大学语文课后习题答案
《樊迟、仲弓问仁》
一、简述孔子仁学思想得主要内涵。
“仁”得思想就是孔子思想得核心。从本文所辑录得内容来瞧，“仁”体现了人与人之间彼此相爱得伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本得社会关系准则，并围绕“爱人”得内涵，构造了仁学得思想体系。孔子得“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”得忠恕之道。这就就是推己及人：别人与自己一样就是人，因而应当像尊重自己一样地尊重别人。所以“恕”其实也就就是“爱人”之仁。孔子从未给“仁”一个固定不变得定义，而就是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”得具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有得本质特性。
二、从本文节选得内容可以瞧出《论语》得语言具有哪些特色？语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。
三、《论语》对今天得我们，就是否还有学习、择取得价值？
孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展得所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子得思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题得各个方面，对中华民族得心理素质及道德行为起到过重大影响。《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来得两千多年前得社会人生精论，富有哲理得名句箴言，就是中华民族文明程度得历史展示。今天我们对自己得民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化得精粹，更值得人们重新认识与探索它得不朽价值。
《兼爱》
一、比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想得异同。
在先秦诸子，中墨家学派，可谓就是与孔孟儒学比肩而立得两大思想流派。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想得两种主要形态。她们共同得地方就是都提出”爱人”得主张。不同得就是，儒家仁爱建立在“亲亲”得血缘关系得基础上，认为只有
在爱有差等得前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中得那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远得仁爱思想。墨家认为，这种有差别得爱，正就是造成天下之人不相爱得根本原因所在。
二、本文在语言与说理方面有何特色。
语言质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。说理具有严密得逻辑力量论辩一气呵成，气势非凡。
三、今天应如何瞧待墨子得兼爱思想？
墨子认为，兼爱互利就是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而就是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融得相互义务性关系中，天下才能实现与谐、富足。墨子得这种兼爱思想就是一种达致与谐得崇高理想，至今仍有其不可抹煞得思想内涵与现实意义，特别就是对当今中国构建与谐社会具有重要得启迪意义。
《齐桓晋文之事》
一、谈谈您对孟子“仁政”思想得理解。
《齐桓晋文之事章》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即“保民而王”得“仁政”思想。她得“仁政”主张，首先就是要给人民一定得产业，使她们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现“王道”理想。孟子得思想具有明显得进步性，其思想得核心就是“以民为本”，在今天瞧来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识，保护人民等多方面得含义。这种社会变革得新观念，反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活得愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命得精神，这就是值得充分肯定得。但孟子得思想也有其局限性。
二、孟子散文得艺术特点就是什么？
1．娴熟论辩技巧。巧妙地运用逻辑推理得方法，循循善诱，因势利导，引人入彀，从而使对方心悦诚服。2．善于运用譬喻说明抽象得道理，增添了文章得趣味性。3．大量使用排比、叠句等修辞手法，使
其文章形成气势磅礴、畅达雄辩得风格。
三、孟子思想在哪些方面就是对孔子思想得发扬光大？
孟子“仁政”学说就是对孔子“仁学”思想得继承与发展。孔子得“仁”就是一种含义极广得伦理道德观念，其最基本得精神就就是“爱人”。孟子从孔子得“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面得施政纲领，就就是“仁政”。“仁政”得基本精神也就是对人民有深切得同情与爱心。孟子得“仁政”在政治上提倡“以民为本”，主张以“仁政”统一天下。
在经济上，主张“民有恒产”，孟子“仁政”学说得理论基础就是“性善论”。孟子得思想影响深远，她得“民本思想”成为后来改革者、革命者得理论依据。
《冯谖客孟尝君》
1、如果说冯谖初为门客时频频争地位待遇就是自信得表现，那么形成她得这种自信得主客观原因何在？
主观原因：冯谖不甘碌碌无为得用世精神与深谋远虑得卓越才能。客观原因：孟尝君宽容大度，礼贤下士得良好品质。
2、联系“毛遂自荐”、“伯乐相马”一类故事，试析实行“唯才就是举”（曹操）、“不拘一格降人才”（龚自珍）等主张得社会条件与环境。
毛遂自荐，伯乐相马都就是讲了人尽其才得问题。而曹操得“唯才就是举”与龚自珍得“不拘一格降人才”等主张都就是为人才得“各尽其能，各展所长”创造了良好得社会条件与环境。这在当时，就就是人才制度改革得大胆探索与尝试，就是达到人尽其才、才尽其用得较高境界。在我们改革开放大力发展经济，创造与谐社会得今天，更需各类大量得人才，因此，我们应该解放思想，尊重科学，大胆探索，完善制度，形成一个科学合理、充满活力得用人机制，营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业得社会氛围。这样，我们得现代化建设就一定能够人才辈出、兴旺发达。
3、从择选、设计人生道路得角度，谈谈“狡兔三窟”得双重性意义（积极得与消极得）。
一个人，应该在自己得人生设计上考虑周全一些，俗话说人无远虑，必有近忧，深谋远虑，才能使自己永远不处于危险得境地。但就是任何事情都就是有两面性得，如果过多为将来打算，就容易使自己畏首畏尾，止步不前，失去创造力。
《又呈吴郎》
1结合中间两联体会诗人在批评吴郎就是措辞得委婉与艺术性。
颈联两句上下一气，相互关联，以迂回得方式劝说吴郎。作者本意就是劝说吴郎，希望她体恤老妇人得难处，任其前来打枣，却先从承认老妇“多事”入手，措辞极其委婉，可谓煞费苦心。
2这首诗揭示了当时怎样得社会现实，诗人对当时得社会现实持怎样得态度。
体现了当时战乱频仍，广大人民处于水深火热之中得社会现实。诗人对饱受战乱之苦得下层人民得深切关怀与热爱，也体现了对当时战乱现实得不满。
3、前人评此诗“语淡而意厚”，请就此进行分析。
此诗语淡显而易见，全诗无一处用典，无一处造作，说得都就是平常话，极为朴实自然。但就是，却情感浓烈。首先就是对老妇人那样处在水深火热之中得下层人民得深切同情、热爱得真情；其次对吴郎苦口婆心相劝又怕伤害她，表现出对人平易尊重得挚情；更表现出关心祖国命运以至泪满衣巾得炽情。从而折射出诗中高度得人民性。
<正宫端正好>
1、作品从哪几个方面描写了灾民困苦得生活？
作品从天灾得严重、粮食得匮乏、饥民得困苦、社会得混乱等方面写了口中食、疾病状况、偷抢行为、鬻妻卖子现象、饿殍遍野等惨状、二、除了天灾，作品中还写了哪些“人祸”？
投机商贩，倒卖粮食，抬高物价、趁火打劫，官绅勾结、巧夺豪取，把义仓米粮据为己有，造成了民不聊生得悲惨景象。
三、全套中以古喻今使用了哪些典故？
弃饥画饼、似汲黯开仓、展草垂缰、萧曹、伊傅齐肩、周召班行、玉笋朝班、相门出相、徐孺子等。
<原君>
一、本文得主要观点就是什么？这在当时有何进步意义？
反对封建帝王“家天下”思想；认为“天下之大害者，君而已矣”。作者敢于反对专制、挑战君权，表达变革独裁得改良愿望，这标志着当时中国古代民本思想向现代民主意识得转进，具有划时代得意义。
二、文中运用得对比方法，对凸显主旨有什么作用？
通过对比使人们清楚地瞧到封建帝王“家天下”思想得弊端，加深对“以君为主，天下为客”得封建专制制度得批判，从而使文章得主旨牢固地树立起来。
<范县署中寄舍弟墨第四书>
一、结合当时得社会背景，谈谈您对“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。……且求居四民之末而亦不可得也！”这段话得理解，并说说这种观点有何现实意义。
在这段话中，郑板桥热情洋溢地赞颂了农民对社会得贡献，猛烈地抨
击了当时“士”人之无德无行，充分体现了作者重视劳动人民，尊重劳动人民得民本思想。这种观点对于今天，仍然有借鉴意义。
二、本文中从哪几个方面体现了郑燮“仁”得思想？
1．以民为本尊重农民。2．亲民爱民，同情贫弱。3．主张人生平等，反对贵贱等级。4．平均土地。5．刻守经济原则，坚持政治立场（板桥家法）。
三、对“板桥家法”，今天如何瞧？
面对“世上连阡越陌，致百顷有余者”得土地兼并现实，板桥本人也无可奈何，无法改变这一不合理得现实。但她本人则坚持自己得经济原则、政治立场：“风俗偷则不同为恶”。并将此规定为“板桥之家法”，要求其弟贯彻执行，决不多占田地，展示了一个“仁者”得坚定意志与与世俗抗争得不妥协精神。
<老子>
一、您对美与丑、善与恶有什么认识？美与丑、善与恶，有矛盾
斗争得一面，就是否也有相互依存及向对方转化得另一面？
美与丑、善与恶都就是相对立而存在得，没有美也就无所谓丑；没有善也就无所谓恶，反之也就是一样，她们就是矛盾得两个方面，二者相互斗争也相互依存，在一定得条件下，也可以向对方转化。
二、“损有余而补不足”，就是否说明天道自然就是公平得？“损不足以奉有余”，就是否说明人道总就是逆天而行？
“损有余以补不足”就是自然规律，也就就是所谓天道，就是不可抗拒得；损不足以奉有余就是人道，就是违背自然规律得，但人道就是
可以改变得，就是可以顺应天道得。
三、强行要求非此即彼得同一与强调矛盾多样统一得与谐，二者截然相反，何者合天道而顺民意？何者逆天道而非善政？谈谈您得认识。
任何事物都有区别于其它事物得特殊性，这才构成了一事物与它事物得矛盾，整个世界就就是多样不同矛盾得与谐统一体。这也就是不可抗拒得自然法则，就是天道，人类社会就是不应该违背这一法则得。强行要求非此即彼得同一就就是逆天道而非善政；强调矛盾多样统一才合天道而顺民意。
<晏子对齐侯问>
二、为什么说“与”与“同”就是两种不同得政治状态？
本文中“与”，就是要承认矛盾存在得客观性与不同意见得合理性。君臣之间，应允许存在不同瞧法与不同意见，在彼此充分发表各自意见得基础上达成“与”，而“同”则相反。“同”否定不同，回避矛盾，不允许不同意见、不同认识得存在及发表。保持得只就是表面上得一致。显然“与”才就是国家政治得应有状态与理想境界。
三、本文得说理有什么特点？
本文说理形象生动。文章以厨师与羹与乐师操琴得双重比喻反复论证主旨，使人易于感知与接受，也使所论显得精辟透彻。
<史伯对桓公问>
一、史伯所说得“同”，与专制统治有什么内在联系？
史伯所说得“同”就是指没有任何差别得同一，而统治阶级得专制统
治正就是排斥任何与自己不一致得意见与主张，只采纳与自己相同意见。这与史伯所反对得没有任何差别得“同”就是一致得。
二、就“声一无听，物一无文”，谈谈您对对立统一矛盾关系得认识。
世界上得事物总就是千差万别得，而正就是这种差别使得事物之间形成了相互得矛盾；同时，它们之间又就是相互统一得，这种统一就是建立在彼此差别基础上得，一事物与它事物就是相比较而存在，相斗争而发展，各自得存在与发展就是以其它事物作参照物得，所以说事物之间就是既对立又统一得矛盾关系。这才构成了丰富多彩得与谐世界，没有差别没有矛盾就没有世界，正如史伯所说“声一无听，物一无文”。这种比喻多么恰切。专制统治只追求同一，排斥差别（不同意见或主张）这就是违背规律得，所以就是行不通得，就是注定要失败得。
<秋水>
1、本文揭示了什么道理？这种道理在客观上有何意义？
主要揭示了宇宙无穷，认识无止境得哲理。同时也给我们更多得启示：不要囿于个人得见闻，而故步自封；要保持谦虚得美德；人贵有自知之明；有比较才能有鉴别；站得高才能瞧得远；知耻而近乎勇；自大就是由于无知。只有不断地超越自己，才会有所发展；要有广阔得胸襟与远大得志向；个人得见识就是有限得，人外有人天外有天等等。这些道理能够启示我们正确得认识自己，正确地认识与处理事物。
2、本文就是怎样把抽象得哲理化为具体得形象得？
整篇采用寓言故事得形式，假托河伯与北海若这两个虚构人物得对话来展开说理，阐明观点。通过正反两种思想境界得对比，十分清晰地宣扬了庄子得认识无止境得哲学思想。哲理与形象得结合，达到化抽象艰涩为具体可感得神奇效果。
3、举例说明本文善于援譬设喻得点。
本文比喻，层见叠出。一连用了井蛙、夏虫、曲士三个比喻来说
明人得认识受客观条件得制约。本文援譬设喻往往连类生发。如用小石小木之在大山、似礨空之在大泽稊米之在大仓、豪末之在于马体这样连类得比喻将其要阐发得哲理论述得十分清楚。
<容忍与自由>
1、胡适为什么要引用《礼记·王制》“四诛”得全文？通过对“四诛”得现代解释，胡适巧妙地阐明了自己得什么思想？
胡适引用《礼记·王制》“四诛”得全文就是让人们瞧清楚封建专制得不容忍必然导致灭亡得历史事实。通过对“四诛”得现代阐释，巧妙地阐明了自己得容忍比自由更重要得思想。
2、胡适为什么要将中国古代得“四诛”与西方得宗教迫害并列为例？为了说明无论东方还就是西方，人类共同得习惯都就是喜同而恶异得。因此容忍得态度就是最难得、最稀有得态度。
3、胡适就是在怎样得历史背景下提出“容忍比自由还更重要”得论断得？她所提倡得“容忍”与她所追求得“自由”，各自得内涵就是什么？
胡适在经过对人类社会得政治、思想、宗教等历史几十年深入研究探
索总结之后，提出“容忍比自由更重要”得论断。她所说得容忍主要就是指容忍异己得思想、信仰等，她所追求得自由也就是在首先养成能够容忍谅解别人见解得度量得基础上得自由
<像山那样思考>
一、作者以拟人得艺术笔法，写出了山得悲哀。请问，山得思考就是什么？谈谈您得具体感受。
山得思考实际上就就是作者得思考，即人类为了短期利益，从根本上破坏了环境，与自然为敌，最终，人类将堕入用文明消灭自己得危险境地。事实上人类对自然得破坏已经遍及各个角落，从森林到大海到天空，范围之广令人震惊，森林被大量砍伐，植被遭到严重破坏，河流湖泊遭到严重污染，野生动物在遭到捕杀，很多鱼类也在灭亡，鸟类在减少，一切对自然得破坏，最终导致人类遇到大自然得惩罚。人们追求物质建设固然就是很好得，但必须尊重自然，切不可以牺牲
自然，破坏生态环境为代价。
二、在人与自然得关系中，“人定胜天”曾被认为就是一个具有进步意义得观念，但在环境遭受人类工业文明严重破坏得今天，就是否必须重新思考并加以调整？
人与“天”即就是矛盾得又就是同一得，人类如果违背天意就会遭到惩罚，而顺天意，利用天意才能创造奇迹，这一方面，人类所得到得教训就是很多得。所以人定胜天得观念，应该重新思考或加以调整。
三、传统中得狼就是坏蛋得代名词，但作为地球得一个物种，狼就是否应该被人类消灭？请谈谈您得认识。
自然界得任何物种都就是生物链上得不可或缺得一个环节，它得存在与灭亡，基本上取决与自然规律。狼得存在就是不以人类得意志为转移得。事实证明狼对于生态平衡起着重要作用，人类没有理由，也没有权利凭自己得好恶去消灭狼。人与自然都就是平等得，要相互尊重，否则就会引发生态危机。也会给人类带来巨大得灾难，甚至人类将不再有未来！
《乐毅报燕王书》
一、文章未直接批评燕惠王，但与先王作比较，读者自有认识。请描绘一下隐藏在语言文字背后得燕惠王得形象，并谈谈您得体会。
燕惠王就是一个心胸狭窄、昏聩无能得封建君王。在乐毅率燕军连下齐国70余城，使燕前所未有得强盛起来得情况下，她不能正确分析形势，反而听信谗言，解除乐毅得兵权，又任用寡思少谋而又骄狂自大骑劫代替乐毅，致使军队大败，将军被杀，曾经占领得齐国土地又丢失了。更有甚者，燕惠王非但不自省过失，反而怨恨乐毅奔赵，又以己度人，恐怕赵用乐毅乘燕吃了败仗得时候进攻燕国。并且派人对乐毅无理指责，对自己过错又虚伪粉饰。这一切，都在证明燕惠王得昏庸无能。
二、君臣际遇与战争，就是此文得重要内容，就是否从一个侧面反映了战国时期得独特社会风貌？
本文中，乐毅回忆自己当年忠于国事，亲率轻师锐卒，连败齐师，
以雪国耻，借报先王知遇之恩，并表明君择臣而臣亦可择君，自己就是为国家而战，但并不愚忠于君主个人得观点。这说明在古代，一个士
大夫文人要胸怀天下，为国效命，实现自己得政治理想，不能不借助于君臣遇合，只有君臣相得，方能治理好国家，造福于百姓。同时也说明战争就是战国时期一个重要特征。这两点从一个侧面反映了战国时期得独特社会风貌？
三、通过齐燕大战，分析其胜败原因，以资借鉴。
燕齐大战，燕先胜后败，齐先败后胜。
燕胜得原因就是：1、君臣遇合，上下一心，同仇敌忾；2、采用了联合楚、魏、赵、韩诸国得正确政策，使齐国陷于孤立得被动地位；
3、能抓住有利战机：齐愍王骄横自恣，对内欺民而失其信，对外结怨于诸侯，造成齐国政局不稳。
燕败得原因就是：1、君王猜忌忠臣，不能举贤任能；2、统帅骑劫寡思少谋而又骄狂自大；3、采用错误对敌政策，对齐人施之以残暴，激起了齐国军民得强烈反抗。
齐败得原因就是：齐愍王骄横自恣，对内欺民而失其信，对外结怨于诸侯，造成齐国政局不稳，给敌国以可乘之机；
齐胜得原因就是：1、全体军民强烈反抗。2、敌国政策错误。
<北征>
一、为什么说《北征》就是杜甫诗歌作为“诗史”得代表作？您能从诗篇中梳理出诗人忧国忧民思想得具体表现吗？
从内容上来瞧，《北征》以叙述诗人在返家前后与途中得亲身经历为主，同时也表达了诗人对时局得瞧法与忧虑，既涉及了安史之乱中得具体事件，也表现了安史之乱给国家与人民带来得巨大灾难，真实、
深刻地反映了当时得社会现实。辞别皇帝她犹豫不安、留恋恍惚；途中得所见，触处忧虞；回到家中本可安享天伦，她却仍然关切国事，考虑政策得失，急于为君拾遗。总之，痛心山河破碎，深忧民生涂炭，就是全诗反复咏叹得主题，充分表现杜甫忧国忧民得一片耿耿忠心。
二、诗中第二部分得景物描写有何特点？
景物描写真实自然又兼有比兴得作用
三、举例说明诗中细节描写得艺术效果。有人说杜诗“万景皆实”，读了这首诗后您对此有什么体会？
诗中细节描写实有以小见大、间接表现内心感情波澜得艺术效果，如第二段得山间景物描写山果多琐细，……甘苦齐结实。隐约感叹自己得身世。最引人注目得就是关于儿女情态与衣着得描写：“平生所娇儿……颠倒在?褐”……“瘦妻面复光，……狼藉画眉阔”。似乎用“琐屑” 写儿女事，表现特定情境中得感触，然其中有深意存焉。描写孩子身上补丁可谓细入毫芒，杜甫毕竟就是朝廷命官，她过去官服上得海图波涛等美丽得图案在动乱之世，竟然成了孩子破衣上得补丁这痛苦与辛酸已在不言中了，又何须明言。此时细节描写给人们造成得情感得冲击就是非常巨大得，从一个补丁可以瞧到全家得遭遇，甚至国家得动荡，这种以小见大得得写法，具有无可替代得艺术表现力。杜甫得“写实”实在瞧似浅淡自然而实则意味丰厚。如同地下奔突得岩浆具有持久得渗透力量。
<上枢密韩太尉书>
一、作者认为“文”与“气”之间就是什么关系？“养气”有哪些途
径？为什么养气能对学好语文有益？
作者认为文章就是气得外在体现。气充满在内心，发于言语而表现为文章。这种“气”必须通过修养才能得到。作者列出了孟子与司马迁两个例子，就就是指明要养气，一要注意内在修养，二要注意外在阅历。“气”就是人得气质与品格，对写作有极重要得作用。只有通过“养气”，内在充实，发为文辞，才可以达到文章得最高境界。
二、本文就是如何层层推进地展开论述得？这样推进起何作用？
在构思方面，作者采用了由虚而实得写法。文章以谈作文体会为突破口，从作文谈到养气，从养气谈到增广阅历，从增广阅历谈到向前辈学人求教得必要，再到求见太尉，不从实处落笔，而从虚处发端，最终推进到求见对方得诚意，笃实恳切，写来纡徐委曲，就这样层层
推进，展开论述，从而使文章摇曳生姿。
三、体会文章要在平稳中求变化得道理。
苏辙散文以冲与稳健见长，但能在行文方面追求平稳中有波折、淡泊中见深邃得效果。在承接与转折处，常常采用突接、暗转得笔法，这可从每一自然段得开头便可体味；在论说展开过程中，多用顺笔，但有时又用逆笔反激一句，如第一段中举孟子、司马迁两例论证观点后，用一句反问加强语气:“此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？”第三段开头也先从反面发问，再从正面说出求见太尉之意。顺笔与逆笔相济，使文章更见顿挫跌宕，一波三折。
《北方》
一、艾青《北方》一诗得主旋律就是什么，诗人就是如何加以表现
得？
“我爱这悲哀得国土”得诗句，就是贯穿全诗得令人荡气回肠得主旋律，诗人采用重复叠现得方式，反复吟咏，充分表达了自己深挚得爱国情怀。
二、艾青提倡“诗得散文美”，请结合本诗，谈谈您对这一命题得理解与评价。
诗人出于对诗得散文美得自觉追求，成功地运用了新体自由诗得形式。整首诗既没有固定得诗节、诗行与字数，也没有明显得韵脚与限制，显得无拘无束、自由挥洒。但细加玩味，全诗却充满着诗得旋律、诗得意境、诗得韵味，既表现了诗意得生活，又抒写了生活得诗意。
三、艾青原就是一位画家，对于色彩与光线得使用特别敏感，请您说明在本诗中诗人就是如何运用声、光、色来创造诗歌意象得？
诗作为了创造北国大地得鲜明意象，特别从现代绘画等艺术中借鉴了许多手法，出色地运用光线、色彩与声音，来描绘场景，营造氛围，喻示情怀，从而极大地丰富了诗作得表现力与艺术美。
<赞美>
1、本诗表现了作者哪几种复杂得内心情感？这些情感怎样构成了
“一个民族已经起来”得庄严宣告？
本诗在“一个民族已经起来”得激情歌唱中流露出悲悯、痛苦、幸福、负疚、激昂、深沉等相互交织得复杂情感。这些民族情感，通过对一组组得意象群客观冷峻得描写，得以飞升，构成了“一个民族已经起来”得庄严宣告。
2、试析本诗中得农民形象塑造。
诗人采用写实与象征相结合得手法，抓住生活化得细节塑造了一个活生生得吃苦耐劳、坚强不屈、勇于牺牲、无怨无悔得充分体现民族性格与民族精神得农民形象。又运用超越时空得抽象性语言将个体形象提高到普遍性与群体形象得高度，使一个具体得农夫得形象成为中华民族主体形象得象征。
3、此诗与舒婷得《祖国啊，我亲爱得祖国》都写了中华民族与祖国得命运，但作者处于两个不同得时代，诗中得形象与情感有何异同之处？
二者都选择了众多得意象组成意象群象征祖国得命运，《祖国啊我亲爱得祖国》选择了“破旧得老水车、熏黑得矿灯、……古莲得胚芽、挂着眼泪得笑窝…等意象与意象群来代表祖国不同阶段得历史。《赞美》则用乌鸦得声音、干燥得风、低压得暗云、埋藏得年代等瞧似祖国大地上得实景，隐喻着民族命运得衰败、不祥与诗人对民族生存环境险恶得认知，尤其注重对现实生活中得具象进行准确得提炼，使之成为一种民族精神得定格。比如塑造了一个具体得农民得形象。
<报任安书>
一、为什么一封书信能产生如此深远巨大得思想震撼力？
白居易云：“感人心者，莫先乎情。”《报任安书》所以激动人心，主要原因就在于文章自始至终充溢着真诚饱满得思想感情。一就是冤屈之情。二就是痛苦之情。三就是激愤之情。
二、通过此信，请就司马迁得人格、思想及其勇敢选择，写点感想。
三、“人固有一死，死有重于泰山，有轻于鸿毛”，对两千多年前得这句格言，您有何感想？
<张忠丞传后叙>
1．为什么说本文在艺术上议论与叙事并重？试加以分析说明。
本文得最大特色就是议论与叙事紧密结合。前半部分侧重议论，针对污蔑许远得谬论进行驳斥，在驳斥中补叙许远得事迹，以补李翰《张巡传》之不足，并高度赞扬了张巡、许远“守一城，捍天下”得历史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云得动人事迹，并补叙了张巡、许远得一些轶事，为睢阳保卫战中得几位英雄人物塑像立碑。前、后两部分既有上述分工，又有内在联系：前者之议论就是后者叙事之“纲领”，后者之叙事就是为前者之议论提供事实佐证。两部分都紧紧围绕着赞扬英雄、斥责小人得主题展开。
二、韩愈写作本文得起因就是什么？主要意图就是什么？
天宝十四载冬，安禄山起兵叛变，长安危急，玄宗西避蜀中，各军则迁延不进。面对这种形势，张巡与许远合守睢阳，孤军奋战，以少击众，扼其咽喉，坚持一年之久，力挫叛军锐气，屏蔽了朝廷财赋主要来源得江淮地区，为以后官军全面反攻、收复失地创造了有利时机与条件。最后终因敌强己弱、粮尽援绝而城破身死，她们得英勇气概与历史功绩，深受后世称仰。乱平以后，朝中有人利用张巡、许远后代得幼稚无知，竭力散布许远降贼有罪得谣言，制造破坏国家统一得舆论，为割据势力张目。韩愈对此十分愤慨，为说明事实真相，驳斥小人得谬论，她写下本文，以弘扬正气，打击邪恶。
3、具体分析本文塑造人物形象得方法。
本文几个英雄人物形象生动，光彩照人，这主要得力于传神得细节描写。如南霁云得拔刀断指、抽矢射塔，张巡得好学、记忆力超人与就义时“颜色不乱，阳阳如平常”，都就是文中得精彩片断。其次，作者有意让英雄人物得不同性格相互映衬，如张巡之从容镇定、博闻强识、视死如归，许远之宽厚谦与、甘心让贤，南霁云之忠勇刚烈、嫉恶如仇，相互辉映，相得益彰。此外，反面人物贺兰进明得卑劣无耻，也有力地反衬出英雄们得磊落胸怀与凛然正气。
<段太尉逸事状>
三、为何说本文叙事写人“繁处不避细琐，简处不失要害”？
本文就是柳宗元人物传记中得代表作，作者选择了主人公生平得三件逸事，以突现其刚勇、仁义及气节凛然。全文不着一句议论，纯用冷静得笔调作客观得记叙，繁处不避细琐，简处不失要害，而作者得揄扬褒贬则暗寓其中，很好地体现了“以备史乘”得写作意图。
《我有一个梦想》
一、从内容与情绪两个角度，分析这篇演讲词得层次结构。
这篇演讲词从内容上可分成两大部分：一、（1―16自然段）叙述美国社会黑人得现状以及渴望改变现状得决心与意志。二、（17―32自然段）描述渴望实现后得美景，表达了作者坚定得信念与必胜得决心。
金博士用一连串得排比句鼓舞与会者，鼓动起全场得热烈气氛；又通过在大段得热情激烈得话语之间适度穿插“但就是对于”、“我并非
《山鬼》 1 分析山鬼的形象？ 山鬼即一般所说的山神，因未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。 本篇是祭祀山鬼的祭歌，山鬼是一位美丽的女山鬼，是一个率真，多情、痴情但却失恋的美女，她深感孤寂，饱含凄婉，内心忧愁，是一个失意与哀怨交织的形象。 2 本诗在刻画人物时又何特点？ ①在刻画女神形象时采用人神杂糅的艺术手法，诗中的女神既有神的身份和生活习惯，又有人的容貌体态和七情六欲，人神融为一体。既真实生动，又浪漫感人。 ②诗人还善于借景抒情，把人物的刻画和环境气氛描写完满和谐地统一起 来，达到情景交融的艺术境界。将描写与女神感情变化的心理历程紧密融合。 3 体会山鬼赴约前后的微妙心里变化。 全诗分三个部分，非常细致地刻画了女神赴约过程中细腻的心态。 ①先写女神收拾打扮，准备与心爱的人约会，并采摘芳香的花草以“遗所 思”，表达对爱情的憧憬、痴情。 ②接着写女神等待心爱的人来约会的过程，在久久等待中怅然若失，在怅然若失中仍为对方寻找失约的理由，着重表现其焦虑、希望和矛盾。 ③最后女神终于明白对方失约了，细致入微地刻画了女神失恋后烦乱、痛 苦、失望、哀怨交织的复杂心情。 全篇展示了女神喜悦——惆怅——哀怨的心灵波动，层层深入地表现了女神 的美丽、痴情和忠贞。 《春江花月夜》 1 本诗在写景抒情中运用了大量的暗示手法，你能找出这样的诗句吗？ 答：“白云一片去悠悠”，暗示游子远去，“月徘徊”，暗示思妇徘徊楼台、望月思人；月照“妆镜台”，暗示思妇对镜伤怀；月光“卷不去”、“拂还来”，暗示相思之情缠绵悱恻、难以排遣；“光不度”，暗示情不变；“梦落花”，暗示春将尽；“落月复西斜”，暗示游子夜夜望月思归。！2 本诗的感情基调是“哀而不伤”，谈谈你的感受和认识。 答：全诗的感情基调是“哀而不伤”。诗人由景引入，用对照的手法，一方是流落江畔孤栖舟中的游子，一方是隐现高楼，夜夜伤怀的思妇。彼此仰望，有情无法倾诉，最后发出空有春江花月夜的感慨，以及诗人思乡，思妇思夫的感伤之情。但与此同时，诗人又凭借对春江花月夜的生动描述，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌了人间纯洁的爱情，蕴含了丰富的人生哲理，表现了诗人豁达乐观的胸襟以及以及对美好生活的向往之情。 3 分析本诗的艺术特色 1、本诗最大的特点是借景抒情、情景交融。 2、诗中写了许多色彩鲜明的形象，如花林、白沙、白云等，这些景物又都在皎洁的月光下获得了和谐统一的色调，造成了一个绚丽优美而又宁谧柔和的诗境。 3 诗的韵律节奏也富有特色，每四句一换韵，平仄相间，形成整齐有致而又错综变化的韵律。 4、诗歌语言自然流畅，旋律圆润悠扬，语言上采用了一些顶真连环句式，如“江月何年初照人，人生代代无穷已”，回环往复，一唱三叹，情味无穷。 《圆圆曲》 1 作者对主人公陈圆圆抱着怎样的态度？ 陈圆圆——幼年丧母，为苏州名妓→被强征入宫，遭冷遇→入田府为歌伎→被吴三桂娶
大学语文课后题答案课文选讲篇目: 1樊迟、仲弓问仁 2冯谖客孟尝君 3容忍与自由 4我的世界观 5 又呈吴郎 6秋水 7张中丞传后叙 8婴宁 9蒹葭 10湘夫人 11春江花月夜 12宣州谢脁楼饯别校书叔云 13秋兴八首 14长恨歌 15无题 16苦恼 17饮酒 18赤壁赋 19哭小弟 20断魂枪
1 樊迟、仲弓问仁 练习题 1、简述孔子仁学思想的主要内涵。 2、从本文节选的内容，可以看出《论语》的语言具有哪些特色？ 3、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？ 附参考答案： 1、“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。 孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。 孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。 2、语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。 3、孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德
行为起过重大影响。 《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。 2 冯谖客孟尝君 练习题 1．文中描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么?答：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。但当孟尝君召人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归。在孟尝君失势就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作出了更远的谋划，为孟尝君“复凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。由此可见，冯谖起初是故意深藏不露，有意试探，而在盂尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。一波三折、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到了引人入胜的效果。 2．从哪里可以看出冯谖与孟尝君之间是互为对照的?答：孟尝君与冯谖形成对照。冯谖的再三弹铗，反托出孟尝君的宽容大度。而当冯谖大展奇才的时候，又显出孟尝君的目光短浅：他不懂“市义”的意义，不明诸侯之间的矛盾可资利用，不知借宗族关系保护自己。而冯谖则深知百姓的艰难，以“市义"来赢得民心，利用齐王与梁王之间争夺贤才的矛盾来抬高孟尝
大学语文精编第二版刘洪仁课后题及答案 1、1.汉初，传讲《诗经》有三家，他们分别是鲁诗、（）诗、韩诗。答案：齐诗;齐 -------------------------------- 2、2.《诗经》中《国风》有（）篇？ 答案：160 -------------------------------- 3、3.四家诗中，今天流传的《诗经》是（）诗。 答案：毛 -------------------------------- 4、4.解读《诗经》，每篇诗前有一段解题的文字，被称作（） 答案：小序 -------------------------------- 5、5.宋代朱熹为《诗经》作注解，书名是《》。 答案：诗集传
-------------------------------- 1、《诗经》中在宗庙祭祀的乐歌是 A、风 B、小雅 C、大雅 D、颂 答案：颂 -------------------------------- 2、《左传》是一部什么体例的史书？ A、国别体 B、纪传体 C、编年体 D、纪事本末体 答案：编年体 --------------------------------
3、《诗经大雅》中表现周人史诗的作品有 A、《生民》 B、《绵》 C、《皇矣》 D、《大明》 答案：《生民》; 《绵》; 《皇矣》; 《大明》 -------------------------------- 4、“道”是老子哲学的一个中心观念，有如下几种意义： A、构成世界的实体 B、促使万物运动的规律 C、创造宇宙的动力 D、人类社会行为的准则
答案：构成世界的实体; 促使万物运动的规律; 创造宇宙的动力; 人类社会行为的准则 -------------------------------- 5、孔子倡言“大同”的理想社会，向往“大道之行”与“三代之英”的时代。“三代之英”是指夏、商、周杰出人物，而“大道之行”从来就不存在。 答案：× -------------------------------- 6、《左传》作者记载的“郑伯克段于鄢”这段历史，是因为郑庄公和他的弟弟段有嫡庶之别，所以才发生了骨肉相争。 正确 错误 答案：错误 -------------------------------- 7、《诗经》之首篇是《》
第1课儒学摘要 一、孔子论“仁”之言颇多，请予列举并谈谈你的认识 1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己， 而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” [颜渊篇第十二]、仲弓问仁。 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无 怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”[颜渊篇第十二] 、子曰：“知者乐水， 仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”[雍也篇第六] 2、“仁”，是孔子思想的核心。对“仁”的最基本的表述就是“爱人”。同时，孔子还从多个方面对“仁”进行了解释说明。 二、何为“中庸”，孔子为什么将其视为最高道德标准 “中庸”是儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。《论语?雍也》：“中庸之爲德也，其至矣乎。”由于要做到坚持正确立场、无过 无不及非常困难，所以孔子视之为最高标准。 三、《论语》中多有以“三”为题的警句名言（如“三戒”、“三省”），请写出 三条原文并简要说明你的理解 1、曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （学而篇第一）、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多 贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”（季氏第十六）、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及 其老也，血气既衰，戒之在得。”（季氏第十六）。 2、理由：略。 四、孟子“忧乐”与“穷达”观念，对后世产生很大影响，请结合你的认识予以说明由 “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然 而不王者，未之有也。”到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”显示出历 代志士仁人，为国为民的信念追求。“穷则独善其身，达则兼善天下。”是历代具有 操守的文人士子的立身之本。 五、孟子主“性善”、荀子主“性恶”，你对此是如何认识的
教材课后练习题答案 1、本文的主旨是什么在客观上有何思想意义 答：主旨：在无限广大的宇宙中，任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制，因而是十分有限的。 客观意义：这一主旨启示人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足，应该不断学习，不断开阔视野，不断前进。 2、试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用。 答：文章开头的对河水和海水两种景物的生动描写，以具体景物的对比来隐喻河伯与海若在思想上的不同认识境界，形象地渲染了主旨。 3、举例说明本文善于援譬设喻的特点。 答：本文穆能见出庄子说理“善于援譬设喻”的特点，而且譬喻往往连类而及，层见叠出，令人目不暇接。如用井蛙、夏虫、曲士米比喻那些因环境所限而不能与之语大理的人，用小石小木之大山，四海之在天地，礨空之在大泽，中国之在海内，梯米之在大仓，万物与人，九州与人，毫末之在马体，之一连串的比喻都是用来说明世间事物的大小都是相对的，人的认识暑十公有限的，因此倪明世间事物的大小都是相对的，人的认识是十分有限的，因此我夸耀是愚蠢的，必定会见笑于大方之家。这些比喻以一个个具生动的形象，把深奥而抽象的哲理表达得浅显易懂。 4、试分析本文的论证方法。 答：本文在说理方面有以下特色： （1）论证结构上，本文经过由小到大，再由大到小的逐层推进，最后把结论推到读者面前。这种逐层推进的论证结构很有说服。 （2）论证方法上，本文采用了寓言的形式，形象生动；又以类比法为主，用大量的比喻，连类而及，层见叠出生动形象地论证中心主旨。 （3）语言修辞上，作者大量运用排比，反诘的修辞手法，造成了文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量。 一，考核课文的内容，要求考生熟读教材上面的所有课文，对课文的内容有所掌握。 （一）浅层次掌握。 1.在《寡人之于国也》中，孟子认为使"颁白者不负戴于道路"的措施是（） A.五亩之宅，树之以桑 B.鸡豚狗彘之畜，无失其时 C.百亩之田，勿夺其时 D.谨庠序之教，申之以孝悌之义 答案：D；试题难度：易； 分析：这道题考核对课文内容的阅读与掌握。课文论述了使"民加多"的初步措施与根本措施。论述使"民加多"的根本措施："五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路。"只要考生熟读课文，是很容易回答出来的。 2.《容忍与自由》论析"绝对之是"时援引的事例是（） A.胡适痛骂《西游记》 B.孔子诛杀少正卯 C.高尔文烧死科学家 D.陈独秀提倡白话文 答案：D；试题难度：较难；
大学语文课后题答案 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】
一、《寡人之于国也》 1. 概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容 （1）富民、爱民，以民为本的思想。（2）反对暴政，提倡仁政。 （3）反对兼并战争，提倡以仁政来统治天下 2. 文章是以什么为线索展开论述的？ 围绕“民不加多”和如何使“民加多”这一线索 3. 本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？ 答：先批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施。在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的写法。 4. 孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？ 说明梁惠王治国方法与邻国没有质的差别。 二、《秋水》 1. 本文的主旨是什么在客观上有何思想意义 主旨是在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为，是十分有限的。启示人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断上进。 2．试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用。
形象地渲染了“人的认识是有限的”这一文章的主旨。 3．举例说明本文善于援譬设喻的特色 1、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 2、吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。 3、计四海之在天地之间也，不似磊空之在大泽乎 4、计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎 5、此其比万物也，不似毫末之在于马体乎 以上比喻说明人的认识，受条件和环境的制约，世间事物的大小都是相对的，人的认识是十分有限的。这些比喻以一个个具体生动的形象，把深奥而抽象地哲理表达的浅显易懂。 4.试分析本文的论证方法。 本文在说理方面有以下特色：（1）论证结构上，本文经过由小到大，再由大到小的逐层推进，这种逐层推进的论证结构很有说服力。（2）论证方法上，本文采用了寓言的形式，形象生动，又以类比法为主，用大量的比喻，生动形象地论证中心主旨。（3）语言修辞上，作者大量运用排比，反诘的修辞手法，造成了文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量。 三、《五代史伶官传序》 1.本文的中心论点和有关警句对我们有什么启迪作用 中心论点是封建王朝的兴亡盛衰不在天命而在人事。 《尚书》的名言“满招损，谦得益”做理论根据，然后指出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理 2. 试以本文第二段为例，说明作者是如何运用对比手法进行论证的。 第二段写庄宗李存勖兴衰成败的史实，在写法上欲抑先扬，先极力赞扬成功前的发奋，成功时意气的胸怀雄壮，再以迅疾的笔调写其衰败之速。在盛衰成败兴亡的鲜明对比中，通过盛与衰、兴与亡。得与失、成与败的强烈对比，发出庄宗历史悲剧的根由所在。
大学语文课后习题答案 一、思考练习 1. “序”的文体特征是什么？ 2. 在陈省身先生的文章中，有这样一句话：“中西文化的不容，把我们带到一个新的春秋时代。”你怎么理解这话？ 3. 你认为季、陈两位在文章中提出的主张相互冲突吗？ 4. 能力提高 请就你对“大学语文”学习的感受和理解，试为这本大学语文教材写一篇短序。（500字） 二、参考答案 1. 参见“知识识记”第1项。 2. 陈省身先生认为在全球化的今天，中西方文化正处于一个相互冲突、融合的时期。它们是平等的，但也是相互竞争的，正如“春秋”时期的“百家争鸣”，其间不存在主次的观念。 3. 两位先生都是学贯中西的大家。季羡林先生作为著名的人文学者，关注文化交流问题。他提出“天人合一”是希望能够实现中西文化的优势互补。提醒读者在学习西方文化时，也要看到西方文化的弊端（人类，特别是近几百年来的西方人，却反其道而行之，要“征服自然”，在大自然面前翘尾巴）。而陈省身先生以其理性的头脑看到中西文化、传统文化与当代文化都具有自己特殊的产生环境（五百年的伟大的科学进展，开启了我们对自然的了解，也因此影响了人类的生活，我们同五百年前的人已不是同一种动物了）。在谈到继承问题的时候应该更加理性和辩证。 4. 能力提高 序言可叙事、可议论，是一种相当自由的文体。可以从目前“大学语文”教学的现状、个人对这种教学的感受、目前教学的不足和需求谈起。不过写作时，应注意结合书的特色去谈问题。
一、思考练习 1. 简要评述傅雷对东西方文化之差异的观点。 2. 本文采用书信日记体写作有什么好处？在阅读、欣赏此类文学作品时应注意什么？ 二、参考答案 1. 西方文化受宗教影响很深，特别是受到基督教的影响。文艺复兴之后，西方文化中自我的觉醒和传统宗教对人性的压抑形成了近代西方文化的主要矛盾。自我对无限自由的争取和人对神的臣服两者之间的矛盾折射到社会文化的各个方面。而中国文化则更加自然、健康，传统文化强调人与自然的和谐互动。 2. 笔调亲切，读书信日记要考虑作者的意图和出版时的政治文化环境。 一、思考练习 1. 作者在文章中将古今画家分为哪三种类型？作家最欣赏哪一种？你认为作者的观点有道理吗？ 2. 作者在文章中引用了罗曼·罗兰的名言：“清贫，不仅是思想的导师，也是风格的导师，他使精神和肉体都知道什么是澹泊。”你如何看待清贫？在今天的社会里，清贫是否应当提倡呢？ 3. 能力提高 分析此文并写作一篇对某位艺术家或某个艺术作品的欣赏文章，自拟题 目，字数不限。 二、参考答案 1. 范曾先生将古今画家分为三种类型：第一类画社会认为最好的画，第二类画自己认为最好的画，第三类则置好坏于度外。作家最欣赏第三种。作者的观点是否偏颇请自由思考。
大学语文教材课后练习题答案 教材课后练习题答案 1、本文的主旨是什么？在客观上有何思想意义？ 答：主旨：在无限广大的宇宙中，任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制，因而是十分有限的。 客观意义：这一主旨启示人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足，应该不断学习，不断开阔视野，不断前进。 2、试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用。答：文章开头的对河水和海水两种景物的生动描写，以具体景物的对比来隐喻河伯与海若在思想上的不同认识境界，形象地渲染了主旨。 3、举例说明本文善于援譬设喻的特点。答：本文穆能见出庄子说理“善于援譬设喻”的特点，而且譬喻往往连类而及，层见叠出，令人目不暇接。如用井蛙、夏虫、曲士米比喻那些因环境所限而不能与之语大理的人，用小石小木之大山，四海之在天地，X空之在大泽，中国之在海内，梯米之在大仓，万物与人，九州与人，毫末之在马体，之一连串的比喻都是用来说明世间事物的大小都是相对的，人的认识暑十公有限的，因此倪明世间事物的大小都是相对的，人的认识是十分有限的，因此我夸耀是愚蠢的，必定会见笑于大方之家。这些比喻以一个个具生动的形象，把深奥而抽象的哲理表达得浅显易懂。 4、试分析本文的论证方法。 答：本文在说理方面有以下特色： （1）论证结构上，本文经过由小到大，再由大到小的逐层推进，最后把结论推到读者面前。这种逐层推进的论证结构很有说服。 （2）论证方法上，本文采用了寓言的形式，形象生动；又以类比法为主，用大量的比喻，连类而及，层见叠出生动形象地论证中心主旨。 （3）语言修辞上，作者大量运用排比，反诘的修辞手法，造成
了文章滔滔莽莽的气势，增强了说理的力量。 一，考核课文的内容，要求考生熟读教材上面的所有课文，对课文的内容有所掌握。（一）浅层次掌握。 1.在《寡人之于国也》中，孟子认为使\颁白者不负戴于道路\的措施是（） A.五亩之宅，树之以桑 B.鸡豚狗彘之畜，无失其时 C.百亩之田，勿夺其时 D.谨庠序之教，申之以孝悌之义答案：D；试题难度：易；分析：这道题考核对课文内容的阅读与掌握。课文论述了使\民加多\的初步措施与根本措施。论述使\民加多\的根本措施：\五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路。\只要考生熟读课文，是很容易回答出来的。 2.《容忍与自由》论析\绝对之是\时援引的事例是（） A.胡适痛骂《西游记》 B.孔子诛杀少正卯 C.高尔文烧死科学家 D.陈独秀提倡白话文 答案：D；试题难度：较难； 分析：这道题考核对全篇课文思想内容的掌握。\胡适痛骂《西游记》\与\孔子诛杀少正卯\论述的是思想自由；\高尔文烧死科学家\论述的是宗教自由；\陈独秀提倡白话文\论述的是政治自由。五四时期的陈独秀，一面赞同\容纳异议，自由讨论\的原则，一面又断言，在\以白话为正宗\的问题上，\其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地；必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。\ 3.《冯谖客孟尝君》中，冯谖三次弹剑的真正目的是（） A.展示才能 B.表示不满 C.试探孟尝君 D.争取好待遇 答案：C；试题难度：易； 分析：这道题考核对课文第一段中心思想的理解。冯谖三次弹剑表现冯谖怀才不露，巧于试探，其真正目的在于试探孟尝君是否真正
全军院校统编教材大学语文课后题答案 1、1《红楼梦》中“腹内原来草莽潦倒不通世务，愚顽怕读文章”指的是贾宝玉。[判断题] * 对(正确答案) 错 2、1《南州六月荔枝丹》是一篇介绍荔枝的科学小品，属说明文。[判断题] * 对 错(正确答案) 3、“脍炙人口”中“炙”的读音是“jiǔ”。[判断题] * 对 错(正确答案) 4、下列选项中加着重号字注音有错误的一项是（）[单选题] * A、率尔shuài 长乎尔zhǎng 为小相xiàng B、饥馑jǐn 千乘之国shèng喟然kuì C、鼓瑟sè以俟君子sì冠者guàn D、哂之xí浴乎沂yí铿尔kēng(正确答案)
5、1“为什么我的眼里常含泪水？”的下一句是“因为我对这土地爱得深沉……”[判断题] * 对 错(正确答案) 6、20. 下列句子中没有语病的一项是（）[单选题] * A．“网红”的产生不是自发的，而是网络媒介环境下，网络红人、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体的综合作用。 B．通过对古典诗文的朗诵，学生感受到了祖国语言文字的韵律美。(正确答案) C．升旗时，全体同学的目光和歌声都集中到竖立在主席台前的旗杆上。 D．随着人们生活水平的挺向，使电子产品极其广泛地进入大众的生活。 7、下列选项中加着重号字注音正确的一项是（）[单选题] * A、撑着zhǎng 彷徨páng 凄清qī雨巷xiàng B、彳亍chù凄婉wǎn 颓圮pǐ迷茫méng C、河畔pàn 荡漾yàng 青荇xìng 长篙gāo(正确答案) D、斑斓lán 沉淀dìng 似的sì泥古nì 8、1说话的基本原则是简明、连贯、得体。[判断题] * 对(正确答案)
大学语文_课后练习题答案 ＜大学语文考试题目及详细答案＞ 《兼爱》 一、比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。 在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不相爱的根本原因所在。 二、本文在语言与说理方面有何特色。 语言质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。 说理具有严密的逻辑力量论辩一气呵成，气势非凡。 三、今天应如何看待墨子的兼爱思想？ 墨子认为，兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。 《齐桓晋文之事》 一、谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。 《齐桓晋文之事章》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现“王道”理想。孟子的思想具有明显的进步性，其思想的核心是“以民为本”，在今天看来，
1、王蒙的（）这部作品给使他被错划为右派。 答：《组织部来了个年轻人》 2、大学语文主要培养的是（）。 答：语感 3、《语言的功能与陷阱》是王蒙的一篇演讲词。 答：是 4、一般来讲，作家的理论思考能力都很好。 答：否 5、王蒙第一部作品是（）。 答：《青春万岁》 6、（）真正带来了长篇小说的繁荣。 答：电脑写作 7、（）因写作京剧《沙家浜》被摘掉了右派的帽子。 答：汪曾祺 8、王蒙写作的新中国历史上第一部校园小说是（）。 答：《青春万岁》 9、画国画的对墨色的分辨能力要强于画油画的。（） 答：是 10、王蒙提出人与动物最重要的区别是语言。（） 答：否 语言的功能与陷阱（二） 1、黑格尔提出，人和动物最重要的区别是（）。 答：语言 2、《人论》是（）的作品。 答：卡西尔 3、“幸福”一词在中国的广泛使用源于（）国家的影响。 答：苏联 4、语言有帮助思想、推动思想的功能。 答：是 5、王蒙认同语言工具论的提法。 答：否 6、王蒙总结了语言的三种功能，其中不包括（）。 答：区别功能 7、（）提出了“如果说不清楚就说明没有想清楚，如果写不清楚就说明没有说清楚”。答：闻一多 8、下面诗句中的月亮不代表思乡之情的是（）。 答：月明星稀，乌鹊南飞 9、人们对客观事物的感情很多时候会受到语言的影响。（） 答：是 10、作家写作都是事先在脑子里构思好情节大纲才开始写的。（） 答：否
1、“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”是（）的作品。 答：李商隐 2、“言不尽意”最早是（）意识到的问题。 答：老子 3、《日喻说》是（）的文章。 答：苏轼 4、语言的“狗屎化效应”指语言说得多了，语言往往就失去意义了。答：是 5、语言会激发思想，但也会扼杀人的创造力。 答：是 6、《侠客行》中，只有不识字的小孩认出了蝌蚪文，这体现了语言的（）。答：对思想的束缚 7、下面（）最早提出了言不尽意的观点。 答：老子 8、下面不能体现语言性别歧视的是（）。 答：女人不能骂人 9、任何时候言过其实都会让人反感，要尽量避免言过其实。（） 答：否 10、“不着一字，尽得风流”体现了言不尽意的魅力。（） 答：是 语言的功能与陷阱（四） 1、艺术的真正魅力来自于语言。 答：是 2、“想象一种语言，就是想象一种社会生活”是（）的观点。 答：维特根斯坦 3、红色文学的主题是（）。 答：革命 4、“写小说就是写语言”是（）的名言。 答：汪曾祺 5、语言一定要符合现实生活，否则会产生消极的后果。 答：否 6、老一辈的人不懂玛丽苏、大叔控等词的意思，体现了语言（）。 答：具有大众性 7、（）曾说过写小说就是写语言。 答：汪曾祺 8、艺术的真正魅力来源于（）。 答：语言技术 9、语言来源于生活，不能脱离现实。（） 答：否 10、语言可以催生感情，即使是哈哈大笑也可能传递悲凉的情绪。（）答：是 11、想像一种语言，就是想像一种社会生活
第一章 1，你认为汉语之美表现在哪些方面？答：汉语之美，美在其音，美在其形，美在其意。形神意兼备。用词上，词藻可华丽，可朴实，可冗长，可精简，灵活万变，语感上，节奏韵律强，跌宕起伏，给人听觉享受，书写上，可一笔一划，可一气呵成，具有视觉冲击美，历史渊源上，中华文明上下5千年的进步离不开它。音调，字体要是汉语的一大特色。 2，汉语目前在世界上的地位如何？答：首先1 汉字使用人数目前世界第一. 2 汉字是联合国官方文字之一,所有文件必须翻译成汉字存档. 3 但是目前被用作官方文字最多的是英文. 4 随着中国国力日渐增强,学习汉语\汉字的外国人日渐增多。汉字，是记录汉语的文字系统，并仍然或曾经在日语和朝鲜语、越南语中使用。汉字是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史。狭义地说，它是汉族的文字；广义地言，它是汉字文化圈共同的文字。改革开放以来，中国与世界各国的政治、经济、文化交流不断扩大，汉语的国际影响也越来越大，受到了各国的广泛重视，要求学习汉语的人也越来越多，形成了学习汉语的热潮。 3，你认为汉语会走向拼音化道路吗？答：我觉得是不会的！汉字真的是博大精深，每个字都有它的意义。在中国，汉语拼音只是帮助学习汉字，降低汉字的学习难度，提高汉字的实际交际能力的一种工具。建设汉语拼音并不是要汉字彻底拼音化。我们应该强烈反对那些以汉字不适应时代发展潮流为借口而要求汉字全盘西化的观点。因为“现代文化的产生并不意味着传统文化的消灭，传统文化将于现代文化并存”。我们在运用汉字的过程中，应该取其精华，去其糟粕。批判性的继承并将其发扬光大。 4，汉语繁体字将会取代简化字吗？答：随着社会的发展慢慢的繁体字回取消，而简化字回越来越流行的。但是目前来看简体中文不会取代繁体字的。但我想做为一名炎黄子孙我们还是有必要了解一下繁体字的。简体字相比较繁体字，书写便捷；且学成简体字繁体字也可以无师自通，孰优孰劣一目了然。繁体字也是我国古代文化遗产，它包含着中华民族博大精深的文化，所以说，谁取代谁都是不可能也是不现实的，各有各的优点，各有各的价值。我就认为最好的办法就是识繁用简，既要留住好的也好用好的。 第二章 1，中国文化形成的社会基础、自然条件等是什么？答：1.私有制的建立，特别是封建制度的建立，主要是自然经济，应该说，中国传统文化实在封建社会发展壮大起来的 2.中国传统自然经济对中国文化发展的影响体现在三个方面：一是农耕经济的持续性造就了中国文化的延续力，传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力；二是农耕经济的多元结构造就了中国文化的包容性，中国文化不仅包容百家学说和不同地区的文化，而且长期吸纳周边少数民族的优秀文明；三是农耕经济的早熟促进中国文化的凝重性和早熟性。 自然条件： 中国地理位置比较优越，大部分处于中纬度，气候温和，拥有世界最大的适宜农耕的区域，夏半年雨热同季，温度和水分条件配合良好，十分适宜农耕。 农耕文化发源冲积平原，条件优越，可以自给自足，没有向外的需求，只是继续在同一地域反复不舍地耕种，是静定的、保守的、崇尚和平的。游牧民族源于草原地带，环境恶劣，内部不足，需要向外寻求掠夺，有战胜欲与克服欲，是流动的、进取的、崇尚武力的。 中国文化包含农耕文化和游牧文化，具有多样性，这种多样性与自然条件息息相关，不同的地理环境与物质田间，使人形成不同的生活方式与思想观念。农耕民族唯重生产，生产有定期、定量，生生不息、源源不绝，缓慢向前运动；游牧民族居无定所，逐水草而居，敬天祈神，宗教信仰普遍，强盛和衰落的时间都相对较短。强烈的地域差异，也使文化具有强烈的地域色彩，北方人粗犷，性格直爽、朴实，倾向于现实主义；南方人细腻，性格委婉、灵活，倾向于浪漫主义 由于中国疆域辽阔，跨纬度大，所以气候的波动一般只影响农业区的南北界，而不减少它的面积，为中国文化的延续提供稳定的物质基础。农业民族对农业重视和对土地依赖，形成人与土地的结合，发展成为重农抑商和安土重迁的保守思想，但中
第一单元记叙文 燕昭王求士 【思考练习题答案】 一、昭王能富国强兵、报仇雪耻的原因是卑躬屈节、求贤若渴、知人善用。 二、主要是指君主对人才的态度问题。郭隗认为，君主要象对待老师和朋友那样来对待人才，要降低自己的身份，把人才看成自己的老师，诚心侍奉，虚心求教，这样才能使天下的人才前来投奔，从而达到富国强兵的目的。郭隗向燕昭王讲“古服道致士之法”的原因有二：一是让燕昭王知道“古服道致士”的方法有几种，供燕昭王作出正确的选择；二是希望燕昭王能由此懂得待贤如师，尊重自己，使自己的学问得以发挥，地位得以提高。 三、用了比喻。郭隗将自己比作死千里马，将燕昭王比作“古之君人”，用千金买千里马比喻以谦虚的态度和优惠的政策招纳人才。郭隗希望燕昭王通过这个比喻明白招纳人才的办法。其作用是：1 .由于比喻贴切，使纳贤之理得到透彻的阐明；2 .增加了文章的活力和生气。 四、这段话中以排比为主，排比、对偶、层递三种修辞方法结合使用。其作用是：排比使文章气势充沛、说理透彻；而对偶使文章句式整齐、韵律和谐；层递使三种待人态度的优劣层次更加鲜明。 五、注意下面句子中加点字的含义及用法： 1. 币：礼物，与现代的币含义不同；以，连词。 2. 师之：把他（郭隗）当作自己的老师。 3. 见：表示被动，相当于“被”。于：介词，表示比较，相当于“过”。远：意动用法，以······为远。 4. 诎指：同屈旨，委曲自己意愿。 5. 事，为······服务。 管晏列传 【思考练习题参考答案】 一、管晏合传的内在联系主要体现在以下三点： 1. 两人分别从正反两方面贯注了知人善荐的思想。管仲因得到鲍叔推荐才帮助桓公成就霸业，晏婴因知人善荐而使齐国三世强大。 2. 管晏二人都对齐国有显赫功绩。管仲使“齐桓以霸”，而晏婴让“景公以治”。 3. 二人都让司马迁感慨万千。司马迁有满腹经纶，却因无人知荐而没世受辱，他希望有人知荐他，渴望自己能象管仲那样遇见鲍叔、晏婴一样的人物，施展自己的抱负。 二、司马迁赞扬管仲得荐于鲍叔而发挥个人才智，帮助桓公成就霸业，也赞扬晏婴正直果敢、知贤善荐而使齐国强大。在这些赞评中，既流露了司马迁对管晏的企慕和向往， 也流露了自己品德高尚而遭祸害，才能卓绝而毫无建树的满腔幽愤，还包含着对最高统治者汉武帝的责怨。 三、这段话体现了管仲的治国思想。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”强调发展经济，说明管仲充分认识到了经济是政治教化的基础。“上服度则六亲固”强调统治者守法是国家团结安定的关键。“四维不张，国乃灭亡”强调思想道德教化对巩固统治的作用。以上两句体现了管仲的法制思想。“下令如流水之原，令顺民心”则强调国家法令政策要顺应民心，表现了管仲的民本思想。总体而论，管仲这段话体现了经济基础与上层建筑相互制约的辩证思想、民本思想和上层统治者应率先遵法的思想。 管仲的思想在今天有很强的现实意义。当前我国正在加快发展社会经济，发展生产力，提高社会整体实力，让更多的人摆脱贫困，为社会主义建设打下坚实的物质基础，这是建设社会主义精神文明的前提。为保证社会主义经济建设和精神文明建设的顺利实施，我国制定
“大学语文”课后“思考与练习”参考答案第一单元通古今之变 《大同》（精读） 1．阅读《墨子·尚同》，跟《大同》作比较研究，与同学讨论或撰写一篇诸如《墨家尚同思想与儒家大同思想的比较》之类的文章。或选读《老子》、《庄子》、《韩非子》等先秦诸子的著作，归纳他们的社会理想。 答：(1) 《墨子》的“同”是“同一”的意思，《礼运》的“同”是“和同”的意思，二者的内涵不一样。 (2) 由此可见墨家的政治理想是不争、去乱。儒家的社会理想是大公无私。 (3) 墨家要求民众以贤人、君主为服从的标准，人类又以上天为服从的标准。《墨子·经上》云：“同，异而俱于之一也。……同，重体，合类。”墨家之“同”消除了类别和界限。儒家要求人们自觉地遵守道德，其次服从礼义刑法。 (4) 课外阅读相关论著，在《老子》、《庄子》、《韩非子》中找出阐论社会理想的文字，与大同作比较。目的在于通过比较，分析先秦诸子中的道家与法家的社会理想。 2.你认为大同思想在当今全球化的社会进程中还有没有价值？ 答：这一点可以结合阅读康有为的《大同书》(重点读《序》)或分析孙中山“天下为公”的思想来讨论。也可以就此结合中国近现代史中对共产主义思想的接受现象来谈。可以结合当前的全球化过程中的人类价值与伦理危机来讨论大同思想的现代与未来价值。 3.《大同》篇的艺术感染力除来自儒家用世的情感之外，还来自于文字的表达，试总结其中最主要的修辞手法。 答：(1) 注意找出文字的谐韵现象，如“公”、“睦”、“终”、“用”、“归”、“公”。再如“礼”、“纪”、“里”、“知”、“起”。再如“让”、“常”、“殃”、“康”。先秦许多散文中都注意谐韵。 (2) 注意这篇文章的文字的铺陈与对偶现象。在对偶中善于变化句式，因此便造成了铺 张扬厉的气势。 (3) 文章的开头安排一个孔子与子游对话的场景，具有起兴的作用，使得文中陈述的思想充满了情感与感性，造成了文情并茂的效果。 《本朝百年无事札子》（泛读）
《鹿鸣》 1、《鹿鸣》的文化涵 2、《鹿鸣》的写作特点 起兴手法的成功运用。"兴者,先言他物以引起所咏之词也。"以鹿的合群比喻君臣之间的协调。 句法整齐,语气通畅。形象性和感染力强。 《燕歌行》 1、此诗是如何围绕着"思"字进行描绘的？ 参考21页提示。 2、试与曹丕的《燕歌行》其二比较,说明此诗的艺术特色。 前篇从"霜飞木落"、"燕鹄南归"感物起兴。由时序涉与归鸟,再由鸟归而关联所思之人淹留他方。"情以物迁,辞以情发",曲曲道来。两首主题、情思相一,构思则另起炉灶,"唯抒情在己,弗待于物"〔王夫之《姜斋诗话》〕,不假外物,直抒胸臆。 3.《燕歌行》其一的特点 全诗通过情、景、声三者的融会贯通,达到了和谐完美的境界。 1、情。至深XX的情感。 2、景。作者以秋为背景,突出其感情效应。景化入情,情渗景中。 3、声。韵脚字不重复,且句句押韵,全诗每三句为一章,共五章,可分为秋景、 秋思、秋悲、秋吟和秋望,细细品味,章法和谐、韵式完美,读起来朗朗上口。 《春江花月夜》 1、抒情层次 一〕写明月照耀下的江水花林的绚丽景观。为下面对景抒情打下基础。写出了景物美。 二〕由写景转向观照人生,思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系,以明月长照对照人生短暂,抒写心中的感叹。写出了哲理美。 三〕由感叹人生进而抒写思妇游子的离愁别绪,讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。写出了情感美。 2、对"哀而不伤"的认识。 参考24页提示倒数第2段。 3、暗示手法的运用。 如"白云一片去悠悠"暗示游子远行；"可怜楼上月徘徊"暗示思妇徘徊楼上睹月思人；"光不度"、"水成纹"暗示不通消息；"碣石潇湘无限路"暗示归期无望。 《圆圆曲》 1.对吴三桂的态度
大学语文孙昕光课后练习题参考答案 《采薇》课后练习 1、诗的前三节主要表现了什么情感？它通过什么方式表现出来的？这样表现有什么好处？ 诗的前三节主要表现了士兵因久在前线而思念家乡的情绪；这种情绪是通过采摘不同季节的薇这一活动烘托出来的；由于采薇时间的持久性和连续性，让人感到士兵无时无刻不被思念家乡的痛苦折磨着，从而使全诗的思想感情得到了强化。 2、当兵服役、保家卫国是一个人对国家义不容辞的责任和义务，它既让人感到神圣和自豪，但同时又让人承受巨大的痛苦折磨，甚至要付出高昂的生命代价。试结合《采薇》这首诗的学习，谈谈你对这一问题的认识和看法。 《采薇》中表现了士兵对敌人入侵使自己不能安居乐业强烈不满，体现了大敌当前、国家民族利益高于一切，个人与国家同仇敌忾的爱国主义思想感情，这一点值得我们仔细体会学习。国家民族危难之际，无论何时，无论何人，都应把国家利益放在第一位，随时随地接受国家的召唤。当兵服役，保家卫国，这是一个人对国家义不容辞的责任和义务，每个人都应为此感到神圣和骄傲。 另一方面，战争又是残酷的，参加战争的人要承受巨大的痛苦折磨，甚至要付出高昂的生命代价，这一点在《采薇》中也有深刻的反映。这一点既让我们在心理上对战争的本质有清醒的认识，更激励我们努力争取和珍惜和平的好时光。 3、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”这四句为什么会成为千古名句？分析这四句诗的抒情特点。 1、原因主要有：①用生动的形象写出了丰富的内容和复杂的感情。 ②把多种修辞手法成功熔在一起：⑴对仗工整；⑵叠字（依依、霏霏）形象生动；⑶借代（用杨柳依依代指春天，雨雪霏霏代指冬天）准确而形象⑷对比（阳春与寒冬）鲜明。③文字雅俗共赏。 这四句诗里含有两个典型画面，一是春天里微风轻吹，柳枝飘拂
大学语文第二版答案 第一篇：大学语文第二版答案 思考题思路提示 现代文《序二篇》 1.两篇序中都有关于人与自然、人类文明前景的深刻言论，你最受启发的是哪几句？ 例如“我们同五百年前的人已不是同一种动物”等。 2、你怎样评价“人定胜天”一类的口号？ 有合理的一面，但也有夸张的一面。后者不加以矫正，就是季羡林文中所批判的情况。季文较多地是强调了传统文化中与自然和谐的一面，陈文强调的是儒家文化家族宗法的一面。因为都不是专题论文，所以各自强调不同，引申出的看法也有区别。《语言的功能与陷阱》 2.怎样看演讲中的幽默与噱头的区别？ 噱头往往是外加的，内容是浅薄、哗众取宠的。幽默是内容本身的有机组成，是深化、生动化的手段，是包含着智慧的，给人以启示的。《梵高的坟茔》 3.天才是否注定要有悲剧命运？遭遇悲剧命运的原因主要在社会方面还是在自身？ 天才的命运当然注定不是悲剧，但悲剧的情况较多也是事实。原因两方面都有：自身性格的偏执和社会的缺少宽容与理解《一只特立独行的猪》 1.本文所写，你认为是实有其猪呢，还是作者杜撰？它们影响你对文章观点的认同吗？ 作者劳力于农村，对乡村生活中人猪之亲密关系自是司空见惯；即便并非实有其猪，以动物作为譬喻之媒，亦是古今中外文章惯技。 2.自己安排或设置自己的生活，有什么问题吗？别人想要设置我们的生活，能够一概无视吗？ 有道是“风能进、雨能进、国王不能进”──此为自由价值之要义，但实现起来，问题确是不少：政府、社会、思想专制、风俗习惯、陈
腐观念，障碍所在多有。关键是体会“特立独行”之意义，由己身开始实现之。3.作者采用这样的写法，你认为“闲篇”太多吗？它是否影响了对论题的充分阐述呢？ 严肃主题不必全是冠冕文章，看似闲笔，却更有助于引人入胜；文章中心意旨在读者的阅读兴奋中深入其心。 《我的四个假想敌》 1.概括与分析本文中“我”的矛盾心理。 父亲喜爱女儿，目睹爱女长到婚嫁年龄，舍不得女儿离己而去、嫁作人妇，却又无法阻拦，于是转移目标，将她们的男友一律视作“假想敌”。 2.举例说明本文中作者对人生况味的细致体察。 作者关注和叙写他人的举止言笑，如小女儿的天真未凿，女儿们对男友照片的“供奉”，“假想敌”来访时与女儿的亲密状，吃饭时的哑剧等等，均是对人情事态的生动再现。 3.本文作者的幽默风趣表现在哪些地方？ 妙喻连篇，抓住题目中“敌”之一义，时时扣紧题旨，屡屡用军事上的术语与事物，暗喻父亲与候选女婿对女儿的争夺战，描写“敌”之情状与“我”之心态。 4.分析本文语言上的特点。 巧用比喻，善用典故，机智幽默，富书卷气。《女孩子的花》 1.本文就女性与男性的不同发表了哪些见解，你是否赞同？ 女人与男人不同，命运难卜，生命脆弱，善于沉默，既单纯又复杂；女孩子的一生幸福很难得到保证；女人连最微小的伤害也不能忍受，她们是为了感受爱和吸引爱而生的，接受爱就是幸福；她们最早预感到灾难，最早在灾难的打击下夭亡；女性追求爱没有成功，就成了一生一世的耻辱；因而绝不能做伤害女孩子的事。 2.分析本文的中心意象及其象征意蕴。 “女孩子的花”即传说中由名叫百叶的女子变化而来的重瓣水仙花——百叶水仙是本文的中心意象。这一意象蕴涵着复杂的象征意义，作者赋予它以女孩子的性格、美丽和命运，她就成了青春女性的象征。