摘要：非语言符号在课堂教学中具有不可替代的重要作用。在课堂教学中如何运用非语言符号，应从衣着服饰与仪容仪表、表情、手势与身姿、空间与距离等几个方面入手。非语言符号，指的是除语言文字之外，各种作用于人类感觉器官的负载信息
的标志或记号。在课堂教学中，运用非语言符号具有什么样作用以及如
何适当地运用，本文作以下探讨。一、非语言符号在课堂教学中的作用
（一）传达一定的教学信息，辅助甚至代替语言符号传递教学内
容。非语言符号配合语言符号完成知识的讲授。物理课程的实验操作，能让学生对书本知识印象深刻；生物中的标本展示，能够让学生更加直观细致地进行观察；语文的图画配诗，为的是让学生揣摩诗中意境，数学中利用道具，也可以帮助学生完成平面几何向立体几何的思维过渡等。非语言符号能让抽象的理论更加具体，能让知识的传授更为形象、生动，使学生们更容易与自己的心象思维相结合，更好地掌握知识。
非语言符号能化解语言符号在教学中“不可言传”的困境。语言符号是一个理性的符号系统，我们可以
使用语言和文字去陈述那些能够表达清晰的、讲得明白的东西，这既是它的优势也是它的弱势，而对于那些凭借感觉表现出来的、只可意会不可言传的东西，语言符号则显得无力。在教学过程中，我们常会有这样的感觉，就是有许多知识往往难以用语言文字表述清楚，而使用非语言符号却能轻易地使人理解。以舞蹈教学为例，如果教师用语言去描述每个动作，不仅连一个简单的动作都有可能需要累赘的文字才能表达出来，而且恐怕学生们在听完之后仍处身于云里雾里一般，所以有经验的舞蹈教师通常会首先使用形体语言做示范，学
生们加以模仿就会很快地掌握。
虽然语言符号和非语言符号是泾渭分明的两个符号体系，但是语言的传播始终离不开音调、语速的变化，文字的显示又伴随着字型字体等，这就意味着语言符号是无法独立展示的，而非语言符号则不需要依赖语言符号。一般情况下，非言语行为与言语行为是同时作用，共同完成交流任务的，任何教学内容的传授和人际间的交流，都不可能由单一的语言形式进行，它总是以灵活多样的非语言符号来进行辅助。（二）促进师生的情感交流，建立积极的交流氛围。人与人之间的交流是一种很微妙
的行为，传播的效果与信息本身的“有用”程度有关，同时也与传播双方的亲密程度有很大关系。从心理角度分析，传播的双方要想有效地进行交流，彼此必须具备一定的认同感，可以说情感交流是教学传播过程中不可忽略的重要因素，有时候它的作用甚至大于传播内容本身所拥有的效果。英国留学论文网开放大学是一所著名的远程教育大学，它的学生在开学时便能得到所有的教材，包括文本资料，光盘，录像带等等，以便他们回家自学。但是，当英国开放大学在固定时间通过BBS、电视等媒体进行教师现场教学时（教学的内容和学
生们领到的教材几乎一致），它的学生不论在哪里，都会非常自觉地打开电视或广播来接收教学节目。据调查，学生们普遍认为那些VCD、录像带没有真人感，他们渴望着能有教师和论文格式更多的学生同步参与，在一种友好的气氛中获得知识，而当学生通过电视、BBS 学习时，能真切目睹教师的动作、表情、神态，这些多种多样的非语言符号传达着更为真实的信息，拉近师生之间的心理距离，从而让学生获得更稳定的归属感，调动积极的交流氛围。非语言符号的特点决定了它比语言符号更能触及学生的心灵，“润物细无声”
似地影响着学生的心理。（三）协调和调控教学过程的交流状态，排除传播的不利因素，力求教学效果的最优化。课堂教学的顺利进行，取决于教师对教学的有效调节与控制。教师可通过观察学生的体态从而及时、准确地洞察和了解学生的注意状态和学习情况，检验自己的教学效果。学生对教师的讲授是否理解、接受程度如何、情感体验等信息究竟是怎样的，学生的表情、眼神、坐姿、手势等都会随时给教师发出真实可靠的反馈信号。如教学难度、密度或进度超过学生的承受力时，学生会下意识地发生皱眉、挠头等体态信号；当教
师讲授的内容正合学生兴趣和需要时，学生又会发生点头微笑、两眼有神、身体前倾等信号；而当对教师讲授的内容不感兴趣或不愿接受时，学生即会发出身体后仰、打哈欠或左顾右盼等信号。教师的调控不外乎是对教学过程中的积极、消极因素的控制，比如教师听学生发言，不断地点头，或者亲切地微笑，这代表着理解，鼓励学生说下去。不仅如此，非语言符号比语言符号更显得自然，又不干扰学生积极的思维连贯性。对于精力不集中的学生，教师可以使用目光的暗示，或者不经意地走到他的身边，这时非语言符号的使用可以最有效
地而且不带侵犯地去调整课堂秩序。（四）教师通过自己的言行举止，对学生品行产生影响，达到育人的目的。所谓“身正为师，德高为范”，教师的职责不仅是传授知识，同时也要塑造和完善学生的品格，这就是“培才”和“育人”的两大重要目标。亚里士多德曾提出，美德不能仅仅是教，还要通过表现美德的行为来形成习惯。言语有时候并不能代表实施者真实的想法，而行为却更容易让人信服，依据非语言符号展现的教师形象，学生进行各种评价，这种评价过程本身也就是品德标准的形成过程。
二、课堂教学中如何运用非语言符号
前面提到，非语言符号对课堂教学的效果有着很大的影响，因此，作为主导非语言符号的教师来说，必须把握住这种符号的使用技巧。具体来说，可以从以下几个方面入手：（一）衣着服饰和仪容仪表。虽然教师的外在形象与教学能力没有什么关系，但是这些同样吸引学生的关注，影响他们的成长。据调查，小学中高年级的学生开始在教师背后议论教师的衣着、发型；初中生中有59%的学生关注过教师的服饰；高中生关注教师
服饰的比例则明显上升，达到了86%。学生对教师的喜爱度不仅仅取决于教师的教学能力、知识渊博程度，而且与教师所展示出的外在形象明显相关。所以从某种角度来看，教师的服装也是一种教育环境，衣着整洁、样式简洁、色彩搭配合理、经常换洗，往往反映了一个教师做事有序、行为处事简洁明快和干练，注重卫生和健康等良好的生活习惯。穿着样式复杂服装的人，总是给人一种办事不利索、累赘的感觉；衣着色彩搭配反差较大的人，往往会使人有不协调、易变、难以沟通的感觉。因此，对教师的穿着地最基本要求就是整
洁，对于破损的地方，要及时修补；要与授课内容相协调，如体育、户外活动，教师相应地就要穿着适合运动的服装，如果是一身西服套裙配高跟鞋，则显得很不协调；衣服的款式不可过于时尚性感，与衣服相搭配的装饰品不应过多，或过于复杂、庞大；另外，教师服装之外的形象细节也应该注意，这些细节部分有些是由于未注意而造成的不雅观，比如临上课时嘴角尚留有汤渍，或者身上有沾污等，而有些都是与教师身份不合适宜的，
高考语言运用之标点符号题专练与答案解析 1.下列各句中的引号和文中的“经典”一词的引号,作用相同的一项是( )(3分) 西方学者对“经典”的概念,有比较深刻的探讨和阐发。英国诗人艾略特在《什么是经典作品》中写道,“假如我们能找到这样一个词,它能最充分地表现我所说的‘经典’的含义,那就是成熟……经典作品只可能出现在文明成熟的时候,语言及文学成熟的时候;它一定是成熟心智的产物”。 A.正门却不开,只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾,匾上大书“敕造宁国府”五个大字。 B.倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”,那自然可以得到更大的安慰,但是,现在,却只能如此而已。 C.一个“紧”字,境界全出,鲁迅先生赞扬它富有“神韵”,当之无愧。 D.每逢暮春时节,我的园子里杜鹃花开,常可听得有鸟在叫着“居起、居起”,据说就是杜鹃。 2.下列各句中的分号和文中的分号,作用不相同的一项是( )(3分) 美好生活表达了人存在的目的性与社会性,是哲学与伦理学的重要命题。美好生活需要一方面具有世界性,是各民族国家普通的向往、共通的命题;另一方面具有民族性、契合于一个民族独特的历史命运和在此当中形成的文化精神、文化心理。 A.现在我记起了炉子里的火,一片黄色的火光一动不动地照射在我的书页上;壁炉上圆形玻璃缸里插着三朵菊花。 B.唐代大诗人白乐天诗,曾有“杜鹃花落杜鹃啼”之句;往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花,题诗也有“诉尽春愁春不管,杜鹃枝上杜鹃啼”之句。 C.那夹江两岸连绵起伏的高山,有的耸峙云霄;有的横枕江面;有的像虎豹迎面扑来,似已躲闪不及;有的像天女腾空飞起,仿佛转瞬即逝。 D.我一时恐难出狱,书店事望兄为我代办之。现亦好,且跟殷夫兄学德文,此事可告周先生;望周先生勿念,我等未受刑。 3.下列各句中的叹号和文中的叹号,作用相同的一项是( )(3分) 侠讲究的是一份担当。在徐克电影《七剑》中,被清兵追杀,身受重伤的傅青主,对无助的村民们说:“上天山,找帮手!”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们?因为他们是有担当的侠。 A.我说:这怕难罢,譬如使惯了刀的,这回要他耍棍,怎么能行呢?他简洁地答道:只要学起来! B.那八百米长廊的几百根柱子,几百根梁枋,一根方,一根圆,一根八角……;这样“千变万化”地排列过去,那长廊将成何景象! C.马克思列宁主义是科学,科学是老老实实的学问,任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧! D.宝玉也不知是何原故,忙赶来时,贾政便问:“该死的奴才!你在家不读书也罢了,怎么又做出这些无法无天的事来!” 4.下列各句中的破折号和文中的破折号,作用相同的一项是( )(3分)
符号学及其在语言学上的重要意义 来源：英语毕业论文 https://www.doczj.com/doc/f015651261.html,/ 语言无疑是迄今为止人类所创造的最伟大的产物。作为人与人之间进行交流的一种工具，无论人们怎样评价它的重要性也不为过。但显而易见的是，语言并不是人类唯一的交流方式，甚至也不是无所不能的交流方式，人们还借助于别的手段进行交流思想和情感的活动。语言表达的过程总是伴随着非语言的表现活动（如手势、面部表情、眼神、姿式等等），即使在我们缄口不语的时候，许多非语言的信息（红绿信号灯、交通工具的喇叭声，表示各种各样的意义的铃声、广告宣传画等等）也纷纷涌向我们。人是各种信息的发送者和接受者，而人并不是用语言作为信息交流的唯一的工具；在大众传播媒介十分发达的当代社会，这个事实就更加显而易见了。 因此，必须建立一门新的科学，这门科学的研究范围包容了人类交流的一切方式。这门科学就是符号学，索绪尔称它为ｓｅｍｉｏｌｏｇｙ，而西皮士则称它为ｓｅｍｉｏｔｉｃｓ，研究的是符号的构成、作为一切符号结构的基础的一般规则、各种符号系统的特殊性以及符号在人类交流和思维活动中的作用。本文将先对符号学的发展历史进行考察，然后介绍符号学的主要思想和基本概念，最后讨论符号学作为一个新的思维视角在语言学上的重要意义。 一、符号学发展的历史回顾符号活动在人类的生活中扮演着十分重要的角色，人们在很早以前就注意到了这一点。但作为一门独立的学科出现是１９世纪以后的事，在语言学、修辞学和逻辑学的发展中，都可以找到它的早期历史。
（一）古希腊阶段“符号学”这个名称可以追溯到古希腊时代的医学。医生通过症状来诊断，被看作是运用符号学（Ｓｅｍｅｉｏｎ）的一个实例。斯多噶学派把符号学看成是哲学的基本组成，认为它具有与物理学和伦理学同样的重要性，并且认为逻辑学和知识论都是符号学的组成部分。斯多噶学派认为，有一些指号（Ｓｉｇｎ）能够告诉我们有关处在观察的界限之外的事物的知识；伊壁鸠鲁派哲学家主张，虽然指号是通过经验获得它们的意义的，有些指号（诸如“原子”和“虚空”）却能够表示某些不能直接观察的东西。怀疑论者对这样的形而上学体系表示疑问———这种形而上学体系是建立在下面这样的基础上：即指号仅仅可以用来表示可观察到的东西（即使在说到它的时候它并不是直接观察的）。柏拉图认识到了在一个语词指号的声音和它的意义之间并没有必然的联系。 （二）中世纪阶段亚里士多德运用柏拉图、诡辩学派以及古希腊时期的医学所提供的材料，进一步推进了对符号学的研究。他关注着符号学的许多方面：在《工具论》中，他注意到了科学语言的语义学和句法；在《修辞学》中，他注意到了语用学的一些问题。亚里士多德和古希腊的符号理论，通过奥古斯丁和波修斯（Ｂｏｅｔｈｉｕｓ）等人的介绍，传到了中世纪的欧洲。由于伯罗斯·赫斯彭（ＰｅｔｒｕｓＣｈｉｓｐａｎｕｓ）、阿伯拉尔（Ａ-ｂｅｌａｒｄ）、罗吉尔·培根（ＲｏｇｅｒＢａｅｏｎ）和其他思想家的工作，一门广泛而细致的指号理论发展了起来。在这个进程中可以区分出两个分支，占主导地位的是在柏拉图和亚里士多德形而上学的框架内解释指号活动，与此同时还有一个逐渐增长的趋势：使符号理论与经验科学和哲学融合在一起。莱布尼茨继承了第一个方向，英国的经验论哲学家继承了后一个方向。莱布尼茨是符号学历史中最重要的人物之一。
《不能说的秘密》 在传播学中，符号具有极为广泛的含义。符号是信息外在的形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的基本要素。 符号用来传递信息，从人类使用的符号而言，符号可以分成语言符号和非语言符号。虽说这两个概念有点陌生，但是却无处不在，比如说电影，比如说《不能说的秘密》。 （一）语言符号 语言符号细分，又可分成有声语言符号，即口语，和无声语言符号文字。 影片《不能说的秘密》中，有许多暗示性的语言符号。首先是小伦和小雨初次见面，小雨弹奏的琴声吸引了小伦，他说，你刚刚弹的是什么啊？“这是个不能说的秘密。”‘这有什么好秘密的啊？’‘秘密就是秘密……’看完整部的人都知道，小雨是靠弹奏这篇Secret来到未来，这当然不能轻易对他人说，所以，这是秘密。并且，弹曲来到未来也是需要条件的，那就是极富有钢琴天赋，小雨是，小伦也是。再后来，小雨对小伦说：“能遇见你，已经很不可思议了。”这也印证了小雨穿越这个事实。 影片中小伦曾经想学这首Secret钢琴曲，让小雨示范，小雨弹得很快，便问其缘由，小雨很自然的说：“因为我回去时就是要弹这么快啊。” 这句话为影片下半部小伦的穿越埋下伏笔。小雨说的“我回去”意为回到她自己的年代，她在到达小伦那里的时候，弹得很慢，所以在她弹的时候，身边发生了很多的变化，不断出入的人影，不断移动位置的琴谱架，渐渐褪色的画像，渐渐斑驳的墙壁，渐渐铺展的藤蔓。时光的流逝，在她的琴声中。而回去，则要弹得很快，这点在Secret 的琴谱上也有说明。所以，小雨想都没想，就说出了这句‘因为我回去时就是要弹这么快啊’话。 小雨也曾说过：我有气喘啊。所以这暗示了她的死。 小伦最后一次去小雨的家时，路妈妈说过两句暗藏契机的话。 第一句是在路妈妈从内屋里出来时所说，当时小伦正拼命地敲着外栅栏（也就是外门），路妈妈说：门没锁，你自己进来吧！ 然后是在小伦推开路小雨房门时，路妈妈突然在他身后出现，说：这孩子又不知跑到哪里去了。 从这两句话里可以得知，小雨在1999年的毕业典礼上与叶老师（叶父）合影之后便失踪了，当时所有的人都不知道她去了哪里，路妈妈也无法确定她是否去了未来，不过在这之前路妈妈曾以开玩笑的口吻问过她：二十年后，妈妈会怎么样呢？路小雨想了想，答道：家里的锁换了，我都进不去，不过妈妈应该还是像现在一样漂亮吧！就是因为这句话，才触发了二十年后门没锁的情况。可能路妈妈将信将疑，她可能还留有一线希望，如果女儿真的来到了现代，不会因为锁坏了而无法重聚。 总之，《不能说的秘密》里蕴含了许许多多的语言符号，一丝一语无不透露这影片的神秘。语言符号也让我们更好的了解这部影片。 （二）非语言符号 非语言符号可分成视觉性方面的和听觉性方面。视觉性又可分为动态和静态。动态的包括身体语言，人际距离，运动画面等，静态的包括道具，衣着，绘画等。而听觉性又可分成类语言（哭声、笑声、呻吟、叹息等）；其他声音符号（音乐、口哨等）。非语言符号让我们对电影的了解起到一定的作用。
非语言符号是指不以人工创制的自然语言为语言符号，而是以其他视觉、听觉等符号为信息载体的符号系统。 虽然语言是人类最重要的符号系统，但是非语言符号同样在日常传播活动中扮演着不可或缺的角色。美国学者L.伯德惠斯特尔估计，在两个人传播的场合中，有65%的社会含义是通过非语言符号传递的。专门研究非语言符号的艾伯顿.梅热比也提出了一个公式，说明非语言符号的重要作用。 沟通双方互相理解=语调（38%）+表情（55%）+语言（7%） 公式中的“语调”和“表情”均为非语言符号，这个公式表明了人际传播中非语言符号所能传递的信息远远大于语言。但是它也说明：语言可以传递任何信息，而非语言符号传播意义的范围就有限。传播主题越抽象，不用语言就越难表达。 解释 “非语言符号” 英文对照 nonverbal signs；non-language symbol；non-linguistic symbols；non - language symbol；nonverbal sign；non - language symbols； “非语言符号”在工具书中的解释： 1、人类自然传通手段中的各种非语言手段。诸如姿势、表情、眼神、形体动作、身体接触以及服装的选择、整容手段、香水气味和时间与空间的使用形式等都具有符号意义,都可以通过人的视觉、听觉、触觉、嗅觉等感知渠道来表情达意。它不但可以加强、扩大语言手段的作用,还可以弱化、抵消语言手段的效果。如表情会表现言不由衷,眼神闪烁。 2、超越自然语言的范围,通过人的感官而感知的符号系统。表达的信息常常带有某种暗示的性质,用来补充自然语言或表露感情。有三种类型:(一)动态无声的。以身体的动作表示“意义”,如点头、打手势、抚摸、拥抱等。(二)静态无声的。利用空间距离来传播某种信息,如呼吸、气味、服饰等。(三)有声的。利用语音的特点来表达意思,如叹气，呻吟等。 “非语言符号” 在学术文献中的解释： 1、非语言符号是指信息传播不以有声语言和书面语言为载体,能直接打动人的感觉器官的各类符号.电视中,非语言系统基本上是视觉系统 2、非语言符号是指动作性符号、音响符号、图象符号、目视符号（地图、曲线、绘画等符号）.符号的多样化为信息的表征提供了多种途径 3、非语言符号是指通过视觉、触觉、嗅觉感受到的姿态、外貌、语音语调、气味等等.语言符号作为思想的直接实现,不仅是具体事物的抽象符号,而且反映了种、类以及事物与事物之间的关系 4、“身体语言”也可称为“非语言符号”.是指人们在交往过程中的动作、眼神和表情等.有的学者认为.人们在交往中,有声语言只能起到45％的作用,而55％的作用是通过“身体语言”实现的 5、非语言符号是指人类各种静态和动态的包含特定意义的信息载体.静态非语言符号包括:人的外貌、空间距离、时间控制、环境布置和服装饰物等 6、所谓非语言符号是指除语言符号之外的一切传递信息的交际方式.从理论上说非语言符号必须直接或间接地依附于语言符号 7、在传播学中,非语言符号是指语言之外的其他所有传播信息的符号,大体分为三类:一是体语,二是视觉性的非语言符号,三是听觉性的非语言符号 8、传播学把这类信息称为非语言符号,它们可以有效地传递信息.例如,唐传奇《莺莺传》中莺莺在遭遇始乱终弃之后,赠张生玉环、乱丝和文竹茶碾子等三物 非语言符号 内容
练习给对话描写加标点 儿歌：提示语在前面，冒号引号紧相连。 提示语在中间，点个逗号在后边。 提示语放最后，结尾画个小圆圈。（小圆圈就是句号） 一、请你给下列句子加上标点吧，注意提示语的不同位置： 1. 小男孩摆弄了很久说一切准备停当 2. 一定会飞回来的男孩肯定地说 3. 是的小男孩站起来鞠了个躬请让我进去吧 二、判断下面的句子提示语在什么位置，并把标点加上。 （友情提醒：千万不要只加前引号，而把后引号忘了哟！） 1. 高尔基走到窗前大声喊道孩子回来我给你胶卷我这儿有很多胶卷 2．父亲见庆龄停住了脚步奇怪地问庆龄你怎么不走啦
3. 朋友很奇怪提醒他说楚国在南边你怎么往北走呀 三、下面的句子提示语在中间，你来分辨一下哪是提示语，哪是人物说的话。记住：人物说的话要全部用引号引起来。 1．“我明白了，我们的庆龄是个守信用的孩子”, 妈妈望着庆龄笑了笑，说那你就留下来吧 2. “我确实不敢碰你 ,但并不是懦弱 ,”陶罐争辩说, “我们生来就是盛东西的 ,并不是来互相碰撞的。” 3. “把手举高，老师要点数了”,我提高了声音，“啊 ,这么多啊!” 4. “住嘴。”铁罐恼怒了，“你怎么敢和我相提并论。” 四、看看下面的句子提示语在什么位置，你会加标点吗？ 是你扔的纸团吗高尔基问 是的小男孩站起来鞠了个躬请让我进去吧
来吧我让他们放你进来高尔基说 五、下面这篇短文我们没有学过，写的是两个小伙伴之间的对话，你能不能把标点加对呢？ 一个星期天的下午何志勇正在街上走着李文华悄悄地走到何志勇的背后突然大声问干什么去 何志勇吓了一跳见是自己的好朋友就美美地说看电影去 什么电影李文华忙拉着何志勇的手问 《蜘蛛侠3》可有趣呢何志勇神气地说带我一起去吧李文华一下拉住何志勇的手摇晃着央求说带上我吧我也想看这个电影 行啊何志勇伸手在李文华的鼻子上按了一下说算你来得巧我这里正多着一张票呢 真的那太好啦李文华一听张开双臂跳了起来 我们复习人物对话的几种形式，应该是这样几种： 第一种、人物的提示语在句子的前
从符号学的角度看中国传统文化吉祥图案的隐喻 作者：吕吉雕 来源：《艺术科技》2013年第02期 摘要：符号无处不在，到处充斥着我们的生活，从古往今，从西方至东方，符号学的发展伴随着人类文明的发展，同人类文化哲学紧密相联，并应用于人类生活的诸多方面。本文旨在通过对符号的本义学习，从符号学的角度探寻中国传统文化吉祥图案中蝙蝠纹样的隐喻。 关键词：符号学；吉祥文化；蝙蝠；隐喻 1符号学阐述 （1）符号、符号学的概念。符号是一种表达意义的工具和代码，是人类古老的文化创造活动方式。符号学与人的思想文化紧密联系，同艺术哲学、宗教哲学、自然科学、社会历史等有机结合，形成了人类文化哲学体系。人类文化的全部发展都依赖于符号思维与活动，符号学在不断地发展中被广泛应用到语言学、哲学、解释学、逻辑学、设计学、艺术学、自然科学、神话、电影、戏剧等等领域。西方对于符号学的研究起步较早，研究成果相对全面与系统。其论域涉及符号的定义、性质、功能、意义、人类思维的符号化、符号的理解与解释、符号与文化的关系等等方面。诸如洛克的《人类理解论》、索绪尔的《普通语言学教程》、卡西尔的《人论》、苏珊·朗格的《情感与形式》、皮尔斯的“符号三元关系理论”、罗兰·巴尔特的《符号学原理》等等，各家学说或自成一派，或相互借鉴，或相互对立。 （2）符号的应用。目前，符号学广泛应用于人类文化的各个部门，语言学、广告、电影、戏剧、音乐、建筑、设计、游戏、教育等诸多方面。国内学界对符号学的研究颇丰，李幼蒸、胡壮麟、王铭玉、龚鹏程、赵宪章、周启超、叶舒宪、孟华等等学者，从语言符号学、文化符号学、美学符号学、应用符号学、汉字符号学等方面进行了深入的研究，对符号学在各领域的应用做出了努力与贡献，但是对于民间文化、传统文化美术领域中符号学的研究相对较少。 2关于隐喻 （1）隐喻的概念。古希腊哲学家亚里士多德曾对隐喻下了定义：“以他物之名名此物。”隐喻是文学上常用的一种比喻的修辞手法，用一种事物暗喻另一种事物，是人们对两种本无联系的事物感知、体验、理解、联想，通过认知其本质的相似性，借用其相似性进行词义引申的一种重要方式与手段。
视觉传达中“非语言符号”的运用 现今流行的一些书籍、期刊杂志、广告、招贴、网页等，已看不到长篇累牍的枯燥文字，取而代之的是用大量生动、吸引人的图片、插图、版式以及视觉整体设计来表达内容。一些设计精良的图书，“图文”各占的比例正在偏向“图”，真正做到了“图文并茂”。这种设计方式正在成为人们喜闻乐见的形式。计算机技术的飞速发展，印刷系统的各种新形式，软件的开发利用，以及网络技术、多媒体技术的应用等，更使大众传媒的视听表现获得了前所未有的创造空间……为什么这种语言文字以外的传播符号，越来越多地被传播媒介使用呢？ 第一在人类的发展史中，为了调整和组织人类社会，人们发明和创造了各种各样的方法来传达信息。 其中，语言和文字是人类进行信息传播的主要工具。所以，在传播学上，称这种传播工具为“符号”或者称“语言符号”。人类使用“语言符号”进行信息传播已有几千年的历史。然而，人类社会在信息传达的历史长河中，还使用了许多其它传达方法，甚至要比使用“语言符号”的历史长得多。就是说，除了“语言符号”这种传播工具外，人类还拥有其它的许多传播工具和方法，而且即使是在人类创造了语言文字之后，这些工具、方法也依然承担着人类传播信息的重
大使命。这就是在传播学上被称为的“非语言符号”。 “非语言符号”包括的内容十分广泛。既有烽火、信鸽、太阳光等这样古老的手段；还有在社会活动中，人类发出的各种信号，包括有意的和无意的，也包括可视的和可听的信号等等。这些有很大一部分属于“非语言符号”，其中，音乐、美术、舞蹈等样式是比较典型的符号系统。而这些艺术样式至今不仅没有被人类废弃，相反以更新更多的形式活跃在人类传播信息的舞台上，这说明了人类有些要传达的东西的确是语言文字所无法胜任的。 语言文字符号是一个理性的符号系统，而艺术样式的符号(非语言符号)是人的感性的或是情感的符号系统。两种符号都作为信息传播的工具，它们既互有区别，又有联系，它们可以相辅相成，却不能互相替代。理性的符号系统，即语言文字符号，主要用语言和文字去陈述那些可以确切无误的讲得明白的东西；情感的符号系统，即艺术样式的符号，所指的既有音乐舞蹈、美术、建筑等艺术形式，还包括人类日常生活中有意或无意的表情、手势、衣着，甚至是化妆品、室内设计等内容，主要是向人们展示那些只能感觉的东西，那些只可意会不可言传的东西。两种符号对信息传播各有千秋，但是语言文字符号的传达能力是有限的。例如，一个人向另一个人陈述愤怒，往往是用“很生气”、“不能忍受”、“忍无可忍”、“如果……便要动手打人”
标点符号 (26) 1．在下列材料的横线处依次填入恰当的标点符号。 在江南望广州，视野就到了南方之南。关于广州的文学记忆，早年是秦牧的①花城，现在是文学期刊的《花城》，尽管如何排列文学期刊的②四大名旦还有分歧，印象之中《花城》是在其列的。这几年的《花城》一如既往地冲锋着③________探索着，还偶尔有令人震惊的话题和传说。 答：①________②________③________ 2．下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是（） A．我想养只鸽子，让它生鸽蛋给小孩儿玩。可是目前严重的问题是，有没有壁虎，假定有了，会不会偷鸽蛋？ B．上海电影译制片厂最有代表性的作品。如：《音乐之声》、《王子复仇记》等等，为什么令人百看不厌？这首先还是归功于本子做得精彩。 C．古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《管子·牧民》）”政治的清明和文化的复兴必须具备一定的经济基础 D．红丝带——艾滋病防治的宣传标识象征着我们对艾滋病患者、感染者的关心，象征着我们对生命的热爱，象征着我们要用“心”来参与预防艾滋病的工作。 3．下列句子中标点符号的使用正确的一项是（） A．学校对面二、三十米处是一个网吧，有的孩子考完试来到这里“减压”，对此，一些家长颇感担忧。 B．整治马家沟河的消息传出后，许多市民非常关心这条河怎么治理？那里的两岸居民将怎么办？ C．历史已不止一次地告诉我们：当社会急遽变化的时候，新的事物不断涌现，旧的关系不断改变，语言受到冲击，随着发生变化，因此，我们一定要密切关注。 D．公诉方认为：被告人叔文秀的行为触犯了《中华人民共和国刑法》第133条，以交通肇事罪追究其刑事责任。 4．下列句子中的标点符号，使用正确的一项是（） A．“到底答不答应他的请求？我的小宝贝？”爸爸急冲冲地走进来，“人家正等着你的答复呢！” B．只有到了21世纪，作为物种之一的人类才获得了足够的力量，有效地改变他所在的世界——大自然。 C．“你们——要——把——凶手——抓获——”刑警队长使劲地张了张嘴巴，用微弱的声音对身旁的同事断断续续地说。 D．他究竟去了哪里，会不会回来，什么时候回来？这些都是家人十分关注的问题。
从符号学看镜头语言的“能指”与“所指” 影视艺术是视听的艺术，而镜头语言的编码并不同于日常语言的编码原则。在日常语言系统中，我们需要通过一个约定的词来代表某个物体，而这个词是一定要通过刻意的学习才能理解和接受其语意。但是镜头语言则不同，作为“现实的渐近线”，其可以动用人们先天的和后天积累的感知经验便可理解，无需任何学习，这就使得视听语言在跨文化传播方面具有先天的优势。 本文试图从符号学的角度切入，在研究影视作品的镜头语言构建基础上，探讨其创作者是如何利用这些看似简单的符号，将其观点融入到片子之中的。 标签：符号学视听语言所指能指 一、符号学基本概念释义 “能指”和“所指”是符号学中的一对核心概念。索绪尔认为“符号是一个双面实体，而‘能指’和‘所指’就像一枚钱币的两面，共同构成一个完整的符号。” 做为符号的物质表达面，“能指”是接受者与传播者之间的第一层介质。任何符号都需要通过这样一个可见可感的介质才能进行信息传递。而“所指”则是指构成符号的精神层面，也就是内容面。任何符号都会通过“能指”传递出来一个高于其物质面的深层含义，也就是精神层面。否则，发送者向接受者传达的东西就会空洞无物、没有意义或无法理解。比如我们在观赏一部影片的时候，不仅接收的是各种活动的影像、音乐、音响，而更多的是透过这些视听语言看到它讲述了什么故事，表达了什么样的感情、思想以及哲理，从而获得精神上的愉悦和心理上的满足。那么通过镜头语言传递出来的故事、意义以及思想，就是电影中大符号系统中的“所指”部分。 如果说，“能指”是拍了什么的话，那么“所指”就是如何被拍出来的。进一步来阐释“所指”的概念，我们日常说话声音的高低、语速的快慢、语言的节奏都隐含着我们说话时的感情、态度和价值判断。即我们所用来传情达意的语言内容是能指，而我们使用语言的方式以及语言的引申义则构成了所指。 具体到影视艺术中，所指包含了景别、拍摄角度、光线色彩、摄影造型等等一系列的选择。对于单一镜头来说，一个能指产生一个所指，而扩展到一部影片的大的符号系统中，不同“能指”的排列组合产生了不同的“所指”，也就进一步产生了不同的隐含义。 二、镜头语言的“能指”与“所指” 纪实主义理论大师巴赞说过：“电影艺术所具有的原始的第一特征就是‘纪实的特征’。”它和任何艺术相比都更接近生活，更贴近现实。在影视作品中，视听符号是对客观现实的高度复制，这就使得观众往往会误认为镜头所呈现的世界
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/f015651261.html, 从语言符号论角度谈“网络语言”中的非语言符号 作者：纪丽宏 来源：《现代语文(语言研究)》2006年第07期 一、从语言符号论角度对“网络语言”界定 符号用以传递信息，与信息之间完全是一种替代关系。替代关系有两个方面：一是代替者；一是被代替者，也叫被表示者。这种替代关系是约定俗成的。 索绪尔作为现代语言学和符号学的创始人，在《普通语言学教程》中指出：“语言首先是一种符号系统。”将此概括为符号学的“模型”，索绪尔认为，语言符号是由能指与所指构成的两面心理实体，其中，能指是音响形象，所指是概念。②音响就是词的声音，概念就是词的内容。 语言符号主要有以下特点：第一，任意性。能指和所指的联系是任意性的。单个语言符号最初的音义结合是约定俗成的，二者之间没有本质的必然的联系。即能指对现实中跟它没有任何自然联系的所指来说是任意的（这种任意性的语言符号不包括为数不多的拟声词和感叹词，不是从语言符号组合角度而是从单个语言符号的角度来论证的）。不同语言可用不同的语音指称同一事物，比如英语中的“sun”和汉语中的“太阳”。语言符号的这种任意性只是就最初创立 时来说的，一旦符号进入交际，被社会认可并广泛使用，特别是形成符号组合结构后，它就具有强制性。语言符号是任意性和强制性的对立统一。第二，线条性。语言符号在线性空间依次顺延展开，如说“世界杯足球赛”时，若保持原意不变，只能一个个按顺序说出来，不能重叠，不能倒置。第三，依存性。语言符号的形式与内容是相互依存的，当所指与能指分开考虑的时候，它们没有任何初始的东西，没有任何与一定事物相互联系的基础，所以只能从“差别”入手来考查它们的价值并规定它们的单位。这个特点与语言符号的任意性一脉相承。 “网络语言”是个相当含混的概念。于根元先生在《中国网络语言词典》中认为“网络语言=汉字+数字+符号+其它”；郑远汉先生曾经分析了“网络语言”的两种所指，即：“与电子计算机联网或上网活动相关的名词术语”以及“网友们上网聊天时临时‘创造’的一些特殊的信息符号或特别用法”。对照郑远汉先生的理论，何洪峰先生又提出了“网络语言”的第三种所指，即网络作为传播媒介所使用的语言系统。依据索绪尔的经典语言符号论，我们认为，如果称之为“语言”的话，那么它必须且首先是一种符号系统，这种成系统的符号也必须具有以上所提到的语言符号的特点。从现阶段来看，“网络语言”主要是从键盘敲击方式键入语言这个角度来考查的。
高考语文语言文字运用之标点符号用法【含答案】 【典例分析】 阅读下面的文字，完成1-3题。 古镇这棵名叫“龙爪”的大榕树，已有八百多年的寿数，其高、其宽、其粗、其壮、其繁茂、其绵绵瓜瓞之状……简直不再是一棵树，而已经是一座城堡。此时此刻，大群大群的镇民被搂抱在它的浓荫里，妇女、老人、孩子，闲坐着聊天、打牌、择菜、嬉戏……龙爪榕对他们而言，也已不是一棵树，而是乡村，是家园，是父母双亲，是丈夫妻子，是儿子闺女，是厨房的灶火，是锅里的食物，是阳光雨露，是水和空气，还是远祖的气息……古镇的古树还有不少，然而，全镇子内内外外，哪一棵都没有“龙爪榕”这么煌煌赫赫，它的“爪”大约已繁衍出十万个了吧？多个“大爪”已熬成古树级别，稳稳站立在属于它们的家族祖庙里。更多的“中爪”如霹雳连发，威威猛猛地伸向四面八方。难以计数的“小爪”则像滚滚而过的流云，从高天、半空和低处向你压过来，蔓延着。于是乎，你的眼睛里已全部是龙子、龙孙、龙孙孙们的刀枪剑戟，或曰手臂连着手臂，气势顶着气势，山连着山。俯身向地下看，“龙爪榕”的布局也是一个合纵连横的大战场，数个大根凸起，在地面上盘起让人不解其意的各种图形。更多的中根、小根乃至小小根，则一直延伸过来，生长到深不可测、宽不可测、远不可测的未知——也许整个古镇的地下，都是它的根系在维系和支撑着吧？
1．下列各句中的问号，和文段最后一句的问号作用相同的一项是 （） A．怎样阅读《红楼梦》这样的长篇小说呢？可以从三个方面来把握。B．难道闹钟没有响？他从床上明明是看见闹钟定在四点的，它肯定响过。 C．祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？ D．可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？ 2．拟人是把物当作人来写的修辞格。请据此对文中画横线的句子所用拟人进行简要分析。 3．文中画波浪线的句子可以改写成：“难以计数的“小爪’则像压过来的滚滚而过的蔓延着的流云”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】1．C 2．①树和人本来不会搂抱，使用拟人既赋予树以动感，又使人感到亲切；②“镇民被搂抱在它的浓荫里”形象写出了树荫范围之大、浓密和人们对树与树荫的喜爱。 3．①原句修饰成分单独成句，起强调作用，突出了树枝层层伸展的情状，更具有空间感；②原句长短句结合，句式活泼，错落有致，更加具有节奏感；③原句表达与上下文语体更加和谐一致，更符合具体语境。 【分析】
从符号学看《红楼梦》翻译中的文化差异 张映先 夏玉芳 摘 要:本文试图通过美国实用主义哲学家和行为语义学家查尔斯?莫里斯(Charles Morris)在《符号学理论基础》(Foundations of the Theory of Signs)一书中提出的符号学理论,对《红楼梦》两个英译本———扬宪益夫妇的A Dream of Red Mansions和大卫?霍克斯的The Story of The Stone中相关的文化问题翻译处理手段作一个描述性的比较研究,从语言符号的指称意义、实用意义以及语言的内部意义的角度来探讨文化差异和翻译方法。 关键词:文化差异;符号学;所指意义;实用意义;语言内部意义 中图分类号:I207 文献标识码:A 文章编号:1001-490X(2004)08-201-03 作 者:张映先,中南大学外语学院教授/夏玉芳,中南大学外语学院;湖南,长沙,410083 一 引 言 最适合作为翻译研究的语义模式是符号学模式,因为语言是最典型也是最重要的符号学系统。(柯平,1988)。在语言系统中,符号学关心的焦点是语义系统。莫里斯在《符号学理论基础》一书中,划分了符号的三个方面,即语义(semantic)、语用(pragmatic)和符号关系(syntactic)。对应于三种关系的,是三类符号学意义,这三类符号学意义可以更加明确地称之为所指意义、实用意义和语言内部意义。指称意义(referential meaning)是指词语、句子和篇章所反映的客观事物。实用意义(pragmatic meaning)是符号与使用该符号的人(即符号使用者)之间的关系,是语言符号对人产生的影响,也就是常说的蕴涵意义(con2 notative meaning)或联想意义(associative meaning)甚至象征意义(symbolic meaning)。语言内部意义(linguistic meaning)是指某个语言符号与同一语言系统中另外一些符号之间的关系,包括词之间声音相同的关系,词的词素结构相同的关系,语义相同的关系或语义相异的关系,句子结构中词的搭配关系等。笔者拟从原文与译文中这三种意义的非对应性探讨《红楼梦》翻译中的文化问题。 二 文化差异与符号指称意义的非对应性 就指称意义而言,文化差异可以导致以下两种不对应或不全对应的情况: (1)原语符号的所指事物在译语文化中不存在,不常见或不被注意 用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字来记时是中国文化的特色。如: 卯正二时我来点卯,巳正吃早饭,凡有领牌回事的,只在午初刻。戌初烧过黄昏纸,我亲到各处查一遍回来,上夜的交钥匙。(第二十四回) 扬译:“I shall call the roll at half past six,you will have your meal at ten,and applications for stores or reports should be handed in punctually before half past eleven.At seven in the evening,after the burning of sacrificial paper,I shall make a tour of inspection, then issue those on night duty with their keys.” 霍译:At half past six I shall come over to hear the roll-call. At ten o’clock I take my lunch.I shall see people with reports to make or tallies to collect up to,but not after,eleven o’clock.At seven in the evening,as soon as the paper-offerings have been burnt,I shall make a personal tour of inspection;and when I get back from it,I shall issue those on night duty with their keys. 因为翻译时在英语里找不到对应表达法,扬译和霍译都不约而同地将它意译出来,译文之所以与原文无法完全对等是文化差异使然。 (二)原语文化在概念上加以区分的实体,译语文化不加区分;或反之 文化差异使人们在认识和改造自然的过程中对客观事物作出了不同的语言切分。在以其他语言作为参照时,任何一种语言的词汇场都可能有“词汇空缺”。文化重点(cultural em2 phases)直接影响着语言词汇的多寡、特化程度和分化程度。我国人民长期生活在等级森严的宗法社会里,以性别、年龄、辈分、亲缘等条件为基础的亲疏、尊卑、长幼之别,直接决定一个人在社会和家庭中的地位、权利和义务。这一点在《红楼梦》中体现得淋漓尽致。如: 凤姐儿想了一想,笑道:“……祖婆婆,太婆婆,婆婆,媳妇,孙子媳妇,重孙子媳妇,亲孙子,侄孙子,重孙子,灰孙子,滴滴搭搭的孙子,孙女儿,外孙女儿,姨表孙女儿,姑表孙女儿,……嗳哟哟,真好热闹!”(五十四回) 扬译:Xifeng drained her cup and thought for a second:“…… 求 索/2004/8 201
专项提分卷(四)语言运用——标点符号与语言表达 (满分：39分考试时间：40分钟) 1．语言运用——下列句子标点符号使用正确的一项是(D)(3分) A．当生活不尽如人意，向往旅行是自然而然的事情，因为旅行半似现实，半似梦幻，当生活春风得意，旅行仍然让人期待，因为旅行像是微甜的痛感，最深切地确认着你的存在。 B．这位老“巴尔干”同意本报记者的看法：即协议虽签，维和部队开始“维和”，但科索沃的危机并没有消除。 C．“生存，还是毁灭？”莎士比亚的这句名言揭示出一个最基本的哲学命题，那就是人的生存价值是什么？ D．国庆期间，遵义市的游乐场所配套餐饮异常火爆，如遵义思达乐园、保利未来乐园、奥特莱斯海洋馆配套的餐饮小吃，几乎家家爆满。 (解析：A.“半似梦幻”后面逗号改成分号；B.“看法”后面冒号改逗号；C.最后一个问号改成句号。) 2．语言运用——下列句子标点符号使用正确的一项是(C)(3分) A．教师教导我们说：“在学习中，一定要有“知之为知之，不知为不知”的思想，不能不懂装懂。” B．阿来中篇小说《蘑菇圈》获得第七届鲁迅文学奖中篇小说奖，他的代表作有“尘埃落定”“空山”等。 C．当我登上泰山的那一刻，我想到了唐代诗人杜甫的诗句：“会当凌绝顶，一览众山小。” D．《海的女儿》中“美人鱼”的行为让我们见证了什么才是真正的、纯洁的、美丽的爱情。 (解析：A.“知之为知之，不知为不知”在教师说的话语里，应使用单引号；B.书名应使用书名号，而不是引号；D.美人鱼不需要使用引号。) 3．语言运用——下列句子标点符号使用正确的一项是(A)(3分) A．这种埋头做事不动脑筋的人简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。 B．小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。 C．“这究竟是怎么回事呢？同志们。”厂长严肃地说。 D．哪一种办法省时间，我们能一眼看出第一种办法好，后两种办法都“窝了工”。(解析：B.“三、四里”中顿号应删去；C.问号改为逗号，“同志们”后的句号改为问号；D.第一个逗号应改为问号。) 4．语言运用——下列句子标点符号使用正确的一项是(C)(3分) A．海内外市场需求正呈现好转迹象，我市今年二三季度工业景气状态将有所好转。B．我家门前的山沟，长满了各种各样的树木，里面还有小松鼠、小兔子、小蚱蜢等……C．而且，我想告诉人们，它味苦，微涩，但能救人。 D．闻一多先生是卓越杰出的学者；是热情澎湃的优秀诗人；是大无畏的革命烈士。(解析：A.“二”和“三”之间应用顿号隔开；B.“等”和省略号不能同时使用，去掉等或省略号；D.分号改为逗号。) 5．语言运用——下列句子标点符号使用正确的一项是(B)(3分) A．母亲节来临之际，光明小学开展了以《感恩母爱》为主题的朗诵比赛。 B．遵义市红花岗区对在辖区脱贫攻坚战中涌现出来的24名农民代表颁发了“农民生
从符号学解读文字以及书法 当艺术批评界开始把谈论符号学当作一种时髦的时候，可能并没有充分意识到符号学与语言学的关系。瑞士学者索绪尔既是符号学的奠基人，又是现代语言学的创始人，他提出要创建一门研究符号(希腊词是semeion)的科学：符号学，并建议把语言学当作这门一般科学的一部分[1]。在索绪尔看来，语言符号是符号中的一种，除了语言符号外，还存在大量的社会符号，如手势，象征仪式，礼节形式，军用信号等。在索绪尔之后，符号学家们不仅研究语言符号，而且也对非语言类的社会符号进行了研究，如罗兰·巴特把符号学用于服装、广告等对象，为符号学进入艺术设计领域提供了范例和先导。 国内一些理论家提出，可以把符号学引入书法研究。符号学是研究符号的，对于书法来说，最明显的符号莫过于书法赖以滋生的汉字系统。无论如何演变，书法的基础终归都是汉字。相对于其他的符号系统来说，文字符号恐怕是和语言的关系最为贴近的。汉代和清代的文字研究已经发展到较高的水平，东汉许慎编写的《说文解字》收录了9353字，加上重文共10516字，十八世纪编撰的《康熙字典》则收录了47043字[2]，可以说，古代的学者就像熟悉后院的花草一样熟悉每一个字。然而，熟悉字体、字形、字义和字音的每
一个演变，并不代表古代人对汉字的起源和发展有一个科学的认识。汉代学者对汉字符号作了不少理论探讨，其中最著名的是六书说，也即把汉字的构字法分析为指事，象形，形声，会意，转注，假借这六种。但是，不管是对汉字起源的猜测，还是对汉字构造的研究，如果离开了对语言的系统研究，那都还是有尾无首的。例如，要研究汉字的起源，我们必须懂得只有当某种符号用于系统地记录语言时才可把它称为文字；又如，要想研究汉字的构造，我们首先得把“作为语言的符号的文字”和“文字本身所使用的符号”这两个层次明确地区分开来[3]。经过索绪尔等先驱的倡导，这都是现代语言学里的常识了。写作本文的目的，可以说是在中国书法界引入符号学之后，补充谈一点语言学的常识。从这些常识出发，我们或许会对书法的性质和书法的未来形成某种新的认识。 前面已经说过，索绪尔把语言学看成是符号学的一部分。在这里，我们不妨把研究语言符号的符号学称之为语言符号学，并把文字学也囊括在它的范围内。我们的第一个问题是，索绪尔或后来的符号学家所说的符号究竟是指什么？接下来，我们还会问，语言符号的特性是什么？文字符号又有哪些独特之处？ 无论在中文还是在西语中，和“符号”意思相近的词均不在少数，有人把symbol说成是符号学的对象，有人把sign
ARCGIS软件地图符号化步骤 1.首先，创建一个空白地图，按照题目要求：采用Letter（ANSI A）Landscape模板。 1.1对地图文档重新命名。 1.2插入数据框
1.3选中4个数据框右键单击，选择“分布”选项里面的“设置相同大小”。使得每个框各占页面的1/4。 1.4按照题目要求，分别将四个框重命名为“Volcanic Hazards（火山灾害）”、“Farms（农场）”、“Housing （房屋，居民地）”和“physiography（自然地理）” 1.5按照题目要求，在Volcanic Hazards数据框中：创建显示各县人口密度的地图，同时显示通过蓝十字符号标示的医院。具体步骤如下： ①切换回数据视图，将Volcanic Hazards数据框激活。
②点击“目录”“连接文件夹”，右键单击“连接到新文件夹”，选择mgisdata,然后找到 mgisdata\Oregon\oregondata目录，将里面的counties和hospitals这两个文件 地理要素类添加到Volcanic Hazards数据框下。如下图所示。 ③创建“人口密度”图。双击“counties”打开“属性”对话框，选择“符号系 统”，在“显示”一栏选择“数量——分级色彩”，右边的“字段”中“值”选择 “pop10_SQMI”，点击“应用”即可。 ④设置“蓝十字”符号标示的医院。双击hospitals下方的“点”状图标，弹出“符号选择器”对话框，选择“十字形2”修改颜色为“蓝色”之后点击“确定”即可。
⑤基于KNOWN_ERUP字段，创建火山比例符号图。首先，在目录 里面的Oregon下面找到“volcanoes”要素类添加到左边“内容列表”。 ⑥将“volcanoes”重命名为“火山比例符号图”。双击该要素，打开“图层属性”对话框，选择“显示”下的“数量——比例符号”，“字段——值”选择“KNOWN_ERUP字段”，单击右边的“排除”，弹出“数据排
2017年高考 1．【2017年高考江苏卷】下列句子中，没有 ．．使用比喻手法的一项是（3分） A．“一带一路”是我国为推动经济全球化而提出的一项互利共赢的倡议，它已成为推动全球经济转型升级、走出衰退困境的新引擎。 B．气象部门预计，随着暖湿气流增强，我省明天会迎来一场及时雨，空气中污染物浓度将快速下降，人们的舒适度会大幅度提升。 C．一种突如其来的网络病毒洪水猛兽般地袭击全球，导致150多个国家受灾，我国也有近3万家机构的计算机受到影响。 D．我国企业在参与发展中国家的基础设施建设过程中，主动强化环保意识，积极承担社会责任，带动了东道主在观念上弯道超车。 【答案】B 【解析】 一样，故不是比喻。 考点定位：正确运用常用的修辞方法。能力层级为表达运用E。 【名师点睛】江苏卷考查的修辞包括：比喻、比拟、借代、对偶、夸张、排比等，其中“比拟”“借代”“对偶”已经考查过，故今年考查“比喻”在意料之中，且“比喻”这种修辞本身不难。比喻的分类：明喻、暗喻和借喻；比喻的构成——本体、比喻词和喻体。本体与喻体之间的关系：相似点，且本质不同。依据这些条件，考生可以先找出含有比喻词的选项，分析所谓的本体和喻体之间是否满足上面所列的两个条件，比如A项的“成为”，C项的“般地”，BD两项没有比喻词，故应分析所谓的喻体是否恰当，经过分析可以发现，B项中说的是“雨”，“及时雨”与“雨”两者的本质是一样的，故构不成比喻。 2．【2017年高考山东卷】阅读下面一段文字，完成后面小题。 隆冬之际，西伯利亚的寒流（笼罩/席卷）欧亚大陆，狂风肆虐 ．．，而那些春天的元素——温 ．．，草木凋凌 暖、雨水、绿叶、鲜花，都集结 ．．在位于热带的海南岛。海南岛就像是一艘花船，（系/停）在雷州半岛上， 满载寒冬大陆的梦幻和想象。每年，从广州向漠河，春天昼夜兼程 ．．的（扩展/扩充）。 ．．．．，都要进行一次生命版图 他像赤足奔跑的孩子，一路上用稚嫩 ．．的声音轻轻呼唤，于是万物苏醒，盛装应和，可谓“东风好作阳和使，。”迢迢旅途中，气候的巨大差异，导致众多物种只能有限地参与这一盛会。木棉花花朵硕大，是南国花中豪杰，“一声铜鼓催开，千树珊瑚齐列”，但她终究无法走出岭南。当春天行经长江、黄河流域 时，出场的是桃花、杏花等新主角，“桃花嫣然 ．．出篱笑，”，然而她们却无法追随春天深入雪国，