单纯古人说：“君子聪明不露，才华不逞。

”一个总是喜欢显露自己才干的人，就是一个太单纯的人，那么他必然会遭受更多的挫折。

一个人有才干是好事，但是“带刺的玫瑰”最容易伤人，也会刺伤自己。

因此，做人不要太单纯，要善于藏锋露拙。

唐朝诗人刘禹锡，学富五车，才高八斗，名气很大。

他为人爽直，但有时做人不够老练，因此惹来了不少麻烦。

当时社会有一种风俗：举子在考试前都要把自己的得意之作送给朝廷有名望的官员，请他们为自己说几句好话，以提高自己的声誉，称为“行卷”。

有一次，牛僧孺到京城赴试，带着自己的得意之作前来拜见刘禹锡。

刘禹锡客气地招待，但毫不客气地当面修改牛僧孺的文章。

刘禹锡作为当时的文坛大家，能亲自修改牛僧孺的文章，对牛僧孺的创作水平来说是有好处的。

但是，牛僧孺是个非常自负的人，从此便记恨于心了。

后来，刘禹锡仕途一直不得意，到牛僧孺成为唐朝宰相时，刘禹锡还是一个小小的地方官。

一次偶然的机会，刘禹锡与牛僧孺相遇在官道上，两人一起投店，喝酒畅谈。

酒酣之际，牛僧孺写下一首诗，其中有“莫嫌恃酒轻青语，憎把文章逼后尘”之语，显然是对当年刘禹锡当面改其大作一事耿耿于怀。

刘禹锡见诗大惊，方悟前事，赶紧和诗一首，以示悔意，二人方解前怨。

后来，刘禹锡对弟子说：“我当年一心一意想扶植后人，谁料适得其反，差点惹来大祸，你们要以此为戒，不要好为人师。

”可见，好为人师是一种单纯的行为，而夜郎自大则是单纯到了极点，祢衡就是这样一个单纯之人，其结果可想而知。

建安初年，祢衡来到许昌。

当时许昌是汉朝的都城，名流云集，司空掾、陈群、司马朗等人都是当世名士。

有人劝祢衡结交陈群、司马朗，祢衡说：“我怎么能同杀猪、卖酒的在一起呢？”这位才子唯独与少府孔融、主簿杨修意气相投，对人说：“孔文举是我大儿，杨德祖是我小儿，其余碌碌之辈，不值一提。

做个理性务实的人，马上从你不切实际的幻想中醒来，踏实地走好每一步。

选择最爱，爱你所选。

把你的期望值调低一点。

面对自己的现实，不要抱怨，走自己的路。

第二张底牌：明事理
人情卖给熟面孔，给人情，留后路。

帮助别人就是在帮助自己，雪中送炭干金难买。

心存感恩，知足惜福，事成之后要致谢，切勿过河拆桥。

第三张底牌：看清人
识透人心才能潇洒走四方，读懂他人才能更好地掌握主动。

成大事者先识人，看对人，做对事。

处世需要辨别真伪，知人知面要知心。

学会多角度、多态势、多层次透视，以全方位的角度看人，避免先入为主的臆断。

第四张底牌：肯忍让
做个能屈能伸的人，能“忍”是一种大智慧，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

既要会忍又要会挺，能够忍辱的人有大胸襟忍耐是一笔宝贵财富，忍中有气量，也有力量，能屈能伸才能适应社会。

做个心怀宽广的人，宽广胸襟，无忧也无恼。

做人要懂得宽容，具有一颗宽容之心。

包容他人，就是善待自己。

学会宽恕而不是怨愤，学会忘记仇恨。

不斤斤计较就是一种豁达，有容人之量才可成就大业，严于律己，宽以待人。

第六张底牌：有主见
做一个能独立思考、做出判断的人。

坚持自己的原则，为人格保驾护航。

不要活在别人的评论中，以自己的方式去生活，相信自己并不比别人卑微。

可以没头脑，不能没主见，坚持自我，保持本色。

第七张底牌：放得下
知足常乐，名利之心不能太盛，宠辱不惊，放下是一种快乐。

活得从容就要看淡名利，降低一分欲望，得到一份幸福。

——做事要谨慎，三思而后行。

审慎行事的人，做事一般会有比较好的结果；而不够审慎的人，其事业就很可能以失败告终。

因此永远不要在情绪冲动时做出重大的决策。

当我们的判断由于感情冲动而不理智时，冷静下来后，我们常常会发现那其实愚蠢得很。

行事审慎，处处可见“行事未动心先行”之心计，事情就会向着自己事先设想的方向前进，就会趋向妥当、周到、完善．三思而后行，谋定而后动。

不论你有多么正当的理由，怒火攻心永远是一种失败的表现，属于消极的精神现象。

虚火上升，智力下降，形象丑恶，举措失当，伤及无辜，亲者痛而仇者快，这是必然的一连串反应。

“三思而后行，谋定而后动”是克服冲动的最佳良药，是古代先贤留下的不朽名言。

这两条警句不但应该让那些冲动型的人熟记，而且也应该让所有中国学子都深刻领悟。

三思而后行，思考些什么东西呢?思考的是问题的根源和起因。

问题发生后，就需要知道发生问题的根源是什么，导致问题的诱因是什么。

只有当这些问题的正确答案都找到后，才能考虑解决的方法。

之所以要三思，是因为问题的发生是很多原因导致的，其背景是复杂的，单凭直觉很难得出正确结论，往往需要一段时间的分析归纳或者调查研究，才能理出头绪。

况且还有被人制造假象，提供虚假线索的可能，一不小心就有误人歧途的危险。

所以，思维必须要精细缜密。

思考一遍还不够，还需要检查一遍，然后在行动之前还要复查一遍，确保运行万无一失。

三思以后，在解决问题的方案上，还要再考虑，这就是“谋定而后动”的道理。

谋就是计划、方略，是解决问题的方针和策略。

只有行动方针确定了，才能采取行动。

这种行动方针是经过思考的，而不是那种本能冲动型行动。

谋略思考是为了寻找合适的方案。

本能冲动型的人总是只想到一种行动，只考虑解决面上的问题，对后续行动和影响却不考虑。

仔细考虑对策后，就有可能既把问题解决，又避免出现副作用。

谋定而后动就需要在发生问题时沉着镇静，不急于立即采取行动，而是要静下心来冷静地想一想。

心急的人往往会不耐烦地催促赶快采取行动，因为他们总是担心时间紧急，再不采取行动就来不及了，其实，越忙就越容易出差错。

——稳扎稳打，稳中求胜。

做人要有进取之心，但要以“稳”为根本。

如果说敢想敢干、当断则断是一种气度，那么稳扎稳打、步步为营则是必要的策略。

所谓“稳”，就是稳住心神，稳住阵脚，在此基础上再图良策。

“稳”是一种素质和心态，遇事沉着冷静，做事稳扎稳打，踏踏实实地走好每一步。

做事当中要讲分寸，拿捏得好，水到渠成，拿捏不好，前功尽弃。

而“拿捏”的功夫就是“稳”的功夫。

处世稳重的人，善于把握时局的变化，能够掌控事态变化发展的方向，不会因复杂、危乱的局面而发慌，而是始终保持清醒的头脑，以静制动，化有利为胜局，变被动为主动。

临危不惧，稳坐中军。

“都兵临城下了，你怎么还不着急呢?”这是一些人常教训另一些人的说法。

可见“一些人”并不了解“另一些人”的心思，他们之所以不着急，就是由于他们有一颗沉着稳重的心，有着稳扎稳打的全局策略，这是做人的大智慧。

“稳”的精髓就是。

讲求这种沉着冷静的内心，清醒的头脑，以及稳健的气魄。

所谓稳，也就是稳住心神、稳住阵脚，在此基础上再图良策。

下面看一个小故事：。

滑州县令张佳胤处理完公务，端起一杯清茶，刚刚喝了一口，就看见两个人大摇大摆闯了进来。

这两个人身穿官服，走到堂前，见张佳胤端坐不动，就喝道：“你一个小小的县官，竞连朝廷的使者都不放在眼里吗?”张佳胤听他们这样说，稍稍动容，就离开座位，迎接他俩。

一个“使者”说：“我们带来了朝廷的圣旨，快些准备接旨!”张县令一边吩咐人准备香案，一边问：“这圣旨是对我下的吗?”另一个“使者”附在他的耳边，小声说：“不是对你的，是要没收耿主事的家产。

”当时滑县的耿主事因草场失火一案入狱。

张县令心里感到很疑惑，就把二人请人后堂，想问个明白。

谁知到了后堂，一个使者捉住张佳胤的手，把他推到墙上，另一个笑着对他说：。

“你不知道我们是谁吧?我们是被通缉的大盗，我叫任敬，我的那位兄弟叫高章。

”张县令说：“青天白日，你们胆大包天，竟敢劫持本县。

你们到底想要什么?”任敬说：“我们听说你库里有一万两黄金，想请你借我们兄弟一些。

——力戒靠蛮力与人较高低。

有些人，贪图一时的风光体面，有机会就铆足了劲往前钻；而有些人则善于大隐于市，在暗中谋划一切，操纵指挥棒。

前者疏于盘算，常常会自寻绝路；后者总能想人之未想，见人之未见，胜算颇多。

我们做事前，要多想一些路数，多思考一些方案，多一些机智和灵敏，避免用蛮力逞能，学会以心力制胜。

用“心力”和对手过招。

“善胜者不争，善争者不战。

”在对手的势力很大，自己的力量不足时，就不要正面与他斗争，而要暗中下手。

与对手硬碰硬，和对手的优势一比高低，不是智者所为。

真正的智者会躲开对方的锋芒，巧施隐蔽策动术，致使其“缝隙”增大。

这样就会不争即胜，不战而赢。

公元前260年，秦军大举北进，攻打赵国。

老将廉颇率赵兵迎敌，秦、赵两军相持于长平。

秦兵虽然勇武善战，怎奈廉颇行军持重，坚筑营垒，等待时机与变化，迟迟不与秦兵决战。

这样一来，两军相持近两年，仍难分胜负。

秦国君臣将士个个焦躁万分，却又束手无策。

范雎作为出色的谋略家，早已清醒地认识到问题的严重性，很快便找到了问题的症结。

他对赵国文臣武将的优劣了如指掌，深知秦军若想速战速决，必须设计除掉廉颇。

于是，他沉吟片刻，向昭王献了一条奇妙的反间计。

范雎遣一心腹门客，从便道进入赵国都城邯郸，用千金贿赂赵王左右亲近的人，散布流言道：“秦军最惧怕的是赵将赵奢之子赵括，年轻有为且精通兵法，如若为将，恐难胜之。

廉颇老而怯，屡战屡败，现已不敢出战，又为秦兵所迫，不日即降。

”赵王闻之，将信将疑。

派人催战，廉颇仍行“坚壁”之谋，不肯出战。

赵王对廉颇先前损兵折将本已不满，今派人催战，却又固守不战。

于是轻信流言，顿时疑心大起，竟不辨真伪，匆忙拜赵括为上将，增调20万精兵，前往代替廉颇。

赵括虽为赵国名将赵奢之子，确也精通兵法。

但徒读经文书传，不知变通，只会坐而论道，纸上谈兵，而且骄傲自大。

赵括来到长平前线，尽改廉颇往日约束，易置将校，调换防位，一时弄得全军上下人心浮动，紊乱不堪。

范雎探知赵国已人圈套，便与昭王奏议，暗派武安君白起为上将军，火速驰往长平。

包容做人要有威严，否则就会成为“人见人捏的软柿子”。

然而，威严固然重要，若不懂施恩，在施威之后不去善后，就往往民心大失，得不偿失，因此，恩威并重是为人处世中最基本的策略，是一个，人_建立和利用自己的“人情账户”最稳妥的手段。

施威不忘善后人人都有欲望，都有积极向上的想法，贤能的人希望自己更贤能，尊贵的人向往自己更尊贵，富裕的人渴望自己更富裕。

因此，一个精明之人，就得善于利用他人的这个特点，在施威之后懂得善后，采取适度激励的办法鼓舞别人，以获取他人的信任和帮助，建立良好的人际关系。

在中国人眼里，在“施之以恩，动之以情”之后再“委之以重任”是智者的做法。

我们来看历史上一个著名的故事。

春秋战国时期，燕太子丹为了谋杀秦王，四处寻找杀手。

后来有人推荐荆轲，说他是齐国大夫庆封的后人，十分神勇，而且喜怒不行于色，是一位很好的人选。

燕太子丹听了这个消息后，立刻到酒市里去找荆轲，想方设法地笼络他，给他修筑了一座住宅，名为“荆馆”，一切设施在当时都是最先进、最气派的，平日锦衣玉食，精骑美女。

有一次，荆轲与太子丹一块游东宫，看见水池旁边有一只大龟，荆轲一时高兴就拣起一块瓦片掷了过去，太子丹看见后，就赶快让人捧来金丸代替瓦片，让荆轲投掷取乐。

还有一次，荆轲与太子丹一起骑马，太子丹的马是一匹日行千里的宝驹，平日十分宠爱。

荆轲说马肝的味道不错，没过多久，厨师就给荆轲送来一盘炒马肝，荆轲一问，原来太子丹已经把他的宝马杀了，特地取出马肝为他下酒。

尽管荆轲最终没有完成太子丹的宏愿，但是太子丹笼络人心的做法仍旧为后人所称道。

关于这一点，拿破仑的做法也同样值得我们借鉴。

拿破仑25岁时，新任法国将军。

在他统帅的军队中，有很多是破衣褴衫的意大利士兵。

于是，拿破仑开始刺激他们衣食的欲望，暗示自己能满足他们衣食的需要。

拿破仑对他们说：“兄弟们，目前大家已是半饥饿、半赤裸了，我要带领你们到世界上最富裕的地方去，你们在那里可以找到繁华的城市、美味的食品和漂亮的衣服。

失败者之所以失败，是因为他们不曾走进足以激发人、鼓励人的环境中，是因为他们的潜能从来不曾被激发，是因为他们没有力量从不良的环境中振作。

实际上，大多数人的才能都深藏着，必须要外界的东西予以激发，它一旦被激发并加以继续的关注和引导，就能发扬光大，否则终将萎缩甚至消失。

每个人的潜能都需要激发，而且这种被激发出来的潜能常常出人意料。

点燃自己的激情激情是一种天性，是生命力的象征，有了激情，才有了灵感的火花，才有了鲜明的个性，才有了人际关系中的强烈感染力，也才有了解决问题的魄力和方法，比尔·鲍尔曼和菲尔·耐特正是靠着强烈的激情实现这种可能的。

比尔·鲍尔曼，曾经是美国尤金市俄勃冈大学三年制学院里的一名田径运动教练。

他是一名事业心很强的教练，他的理想就是要使自己的运动队超过其他队，但是他的运动员都有一个非常头疼的毛病，那就是经常得脚气病。

其实，很多球队都有这样的问题，大家都不去想怎么样才能没有脚气，因为像这样的运动，脚部肯定会出汗，汗流多了闷在鞋子里，当然会有脚气。

但是比尔·鲍尔曼却不如此认为，他认为一定能想出办法来解决这个问题，要消除这样的情况就必须为运动员定做一双适合自己的鞋子。

这样的鞋子必须具备底轻而且支撑又好，摩擦力小稳定性强的特点，这样才可以减少运动员脚部的伤痛，有助于跑出好成绩。

于是，在闲暇之余，他开始画鞋样，并找几家制鞋公司定做，但是都被谢绝了，因为厂家认为，这个教练对鞋子一窍不通，没有资格对制鞋指指点点，这只是比尔·鲍尔曼的一时激情而已。

但是，比尔·鲍尔曼并没有气馁，他开始努力自己来做，他请教了补鞋匠，并拜皮鞋工人为老师，亲手为自己的运动员做鞋子。

结果，在运动会上，他的学生穿着他亲手制作的鞋子跑出了很好的成绩。

同时，教练的这种充满激情和百折不挠的精神以及所取得的成果，使他的一个学生大受感动，这个学生就是菲尔·耐特。

比尔·鲍尔曼的这种激情真正传染给了学生菲尔·耐特。

——君子藏器于身，观时而动。

天地间没有不变的事情。

万事万物随时而变，随地而变，随社会的发展而变，随人的生理、情感、观念而变。

时时在变，处处在变，人人在变。

学会应变、善于应变、精于应变，能够随着时势、事态的变化而从容应变，是一个人立身处世、建功立业必须具备的本领。

做事时不能认清客观形势的变化，不能跟着客观形势变化而变通的人，最终将一事无成。

要做到随机应变首先要适应环境。

孟子说：“生于忧患，死于安乐。

”意思是人在困苦的环境中因为容易激发奋斗的力量，反而容易生存，而在安乐的环境中，因为没有压力，容易懈怠，反而会为自己带来危难。

这一句话也可这么解释：人如果时刻都有忧患的意识，不敢懈怠，那么便能生存；如果耽于逸乐，今朝有酒今朝醉，那么就有可能自取灭亡!在生物学中常常用“煮老鼠”这个实验来说明忧患意识。

把一只老鼠投入沸水锅里，老鼠受到强烈刺激后，“嗖”地跑将出来以逃生；另一种方法是将老鼠放在冷水里慢慢加温，老鼠意识不到危机将至，不挣扎也不跳出，等它意识到危险的时候，却没有了逃生的能力，结果被活活烫死。

由此可以得出结论：对于老鼠来说，最可怕的是“渐变”，而不是“突变”。

因为突然面临危机，老鼠可以迅速地做出应变反应，从而逃离危险；但让它慢慢地、逐渐地靠近危机，它却悠悠哉，感觉不到危机的到来，至死也毫无反应。

其实恐怕也是已经舒服得没有反应能力了。

同样，对于每个人来说，最可怕的也是“渐变”，如果人不能时刻保持一种危机感和紧迫感，危机就会来临。

人要有忧患意识，也就是要有危机意识。

一个国家如果没有危机意识，这个国家迟早会出问题；一个企业如果没有危机意识，迟早会垮掉；一个人如果没有危机意识，必会遭到不可测的横祸。

伊索寓言里有一则这样的故事：有一只老虎对着树干磨它的牙，一只猴子见了，问他为什么不趴下来休息享乐，而且现在也没看到猎人。

老虎回答说：等到猎人出现时再来磨牙就来不及啦!也许你会说未来是不可预测的，“是福不是祸，是祸躲不过”，既是如此，何妨一切顺其自然，又何必要有危机意识呢?没错，未来是不可预测的，而人也不是天天走好运的，就是因为这样，我们才要有危机意识，在心理上及实际作为上有所准备，好应付突如其来的变化。