基于“面子保全论”分析《李尔王》中人物考狄利娅的言语
行为及性格特色
摘要：戏剧的语言不仅仅是信息的载体、交流的媒介，它还反映了说话者的内心活动和感情。通过对《李尔王》中考狄利娅这一人物的言语行为分析着手，以brown和levinson提出的“面子保
全论”为理论指导，最终从整体上把握其性格特点，更深刻的理解这一人物形象。
关键词：考狄利娅；言语行为；面子保全论
中图分类号：i106 文献标识码：a
文章编号：1009-0118（2012）09-0318-02
一、引言
《李尔王》（1605年）是莎士比亚的四大悲剧之一，真实地反映了文艺复兴时期英国的社会现状，揭示了当时社会的伦理道德问题。《李尔王》的“意义非常深刻：它既有对现实的批判，又有对
理想的追求。”［1］它是一部情节曲折、人物互相穿插、语言复杂
多变的作品。［2］
二、基于面子保全论分析考狄利娅的言语行为及其性格特点
考狄利娅在《李尔王》中的出场仅三次，分别为第一幕的第一场、第四幕的第四、七场和第五幕的第三场，但其言语行为却具有高度代表性。
在故事的开始，第一幕第一场，年老体迈的李尔王打算“摆脱
一切政务的牵挂”［3］颐养天年，遂将自己的国土分给三个女儿。
李尔王人物分析[整理] 狄利娅 次的主角就是小女儿考狄利娅了。她在剧中可以说是完美和正义的化身。当被父王问及有多爱父亲时，她诚实地把心中地想法表达出来;当得知父亲被姐姐抛弃时，她又毅然为自己得父亲讨回公道。正是她在父亲颠沛流离之时期兵讨伐两个不孝的姐姐，但是悲剧总是这样，把美好的事情毁灭给人看，小女儿最终失败自缢而死，老王也因此而悲痛去世。她的诚实可以说是对于虚荣心的一个警醒，一个警钟，其实她是最爱父亲的女儿，只是由于拙于表达而是父亲误会了她的意思。只是因为这样，导致了最后的悲剧结果。但是考狄利娅又是幸福的，她嫁了个懂得她的善良所在的法兰西国王，避开了这些趋炎附势之徒，如果单从这方面来看，她是最幸福的。这又提出一个问题供我们思考，人的幸福到底是什么,是金钱，是权力，还是内心的满足,考狄利娅和整个悲剧回答了这个问题。剧本通过李尔王的小女儿考狄利娅等正面形象，宣扬了人和人应该和谐真诚、应该尊重人格、应该平等相待的人文主义思想。而与之相对应的爱德伽，也富有这种性格。善良敦厚，不忍心对自己得兄弟作坏的揣测，也重不放弃自己得的父亲，即使自己处境再艰难。 《李尔王》中的人物形象浅析 《李尔王》是莎士比亚戏剧创作的第二个时期，即他创作最辉煌的时期写出的悲剧之一。莎士比亚的伟大悲剧作品中，不仅刻画出主人公处在社会生活的紧要关头，而且刻画出他们所经受的重大精神危机。在巨人般的主人公形象中，极其丰富的思想、感情和情欲在我们面前 揭示出来。莎士比亚创造了具有巨大概括意义的人物，无怪乎悲剧主人公们的名字成为表示一定的人类特征和品质的通用名词了。
在莎士比亚的作品中，悲剧性不仅作为对抗的社会势力的冲突，而且也作为主人公心灵上内在矛盾的斗争表现出来。同其他悲剧一样，莎士比亚在《李尔王》中，运用人物自白、人物的相互关系，写出了各种独特的人物情调和精神境界，显示出莎士比亚的高度技巧，或者称之为“莎士比亚化”的特色。李尔是《李尔王》的主人公，恩格斯在评论拉萨尔的《济金根》时指出:“……主要人物是一定的阶级和倾向的代表，因而也是他们时代的一定思想的代表。他们的动机不是从琐碎的个人欲望中，而正是从所处的历史潮流中得来的。”李尔这个悲剧人物，也是体现这一准则的生动实例。作品的写作背景 《李尔王》写成的时期正是十七世纪初英国资产阶级革命的前夜，伊丽莎白女王统治的末年，英国社会的各种矛盾都尖锐化起来。农村的圈地运动在加速进行，失地农民四处流浪，城市贫民的情况不断恶化。同时，资产阶级、新贵族的势力更加强大，他们同王室之间的暂时联盟在开始瓦解，他们之间的斗争也开始公开化。政治的腐败和繁重的剥削引起了城乡广大人民的不满。这时，随着对现实认识的加深，莎士比亚深切感到现实的发展同自己的人文主义理想之间的矛盾越来越大。因而，这一时期的悲剧中，充满着强烈的揭露批判的力量，带上了悲愤沉郁的色彩。《李尔王》这部悲剧，通过广阔的社会生活层 面，在同名老戏的基础上，改写成了反映资本主义原始积累时期的社会现象，揭露出这一时期的社会矛盾和冲突，批判利己主义对于权势、财富的贪欲的巨著。 资本主义从一开始就给广大劳动人民带来了灾难，而且更出现了一种无形而又有迹可寻的、可怕的思想道德的变化，即资产阶级利己主义和人与人之间的金钱关系。如果说莎士比亚在他早期创作的喜剧中是正面宣扬人文主义的生活理想，把尖锐的社会矛盾理解为善恶两种势力的斗争，往往通过恶人的悔悟和好人的宽恕来求得矛盾的解决的话;那么，莎士比亚中期创作的悲剧中，则是创造出一系列令人难忘的艺术形象，体现出文艺复兴时期的巨人性格，反映出作者的人文主义理想。这
英语文学中的面子作用分析 阎喜 （北京师范大学珠海分校外国语学院，广东珠海 519085） 摘 要：Brown和Levinson的面子理论是语用学领域的一个重要概念，是用于论述和解释礼貌现象的一种颇具影响力的理论。面子问题在英语文学的情节发展中发挥着重要作用。本文运用面子理论对英语文学中面子问题进行探讨，以期揭示英语文学作品中面子的重要性，有助于我们从文学语用学的角度进行英语文学作品的赏析。 关键词：英语文学；面子理论；文学语用学 1. 引言 “面子”这一概念首先是由中国的人类学家胡先缙（1944）介绍到西方的。之后美国学者Erving Goffman （1967）在此概念的基础上，较详细地讨论了人际关系，为社会语言学的有关研究提供了大量的数据。Brown 和Levinson（1987）在其著作《语言使用中的共性：礼貌现象》中对“面子”进行了系统研究，并提出了“面子保全论”（Face-Saving Theory）。面子理论自上世纪80年代初期以来一直被语言学界奉为研究礼貌现象的经典理论，并为众多相关领域资以借鉴，影响极大。本文通过对英语文学作品运用面子理论进行分析，揭示出面子问题是英美作家文学创作中情节发展的一个重要推动器，是文学创作构思的一个有效的手段。 2. 文献综述 Brown和Levinson（1987）沿用了格莱斯的合作原则理论框架，主张将言语礼貌作为合作原则的补充。他们认为，言语交际本质上是理性的，目的明确。他们指出，一个理想的言说者兼备两点特质——理性和面子。面子指言说者在个人和社会两方面的需求，且两种需求在交际过程中都应顾及，具体体现为消极面子和积极面子。根据Brown和Levinson（1987，p. 61）的定义，消极面子指对领地、个人活动范围及不受侵扰权利的基本要求，积极面子指交际者希望拥有良好一致的个人形象或个性，且被人认可欣赏的要求。简言之，消极面子表达的是自主的个人需要，积极面子表达的是求同的社会需要。 Brown和Levinson（1987）将危及言说者面子的言语行为称为“损害面子行为”（FTA）。受损的既可能是说话人的面子，也可能是受话人的面子；既可能是积极面子，亦可能是消极面子。因此，Brown和Levinson（1987）将FTA细分为以下四组： (1) 损害受话人消极面子的言语行为，包括命令、请求、建议、警告、恭维等。 (2) 损害受话人积极面子的言语行为，如反对、嘲讽、抱怨、谴责、争执等。 (3) 损害说话人消极面子的言语行为，包括感激、申辩、接受提议、允诺等。 (4) 损害说话人积极面子的言语行为，包括道歉、自谦、推诿、忏悔等。 由于面子问题是个你来我往的过程，任何理性的交谈者都会尽量回避损害面子的行为，或则采用某些【作者简介】阎喜，硕士，北京师范大学珠海分校外国语学院助教；研究方向：功能语篇分析、应用语言学、翻译研究。 51
李尔王人物分析
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狄利娅 次的主角就是小女儿考狄利娅了。她在剧中可以说是完美和正义的化身。当被父王问及有多爱父亲时,她诚实地把心中地想法表达出来;当得知父亲被姐姐抛弃时,她又毅然为自己得父亲讨回公道。正是她在父亲颠沛流离之时期兵讨伐两个不孝的姐姐，但是悲剧总是这样,把美好的事情毁灭给人看,小女儿最终失败自缢而死，老王也因此而悲痛去世。她的诚实可以说是对于虚荣心的一个警醒，一个警钟,其实她是最爱父亲的女儿,只是由于拙于表达而是父亲误会了她的意思。只是因为这样,导致了最后的悲剧结果。但是考狄利娅又是幸福的,她嫁了个懂得她的善良所在的法兰西国王，避开了这些趋炎附势之徒，如果单从这方面来看，她是最幸福的。这又提出一个问题供我们思考，人的幸福到底是什么?是金钱，是权力,还是内心的满足？考狄利娅和整个悲剧回答了这个问题。剧本通过李尔王的小女儿考狄利娅等正面形象，宣扬了人和人应该和谐真诚、应该尊重人格、应该平等相待的人文主义思想。而与之相对应的爱德伽,也富有这种性格。善良敦厚,不忍心对自己得兄弟作坏的揣测，也重不放弃自己得的父亲，即使自己处境再艰难。 《李尔王》中的人物形象浅析 《李尔王》是莎士比亚戏剧创作的第二个时期，即他创作最辉煌的时期写出的悲剧之一。莎士比亚的伟大悲剧作品中,不仅刻画出主人公处在社会生活的紧要关头,而且刻画出他们所经受的重大精神危机。在巨人般的主人公形象中,极其丰富的思想、感情和情欲在我们面前
揭示出来。莎士比亚创造了具有巨大概括意义的人物,无怪乎悲剧主人公们的名字成为表示一定的人类特征和品质的通用名词了。 在莎士比亚的作品中，悲剧性不仅作为对抗的社会势力的冲突，而且也作为主人公心灵上内在矛盾的斗争表现出来。同其他悲剧一样，莎士比亚在《李尔王》中,运用人物自白、人物的相互关系,写出了各种独特的人物情调和精神境界,显示出莎士比亚的高度技巧，或者称之为“莎士比亚化”的特色。李尔是《李尔王》的主人公,恩格斯在评论拉萨尔的《济金根》时指出:“……主要人物是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表。他们的动机不是从琐碎的个人欲望中,而正是从所处的历史潮流中得来的。”李尔这个悲剧人物，也是体现这一准则的生动实例。 作品的写作背景 《李尔王》写成的时期正是十七世纪初英国资产阶级革命的前夜,伊丽莎白女王统治的末年，英国社会的各种矛盾都尖锐化起来。农村的圈地运动在加速进行，失地农民四处流浪，城市贫民的情况不断恶化。同时,资产阶级、新贵族的势力更加强大，他们同王室之间的暂时联盟在开始瓦解，他们之间的斗争也开始公开化。政治的腐败和繁重的剥削引起了城乡广大人民的不满。这时,随着对现实认识的加深,莎士比亚深切感到现实的发展同自己的人文主义理想之间的矛盾越来越大。因而,这一时期的悲剧中，充满着强烈的揭露批判的力量，带上了悲愤沉郁的色彩。《李尔王》这部悲剧，通过广阔的社会生活层面，在同名老戏的基础上，改写成了反映资本主义原始积累时期的社会现
论保全和修复面子的行为 姓名：陈静恍班级：14级思想政治教育2班 一、面子理论与会话修补理论 自从戈夫曼着手研究面子以来，这种潜藏于交际背后的心理活动吸引了众多研究者的目光。布朗和莱文森的礼貌理论认为，“面子”是“一个人在公众面前想要维护的自我形象”。他们把面子分为积极面子和消极面子两类。积极面子即个人正面的自我形象和个性希望得到别人肯定和赞许；消极面子，即希望有自主的自由，不迁就别人或不受到干预妨碍。他们提出的“面子保全理论”和“面子威胁行为”（FTA）认为威胁说话人面子的行为包括威胁积极面子的道歉、忏悔、认错，也包括威胁其消极面子的答谢、接受对方的道歉等行为；而威胁听话人面子的行为包括威胁积极面子的说话人不关心听话人的情感、要求等行为，也包含威胁其消极面子的说话人主动干涉听话人的行动自由行为等。一旦面子威胁言行发生，如何挽回也成了研究的焦点。根据王晓燕（2007）的观点，会话修补反映的是说话者在“言语交际过程中清除误解，自我编辑，更正语言偏误，加强语力，力求表达的准确性，延续交际的心理认知活动，其直接目的是最准确传达说话者意欲传达的语言信息”，所以会话修补算是以恢复、保全面子为目的出发的一个实质性的语言策略。 二、讨价还价中的面子威胁与会话修补 在有购买意向的讨价还价过程中，威胁面子的言行时有发生；甚至可以说，讨价还价就是一场面子保全与威胁的言语游戏。一旦任何一方的积极面子或者消极面子受到威胁，都会采取策略进行挽救。在实时会话，特别是这种目的性很强的讨价还价的会话中，会话修补的重要的作用之一就是挽回面子，促进交易继续。 下面讨价还价实例是某个服装店的一笔交易。售货员（S=Salesgirl）帮中年女顾客(G= Guest)试穿好外套后，顾客还在在镜子前留恋顾盼。S1：大姐很有眼光啊，这件衣服很衬你的气质！G：……什么价啊？S：八五折。原价668，打过折567.8G1：哦，折扣不能再低点了？S2：您看看这牌子……这个牌子的折扣已经够低了！G2：…… 那就去个零头吧。S3：这个你不说我也会的，就算560。G3：我是说550啊。留个整数。S4：……这个啊？你的整数去的也太多了啊！G4：才10元就说多了啊？S5：呃……，算了！要是你没有10元就算了吧……G5：我怎么没有？没有钱还出来买衣服？S6：大姐！大姐！我不是那个意思！我的意思是，如果您刚好有的是整的50元的话就550吧！G6：就说呢。我今天是没有10元；我也不喜欢揣一把零钱。S7：是的。有人就想不起来带零钱……最后顾客付款550，交易成功。 这个例子中在顾客试穿衣服后，售货员用S1“有眼光”和“很衬你的气质”对顾客及时大加赞美，维护了顾客的积极面子；顾客得到了他人对自己的选择以及自己与衣服的适合程度的赞美之后，赢得了积极面子，确定了购买信心。在G1和G3句里，顾客还价言语干预了售货员为自己商品自主定价的自由，威胁了她的消极面子。S3中售货员主动提出去零，虽然言语上威胁到自己的消极面子，但实际上在树立自己友好和善的个人形象，维护自己积极面子的同时，也维护了顾客的有还价自由的消极面子，推进了交易继续向前。但是在G3句顾客进一步还价的言语“我是说550啊！”极大地损害了售货员的消极面子，以至于S4句中售货员明显表示了不满和抗议（“你的整数去的也太多了啊”），以至于在S5句中有意（或者无意？）地说出“要是你没有10元就算了
次的主角就是小女儿考狄利娅了。她在剧中可以说是完美和正义的化身。当被父王问及有多 爱父亲时，她诚实地把心中地想法表达出来；当得知父亲被姐姐抛弃时，她又毅然为自己得 父亲讨回公道。正是她在父亲颠沛流离之时期兵讨伐两个不孝的姐姐，但是悲剧总是这样，把美好的事情毁灭给人看，小女儿最终失败自缢而死，老王也因此而悲痛去世。她的诚实可 以说是对于虚荣心的一个警醒，一个警钟，其实她是最爱父亲的女儿，只是由于拙于表达而 是父亲误会了她的意思。只是因为这样，导致了最后的悲剧结果。但是考狄利娅又是幸福的，她嫁了个懂得她的善良所在的法兰西国王，避开了这些趋炎附势之徒，如果单从这方面来看， 她是最幸福的。这又提出一个问题供我们思考，人的幸福到底是什么？是金钱，是权力，还是内心的满足？考狄利娅和整个悲剧回答了这个问题。剧本通过李尔王的小女儿考狄利娅等 正面形象，宣扬了人和人应该和谐真诚、应该尊重人格、应该平等相待的人文主义思想。而 与之相对应的爱德伽，也富有这种性格。善良敦厚，不忍心对自己得兄弟作坏的揣测，也重不放弃自己得的父亲，即使自己处境再艰难。 李尔王》中的人物形象浅析 《李尔王》是莎士比亚戏剧创作的第二个时期，即他创作最辉煌的时期写出的悲剧之一。莎士比亚的伟大悲剧作品中，不仅刻画出主人公处在社会生活的紧要关头，而且刻画出他们所 经受的重大精神危机。在巨人般的主人公形象中，极其丰富的思想、感情和情欲在我们面前揭示出来。莎士比亚创造了具有巨大概括意义的人物，无怪乎悲剧主人公们的名字成为表示 一定的人类特征和品质的通用名词了。 在莎士比亚的作品中，悲剧性不仅作为对抗的社会势力的冲突，而且也作为主人公心灵上内 在矛盾的斗争表现出来。同其他悲剧一样，莎士比亚在《李尔王》中，运用人物自白、人物的相互关系，写出了各种独特的人物情调和精神境界，显示出莎士比亚的高度技巧，或者称之为莎士比亚化”的特色。李尔是《李尔王》的主人公，恩格斯在评论拉萨尔的《济金根》时指出：“??…主要人物是一定的阶级和倾向的代表，因而也是他们时代的一定思想的代表。 他们的动机不是从琐碎的个人欲望中，而正是从所处的历史潮流中得来的。”李尔这个悲剧人物，也是体现这一准则的生动实例。 《李尔王》写成的时期正是十七世纪初英国资产阶级革命的前夜，伊丽莎白女王统治的末年，英国社会的各种矛盾都尖锐化起来。农村的圈地运动在加速进行，失地农民四处流浪，城市 贫民的情况不断恶化。同时，资产阶级、新贵族的势力更加强大，他们同王室之间的暂时联 盟在开始瓦解，他们之间的斗争也开始公开化。政治的腐败和繁重的剥削引起了城乡广大人 民的不满。这时，随着对现实认识的加深，莎士比亚深切感到现实的发展同自己的人文主义理想之间的矛盾越来越大。因而，这一时期的悲剧中，充满着强烈的揭露批判的力量，带上了悲愤沉郁的色彩。《李尔王》这部悲剧，通过广阔的社会生活层面，在同名老戏的基础上，改写成了反映资本主义原始积累时期的社会现象，揭露出这一时期的社会矛盾和冲突，批判利己主义对于权势、财富的贪欲的巨著。 资本主义从一开始就给广大劳动人民带来了灾难，而且更出现了一种无形而又有迹可寻的、 可怕的思想道德的变化，即资产阶级利己主义和人与人之间的金钱关系。如果说莎士比亚在
东西方人的面子观 摘要：继Grice的合作原则之后，Brown和Levinson提出了“面子理论”(Face Management View)，它是用于论述和解释礼貌现象的一个颇具影响力的理论。作为礼貌理论之一的面子论在中西方情境中存在着许多差异。探究其差异之成因，涉及到历史文化等多方面。 关键词：面子论；面子；中西方文化；个人主义；集体主义 “礼貌”本身是日常生活行为中具有道德或伦理意义的一项行为准则，包括人们为维护和谐的人际关系做出的种种努力。不同文化中的人们表达礼貌的方式不同，同样作为礼貌理论之一的面子沦在不同文化中存在很大的差异，熟悉这些差异并深知其差异的原因有助于跨文化交际的顺利进行。 一、面子理论 “面子”，亦称“礼貌原则”，在社会语言学研究领域，学者们一般把其定义为“交际事件中的参与者所相互给予的、相互协同的公共意向”(贾玉新，1997)，“是有选择行为的自主权以及自己的观点能得到对方的认可，具体地说面子就是每个人为自己争取的公共的自我形象”(何自然，2001)。Erving Goffman认为面子是社会交往中人们有效地为自己赢得的正面的社会价值，它是个人的自我体现。英文将“面子”一词译为“脸”(face)，这种翻译在一般的“体面”意义上．应当说是很恰当的，因为西方人也有“丢面子”的说法(1ose face)。但问题是，这种表面上的相似，恰恰掩盖了中国面子文化的深层复杂构成。实际上，中国人的“面子”内涵，绝非西方的“体面”所能涵盖。在东西方两种文化中．我们可以看到两种不同的价值取向和行为准则。 二、中西面子差异 1．西方文化中的面子 Brown和Levinson注意到了如何用语言形式表示不同的社交关系。他们于1987年出版了专著Universals in LanguageUsage：Politeness Phenomena；1987年又出版了修订后的Po．1iteness：Some Universals of Language Usage．在此书中，Brown和Levinson系统阐述了礼貌体系，在他们看来，礼貌就是“典型人”(Model Person)为满足面子需求所采取的各种理性行为。(“典型人”是一个具有面子需求的理性的人，通俗些说就是社会集团中具有正常交际能力的人。)(Brown，G，Levin—son，S，1978)因此，Brown和l~vinson的礼貌理论通常称之为“面子保全论”。 Brown和Levinson的礼貌理论实际上包括三方面内容：面子、威胁面子的行为以及礼貌策略。其中面子包括正面面子(positive face)和负面面子(negative face)。正面面子是指每个社会成员希望他的愿望受人顺从，他的自我形象被人欣赏和赞许。西方人的“赞美文化”就是个典型的例子，见面时他们希望得到对方的赞美，如“You are 80 beautiful today!”或“Your clothes are beautiful”等，其实这维护了听者的正面面子。负面面子中的“负”不是“坏”的意思，而是与“正面”相对而言，指的是社会成员希望其行动不被人干涉，即具有行动的自由和自主决定的自由，凡是有违交际者这种自由愿望的言语行为就是对交际者负面面子的侵犯。负面面子强调交际参与者的个性，它强调的是个人的权利至少不完全受其所属群体或群体的价值观念所束缚，并且不受他人的强制(Ron Scol—lon，Suzanne Wong Scollon，2004)。例如，在餐厅点菜时，他们可能会说：“Do you like rice or noodles?”负面面子策略的关键在于不强加于人，让对方有充分的独立和自由。 2．中国文化中的面子 丢脸、长脸、不要脸、没脸见人、脸皮厚、体面、给面子、留点面子、要面子、看我的面子等概念，是描述中国人日常生活和交际中关于荣耀的基本概念。那么“脸”和“面子”二词
狄利娅次的主角就是小女儿考狄利娅了。她在剧中可以说是完美和正义的化身。当被父王问及有多爱父亲时，她诚实地把心中地想法表达出来；当得知父亲被姐姐抛弃时，她又毅然为自己得父亲讨回公道。正是她在父亲颠沛流离之时期兵讨伐两个不孝的姐姐，但是悲剧总是这样，把美好的事情毁灭给人看，小女儿最终失败自缢而死，老王也因此而悲痛去世。她的诚实可以说是对于虚荣心的一个警醒，一个警钟，其实她是最爱父亲的女儿，只是由于拙于表达而是父亲误会了她的意思。只是因为这样，导致了最后的悲剧结果。但是考狄利娅又是幸福的，她嫁了个懂得她的善良所在的法兰西国王，避开了这些趋炎附势之徒，如果单从这方面来看，她是最幸福的。这又提出一个问题供我们思考，人的幸福到底是什么？是金钱，是权力，还是内心的满足？考狄利娅和整个悲剧回答了这个问题。剧本通过李尔王的小女儿考狄利娅等正面形象，宣扬了人和人应该和谐真诚、应该尊重人格、应该平等相待的人文主义思想。而与之相对应的爱德伽，也富有这种性格。善良敦厚，不忍心对自己得兄弟作坏的揣测，也重不放弃自己得的父亲，即使自己处境再艰难。 《李尔王》中的人物形象浅析 《李尔王》是莎士比亚戏剧创作的第二个时期，即他创作最辉煌的时期写出的悲剧之一。莎士比亚的伟大悲剧作品中，不仅刻画出主人公处在社会生活的紧要关头，而且刻画出他们所经受的重大精神危机。 在巨人般的主人公形象中，极其丰富的思想、感情和情欲在我们面前揭示出来。莎士比亚创造了具有巨大概括意义的人物，无怪乎悲剧主人公们的名字成为表示一定的人类特征和品质的通用名词了。 在莎士比亚的作品中，悲剧性不仅作为对抗的社会势力的冲突，而且也作 为主人公心灵上内在矛盾的斗争表现出来。同其他悲剧一样，莎士比亚在 《李尔王》中，运用人物自白、人物的相互关系，写出了各种独特的人物情 调和精神境界，显示出莎士比亚的高度技巧，或者称之为“莎士比亚化”的 特色。李尔是《李尔王》的主人公，恩格斯在评论拉萨尔的《济金根》时 指出：“,,主要人物是一定的阶级和倾向的代表，因而也是他们时代的一定 思想的代表。他们的动机不是从琐碎的个人欲望中，而正是从所处的历史 潮流中得来的。”李尔这个悲剧人物，也是体现这一准则的生动实例。
浅谈中西方面子礼貌的差异 摘要：本文通过对面子礼貌理论的梳理和回顾，从称谓语、餐桌礼仪、问候语和告别语、称赞语和谦词以及非言语交际等五个方面系统分析了中西方面子礼貌的差异，因此使人们在交际中维护交际双方的积极面子和消极面子。Abstract: According to sorting and reviewing the face and politeness theory, the thesis analyses its difference from the forms of address, table manners, greetings, farewells, compliments, modest words and nonverbal communication. So people can preserve social persons’ positive and negative face. 一、中西方面子礼貌理论的研究背景 目前，中西方学者对面子礼貌都进行了许多研究。继H. P. Grice 提出合作原则之后，美国社会学家Erving Goffman（1967）第一次对面子理论下定义。他指出，“面子”就是“每个社会成员希望拥有的个人自我形象”。接着，剑桥大学教授Penelope Brown和Stephen Levinson（1978）将面子理论得以继承和完善，他们将面子划分为积极面子和消极面子。他认为，积极面子是指个人的自我形象希望得到他人的肯定和赞许；消极面子是指个人有自主的自由，不因迁就他人或受到妨碍而使自己丢面子。因为每个人的面子很容易受到威胁，所以就出现了面子威胁理论。并且他们就面子威胁理论提出了面子保全论和用来维护听话人积极面子和消极面子的礼貌补偿策略。英国学者Leech（1983）提出，人们在语言交际中，不仅要遵循合作准则，也要遵循礼貌准则。他的礼貌准则包括6项准则和12项次则。可以说，西方学者对面子理论的研究作出了很大贡献。 在中国，学者们进一步完善了西方的礼貌理论。其中对礼貌理论的研究成就最大的就是顾曰国教授（1990）。他总结了中国礼貌的四个基本要素，之后又详细说明了中国礼貌的五准则：贬己尊人准则，称呼准则，文雅准则，求同准则和德言行准则。 二、中西方面子礼貌的差异
《李尔王》中主要人物形象分析 《李尔王》是莎士比亚著名的“四大悲剧”之一，也是英国文艺复兴时期非常重要的戏剧作品。《李尔王》作于十七世纪初的伊丽莎白女王统治末期，英国正处于资本主义的萌芽时期。但当时封建势力尚未清除，萌芽的资本主义已经显露出罪恶的端倪。封建社会被奉为神圣的纲纪伦常受到冲击，各种私欲开始膨胀，英国社会出现了各种丑恶现象。 作为文艺复兴时期的人文主义代表，作为社会转型时期的伟大的现实主义作家，莎士比亚对人和人性问题有着异常的关注和敏感。莎士比亚痛感于社会的黑暗与混沌，人与人之间的凶残和冷酷，传统价值和美好信念的颠覆，深刻揭露了当时黑暗的社会现实，呼唤人们从噩梦中醒来。 《李尔王》正是在这样的一种社会背景下而完成的作品，深刻的反映和揭露封建王权的腐朽和人伦社会的黑暗，并且在戏剧中将其放大和突出，增加了戏剧的冲突，形成了更加跌宕起伏的故事情节，塑造了更加生动更加丰满的人物形象。而《李尔王》中最主要的人物形象就是国王李尔和他的小女儿考狄利娅。 一、被自私和虚荣淹没的李尔王 李尔王的一出场就是给三个女儿分配国土的场景，他在虚荣心的驱使下，相信了口蜜腹剑言不由衷的高纳里尔和里根，却对正直纯洁、不愿阿谀奉承的小女儿考迪利娅大发雷霆，没有分给她一寸土地和嫁妆，就把她远嫁到了法兰西。然而，后来李尔王的命运却是急转直下，与曾经的尊贵奢华竟是天壤之别。他失去土地后，被两个女儿轮番的羞辱虐待，最后被赶出去，流落荒郊野外，没有栖身之所。然而，最终一直深爱着他，为他发兵夺回王权的却是当初那个被他抛弃的小女儿考狄利娅。最后，考狄利娅被杀害了，李尔怀抱着女儿，深深的忏悔，并跟随心爱的女儿悲痛的死去了。
狄利娅 次的主角就是小女儿考狄利娅了。她在剧中可以说是完美和正义的化身。当被父王问及有多爱父亲时，她诚实地把心中地想法表达出来；当得知父亲被姐姐抛弃时，她又毅然为自己得父亲讨回公道。正是她在父亲颠沛流离之时期兵讨伐两个不孝的姐姐，但是悲剧总是这样，把美好的事情毁灭给人看，小女儿最终失败自缢而死，老王也因此而悲痛去世。她的诚实可以说是对于虚荣心的一个警醒，一个警钟，其实她是最爱父亲的女儿，只是由于拙于表达而是父亲误会了她的意思。只是因为这样，导致了最后的悲剧结果。但是考狄利娅又是幸福的，她嫁了个懂得她的善良所在的法兰西国王，避开了这些趋炎附势之徒，如果单从这方面来看，她是最幸福的。这又提出一个问题供我们思考，人的幸福到底是什么？是金钱，是权力，还是内心的满足？考狄利娅和整个悲剧回答了这个问题。剧本通过李尔王的小女儿考狄利娅等正面形象，宣扬了人和人应该和谐真诚、应该尊重人格、应该平等相待的人文主义思想。而与之相对应的爱德伽，也富有这种性格。善良敦厚，不忍心对自己得兄弟作坏的揣测，也重不放弃自己得的父亲，即使自己处境再艰难。 《李尔王》中的人物形象浅析 《李尔王》是莎士比亚戏剧创作的第二个时期，即他创作最辉煌的时期写出的悲剧之一。莎士比亚的伟大悲剧作品中，不仅刻画出主人公处在社会生活的紧要关头，而且刻画出他们所经受的重大精神危机。在巨人般的主人公形象中，极其丰富的思想、感情和情欲在我们面前
揭示出来。莎士比亚创造了具有巨大概括意义的人物，无怪乎悲剧主人公们的名字成为表示一定的人类特征和品质的通用名词了。 在莎士比亚的作品中，悲剧性不仅作为对抗的社会势力的冲突，而且也作为主人公心灵上内在矛盾的斗争表现出来。同其他悲剧一样，莎士比亚在《李尔王》中，运用人物自白、人物的相互关系，写出了各种独特的人物情调和精神境界，显示出莎士比亚的高度技巧，或者称之为“莎士比亚化”的特色。李尔是《李尔王》的主人公，恩格斯在评论拉萨尔的《济金根》时指出：“……主要人物是一定的阶级和倾向的代表，因而也是他们时代的一定思想的代表。他们的动机不是从琐碎的个人欲望中，而正是从所处的历史潮流中得来的。”李尔这个悲剧人物，也是体现这一准则的生动实例。 作品的写作背景 《李尔王》写成的时期正是十七世纪初英国资产阶级革命的前夜，伊丽莎白女王统治的末年，英国社会的各种矛盾都尖锐化起来。农村的圈地运动在加速进行，失地农民四处流浪，城市贫民的情况不断恶化。同时，资产阶级、新贵族的势力更加强大，他们同王室之间的暂时联盟在开始瓦解，他们之间的斗争也开始公开化。政治的腐败和繁重的剥削引起了城乡广大人民的不满。这时，随着对现实认识的加深，莎士比亚深切感到现实的发展同自己的人文主义理想之间的矛盾越来越大。因而，这一时期的悲剧中，充满着强烈的揭露批判的力量，带上了悲愤沉郁的色彩。《李尔王》这部悲剧，通过广阔的社会生活层面，在同名老戏的基础上，改写成了反映资本主义原始积累时期的社
Class: Class 3 School Number: 20064398 Name: Wei Yun Course Name: Selected Readings in British Literature Role Analysis of the Fool in King Lear Fool is an important role freq uently appeared in Shakespeare?s works, such as Touchstone in As You Like It, Feste in Twelfth Night,Lavatch in All's Well That Ends Well, etc. The fool in King Lear is of course a character figured successfully, revealing the truth with seemingly addlepated words. Actually, in his woks, though figured as an antagonist, the fool is taken as Shakespeare?s prolocutor, with great wisdom and philosophy. Through not scrupling to speak the truth out, they satirize human depravity boldly and served as a sharp comparison with the villain of the piece in the plays. They insufflate a gloomy wind into the bright and warm world in the comedies, and affuse a rational and warmhearted spring to the somber and cruel world. They apperceive everything and escape from the subcelestial confusion; they seem insane but actually not; they own vivid image, unique personality, spiritual indifference and insular character; they have extraordinary artistic charm in Shakespeare?s works. …Fool? means …a man employed by a king or queen to entertain people by telling jokes, singing songs, etc? in the dictionary.① The fool represents the need of freedom instead of rules and regulations, he has the freedom to speak out whatever he sees without the worldly consideration and disguise. So the fool could also be regarded as a foresighted person and discovers the irrationality and absurdness of the society from a particular visual angle. His humorous and seemingly foolish words bring us laugh but they contain wisdom and truth as the same time. With regard to the fool in King Lear, as an irreplaceable role in this play, the fool is the symbol and extension of Cordelia, the teacher of King Lear and saves King Lear in the end. It was him who reve als Lear?s foolishness directly, criticizes Goneril and Regan?s selfishness and cruelty inexorably and also companies Lear, reminds him and saves him.
透过电影《面子》看中西面子观的差异 ［摘要］电影《面子》通过一对母女非主流爱情故事的描述，揭示了影片的主题——面子。崇尚集体主义价值观的中国人注重群体对其社会地位和声誉的认同及社会对其需求的认可，重在千方百计“保面子”，怕“丢面子”，希望得到别人的肯定，属于群体取向的个人从属于社会的面子观。而推崇个人主义价值观的西方社会则强调个人行动的自由和个人愿望的满足，社会成员希望其行动不被人干涉，个人权利至少不完全受其所属群体价值观念的束缚，其关键在于不强加于人，让对方有充分的独立和自由。 ［关键词］《面子》；面子观；集体主义；个人主义 由美籍华裔导演伍思薇执导的《面子》这部电影讲述的是发生在美国纽约一个华人社区里的故事，故事的情节主要围绕小薇和她的母亲高慧兰展开。高慧兰寡居美国多年，她早已知道女儿是同性恋，却一直为女儿张罗着找对象，怕丢面子。所以，母亲要求女儿去参加每周末的华人社区活动，并与一名单身华裔男子相亲。在一次活动中，小薇遇见了跳芭蕾舞的女孩维维安，并与她相爱了。而又在某一天，小薇被告知守寡多年的母亲怀了身孕，被赶出家门，只能来投靠自己了。女儿是同性恋，年过不惑的寡居母亲无缘无故怀了身孕，这在华人社区里可是非常“丢脸”的事情，两代人因此不得不在面子和爱情之间作出抉择。 一、电影《面子》的主题：面子观 电影《面子》呈现给观众的故事情节是母亲的爱情和女儿的爱情，只不过影片将女儿的爱情故事讲得很明了，却将母亲的情感故事隐藏得很深，直到影片的结尾才告诉我们孩子的父亲是谁。影片通过对唐人街的细腻刻画及华人圈里的生活场景进行捕捉，体现出了真实的海外华人生活。这样的描述，无疑是为影片的主题“面子”营造一个特殊的氛围，从而深化主旨，让我们对中西方在面子观上的差异能有更深入的领悟。 影片中，小薇接受的是美国教育，是在美国文化的熏陶中长大的，因此有着部分西方人的面子观，相对母亲和其他华裔而言，思想比较自由开放，对于自己的爱情也比较勇敢。可毕竟是在华人社区里，为了他人宝贵的美好形象，迎合主流价值观的判断，也为了家人的面子着想，只得隐藏自己的爱情，不敢公开。母亲为了面子，只得选择逃避，终日躲在女儿家里，从而免受华人社区里其他华裔的抨击。外公是一个德高望重的教授，却也深受中国传统文化的影响，是一个固执守旧的家长代表，把面子看得很重，所以才会因为不知女儿肚子里的孩子是谁，而将她赶出家门；还是因为面子，赶紧帮女儿找了一个丈夫，好将其光明正大地嫁出去，以结束外人的闲言碎语。小薇的爱人维维安，因为生长在美国所受的中国传统思想影响较小，并不在乎外人的眼光，也鼓励小薇将她们的爱情公诸于众。影片就是通过对不同环境中人们对待面子的不同态度的细腻刻画，来表现中西方人在面子观上的差异，让影片显得更有深度和内涵。 二、中西面子观的差异 中外学者一般将面子定义为：“面子是交际事件中的参与者所相互给予的、相互协同的公共意象。”中西文化在与人交际的过程中都注意到了面子的问题，但是由于语言和文化价值观的差异，两种文化在对面子的理解、如何维护交际双方的面子以及为了维护面子而采取的策略并不一样。 （一）中国面子观中国影视 根据中国学者黄光国和胡先缙的观点，“面子代表在中国广受重视的一种声誉，这是在人生历程中步步高升，借由成功和夸耀而获得的名声，也是借着个人努力或刻意经营而累积起来的声誉”［4］57。也就是说，在中国社会，一个人要想获得这种“代表声誉”的面子，
中国人对于面子的看重和过分追求，似乎“面子”成了中国人的典型的文化性格。鲁迅说，“面子是中国人的精神纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的抓住了辫子一样，全身都跟着走动了。”（《说“面子”》）“面子”到底是什么呢？不是别的，就是角色期待，特别是自我角色期待的满足。能够以某种方式满足自我的角色期待，就是有“面子” 在别人面前，我们都装做什么事都没有发生，十分轻松。其实，我们很累，我们也想好好放松放松，我们也想放下面子，不理会那些流言蜚语，放开真正的自我。 中西文化中的差异 中西文化中“面子”的不同之处主要体现在以下两个方面：首先，在中西文化中，“面子”一词涵盖的意义不同。汉文化中的“面子”强调公共面子。公共面子不是强调个人愿望的迁就，而是强调个体行为和群体观念、评价的和谐统一。而Brown和I_evinson的“面子”则强调个人面子(Mao，1994)，即“每一个社会成员意欲为自己挣得的一种在公众中的个人形象”(Brown&l_evinson，1987：61)。其次，中英文化对消极面子的认同程度不同。在汉文化中很难找到一个与消极面子对等的概念。根据Mao(1994)的研究，面子的自我取向特性在西方是适用的，而在强调个体归属与群体的中国文化中并不适用。因此，中国人的面子概念并没有包括消极面子这一部分。因此，汉文化中的“面子” 和“脸”都更接近于Brown和Ievinson提出的积极面子，因为中国人都希望得到群体的接纳、认可和尊重，而并不崇尚过度地满足个人行为的自由。例如，在和别人一起吃饭时，中国人会不停地劝对方“多吃点”、“别停筷子”，从而营造一种和谐一致的气氛，以显示礼貌、客气，以及和对方属于同一群体的资格。相比而言，西方文化更注重对彼此消极面子的保护。在社交礼仪中，西方人特别推崇“尽量避免给他人带来不便”这一原则。这样就给对方留有更多的选择余地，还避免造成尴尬，从而充分尊重了彼此行为的自由。下面，笔者透过具体的言语行为，来探讨一下中西文化中“面子”的差异性。 中国文化中的“面子” 汉文化中的“面子”包括两个组成部分：“面子”和“脸”。(Mao，1994)胡先缙用语义分析法对二者的定义进行了研究。他将“面子”定义为“个人的声望和地位得到公众的一致认可”；“脸”是指“群体对于符合社会和内在道德行为标准的个体尊敬”。(h ∞，1994：457)我们可以从以下三方面理解汉文化中“面子”的内涵：第一，在汉文化中，面子是个体身份与理想形象要求的表现，是个体社会地位、社会价值和处世要求等的总和。个体的行为必须符合这种身份和形象的要求。在汉文化社会里，具有一些公认的道德规范与理想人格标准，它们规范着个体的言行，例如仁义要求、德才要求、忠信要求等。个体的言行符合社会普遍的标准就挣得了面子，违背这种普遍的标准就丢了面子。第二，面子是人情关系与人际影响的象征。
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《李尔王》中主要人物形象分析 《李尔王》是莎士比亚着名的“四大悲剧”之一，也是英国文艺复兴时期非常重要的戏剧作品。《李尔王》作于十七世纪初的伊丽莎白女王统治末期，英国正处于资本主义的萌芽时期。但当时封建势力尚未清除，萌芽的资本主义已经显露出罪恶的端倪。封建社会被奉为神圣的纲纪伦常受到冲击，各种私欲开始膨胀，英国社会出现了各种丑恶现象。 作为文艺复兴时期的人文主义代表，作为社会转型时期的伟大的现实主义作家，莎士比亚对人和人性问题有着异常的关注和敏感。莎士比亚痛感于社会的黑暗与混沌，人与人之间的凶残和冷酷，传统价值和美好信念的颠覆，深刻揭露了当时黑暗的社会现实，呼唤人们从噩梦中醒来。 《李尔王》正是在这样的一种社会背景下而完成的作品，深刻的反映和揭露封建王权的腐朽和人伦社会的黑暗，并且在戏剧中将其放大和突出，增加了戏剧的冲突，形成了更加跌宕起伏的故事情节，塑造了更加生动更加丰满的人物形象。而《李尔王》中最主要的人物形象就是国王李尔和他的小女儿考狄利娅。 一、被自私和虚荣淹没的李尔王 李尔王的一出场就是给三个女儿分配国土的场景，他在虚荣心的驱使下，相信了口蜜腹剑言不由衷的高纳里尔和里根，却对正直纯洁、不愿阿谀奉承的小女儿考迪利娅大发雷霆，没有分给她一寸土地和嫁妆，就把她远嫁到了法兰西。然而，后来李尔王的命运却是急转直下，与曾经的尊贵奢华竟是天壤之别。他失去土地后，被两个女儿轮番的
羞辱虐待，最后被赶出去，流落荒郊野外，没有栖身之所。然而，最终一直深爱着他，为他发兵夺回王权的却是当初那个被他抛弃的小女儿考狄利娅。最后，考狄利娅被杀害了，李尔怀抱着女儿，深深的忏悔，并跟随心爱的女儿悲痛的死去了。 结局是那样的令人悲伤和惋惜，而这个自食苦果的结局完全是拜李尔自己所赐，曾经拥有至高无上的王权，人人阿谀奉承，致使他的虚荣心日益膨胀，再听不进任何逆耳忠言，他从不考虑女儿们真正的想法，只是自私的要求所谓的“孝顺”，来满足自己那可笑又可悲的虚荣心。而正是他这次荒唐的选择也就注定了结局的悲剧，可以说，李尔王就是这场悲剧的始作俑者。 两个女儿的背叛完全颠覆了他一直信奉的传统伦理观念，大臣们的背叛也让他对封建王权至高无上的精神信仰瞬时毁灭，一切都发生的太过突然，仿佛是命运顷刻之间倒转了过来，他在暴风雨肆虐的荒原上陷入了疯狂，他想质问命运的残忍，想救赎自己是罪恶，可是一切都太晚了，他已经失去了自己国家，失去了自己的权利，更失去了自己心爱的女儿，所以，他要以生命的终结，来结束这场悲剧。 二、不能改变命运的天使考狄利娅 小女儿考狄利娅的出场也是在三个女儿分配国土的场景，她没有像姐姐们那样的甜言蜜语，以至于自己最后一无所有，还被父亲抛弃，远嫁到法兰西。而深爱她的丈夫、法兰西的国王却可以发现这个女孩如天使般纯洁美好，对于考狄利娅来说，生命中最重要的两个男人，确实有如此的天壤之别，这也就在两个国王之间形成了鲜明的对比，同时这两个人也对她的命运产生了至关重要的影响。