英语文学中的面子作用分析 阎喜 （北京师范大学珠海分校外国语学院，广东珠海 519085） 摘 要：Brown和Levinson的面子理论是语用学领域的一个重要概念，是用于论述和解释礼貌现象的一种颇具影响力的理论。面子问题在英语文学的情节发展中发挥着重要作用。本文运用面子理论对英语文学中面子问题进行探讨，以期揭示英语文学作品中面子的重要性，有助于我们从文学语用学的角度进行英语文学作品的赏析。 关键词：英语文学；面子理论；文学语用学 1. 引言 “面子”这一概念首先是由中国的人类学家胡先缙（1944）介绍到西方的。之后美国学者Erving Goffman （1967）在此概念的基础上，较详细地讨论了人际关系，为社会语言学的有关研究提供了大量的数据。Brown 和Levinson（1987）在其著作《语言使用中的共性：礼貌现象》中对“面子”进行了系统研究，并提出了“面子保全论”（Face-Saving Theory）。面子理论自上世纪80年代初期以来一直被语言学界奉为研究礼貌现象的经典理论，并为众多相关领域资以借鉴，影响极大。本文通过对英语文学作品运用面子理论进行分析，揭示出面子问题是英美作家文学创作中情节发展的一个重要推动器，是文学创作构思的一个有效的手段。 2. 文献综述 Brown和Levinson（1987）沿用了格莱斯的合作原则理论框架，主张将言语礼貌作为合作原则的补充。他们认为，言语交际本质上是理性的，目的明确。他们指出，一个理想的言说者兼备两点特质——理性和面子。面子指言说者在个人和社会两方面的需求，且两种需求在交际过程中都应顾及，具体体现为消极面子和积极面子。根据Brown和Levinson（1987，p. 61）的定义，消极面子指对领地、个人活动范围及不受侵扰权利的基本要求，积极面子指交际者希望拥有良好一致的个人形象或个性，且被人认可欣赏的要求。简言之，消极面子表达的是自主的个人需要，积极面子表达的是求同的社会需要。 Brown和Levinson（1987）将危及言说者面子的言语行为称为“损害面子行为”（FTA）。受损的既可能是说话人的面子，也可能是受话人的面子；既可能是积极面子，亦可能是消极面子。因此，Brown和Levinson（1987）将FTA细分为以下四组： (1) 损害受话人消极面子的言语行为，包括命令、请求、建议、警告、恭维等。 (2) 损害受话人积极面子的言语行为，如反对、嘲讽、抱怨、谴责、争执等。 (3) 损害说话人消极面子的言语行为，包括感激、申辩、接受提议、允诺等。 (4) 损害说话人积极面子的言语行为，包括道歉、自谦、推诿、忏悔等。 由于面子问题是个你来我往的过程，任何理性的交谈者都会尽量回避损害面子的行为，或则采用某些【作者简介】阎喜，硕士，北京师范大学珠海分校外国语学院助教；研究方向：功能语篇分析、应用语言学、翻译研究。 51
2020学年五年级上册语文 期末质量检测题 题号一二三四五六七书写总分得分 （时间：90分钟满分100分，含5分卷面分。）亲爱的同学们：一个学期转瞬即逝，又到我们展示自己的时刻了，仔细读题，认真书写，相信我们会交出一份满意的答卷。 一、书写展示。(5分) 1、我们书写每一行诗句要_________写,注意_________文字要对齐；注意_________、____________等方面的细节。 2、《山居秋暝》的作者_________,善写 ___________诗。请把诗中描写明月泉水的名句按以上书写规范写在下面格子里: 二、根据要求填空。（22分） 1、看拼音正确美观书写生字。（5分） Lǎn duò huī huánɡ xiàn kēnɡ bēnɡ tā fán suǒ 2、加点的字读音完全正确的一项是( )(1分) A.强．逼（qiǎnɡ）灰烬．（jìn）抖擞．（shǒu） B.间．隔（jiàn）眼睑．（jiǎn）回馈．（kuì） C.发酵．（jiào）蓑．毛（suō）榨．油（zà） D.游隼．（shǔn）垂蔓．（màn）眸．子（mó） 3、加点的字解释有误的一组是( )( 1分) A.乃．翁(你的)；干将 ．．发硎(得力将士)；国泰．民安(像泰山一样看重)；乞．巧（乞求）。 B.王．孙．自可留(指诗人自已)；九州 ．．（中国)；万马齐喑．（沉寂）；几时休．(停止)。 C.流离．失所(转徙离散)；兴高采烈．(旺盛)；地履．其黄(踏)；不拘．一格(限制)。 4、下列词语中没有错别字的一项是( )。（3分）
A.处心积虑呕心沥血民不聊生千片一律 B.浮想连翩如饥似渴生灵涂炭囫囵吞枣 C.不求甚解负荆请罪完壁归赵政通人和 D.理所当然心旷神怡 ．．．．人影绰绰臭名远扬 根据带点成语的意思，用具体的情景表现出来：___________________________________ 5、根据要求填空。（12分） （1）、七八十台破缝纫机发出的噪声震耳欲聋。(缩句)(2分) _____________________________________________________________________________ （2）、根据“体面”的不同意思,用“体面”写句子。（2分） ○1表示“面子;身份;体统”的意思:______________________________________________ ○2表示“光荣;光彩;面子上好看”的意思:________________________________________ （3）、爸爸常告诫我要注意节约,不要浪费,正如司马光所言：_________________________ _____________________________________。爸爸还告诫我要珍惜时间,正如岳飞所言：______________________________________________________________________。（2分）（4）、照例句,发挥想象写下去。(2分) 人生的意义在于奉献而不在于索取,如果你是一棵大树就撒下一片阴凉;如果你是 _____________就___________________;如果你是_____________就__________________。（5）、朱熹在《观书有感》中告诉我们要不断读书的诗句：_______________________，_______________________。《论语》中既讲读书方法又讲读书态度的句子：默而知之，___________________________________________。（2分） 三、读一读,把下面的句子排成一段意思连贯的话,然后想想这段话主要讲了什么。(4分) ①读教科书,在基础知识和专业技能的学习中,当然是必需的。 ②所谓读书,不只是读教科书。 ③但是,你只有超越了读教科书的阶段,把读书变成一种发自内心的、精神上的需求,才能真正懂得读书,学会读书。 ④这是求知的阶梯,这是人生必不可少的一段路程。 以上句子正确的排序是( )。（2分） A.①③②④ B.②①④③ C.④②①③ 这段话的主要内容: ___________________________________________________________ _______________________________________________________________________（2分）四、语文实践活动。（5分） 2019年10月1日，祖国70华诞国庆阅兵式，令我们振奋，学校决定各班举行“观阅兵，谈感想”主题班会。 由你担任主持人,请你为班级设计一段开场白：（注意格式，不超过50字） _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 阅兵式上自己印象最深的方队是：________________________________________________ 谈谈观完今年国庆阅兵后自己的感受：___________________________________________
论保全和修复面子的行为 姓名：陈静恍班级：14级思想政治教育2班 一、面子理论与会话修补理论 自从戈夫曼着手研究面子以来，这种潜藏于交际背后的心理活动吸引了众多研究者的目光。布朗和莱文森的礼貌理论认为，“面子”是“一个人在公众面前想要维护的自我形象”。他们把面子分为积极面子和消极面子两类。积极面子即个人正面的自我形象和个性希望得到别人肯定和赞许；消极面子，即希望有自主的自由，不迁就别人或不受到干预妨碍。他们提出的“面子保全理论”和“面子威胁行为”（FTA）认为威胁说话人面子的行为包括威胁积极面子的道歉、忏悔、认错，也包括威胁其消极面子的答谢、接受对方的道歉等行为；而威胁听话人面子的行为包括威胁积极面子的说话人不关心听话人的情感、要求等行为，也包含威胁其消极面子的说话人主动干涉听话人的行动自由行为等。一旦面子威胁言行发生，如何挽回也成了研究的焦点。根据王晓燕（2007）的观点，会话修补反映的是说话者在“言语交际过程中清除误解，自我编辑，更正语言偏误，加强语力，力求表达的准确性，延续交际的心理认知活动，其直接目的是最准确传达说话者意欲传达的语言信息”，所以会话修补算是以恢复、保全面子为目的出发的一个实质性的语言策略。 二、讨价还价中的面子威胁与会话修补 在有购买意向的讨价还价过程中，威胁面子的言行时有发生；甚至可以说，讨价还价就是一场面子保全与威胁的言语游戏。一旦任何一方的积极面子或者消极面子受到威胁，都会采取策略进行挽救。在实时会话，特别是这种目的性很强的讨价还价的会话中，会话修补的重要的作用之一就是挽回面子，促进交易继续。 下面讨价还价实例是某个服装店的一笔交易。售货员（S=Salesgirl）帮中年女顾客(G= Guest)试穿好外套后，顾客还在在镜子前留恋顾盼。S1：大姐很有眼光啊，这件衣服很衬你的气质！G：……什么价啊？S：八五折。原价668，打过折567.8G1：哦，折扣不能再低点了？S2：您看看这牌子……这个牌子的折扣已经够低了！G2：…… 那就去个零头吧。S3：这个你不说我也会的，就算560。G3：我是说550啊。留个整数。S4：……这个啊？你的整数去的也太多了啊！G4：才10元就说多了啊？S5：呃……，算了！要是你没有10元就算了吧……G5：我怎么没有？没有钱还出来买衣服？S6：大姐！大姐！我不是那个意思！我的意思是，如果您刚好有的是整的50元的话就550吧！G6：就说呢。我今天是没有10元；我也不喜欢揣一把零钱。S7：是的。有人就想不起来带零钱……最后顾客付款550，交易成功。 这个例子中在顾客试穿衣服后，售货员用S1“有眼光”和“很衬你的气质”对顾客及时大加赞美，维护了顾客的积极面子；顾客得到了他人对自己的选择以及自己与衣服的适合程度的赞美之后，赢得了积极面子，确定了购买信心。在G1和G3句里，顾客还价言语干预了售货员为自己商品自主定价的自由，威胁了她的消极面子。S3中售货员主动提出去零，虽然言语上威胁到自己的消极面子，但实际上在树立自己友好和善的个人形象，维护自己积极面子的同时，也维护了顾客的有还价自由的消极面子，推进了交易继续向前。但是在G3句顾客进一步还价的言语“我是说550啊！”极大地损害了售货员的消极面子，以至于S4句中售货员明显表示了不满和抗议（“你的整数去的也太多了啊”），以至于在S5句中有意（或者无意？）地说出“要是你没有10元就算了
好面子讲排场问题整改措施（共7篇） 好面子讲排场问题整改措施（共7篇） 第1篇： 面子工程的整改措施面子工程的整改措施篇1：个人查摆问题整改措施个人查摆问题整改措施（20XX年8月25日）根据县委关于开展党的群众路线实践活动实施方案的要求，在县委督导组的指导下，我参加了实践活动学_、听取意见、查摆问题、交心谈心等工作，按照"照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病"的总体要求，对照检查了遵守政治纪律和执行中央八项规定情况，深入查找了"四风"方面存在的突出问题，深刻剖析了产生问题的根源，形成了个人对照检查材料和"四风"问题台账。为扎实开展好下一阶段的整改落实、建章立制环节，结合查摆出的问题，制定本整改措施。 一、总体要求、指导思想、工作原则（一）总体要求坚决贯彻执行党的群众路线实践活动"照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病"12字总要求。按照_____关于"实践活动关键在整改落实，把问题解决到位"的精神要求，把以解决"四风"问题为核心任务，把立行立改作为狠刹"四风"的重要手段，把逐项整改作为实践活动的最基本要求，把建章立制作为祛除病根的治本之策，更加牢固的树立正确的政绩观、权力观和世界观。全面深入推进群众路线实践
活动，积极转化运用实践活动成果，提高工作效率，切实维护群众利益，保障群众路线实践活动取得实效。 （二）指导思想全面贯彻党的__大精神，高举中国特色社会主义伟大旗臶，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、理论、""重要思想、科学发展观为指导，紧紧围绕保持党的先进性和纯洁性，以为民务实清廉为主要内容，贯彻落实中央八项规定和省委、市委、县委有关规定，着力解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等"四风"方面存在的突出问题，进一步增强践行群众路线的自觉性、主动性、坚定性。 （三）工作原则1、坚持问题导向、聚焦"四风"问题。针对查摆剖析出来的问题，特别是专题民主生活会查找出来的问题，进行再梳理、分类，从解决实际问题和建立制度着手，整改落实，力争抓一项成一项。 2、坚持从严从实，开门整改。坚持"严"字当头，以严的标准、严的措施、严的纪律，确保各个环节、各项任务不走过场。坚持开门整改，对涉及群众切身利益的问题要充分听取群众意见，严格按照整改的内容、目标、时限、责任和进度落实到位。 一、整改任务和措施（一）立行立改事项1、理论学_不够深入不够务实的问题整改措施：（1）强化学_观念。最重要的是强化理论观念。
东西方人的面子观 摘要：继Grice的合作原则之后，Brown和Levinson提出了“面子理论”(Face Management View)，它是用于论述和解释礼貌现象的一个颇具影响力的理论。作为礼貌理论之一的面子论在中西方情境中存在着许多差异。探究其差异之成因，涉及到历史文化等多方面。 关键词：面子论；面子；中西方文化；个人主义；集体主义 “礼貌”本身是日常生活行为中具有道德或伦理意义的一项行为准则，包括人们为维护和谐的人际关系做出的种种努力。不同文化中的人们表达礼貌的方式不同，同样作为礼貌理论之一的面子沦在不同文化中存在很大的差异，熟悉这些差异并深知其差异的原因有助于跨文化交际的顺利进行。 一、面子理论 “面子”，亦称“礼貌原则”，在社会语言学研究领域，学者们一般把其定义为“交际事件中的参与者所相互给予的、相互协同的公共意向”(贾玉新，1997)，“是有选择行为的自主权以及自己的观点能得到对方的认可，具体地说面子就是每个人为自己争取的公共的自我形象”(何自然，2001)。Erving Goffman认为面子是社会交往中人们有效地为自己赢得的正面的社会价值，它是个人的自我体现。英文将“面子”一词译为“脸”(face)，这种翻译在一般的“体面”意义上．应当说是很恰当的，因为西方人也有“丢面子”的说法(1ose face)。但问题是，这种表面上的相似，恰恰掩盖了中国面子文化的深层复杂构成。实际上，中国人的“面子”内涵，绝非西方的“体面”所能涵盖。在东西方两种文化中．我们可以看到两种不同的价值取向和行为准则。 二、中西面子差异 1．西方文化中的面子 Brown和Levinson注意到了如何用语言形式表示不同的社交关系。他们于1987年出版了专著Universals in LanguageUsage：Politeness Phenomena；1987年又出版了修订后的Po．1iteness：Some Universals of Language Usage．在此书中，Brown和Levinson系统阐述了礼貌体系，在他们看来，礼貌就是“典型人”(Model Person)为满足面子需求所采取的各种理性行为。(“典型人”是一个具有面子需求的理性的人，通俗些说就是社会集团中具有正常交际能力的人。)(Brown，G，Levin—son，S，1978)因此，Brown和l~vinson的礼貌理论通常称之为“面子保全论”。 Brown和Levinson的礼貌理论实际上包括三方面内容：面子、威胁面子的行为以及礼貌策略。其中面子包括正面面子(positive face)和负面面子(negative face)。正面面子是指每个社会成员希望他的愿望受人顺从，他的自我形象被人欣赏和赞许。西方人的“赞美文化”就是个典型的例子，见面时他们希望得到对方的赞美，如“You are 80 beautiful today!”或“Your clothes are beautiful”等，其实这维护了听者的正面面子。负面面子中的“负”不是“坏”的意思，而是与“正面”相对而言，指的是社会成员希望其行动不被人干涉，即具有行动的自由和自主决定的自由，凡是有违交际者这种自由愿望的言语行为就是对交际者负面面子的侵犯。负面面子强调交际参与者的个性，它强调的是个人的权利至少不完全受其所属群体或群体的价值观念所束缚，并且不受他人的强制(Ron Scol—lon，Suzanne Wong Scollon，2004)。例如，在餐厅点菜时，他们可能会说：“Do you like rice or noodles?”负面面子策略的关键在于不强加于人，让对方有充分的独立和自由。 2．中国文化中的面子 丢脸、长脸、不要脸、没脸见人、脸皮厚、体面、给面子、留点面子、要面子、看我的面子等概念，是描述中国人日常生活和交际中关于荣耀的基本概念。那么“脸”和“面子”二词
再谈面子 艾思奇 既会讲面子，必然也会丢脸。猴子戴上了花花绿绿的面具，在咚咚锵锵的锣鼓声中耍戏，的确是得意非凡。一旦戏毕了，锣鼓声停止了，就仍旧要露出一副毛脸来。这可以叫做五分钟的英雄美人，一辈子的禽兽。 表里不一致的把戏，在观众面前，迟早总要被揭穿。不是货真价实的英雄美人，不能对人民永远遮住那凶恶、丑陋、其实也很寒伧的面孔。希特勒曾挂过一块英雄脸，说要为欧洲，以至于为人类防止什么什么主义的灾害，现在丢脸了，谁都看见原来他自己才是专门制造灾害的恶魔。其下场也很凄惨，竟至消息不明。清朝的慈禧太后，专制主义的老妖精，曾戴上了美人脸来欺骗人民，说就要实行宪政，开放民主了，但人民都知道那是装门面的假招牌，所以不久之后，就来了辛亥革命，让她连她的面具一同完蛋! 人民欢迎的是真正的英雄。真正的英雄，说起来也不神秘，就是能忠实地为人民谋利益，于是自然而然地有人民拥护。劳动英雄之被称为英雄，是因为他们的努力不但发展了自己，也对周围的群众有了很大的好处。这些好处都深深刻记在群众的心中，化为高度爱戴的热忱，劳动英雄的威信，就是建立在这种真挚的群众感情之上的。这比钢铁坚固百倍，永远不会垮台。这样来说，为寡头财政资本和贵族地主耍戏的猴子英雄如希特勒之类，在劳动英雄面前，就会显得渺小极了，小到简直不能相比! 要辨别英雄美人的真和假，最好的方法，就是打一盆水来，看他肯不肯“洗脸”。挂上去的英雄脸壳和涂脂抹粉的美，越洗必然越丑陋不堪，如果是冒牌货，你立刻就可以欣赏到他那一副“恐水病”的神情。就为着这原因，专制独裁者才要仇视言论自由。真正的英雄美人，脸上的光彩，全是本来健康血液的表现，不同于只有外表的泥菩萨，一洗之后，恰恰可以把污浊的空气中所染上来的某些尘土涤净，光彩就会更焕发起来。因此，真正的人民英雄，应不怕“天天洗脸”，不怕被指出缺点，不怕自我批评。目前参议会和劳动英雄会上之所以能展开批评讨论，就因为来参加的是真正的人民代表和人民英雄。对于他们，既没有装上去的面子，也就没有丢脸的问题。 怕批评，怕丢脸，喜欢把缺点当宝贝一样深藏起来的人，在我们中间，也还不是没有。谁有这样的情形，谁就需要警惕一下：因为有了这样的毛病，虽然并不表示就是猴子，但也可能是进化不够，在身上遗留了某些猴性。不除掉这样的猴性残遗，就难于保持我们血液完全健康，难于发扬我们脸上真正的光彩。 (选自1944年12月16日延安《解放日报》，有删节) 15.请简要概括本文的论述思路。(6分) 16.画线句子中的“猴子英雄”指什么样的人?“某些猴性”的含义是什么?(6分) 17.第4段中画线内容在论述上有什么特点?(6分) 参考答案 15.首先，从“讲面子”与“丢脸”的关系入手，论述表里不一的把戏终会被揭穿的道理;继而，赞美真正为人民谋利益的劳动英雄；接着，以洗脸为喻提出辨别真假英雄美人的最好方法;最后，联系实际，指出清除猴性的重要性。 【评分建议】6分。第一层2分，第二、三两层各1分，第四层2分。 16.(1)指戴着假面具欺骗人民，最终仍现出禽兽本相，下场凄惨的专制独裁者。 (2)有些人深藏自己的缺点;怕批评，怕丢脸。 【评分建议】6分。第(1)问4分，三个修饰语一个1分，中心词“专制独裁者”1分。第(2)问2分，一层1分。
浅谈中西方面子礼貌的差异 摘要：本文通过对面子礼貌理论的梳理和回顾，从称谓语、餐桌礼仪、问候语和告别语、称赞语和谦词以及非言语交际等五个方面系统分析了中西方面子礼貌的差异，因此使人们在交际中维护交际双方的积极面子和消极面子。Abstract: According to sorting and reviewing the face and politeness theory, the thesis analyses its difference from the forms of address, table manners, greetings, farewells, compliments, modest words and nonverbal communication. So people can preserve social persons’ positive and negative face. 一、中西方面子礼貌理论的研究背景 目前，中西方学者对面子礼貌都进行了许多研究。继H. P. Grice 提出合作原则之后，美国社会学家Erving Goffman（1967）第一次对面子理论下定义。他指出，“面子”就是“每个社会成员希望拥有的个人自我形象”。接着，剑桥大学教授Penelope Brown和Stephen Levinson（1978）将面子理论得以继承和完善，他们将面子划分为积极面子和消极面子。他认为，积极面子是指个人的自我形象希望得到他人的肯定和赞许；消极面子是指个人有自主的自由，不因迁就他人或受到妨碍而使自己丢面子。因为每个人的面子很容易受到威胁，所以就出现了面子威胁理论。并且他们就面子威胁理论提出了面子保全论和用来维护听话人积极面子和消极面子的礼貌补偿策略。英国学者Leech（1983）提出，人们在语言交际中，不仅要遵循合作准则，也要遵循礼貌准则。他的礼貌准则包括6项准则和12项次则。可以说，西方学者对面子理论的研究作出了很大贡献。 在中国，学者们进一步完善了西方的礼貌理论。其中对礼貌理论的研究成就最大的就是顾曰国教授（1990）。他总结了中国礼貌的四个基本要素，之后又详细说明了中国礼貌的五准则：贬己尊人准则，称呼准则，文雅准则，求同准则和德言行准则。 二、中西方面子礼貌的差异
2010年江苏省南通市中考语文试题 1．根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。(4分) 喜欢书吧，她是zhì huì的锦囊，力掌的yuán quán，精神的家园! 2．用古诗文原句填空。(①一④题必做，⑤⑥两题选做一题)(6分) ①老骥伏枥，。(曹操《龟虽寿》) ②晴空一鹤排云上，。(刘禹锡《秋词》) ③无可奈何花落去，。(晏殊《浣溪沙》) ④，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》) ⑤王勃《送杜少府之任蜀川》一诗中“，”两句，成为远 隔千山万水的朋友之间表达深情厚谊的不朽名句。 ⑥上海世博会以博大的胸怀喜迎八方宾客，正所谓“，？”(《(论语)八则》) 3．选出下列各句中加点的成语使用不恰当的一项(3分) ( ) A．如今的滨江新城，交通四通八达，高楼鳞次栉比 ．．．．，人民安居乐业。 B．青年人要多读书，勤思考，并以积极的姿态投身沸沸扬扬 ．．．．的新生活。 C．季羡林先生学富五车，著作等身 ．．．．，是世人敬仰的“学界泰斗”。 D．南通拥有红木雕刻、板鹞风筝等一大批令人叹为观止 ．．．．的传统工艺品。 4．阅读下面一首诗，回答问题。(4分) 书湖阴先生①壁 王安石 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼②送青来。 【注释】①湖阴先生：王安石寓居金陵紫金山下时的邻居。②排闼：推开门。 ①这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?(2分) 答： ②请你展开合理想像，用生动形象的语言把“两山排闼送青来”所表现的画面具体地描述出来。(2分) 答： 5．某班级创办了一个“文学泡泡”网站，其中“泡泡拍”和“泡泡问”两个栏目的点击率很高。如果你是版主，请你做以下两件事。(8分) ①“泡泡拍”将拍卖著名文学作品中的三样物件，请你选择其中一件，写一段广告词。 (要求：紧扣原作，明确物件与人物的关系及作用)(4分) 金箍棒(《西游记》) 人力车(《骆驼祥子》) 绿色礼服(《最后一课》) ‘ 示例：鹅毛扇(《水浒传》)——人称“小诸葛”的吴用，轻摇着这把鹅毛扇，为晁盖献计，智取生辰纲。 ②“泡泡问”里有两个主题帖，请你选择其中一个帖子回复。(要求：观点明确，并简述理
谈面子 本文作文是关于高三的议论文谈面子，欢迎阅读。 摘要：当刘翔说出：“谁说我，黄种人，不能拿冠军？”时，麦克尔?杰克逊却换掉了自己的皮。这外表已在一瞬间，变成了虚无。笑是非浮沦，日云苍狗，秋月华是，唯有本真最美丽。安静下来，给浮器以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽，最重要的是，给外表以内涵。 面子，揭下了它的面罩后，便露出我们心中极怕见光的瑕点，有时候，它会演变成为自欺欺人，甚至不经意间我们便伤害了他人。 乾隆后期，乾隆立言——修著了《四库全书》，他回望江山，十分得意地称自己为“十全老人”，却始终未觉察到他的六下江南，给老百姓带来了多大的负担！从此，人们便身处于水深火热之中，并且还有文字狱的危险，这位“明君”太注重自己的面子，知道和绅的贪赃枉法却并不惩罚，因为和绅那些让他舒服的话，清朝便由盛转衰，当他假意地禅让皇位，我不知是哭好还是笑好。 历史总是公正的，他让我们看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么？坦坦当当做回自我本真，岂不更释然些，更开阔些？ 小草并没有美丽的容颜，却点缀了春天。应该知道，花儿中芳香的总不会有太艳的装饰，平静的秋色蕴含着成熟的力量，而流水的动荡不安终会化为平静。 纪晓岚不顾面子与皇上辩论着人生的本质；陶渊明不为五斗米的体面而折腰，带月荷锄归；李白洒酒东归，抛开文人的儒雅形象，仰天大笑出门去；爱因斯坦，蓬头垢面地进行着他的创作，终年只着一身旧衣服；居里夫妇不为虚伪的外象，结婚时只置办一把椅子。
那么，这面子，留与何用。 当刘翔说出：“谁说我，黄种人，不能拿冠军？”时，麦克尔?杰克逊却换掉了自己的皮。这外表已在一瞬间，变成了虚无。笑是非浮沦，日云苍狗，秋月华是，唯有本真最美丽。安静下来，给浮器以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽，最重要的是，给外表以内涵。
2020年高三语文5月联考试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一: 文化是民族生存和发展的重要力量。书籍，是文化的重要载体;读书，是承继文化的重要方式;书店，是传播文化的重要空间。很多人的知识启蒙和思想共鸣，通常会与一两本书有关，往往从家门口的书店开始。伴随互联网的普及，人们的读书方式、阅读习惯有了很大改变，实体书店的发展受到不小冲击。第十六次全国国民阅读调查结果显示，中国数字化阅读呈快速发展趋势，纸质阅读呈放缓趋势。在这种背景下，以新华书店为代表的老牌实体书店纷纷走上了转型的必由之路。 创新是发展的动力与源泉，襄足不前就会被市场淘汰。实体书店或引进时尚的设计理念与元素，打造“高颜值”书店，成为“打卡圣地”;或在原有传统业务的基础上，通过“书店+”等方式打造复合式文化平台;或积极进军社区、乡镇等薄弱地带。在拥抱新技术、推动线上线下融合发展的进程中，实体书店的新兴业态不断涌现，变革与创新贯穿始终， 近年来，中央和地方政府不断加大扶持力度，为实体书店转型发展创造新机遇。2016年，中宣部等11部门印发《关于支持实体书店发展的指导意见》; 2017年，国务院印发(“十三五”推进基本公共服务均等化规划》，其中明确了推动全民阅读、营造“书香中国”等具体举措; 2018年，图书批发、零售环节免征增值税政策进一步延续，这些都为实体书店的发展奠定了良好的政策基础。 当前，中国经济正迈向高质量发展阶段，人们的消费水平不断提升，个性化、多元化的文化消费需求持续增加。“碎片化”的网络阅读不可能满足所有公众的需求，文化氛围的熏陶是实体书店的独特优势。(2018 -2019中国书店产业报告》显示，2018年中国图书销售网点同比增长4.3%，从业人员同比增长5.5%。一大批特色书店在各大城市兴起，规模不减反增。 值得注意的是，书店的核心是书籍，对象是读者。在书店转型的过程中，过于追求“吸睛”“圈粉”“人气”，而忽略图书质量和服务，可谓本末倒置。那会导致能读的书越来越少，杂货商品越来越多:读书的人越来越少，游玩的人越来越多:读书活动越来越少，商业性活动越来越多。 时代在变迁，科技在进步。变的是书店的形式，不变的是人们从阅读中获取精神慰藉的需求。“腹有诗书气自华”依旧是很多人的信念与追求。相较以前，读者越来越重视阅读时的体验。无论是老牌书店还是新兴特色书店，能否在满足读者
江苏省无锡市2012届高三上学期期末考试语文试卷 2012年1月 一、语言文字运用（15分） 1．下列加点的字，每对读音都不相同 ．．．．的一组是（3分） A. 蜷．缩/ 鬈．发裨．益/ 稗．官野史谬．论/ 未雨绸缪． B. 阡．陌/ 翩跹．绚．烂/ 徇．私枉法溘．然/ 恪．尽职守 C. 铺．张/ 店铺．差．遣/ 差．强人意稽．首/ 有案可稽． D. 信笺．/ 签．署行．距/ 引吭．高歌沉疴．/ 百舸．争流 2．下列各句中，加点的成语使用恰当 ．．的一句是（3分） A. 第27个教师节前，中国青年报记者作过调查，超过60%的教师患有一种或以上的“职业病”，慢性 咽喉炎首当其冲 ．．．．。 B. 李娜首次夺得法国网球公开赛女单冠军，震动中国体育界，振奋人心，人们额手称庆 ．．．．时，娱乐界许多明星也纷纷祝贺。 C. 广东佛山发生的小悦悦事件令人扼腕，一个月后，山东烟台“最美女孩”车流中勇救伤者的事则感人 至深，荡气回肠 ．．．．。 D. 今后沿海三岛将同时开发成造船基地、旅游休闲娱乐之都，这是幅前景广阔的图景，面对规划展台， 尤总经理显得踌躇满志 ．．．．。 3．根据下面一段文字，概括出西部地区必须获得“生态补偿”的三点原因。(每点不超过10个字)（4分）日前，权威部门发布了《中国生态文明地区差异研究》报告。该报告的生态文明水平排名呈现出“东强西弱”的格局。西部地区许多地方被列入国家限制和禁止开发的名单。西部地区的特殊性，决定了其很难走东部地区那样的工业化和城市化道路。西部地区以牺牲传统意义的经济发展为代价，有效维护了国家生态环境安全，必须获得补偿。 答：_________________________▲______________________________________ 4．广东惠州克隆了奥地利某山区一个村庄，奥地利某山区村民有支持，也有反对，请为支持者和反对者各写一句话，表明各自的立场，表述要求鲜明、生动。（每句话字数不超过25个）（5分） 支持者：__________________________▲________________________________ 反对者：_____________________________▲_____________________________ 二、文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成5—8题。 东轩记 苏辙 余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥，登北岸，败．刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二
说面子议论文阅读答案 “面子”，是我们在谈话里常常听到的，因为好像一听就懂，所以细想的人大约不很多。 但近来外国人似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂。相传前清时候，洋人 到衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不 给他走正门，就是他没有面子;他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了 上风了。这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。 但“面子”究竟是怎么一回事呢?每一种身价，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人 而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才 成“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺 倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。这一条“丢脸”律，是也适用于上等人的。 谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月 三十日的《申报》有一条新闻：沪西木匠罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫 妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，将王树 宝家人乱打，多人受有重伤。……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又 “不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好像只 要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是 “绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”; 有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。 所以，“要面子”和“不要脸”有时实在很难分辨。不是有一个笑话么?一个绅士有 钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以和他攀谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天 高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了!”人问他“说什么呢?”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去!”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但 在他本人，是以为“有面子”的，如此的人一多，也就真成为“有面子”了。 在上海，“吃外国火腿”指被外国人踢虽然还不是“有面子”，却也不算怎么“丢脸”了，然而比起被一个本国的下等人所踢来，又仿佛近于“有面子”。 中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是 就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今 之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。 13. 请简要概括本文的论述思路。4分
透过电影《面子》看中西面子观的差异 ［摘要］电影《面子》通过一对母女非主流爱情故事的描述，揭示了影片的主题——面子。崇尚集体主义价值观的中国人注重群体对其社会地位和声誉的认同及社会对其需求的认可，重在千方百计“保面子”，怕“丢面子”，希望得到别人的肯定，属于群体取向的个人从属于社会的面子观。而推崇个人主义价值观的西方社会则强调个人行动的自由和个人愿望的满足，社会成员希望其行动不被人干涉，个人权利至少不完全受其所属群体价值观念的束缚，其关键在于不强加于人，让对方有充分的独立和自由。 ［关键词］《面子》；面子观；集体主义；个人主义 由美籍华裔导演伍思薇执导的《面子》这部电影讲述的是发生在美国纽约一个华人社区里的故事，故事的情节主要围绕小薇和她的母亲高慧兰展开。高慧兰寡居美国多年，她早已知道女儿是同性恋，却一直为女儿张罗着找对象，怕丢面子。所以，母亲要求女儿去参加每周末的华人社区活动，并与一名单身华裔男子相亲。在一次活动中，小薇遇见了跳芭蕾舞的女孩维维安，并与她相爱了。而又在某一天，小薇被告知守寡多年的母亲怀了身孕，被赶出家门，只能来投靠自己了。女儿是同性恋，年过不惑的寡居母亲无缘无故怀了身孕，这在华人社区里可是非常“丢脸”的事情，两代人因此不得不在面子和爱情之间作出抉择。 一、电影《面子》的主题：面子观 电影《面子》呈现给观众的故事情节是母亲的爱情和女儿的爱情，只不过影片将女儿的爱情故事讲得很明了，却将母亲的情感故事隐藏得很深，直到影片的结尾才告诉我们孩子的父亲是谁。影片通过对唐人街的细腻刻画及华人圈里的生活场景进行捕捉，体现出了真实的海外华人生活。这样的描述，无疑是为影片的主题“面子”营造一个特殊的氛围，从而深化主旨，让我们对中西方在面子观上的差异能有更深入的领悟。 影片中，小薇接受的是美国教育，是在美国文化的熏陶中长大的，因此有着部分西方人的面子观，相对母亲和其他华裔而言，思想比较自由开放，对于自己的爱情也比较勇敢。可毕竟是在华人社区里，为了他人宝贵的美好形象，迎合主流价值观的判断，也为了家人的面子着想，只得隐藏自己的爱情，不敢公开。母亲为了面子，只得选择逃避，终日躲在女儿家里，从而免受华人社区里其他华裔的抨击。外公是一个德高望重的教授，却也深受中国传统文化的影响，是一个固执守旧的家长代表，把面子看得很重，所以才会因为不知女儿肚子里的孩子是谁，而将她赶出家门；还是因为面子，赶紧帮女儿找了一个丈夫，好将其光明正大地嫁出去，以结束外人的闲言碎语。小薇的爱人维维安，因为生长在美国所受的中国传统思想影响较小，并不在乎外人的眼光，也鼓励小薇将她们的爱情公诸于众。影片就是通过对不同环境中人们对待面子的不同态度的细腻刻画，来表现中西方人在面子观上的差异，让影片显得更有深度和内涵。 二、中西面子观的差异 中外学者一般将面子定义为：“面子是交际事件中的参与者所相互给予的、相互协同的公共意象。”中西文化在与人交际的过程中都注意到了面子的问题，但是由于语言和文化价值观的差异，两种文化在对面子的理解、如何维护交际双方的面子以及为了维护面子而采取的策略并不一样。 （一）中国面子观中国影视 根据中国学者黄光国和胡先缙的观点，“面子代表在中国广受重视的一种声誉，这是在人生历程中步步高升，借由成功和夸耀而获得的名声，也是借着个人努力或刻意经营而累积起来的声誉”［4］57。也就是说，在中国社会，一个人要想获得这种“代表声誉”的面子，
台州市2020学年第一学期高一年级期末质量评估试题 语文 2021．01一、现代文阅读（共34分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 我在上面讨论权力的性质时已提出三种方式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权力。现在我又想提出第四种权力，这种权力发生在激烈的社会变迁过程之中。社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动；社会变迁却是指社会结构本身的变动。这两种过程并不是冲突的，而是同时存在的，任何社会绝不会有一天突然变出一个和旧有结构完全不同的样式，所谓社会变迁，不论怎样快，也是逐步的；所变的，在一个时候说，总是整个结构中的一小部分。 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。新的方法却又不是现存的，必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，还得经过试验，才能被人接受，完成社会变迁的过程。这里发生了“文化英雄”，他提得出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种权力。它是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。这种时势权力在初民社会中常可以看到。这种权力最不发达的是在安定的社会中。乡土社会是一个最容易安定的社会，因之它也是一个很少“领袖”和“英雄”的社会。 儒家所注重的“孝”道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是“无违”，那就是承认长老权力。乡土社会环境固定，长老保持他们的权力，子弟们在无违的标准中接受传统的统治。在这里不发生“反对”，长老权力也不容忍反对。长老权力是建立在教化作用之上的，教化是有知对无知，如果所传递的文化是有效的，被教的自没有反对的必要。 长老权力下的乡土社会，反对被时间冲淡，成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。注释的变动方式可以引起名实之间极大的分离。在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非。虚伪在这种情境中不但是无可避免而且是必需的。对不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以歪曲，只留一个面子。面子就是表面的无违。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加。社会如果加速地变动，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了。 （摘编自费孝通《乡土中国·名实的分离》）
中国人对于面子的看重和过分追求，似乎“面子”成了中国人的典型的文化性格。鲁迅说，“面子是中国人的精神纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的抓住了辫子一样，全身都跟着走动了。”（《说“面子”》）“面子”到底是什么呢？不是别的，就是角色期待，特别是自我角色期待的满足。能够以某种方式满足自我的角色期待，就是有“面子” 在别人面前，我们都装做什么事都没有发生，十分轻松。其实，我们很累，我们也想好好放松放松，我们也想放下面子，不理会那些流言蜚语，放开真正的自我。 中西文化中的差异 中西文化中“面子”的不同之处主要体现在以下两个方面：首先，在中西文化中，“面子”一词涵盖的意义不同。汉文化中的“面子”强调公共面子。公共面子不是强调个人愿望的迁就，而是强调个体行为和群体观念、评价的和谐统一。而Brown和I_evinson的“面子”则强调个人面子(Mao，1994)，即“每一个社会成员意欲为自己挣得的一种在公众中的个人形象”(Brown&l_evinson，1987：61)。其次，中英文化对消极面子的认同程度不同。在汉文化中很难找到一个与消极面子对等的概念。根据Mao(1994)的研究，面子的自我取向特性在西方是适用的，而在强调个体归属与群体的中国文化中并不适用。因此，中国人的面子概念并没有包括消极面子这一部分。因此，汉文化中的“面子” 和“脸”都更接近于Brown和Ievinson提出的积极面子，因为中国人都希望得到群体的接纳、认可和尊重，而并不崇尚过度地满足个人行为的自由。例如，在和别人一起吃饭时，中国人会不停地劝对方“多吃点”、“别停筷子”，从而营造一种和谐一致的气氛，以显示礼貌、客气，以及和对方属于同一群体的资格。相比而言，西方文化更注重对彼此消极面子的保护。在社交礼仪中，西方人特别推崇“尽量避免给他人带来不便”这一原则。这样就给对方留有更多的选择余地，还避免造成尴尬，从而充分尊重了彼此行为的自由。下面，笔者透过具体的言语行为，来探讨一下中西文化中“面子”的差异性。 中国文化中的“面子” 汉文化中的“面子”包括两个组成部分：“面子”和“脸”。(Mao，1994)胡先缙用语义分析法对二者的定义进行了研究。他将“面子”定义为“个人的声望和地位得到公众的一致认可”；“脸”是指“群体对于符合社会和内在道德行为标准的个体尊敬”。(h ∞，1994：457)我们可以从以下三方面理解汉文化中“面子”的内涵：第一，在汉文化中，面子是个体身份与理想形象要求的表现，是个体社会地位、社会价值和处世要求等的总和。个体的行为必须符合这种身份和形象的要求。在汉文化社会里，具有一些公认的道德规范与理想人格标准，它们规范着个体的言行，例如仁义要求、德才要求、忠信要求等。个体的言行符合社会普遍的标准就挣得了面子，违背这种普遍的标准就丢了面子。第二，面子是人情关系与人际影响的象征。