智慧做人的36张底牌_第二十八张底牌 有备无患一一不打无准备之仗

孟子云：吾日三省吾身。

这是圣贤的修身功夫，凡人不易做到。

但是，时时提醒自己，检视一下自己的言行却不是太难的事。

一个人有了错误的意念，或做了错误的事情之后，也许能瞒过别人，但绝对骗不了自己。

一个常常自我反省的人，不仅能增强自己的理智，而且必定知道什么是自己该做的，什么是自己不该做的。

身居高位更要自省人一旦出头了，发达了，就容易成为众人注目的焦点，被人品评，被人臧否。

因此，越是位居显要处，就越是要经常反躬自省，越是要讲究低调做人，融人大众之中。

唯此，才能做到更有效地保护自己。

有时候大凡做官的人，尤其是做高官的人，没有不想要有一个好的结局的。

然而很多时候却往往事与愿违。

那么怎样才能保证自己有一个好收场呢？曾国藩以他身居高位的亲身体验，具体开出了三个药方，以防居官之败。

曾国藩说，身居高位的规律，大约有三端，一是不参与，就像是与自己没有丝毫的交涉；二是没有结局，古人所说的“一天比一天谨慎，唯恐高位不长久”，身居高位、行走危险之地，而能够善终的人太少了；三是不胜任，唯恐自己不能胜任。

《周易？鼎》上说：“鼎折断足，鼎中的食物便倾倒出来，这种情形很可怕。

”说的就是不胜其任。

方苞说汉文帝做皇帝，时时谦让，像有不能居其位的意思，难道不是在不胜任这方面有体会吗？孟子说周公有与自己不合的人，仰天而思虑事情的原委，以致夜以继日，难道不是在唯恐没有结局的道理上有体会吗？曾国藩说：越走向高位，失败的可能性越大，而惨败的结局就越多。

因为“高处不胜寒”啊！那么，每升迁一次，就要以十倍于以前的谨慎心理来处理各种事务。

他借用烈马驾车，绳索已朽，形容随时有翻车的可能。

他详细阐述：国君把生杀予夺之权授给督抚将帅，如东家把银钱货物授给店中众位伙计。

如果保举太滥，对国君的名器不甚爱惜，好比低价出售浪费财物，对东家的货财不甚爱惜一样。

进而推说：“偷人家的钱财，还说成是盗；何况是贪天之功以为是自己的力量。

”曾国藩认为利用职权牟取私利，这就是违背了不干预之道，是注定要自食恶果的。

——凡事预则立，不预则废。

“工欲善其事，必先利其器”，我们在做一件事之前。

就要做好万全的准备。

多花一点心血，也许可以省去更多汗。

水。

此外，我们做事情还要有远见，因为能不能做到放眼长。

远，预见未来，对于一个要想取得成功的人来说，无疑是重。

要的。

高明的人远见卓识，有不一般的眼光，能够做到有备。

无患。

做事前要做好规划。

古语说得好：凡事预则立，不预则废。

做事之前的准备工作是至关重要的，它就像一本蓝图，指导着事情的发展步骤。

做事之前没有计划，匆忙上阵，很容易手忙脚乱，把事情搞砸。

有心计的人做事之前都会把事情发展的轮廓梳理一下，找出该准备的东西，设想如果遇到困难怎么应对。

只有这样才可做到“胸有成竹”。

一位太太为了熬出一锅好汤，于是邀请邻居的太太来家里指导。

她买齐了材料，准备生火烧水，邻居太太却说：“这个不锈钢锅不适合熬汤，你还是再去买一个陶锅，熬出来的汤会美味一些。

”然后，她匆匆忙忙地卸下了围裙，跑去买陶锅。

陶锅很快就买来了，这位太太正要烧水，邻居太太却说：“我想起来了，我有一组餐具很配这个陶锅，等我一下，我回家找找去。

”然后，她急忙跑回家翻箱倒柜，满身大汗地把餐具拿过来。

正当烧水之际，邻居太太又看了看准备入锅的材料，摇了摇头说：“不行，这肉片切得太大了，不容易人味，我得把它切小一点才行。

”好不容易拿出了菜刀，才切没两三下，邻居太太又说了：“这菜刀不利了，得赶紧磨一磨才好。

”于是，她丢下菜刀，回家去把磨刀石拿过来。

等到磨刀石拿来以后，她又发现，要磨利刀子，必须用木棍固定一下才方便，所以她又连忙出外寻找木棍，找了好半天都不见踪影。

在家里等待的这位太太只好先把材料下锅，一边煮一边等。

直到邻居太太气喘如牛，手里拿着木棍跑回来时，锅里的材料早已熟透，可以开始大快朵颐了。

看完这则故事之后，你_定在偷笑，天底下怎么会有像邻居太太这么愚笨的人啊!事实上，我们虽然不至于像邻居太太做出这么多愚蠢的事，但是很多时候；我们也犯了和邻居太太一样的毛病，事先没有做好充分准备，而待需要的时候却临时急抓，不只多费力气，而且也并不见得能讨好，更多的只会延误时间，误事误人。

当今时代，我们对于“仁德”这个词似乎越来越陌生了，真正讲究仁德之人更是乏善可陈。

究其原因，还是在于人们忽略了人性中最根本的一些特质，比如品质、诚信、宽容等等。

做人以德征天下不难想像，一个品行不端、德行恶劣的人怎么能结识真正的朋友，获得事业的成功呢？因此，一个人要走向成功，就必须确立自己为人处世的道德标准，以德立身，以德服人。

有人认为，在现在这个讲究实效的社会里，“仁德”会让自己吃亏。

其实，这是一种短视之见，真正有眼光、会办事的人，总会把温良、谦恭等美德作为自己的处世之道。

《三国演义》中刘备被描写成一个大好人，评价与曹操完全相反。

但是，若从个人能力而论，刘备是一个无能之辈。

曹操顺利地扩充势力，而刘备却时沉时浮，举兵二十多年仍毫无建树。

既然如此，曹操为什么会将能力远不如自己的刘备视为最强的对手呢？根本原因在于刘备拥有一种足以弥补个人能力不足的秘密武器，就是“仁德”。

譬如有名的“三顾茅庐”的故事，刘备为了聘请诸葛亮为军师，不惜三次亲自到诸葛亮的茅屋躬身等候。

当时两个人地位相差悬殊，刘备虽然在争霸的过程中不太顺利，但是也颇有名望，而且刘备当时已年近五十，而孔明只是一个二十岁出头的无名小辈。

刘备竟然会特地三次造访孔明，以崇敬的态度请求孔明做他的军师，在孔明应允之后，又马上将全部作战计划等国家大事都委任于他，这实在是最彻底的谦虚态度和深切的信赖。

除此以外，刘备对其他部下也是令人敬佩。

比如，当赵云从敌人重围中冒着性命危险救出太子阿斗之后，刘备不是欣喜若狂，而是生气地将阿斗扔到地下，感叹地说：“几乎因为你折损了一员大将。

”这种举动，又怎能不使部下感动而誓死效忠呢？与刘备相比，曹操则谈不上仁义，反而有些大逆不道。

曹操在逃避董卓的追捕时，曾经到一个朋友家去避难，他把朋友为他杀猪接风的话误解为要把他捆缚交出去，于是一气之下将朋友夫妻一起杀死了。

曹操是一个毫无德行的刚愎自用之人，他自己也说过：“宁教我负天下人，也不让天下人负我”。

做人必须保留的7张底牌第1张底牌：忍——有容方为大，忍者无敌1、忍是一种的大智慧2、忍耐并非软弱3、负重忍辱，厚积而薄发4、骨气不能无，傲气不能有5、“利”字面前，三忍而后行6、遇强示弱，消灾避难7、好汉不吃眼前亏，惹不起躲得起8、争狠斗恶匹夫勇，理让三分也无妨9、与小人相处要讲究策略10、小不忍则乱大谋11、在人屋檐下，该低头时要低头12、经得起“寒冰床”，练得成真功夫13、表面上吃亏，暗地里得利第2张底牌：藏——藏锋藏巧，胜者总是笑到最后1、真人不露相，做人不能太单纯2、抱头藏尾，待机而动3、锋芒毕露，必会四处碰壁4、隐而不发，让对手捉摸不透深浅5、任何时候都别把软肋露出来6、将大智寓于“大愚”之中7、外敛内修，不当出头时莫出头8、藏与露，关键在于“度”9、紧要关头用好障眼法10、关系再好，也不可全抛一片心第3张底牌：防——强者都是“漏洞”最少的人1、人心隔肚皮，知人知面难知心2、明枪易躲，暗箭难防3、凡事多长两个“心眼儿”4、任何时候都不要掉以轻心5、鲜艳玫瑰刺更多6、最放心的地方最易失防7、得意不忘形，失意不失态8、小心踩着老虎尾巴9、温柔之乡常常是英雄冢10、未雨绸缪，贵在早第4张底牌：稳——稳扎稳打，不走弯路便是捷径1、沉得住气方能干大事2、心急吃不了热豆腐3、做人最忌在顺境中倒下4、慌乱只会自乱阵脚5、姜太公钓鱼的智慧6、要有兵临城下稳坐中军帐的心智7、急躁冒进会把局势弄得更糟8、把握住一时，赢得了一世9、临危不惧，方能泰然处之10、以不变应万变，万变不离其宗11、既要雷厉风行，又要有条不紊12、沉稳源于13、有实力才能心神合一14、远离浮躁第5张底牌：变——变则通，通则久，求变就是赢1、世事多变，人亦应灵活多变2、因势利导，择势而为3、被动与主动常常近在咫尺之间4、只要功夫到，阻力也能变为助力5、化敌为友是“变”的最高境界6、变压力为动力是必修课7、识时务贵在适时而变8、灵活变通方显大智大勇9、最要紧的是把握住火候10、“一根筋”只会撞得头破血流11、不要在一棵树上吊死12、通的智慧莫过于善于“慎独”13、及时调整，才能抢得先机14、打破常规便是15、穷则变，变则通，通则久第6张底牌：牵——暗中牵制胜过明面的强制1、迎合对方的心，牵制对方的身2、孙悟空跑不出如来佛的手掌心3、让对方进入你设的局4、牵鼻子胜过拽胳膊5、做一只智勇双全的头狼6、欲取之，先造势7、抓住关键点，牵制其全身8、掌握对方的把柄再做文章9、锁定对方的弱点用力10、因势利导，让对方顺着你的思路走11、学点八卦推手，在顺势中反戈12、善借力，蚍蜉也能撼大树13、投其所好，请君入瓮第7张底牌：退——胜败无常，给自己留后路就是留希望1、不要轻易拿出看家的本领2、像猫一样防备老虎3、做人做事不可做得太绝4、啥时候都不可把话说死5、不要争论，说话切莫太硬6、世事多变，该回头时且回头7、退路上照样能满载而归8、做人最忌太势利9、得理且饶人，让人三分又何妨10、山大王也有虎落平阳时11、晴天留人情，雨天好借伞12、兔子急了也咬人，不要把对手逼上绝路13、进攻时切记先预留退路14、培养几个死心塌地的挡箭牌。

——作壁上观，收渔翁利行事之时，如果自己不宜出头、无力出头或者不便出头，均可以采取“隔岸观火”的策略。

做一个非帮非派者在混乱中寻找自己的时机火中取栗怎样才能不烫手为防渔人得益，手足切莫相煎。

鹬蚌相争的故事是尽人皆知的：鹬向蚌说：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。

”而蚌也对鹬说：“今日不出，明日不出，即有死鹬。

”这是何等的针锋相对!可结果呢，到头来双方都葬送了性命，让第三者得了便宜。

佛经《百喻经》也有一个相似的故事：。

古代有两个癫狂鬼，为争一只小箱子、一根拄杖、一双鞋子而闹得不可开交。

正在这时，边上过来一人，问道：“这小箱子、拄杖、鞋子有何希罕，值得为此争得面红耳赤吗?”两个癫狂鬼你一句我一句地说：“别小看了这只小箱子，你要什么，就可以从箱子里拿出什么。

你要吃的穿的，小箱子里就可拿出吃的穿的；你要用的，小箱子里就可拿出用的；你要钞票，小箱子里就可拿出钞票。

又如这杖，再厉害的敌人过来，也能打得他服服贴贴，乖乖叫饶；又如这鞋，一穿上去，就能够飞到天上，要到什么地方就到什么地方。

”那人在边上听了，灵机一动，说道：“你俩稍许避开一会，让我来给你们平分。

”两鬼听说有人为他们平分，就暂时躲了出去。

哪知这人见鬼避开，马上穿上鞋子，抱起箱子，提起拄杖，转眼就飞到了半空当中，对鬼说：“你俩要抢的，现在已经被我拿到。

你们今后再也没有东西可抢，这下可太平了。

”隔岸观火计可引申为：不卷人其中而是静观其变。

在竞争已经很激烈的情况下，自己还要不识时务地参与进去，未必是明智的选择。

这时候，不如相机行事，另辟蹊径，当竞争双方因矛盾激化而秩序混乱时，自己要根据形势的发展做好准备，以期坐收渔人之利。

这一招在商场上经常被人使用。

20世纪70年代末，欧洲人创造了“魔方”。

当香港人从报刊上看到欧洲人玩魔方的消息后，许多厂家都抓住仿制魔方填补东方市场空白的机遇，纷纷行动，派人去欧洲考察，了解魔方的生产情况。

民生化学有限公司的老板敏锐地发现为生产魔方创造条件也是一个机遇。

——力戒靠蛮力与人较高低。

有些人，贪图一时的风光体面，有机会就铆足了劲往前钻；而有些人则善于大隐于市，在暗中谋划一切，操纵指挥棒。

前者疏于盘算，常常会自寻绝路；后者总能想人之未想，见人之未见，胜算颇多。

我们做事前，要多想一些路数，多思考一些方案，多一些机智和灵敏，避免用蛮力逞能，学会以心力制胜。

用“心力”和对手过招。

“善胜者不争，善争者不战。

”在对手的势力很大，自己的力量不足时，就不要正面与他斗争，而要暗中下手。

与对手硬碰硬，和对手的优势一比高低，不是智者所为。

真正的智者会躲开对方的锋芒，巧施隐蔽策动术，致使其“缝隙”增大。

这样就会不争即胜，不战而赢。

公元前260年，秦军大举北进，攻打赵国。

老将廉颇率赵兵迎敌，秦、赵两军相持于长平。

秦兵虽然勇武善战，怎奈廉颇行军持重，坚筑营垒，等待时机与变化，迟迟不与秦兵决战。

这样一来，两军相持近两年，仍难分胜负。

秦国君臣将士个个焦躁万分，却又束手无策。

范雎作为出色的谋略家，早已清醒地认识到问题的严重性，很快便找到了问题的症结。

他对赵国文臣武将的优劣了如指掌，深知秦军若想速战速决，必须设计除掉廉颇。

于是，他沉吟片刻，向昭王献了一条奇妙的反间计。

范雎遣一心腹门客，从便道进入赵国都城邯郸，用千金贿赂赵王左右亲近的人，散布流言道：“秦军最惧怕的是赵将赵奢之子赵括，年轻有为且精通兵法，如若为将，恐难胜之。

廉颇老而怯，屡战屡败，现已不敢出战，又为秦兵所迫，不日即降。

”赵王闻之，将信将疑。

派人催战，廉颇仍行“坚壁”之谋，不肯出战。

赵王对廉颇先前损兵折将本已不满，今派人催战，却又固守不战。

于是轻信流言，顿时疑心大起，竟不辨真伪，匆忙拜赵括为上将，增调20万精兵，前往代替廉颇。

赵括虽为赵国名将赵奢之子，确也精通兵法。

但徒读经文书传，不知变通，只会坐而论道，纸上谈兵，而且骄傲自大。

赵括来到长平前线，尽改廉颇往日约束，易置将校，调换防位，一时弄得全军上下人心浮动，紊乱不堪。

范雎探知赵国已人圈套，便与昭王奏议，暗派武安君白起为上将军，火速驰往长平。

包容做人要有威严，否则就会成为“人见人捏的软柿子”。

然而，威严固然重要，若不懂施恩，在施威之后不去善后，就往往民心大失，得不偿失，因此，恩威并重是为人处世中最基本的策略，是一个，人_建立和利用自己的“人情账户”最稳妥的手段。

施威不忘善后人人都有欲望，都有积极向上的想法，贤能的人希望自己更贤能，尊贵的人向往自己更尊贵，富裕的人渴望自己更富裕。

因此，一个精明之人，就得善于利用他人的这个特点，在施威之后懂得善后，采取适度激励的办法鼓舞别人，以获取他人的信任和帮助，建立良好的人际关系。

在中国人眼里，在“施之以恩，动之以情”之后再“委之以重任”是智者的做法。

我们来看历史上一个著名的故事。

春秋战国时期，燕太子丹为了谋杀秦王，四处寻找杀手。

后来有人推荐荆轲，说他是齐国大夫庆封的后人，十分神勇，而且喜怒不行于色，是一位很好的人选。

燕太子丹听了这个消息后，立刻到酒市里去找荆轲，想方设法地笼络他，给他修筑了一座住宅，名为“荆馆”，一切设施在当时都是最先进、最气派的，平日锦衣玉食，精骑美女。

有一次，荆轲与太子丹一块游东宫，看见水池旁边有一只大龟，荆轲一时高兴就拣起一块瓦片掷了过去，太子丹看见后，就赶快让人捧来金丸代替瓦片，让荆轲投掷取乐。

还有一次，荆轲与太子丹一起骑马，太子丹的马是一匹日行千里的宝驹，平日十分宠爱。

荆轲说马肝的味道不错，没过多久，厨师就给荆轲送来一盘炒马肝，荆轲一问，原来太子丹已经把他的宝马杀了，特地取出马肝为他下酒。

尽管荆轲最终没有完成太子丹的宏愿，但是太子丹笼络人心的做法仍旧为后人所称道。

关于这一点，拿破仑的做法也同样值得我们借鉴。

拿破仑25岁时，新任法国将军。

在他统帅的军队中，有很多是破衣褴衫的意大利士兵。

于是，拿破仑开始刺激他们衣食的欲望，暗示自己能满足他们衣食的需要。

拿破仑对他们说：“兄弟们，目前大家已是半饥饿、半赤裸了，我要带领你们到世界上最富裕的地方去，你们在那里可以找到繁华的城市、美味的食品和漂亮的衣服。

控制情绪并不是一件非常容易的事情，因为我们每个人心中永远存在着理智与感情的斗争。

自我控制、自我约束也就是要求我们按理智判断行事，克服追求一时满足的本能愿望。

一个真正具有自我约束力的人，无论是在什么情况下都能够做到这一点。

慌乱只会自乱阵脚人生充满了风雨坎坷，我们面临着诸多人生难题，只有遇事冷静，不慌不乱，从容地迎接命运的挑战，才能把事情的节奏牢牢控制在自己的手里。

我们来看下面这个真实的故事。

一个年仅18岁的年轻人由于家庭贫困辍学，来到工地挖隧道，不料第一次走进隧道就遇到岩石塌方。

厄运突然降临时，他差点控制不住自己。

后来，他镇静了一下，决定试着控制局面，他努力使自己的声音变得很沉稳：“我是新：彩的工程师，你们想活命吗？想活命就听我的！”黑暗中的人们渐渐安静了下来。

之后，他向被困的四个人发号施令：一、大家必须听他指挥。

二、外面肯定在组织救援，但需要时间。

三、睡觉休息，因为大家不可能搬动那些千斤重的大石要保存体力。

四、隧道里到处都是水，有水就能活十几天。

不过他还是隐瞒了两件事情：一是他进隧道时带了两个馒头，现在已成了无价之宝；二是他有一个电子表，可以掌握时间。

三天过去了，隧道里还是没有一丝光亮，他把其中一个馒头分成四份给大家吃。

第五天，终于听见隧道隐约传来钻机风镐的轰鸣。

他赶紧把最后一个馒头分给大家，然后命令四个人拿起工具拼尽全力往巨石上敲击。

最终，几个劫后余生的人躺在病床上怎么也不会相信，那个沉稳威严的“工程师”竟然是一个18岁的年轻人。

当记者采访他时，年轻人说道：“在紧要关头，只有冷静才能救得了你。

”可见，遇事镇定是一种良好的心理品性，是一种大家风范，我们还可以从谢安身上了解这一点。

在淝水之战决战的时候，谢安没有坐卧不宁，而是若无其事地与人下棋。

其间，他的侄子谢玄传来捷报，谢安看完信，默然无语，缓步走回座位继续与人下棋。

直到有人问他战局如何，他才平静地答道：“小孩子们打了胜仗。

”脸上的表情和平常一样。

说话是一门极为玄妙的艺术。

现实生活中，并不是人人都会说话，巧于说话者，往往善于察言观色，以变应变，无论是赞美、拒绝还是说服，都能把话说到对方的心坎上，做到适可而止，恰到好处。

沉默是金，祸从口出人们常说：“寒从脚起，祸从口出。

”我国传统文化，经常教导人们要“慎言”，要“群居防口，独坐防心”，明智之士更是提倡“沉默是金”。

因此，在做人做事时，为防出言惹祸，我们应该多做少说，多听少说，不要多嘴多舌。

说话是一门学问，所以不能脱口而出，要想好了再说。

不要多嘴多舌，因为许多误会、冲突都是因为多话而引发的，我们来看下面这个笑话。

有个人为了庆祝自己的生日，特别邀请了自己的4位朋友来家里吃饭。

三位朋友准时到达，还有一位朋友，不知何故，迟迟没有出现。

饭菜都准备好了，主人心里有些着急，不禁脱口而出：“真让人着急！该来的怎么还不来？”三位朋友中的一位听了很不高兴，对主人说：“你说该来的还不来，意思是我们几个是不该来的，对吧？”说完，就气冲冲地走了。

主人一看，更是急躁，又说了一句：“真是的，不该走的却走了。

”在座的两个人中的一个生气地说：“照你这么说，该走的还没走，就是我了？”说完，也掉头走了。

最后一位朋友与主人交情较深，就劝主人说：“朋友都被你气走了，你以后说话应该注意一下。

”主人无奈地说：“他们都误会了，我根本不是说他们。

”最后这位朋友听了，再也按捺不住，脸色大变说：“你不是说他们，那你的意思是在说我了？真是莫名其妙！”说完，铁青着脸走了。

故事中的主人原本无心，只是慌不择言，竟将自己的朋友全部气走了，可见话不能乱说，俗话说“是非只因多开口”，讲的就是这个道理。

同样一张嘴，有人能利用它来拯救一国之难，也有人因它而招来杀身之祸，三国时期的孔融就是由于话不择言而招致杀身之祸的典型。

孔融向来对曹操的许多政策持讥讽、反对的态度。

曹操与袁绍官渡大战前夕，曹操为了稳定后方，下令对建安五年以前的诽谤言论，从宽赦免不予追究，以后再有诽谤的“以其罪罚之”。

——不是教你诈。

行事如行棋，在社会竞争这个没有硝烟的战场，不懂得谋略之术，只是一味地按规矩出招，墨守成规，很容易使自己袒露在别人的算计之下，被人操控于手掌之间。

所以，做事当中，时不时用一点虚虚实实、真真假假的手段也是必要的。

曹操言：“谋无常形，以诡诈为道，变化之妙，可谓万千。

”有人说过：“我不是教你使诈，只是让你懂得处世的道理。

”的确，“诈”字虽然看上去有奸邪之意，但运用于处事之中，更多地可以理解为一种做事的技巧和智慧。

使“诈"意在于迷惑对方一。

兵不厌诈，是战争中的一个重要的战略思想和战术原则。

“诈”，在心理学上就是制造错觉，通过假象混淆视听，扰乱敌方的心智，以迷惑敌人，使其上当受骗，松懈对自己的防备，抓住有利时机，达到克敌制胜的目的。

建安五年二月，袁绍准备南渡黄河进攻许都，消灭曹操，派上将颜良为先锋攻打驻守在白马的东郡太守刘延。

当时，袁绍吞并了公孙瓒，拥有大片地盘和数十万的军队。

曹操手下的将领听到袁绍要来打许都的消息后都十分害怕，都认为曹军难以抵挡。

曹操胸有成竹地说：“我了解袁绍这个人，志向大而才智低，外表强而胆小，妒忌刻薄，兵力虽多但是部署不明，将领骄横，有勇无谋。

我相信我们可以用计谋打败敌军。

”战役开始后，白马首先被颜良的军队包围住，一旦白马失守，形势将对曹操极为不利。

因此，曹操决定先解白马之围。

曹操手下的谋士荀攸献计说：“现在我们的兵力不如袁绍，如果直接去救白马之围，必然打不过，所以必须分散他的兵力。

我们可以先率部队向西往延津去，造声势说要渡过黄河去攻打袁绍的后防，这样袁绍必然会分兵来同我军对抗。

然后我们派出轻骑部队突然回击救白马，打他措手不及，颜良的军队就可以攻破了。

”曹操觉得这个谋略可行，就采纳了荀攸的计策，指挥部队向延津进发，一路大张旗鼓地宣扬要渡河。

袁绍听说曹操西进，以为曹操真要渡河，果然也率领军队到延津阻截，想与曹操决一死战。

这样袁绍就上了曹操的诈计。

曹操乘机率轻骑部队日夜兼程，悄悄回袭包围白马的颜良部队。

做人的基本原则（36字诀看完终身受益）一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。

做人做事是一门艺术，更是一门学问。

很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。

每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多有志之士为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，这个问题不能不引起人们的深思：你不能说他们不够努力，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢？这值得我们每一个人去认真思考。

从表面上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢？其实不然，比如说你当一名教师，你的主观愿望是当好教师，但事实上却不受学生欢迎；你去做生意，你的主观愿望是赚大钱，可偏偏就赔了本。

抛开这些表层现象，去发掘问题的症结，你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。

可以这么说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，单从任何一个方面入手研究，都不可能窥其全貌。

要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。

读懂一个字诀，受用你一生！一、社会交往字诀——教你建功立业（一）"谦"字诀处世唯"谦"字了得，若一味狂妄自负、骄傲自大，只会失去处世的根本，落得个孤苦伶仃、千夫所指的骂名下场。

1、不可目中无人2、得意不要忘形3、有本事不必自夸4、请教不择人（二）"淡"字诀为人处世，交朋待友，对势利纷华，似乎不必太过于苛求，当以"淡"字当头。

看淡些，看开些，人生也就豁然开朗，有滋有味了。

正如"平平淡淡才是真"。

1、君子之交淡如水2、淡看人生，善待生命3、淡泊明志，莫为名利遮望眼4、减少心欲，满足心灵（三）"俭"字诀不懂得"俭"字的人，不知道如何成功，任何成功的事业都在于点滴的积累；不懂得"俭"字的人，只会丧失成功，过分的骄奢多败人品质。

——因势利导，顺势而为。

中国有句老话叫“识时务者为俊杰”。

所谓“识时务”就是要认清形势，因势利导，顺势而为。

管子曾说：“生人只能顺应时势，不能违背时势。

聪明的人虽然善于谋划，但总不如顺应时务更高明。

”“审时度势”就是当我们面对问题的时候，需要根据问题发生时的形势，进行认真分析，把握问题的实质和要害，理清问题的脉络和因果，然后再具体问题具体对待，针对不同情况，采取不同的处理方法和技巧。

人在屋檐下，不妨低低头。

有句俗语，叫做“人在屋檐下，不得不低头”。

其意是说人处困境的时候，不能不低头退让。

所谓的“屋檐”，说明白些，就是别人的势力范围。

换句话说，只要你受这势力的保护，那么你就在别人的屋檐下了。

别人能容纳你已是不错了，你就得遵守人家的规矩，否则就会受到很多有意无意的排斥和限制，以及不知从何而来的压力，这种情形任何人都会碰到，特别是做大事的时候更会碰到。

所以，当处在矮檐下的时候，做事的策略就有必要调整了。

“人在屋檐下，一定要低头”。

“低头”有非常多的好处：不会因为勉强自己不低头而碰破了头；由于你非常自然地就低下了头，而不致成为明显的目标；不会因为沉不住气而想把“屋檐”拆了，从而使自己受伤；不会因为脖子太酸，忍受不了而离开能够躲风避雨的“屋檐”。

在“屋檐”下待久了，就有可能成为屋内的一员，甚至还有可能把屋内人赶出来，自己当主人。

这是一种更高层次上的“一定要低头”，是有意识地主动消隐的一个阶段。

借这一阶段来了解各方面的情况，消除各方面的隐患，积蓄自己的力量，为将来的大举行动做好前期的准备工作。

“在屋檐下低头”是审时度势的大智慧。

清朝时太监李莲英受慈禧太后的宠爱，权倾朝野，人人望而生畏，人称“九千岁”。

此人狐假虎威，老谋深算，心狠手辣。

李鸿章以军功而升高官，最初看不起这些奴才。

有时有点对太监李莲英不敬，有意无意间得罪了李莲英。

李莲英并非要整倒李鸿章，只是想教训他一下，让他知道自己的厉害。

慈禧太后在意静居，想把清漪园修缮一番，以便颐养天年。

在复杂社会中，留点心机，试着营造几条自己立身或藏身的门路，就会多几分技能，多几分资源，无形之中也就增加了自己立身处世、成就事业的砝码。

把握分寸、自留后路，不单可以在身处的环境、事业中营造，甚至可以在自己的言行习惯、内在性格万面也有些心思，加以掩饰或不时改变。

不要轻易承诺一般来讲，承诺有两种情况：一种是自觉的承诺，即明确地答复别人，应允其请求之事；另一种是不自觉的承诺，自己并未应允，但在别人看来，你已经应允了。

其实，在人际交往中，轻易承诺很容易造成被动的局面，正如拿破仑说过的那样：“我从不轻易承诺，因为承诺会变成不能自拔的错误。

”看完下面这个故事，或许你会更深切地明白这一点。

有一位老人坐在树下休息，一个年轻人飞奔到老人面前，惊慌失措地哀求老人救他，说有人误以为他是小偷，正在追捕他，要剁掉他的双手。

说完，年轻人纵身爬到那棵大树上躲了起来，并再一次要求老人不要告诉追捕他的人自己躲在树上，老人回答说：“让我想一想。

”就是老人这句不自觉的承诺，使年轻人放心了。

不一会儿，追捕的人赶到大树下，问老人有没有见到一个年轻人从这里跑过去，谁知这个老人随口回道：“见过。

”追捕的人又问：“他往哪儿跑了？”老人朝树上指了指。

年轻人从树上被拖了下来，剁掉了双手，年轻人大骂老人违背了自己的承诺，背叛了他。

有时候，我们会在无意中，由于措辞或者说话的语气不同，使人们对你要表达的意思产生误解，造成一些不必要的误会。

再看下面这个历史故事。

当李渊登上帝位，建立了庞大的唐朝时，许多官员都要求李渊册封李世民为太子，但是长子李建成获得了李渊的好感，被封为太子。

后来，李世民的功劳和声威渐大，李渊想改立他为太子。

后来，庆州地方军统领杨文干起兵叛变。

李渊跟李世民讨论军情，李世民认为只要派一个将领出击，就足以消灭杨文干。

李渊则要求李世民亲自率领军队出击，并承诺胜利回来时，改封他为太子。

李世民很快就平定了杨文干的叛乱，但回京后，李渊并没有改封他为太子，自此李世民跟李建成、李元吉兄弟之问的裂痕逐渐加深。

孟子说：鱼与熊掌不可兼得。

人之一生，需要我们放下的东西很多。

如果不是我们应该拥有的，就理应抛弃掉。

几十年的人生旅途，有所得必然有所失，只有放下，才能拥有成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。

做人不要患得患失人生的许多烦恼都源于得与失的矛盾，从人的整体生活而言，得与失是相互联系、密不可分的，甚至在一定程度上，我们可以将其视为同一件事情。

我们不妨动脑子认真想一想，在生活中有什么事情纯粹是利，有什么东西全然是弊，显然没有。

所以，凡是心胸开阔的人都知道，天下之事有得必有失，有失必有得，患得患失是做人的大忌。

“患得患失”是人类的一种通病：当没有得到的时候，害怕自己得不到；而当得到以后，又担心失去。

患得患失是人生的精神枷锁，是附着在人身上的阴影，是浮躁的表现，请看下面的故事。

古代神话中的后羿，练就了_一身百步穿杨的好本领，几乎从来没有失手过，人们争相传颂他高超的技艺，对他十分敬佩。

夏王也听说了这位神射手的本领就把后羿召八宫中，要求后羿单独给自己表演一番，好尽情领略—下他那炉火纯青的射技。

后羿被带到后花园的一处开阔地带，夏王命人拿出了一个兽皮箭靶，用手指着对后羿说：“今天请你来，是想让你展示一下精湛的技艺。

为了使这次表演不沉闷乏味，我来给你定个奖罚规矩：如果你射中的话，我奖给你黄金万两；如果射不中，那么就削减你五百户的封地。

”后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得紧张起来。

然后，取出一支箭搭在弓上瞄准。

一想到，这支箭发出之后可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，手也微微颤抖，瞄了多次都没有发出去。

最后，后羿下定决心，松开了弦，箭钉子离靶心几寸远的地方。

后羿再次开弓搭箭，精神却再也无法集中，箭射得更加离谱。

夏王在失望的同时心中顿生疑惑，便问手下说：“这个神射手不是平时百发百中吗？今天怎么会大失水准呢？”手下解释说：“后羿平时射箭，本着一颗平常心，水平自然发挥得正常，可是今天他射出的成绩直接关系到自己的切身利益，这让他怎能静下心来施展技术呢？”生活中往往有这样一些人，做什么事情都要反复考虑，做完之后又放心不下，并且极其重视个人的得失，心绪不得安宁，生活中也就无法体会到轻松和愉快。

对于酷爱时间的人，时间给予热情的报答；对于奋力赶超的人，时间将无私地帮助他超越岁月。

懒惰的人总是把宝贵的时间浪费掉，每日得过且过，虚度自己的青春年华，而勤奋、讲求效率、懂得科学支配时间的人，会把一天增值为更多的时间。

只有那些具有时间观念的人，才可能成为运筹时间的高手。

珍惜时间，专注工作谁都懂得“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的道理，但是，一旦要求人们抓紧时间的时候，他们总是有许多借口，时间也就在种种借口中流逝了。

人的生命是有限的，古往今来，只有那些善于利用时间、懂得珍惜时间、专注于事业的人，才能成就一番事业。

进化论的奠基人达尔文就是这方面的典型代表。

达尔文从剑桥大学毕业的时候还是一个无名小卒，接着他参加了环球考察，他在“贝格尔”号轮船上，珍惜每一天时间，进行了大量的观察和研究，搜集了足够研究50的标本。

在别人闲聊时，他坚持写航海日记，还与国内的科学界朋友保持书信联系，其中不少信件很快就被作为学术论文发表了。

当他踏上阔别了5年的国土时，惊讶地发现自己已经被称为“海洋生物学专家”了。

有人问他何以能做出如此巨大的成绩的时候，他回答说：“我从来不认为半小时是微不足道的很短的一段时间。

”无独有偶，我们著名的国画大师齐自石也是一个珍惜时间、专注工作的典范。

在齐白石作画的一生中，据说只有两次间断。

一次是他63岁时生了一场大病，几乎不省人事，另一次是在64岁时母亲病故，他因过度悲伤，没有作画。

85岁那年，有一天他连续作了4张画，已经很累了，可他仍然坚持再画一张。

画毕，他在画上写下了这样的话：“昨日大风雨，心绪不宁不曾作画，今朝制此几张补充之，不教一日空闲过也。

”齐白石在艺术的道路上，十分爱惜时间，专注地不停探索，终于取得了令人瞩目的绘画成就。

命运之神是公平的，他给每个人的时间都不多不少，最重要的是我们应该学会珍惜和利用时间。

充分支配属于自己的时间一个人的生命是有限的，能力、精神也是有限的，不可能将每件事都不分轻重缓急地统统做完，特别是一些无关紧要的、既耗精力又费时间的事情。

底牌（深度好文）洞见夜听 2022-04-04 07:43做人是一门学问，做事是一门艺术。

现实社会就是一盘巨大的游戏，有些人能把一副好牌打得稀巴烂，有些人却能将一副烂牌起死回生。

前者是因为他的本事驾驭不了这副牌，后者则是因为他的底牌远远不只是手上肉眼可见的数字。

所谓底牌，明而不显才有一定的杀伤力。

生活中，我们总要保留一些底牌，才能更好的闯荡世界。

01藏：深藏不露，伺机而动“天下古今之才人，皆以一傲字致败。

”韩信能力很强，被誉为“战神”，但是心气极高。

刘邦问他：“以你看，我可以带多少兵马？”韩信答：“陛下最多只能带十万。

”刘邦再问：“那你呢？”韩信骄傲自信地回答：“我带兵当然是越多越好，多多益善”。

《菜根谭》里说：与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

枪打出头鸟，锋芒过于外露，往往引火烧身。

无独有偶，东汉末年的大才子杨修是如此，三国谋士许攸也是如此。

《易经》云：“君子藏器于身。

”《处世悬镜》中讲：“藏者盛。

”真正聪明的人，懂得内藏锋芒，潜谋于无形，常胜于不争不费。

真人不露相，露相不真人。

陈传席教授曾别有一番见解：大商人必无商人气，大文人必无文人气。

大英雄或有流氓气，大流氓或有豪杰气。

隐而不发，让对手捉摸不透深浅；藏锋藏巧，才能笑到最后。

02变：变则通，通则久《易经》里说：圆润变通，是突破瓶颈的唯一策略。

生命中太多的障碍，是由于过于固执；人生的很多失败，是因为不会变通。

战国时，赵括年轻时学兵法，谈起兵事来连父亲赵奢都难不倒他。

长平之战后期，赵王任用赵括代替廉颇为将。

他却完全照搬兵书的谋略，改变了廉颇的精心布置，给了秦国大将白起趁虚而入的机会。

40万赵国士卒全军覆没，赵括自己也成了纸上谈兵的笑话。

对一个人来说，最危险的是墨守成规，因为不改不变，经常是死路一条。

当“僵化”人生变成“活化”人生，才能如鱼得水，甚至转危为安。

一次，罗斯福去拜访丘吉尔。

罗斯福不等通报，就直接去到丘吉尔的卧室。