武术与社会功能之间关系

武术起源以及发展历程武术的起源可以追溯到古代人类的生产劳动.在原始社会生产力极为低下的情况下,人类的社会主要以狩猎等原始的生产活动为生,并从中学会了徒手或使用木棒.石头等器具等击打野兽的方法.这些击打的方法多是基于本能的,自发的,随意的身体动作,但这些击打技能却为武术的形成准备了一定的先决条件.从原始的生产,生存活动中,逐步形成徒手或持械的格斗技术.从而演变成近代的体育运动,在世界各个地域的人类活动中都曾出现.如击剑,泰国拳等.但从原始格斗术发展成击舞一体,内外兼修的武术形式,则是中华民族特有的文化土壤孕育而成的发展概况:1.商周时期(公元前17世纪-公元前256年)武舞不分,合二为一,成为"武舞". 它是将用于实战格杀的经验按照一定程式来演练,是古代武术由感性认识向理性认识的升华.2.春秋战国时期(公元前770年-公元前221年)武术的功能向多样化发展,武术理论开始形成.如<吴越春秋>记载的越女论剑,理法深奥,论述精辟. 武术体系逐步形成.3.秦.汉.三国时期(公元前221年-公元280年)这一时期有较多的武术著作问世.如班固的<汉书·艺文志>兵技巧十三家中,收入了<手搏>六篇.<剑道>三十八篇;武术流派雏形开始出现,如曹丕在<典论·自序>中谈到了剑术已有"法"而且各异. 刀已基本取代了剑再军事上的地位,而剑在非军事用途上得到了更大的发展. 汉代刀剑之术以及相扑,角抵在这一时期也开始东穿日本(日狗看好了)4.两晋南北朝时期(公元265年-公元589年)武术在于文化的交融中逐渐与养生相结合.然而由于玄学盛行,追求炼丹于长生不老,其消极影响在一定程度上阻碍了武术发展.5.隋唐时期唐代长安二年(公元702年)开始实行武举制,大大推进了武术的繁荣发展.6.宋元时期(960年-1368年)以民间结社组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起,如"英略社"."弓箭社"."相扑社".7.明清时期(1368年-1911年)武术大发展时期,其繁荣的一个标志是流派林立,不同风格的拳种和器械得到了大发展,武术作为军事技术.健身手段及表演技艺的多种价值为人们所认识和利用.在清代,武术于道教养生,内丹术和引导术进一步结合.逐步发展成为武术内功(不得不承认= =.. 内功确实出现的很晚..当然不是说之前没有内功.只是没有一个很明确的系统而已)武术内容和分类:1.按运动形式的分类:功法运动. 以单个武术动作为主题进行联系,以达到强身健体或增强某方面体能(囧一下,要严肃.)的运动.如内养功,站桩功,轻功,硬功等.少林寺"七十二艺"就是具有文字记载的中国武功的集大成者.套路运动. 按一般形式分为单练,对练,集体表演.搏斗运动. 两人在一定条件下,按照一定规则.根据双方的攻防实际情况,运用相应的攻防技法进行的实战练习形式,如散打(是切磋= = 不是争勇斗狠)2.按传统流派分类.以历史上的传承和依托地域山川的不同而自然形成的.少林武当就是依托嵩山和武当的内外两大门派,同时也是中国武术与中国的佛教道教相结合最为完美的武术宗门.峨嵋派,青城派,华山派,崆峒派,天山派也是以此分类.3.以二分法分类.如南拳北腿.长拳短打,内家拳外家拳.4.以拳种命名的流派.如查拳派,洪拳派,太极门,形意门,八卦门,通臂门,六和门,华拳门,螳螂门,鹰爪门,地趟门,劈挂门,梅花门,自然门,八极门等.武术的特点和作用:特点:1.攻防技击性. 武术的本质特点.2.内外合一.形神兼备的民族风格.3.广泛的适用性.作用:1.强身健体.2.防身技击.3.教育娱乐.4.经济作用(这个无视好了.)武术的四大流派:1.少林派. 中原武术中范围最广,历史最长(这个不敢恭维.武术出现在佛教出现之前= =..佛教大概是公元前6-5世纪创建的,也就是说武术历史比所有宗教都长.)拳种最多的门派,处于中岳嵩山少林寺而得名.少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理.为外家拳法集大成.少林特点:调呼吸,练百骸,进退敏捷,刚柔并济,尤以刚为主,以攻架为主,以长手为主.具体支派我就不说了. 很多2.武当派.为宋人张三丰所创.传背诵徽帝召他入京,道遇贼人,梦中元帝授其拳法,次日孤身杀贼百余人,遂创立内家拳法.特点:强筋骨,运气功.强调内功修炼.以静制动,以柔克刚,以短胜长,以慢击快,以意运气,偏于阴柔,主呼吸,用短手.不主进攻,然而亦不可轻易冒犯(听起来像太极.但是不是)太极拳,形意拳,八卦掌也都出自道家.但有人认为其自称体系.武当的器械.首推武当镇山之宝剑-武当剑(屠龙刀倚天剑都当浮云好了. 那是小说.)3.峨嵋派. 最初是一个由女子所创的武林门派,开始的时候交玉女拳法(囧.)后因祖师入了佛门.又以称女子为"峨眉"和佛教圣地峨眉山的双重含义而得名.峨眉于武当少林共为中土武功的三大宗.也是一个范围很广的门派.尤其西南一带很有势力. 峨眉功法介于少林武当之间.亦柔亦刚,内外相重,长短并用.拳不接手,枪不走圈,剑不行尾,方是峨眉.化万法为一法,以一法破万法.4.梁山功夫.(除了山东人,多少人知道?)又名子午功夫.至今已900年. 是山东水泊梁山北,六公山建福寺方丈圆通禅师与松江等梁山英雄所创.融佛,到,儒,兵(兵家不知道的自己百度去, 百度完了面壁一小时)四大家等诸家武功之精华为一体, 因此功夫多练子,午两个时辰而得名.功夫练到一定境界身上就会出现一道暖流和一道冷流.热流被称为"火候",冷流被称为"精华". 梁山与少林,武当,峨眉被誉为中华武术的四大发祥地.。

中国武术史部分先秦时期武术一、武术起源：1生存竞争中技击的萌芽。

“人民少而禽兽众”《韩非子•五蠹》，在人与兽斗的过程中，武术技击开始了萌芽。

既有徒手的拳打脚踢、奔跑、跳跃、闪躲等又有木棍木矛的器械适用，长期的生存竞争，必然有搏斗经验的积累。

伴随着对动作的掌握，技击技巧与武术意识萌生了。

2原始战争促进武术萌生。

人与兽斗是武术萌生的因素之一，而人与人斗则与武术萌生有更为直接的联系。

武术开始萌生的另一个重要标志，是人们的战斗意识、竞争意识的出现。

《晏子春秋》：“凡有血气者，皆有争心。

”《淮南子•道应》“争者，人之所本也。

”认为具有竞争意识是血气男儿的本性。

原始的战争强化了人们的战斗竞争观念。

为适应原始战争的需要，原始人群要作战斗的演戏操练，形成了与原始武术一体的原始武舞。

3原始宗教、教育、娱乐与武术的发端。

武舞。

4原始武器的创造。

石矛、木矛、石刀、石斧（大的称钺，小的叫斧）。

弓箭的发明是历史的巨大进步。

恩格斯认为“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代及枪炮对于文明时代一样，乃是决定性的武器。

”二、商周时期武术：1铜兵的使用与演进。

商周时期青铜工艺已达到较高的水平，加上战争的频繁，促进了军事武艺的巨大发展，突出表现是青铜武器的广泛使用与进步。

使用最多的铜兵是戈和矛。

商代，人们结合矛和戈还创造了戟。

在中国武术史上有着特殊地位的剑，起源于商代。

殷周战车装备的武器分三类：弓箭为远射兵器，矛、戈为格斗兵器，剑为卫体武器。

商周是华夏文明的第一页，青铜文化的灿烂时代，也是中国武术进入武术文化开端的时代。

2拳搏与角力。

商周时代，是具有一定技巧的拳击搏斗之术形成的开端。

习练搏斗、角力是军事训练的主要内容。

最早的“拳”，见于《诗经•巧言》“无拳无勇”，勇指勇气，拳指力量。

周代以拳勇代表武艺、勇力，尽管还没有“拳法”之类的词，但拳勇包含了徒手搏击的武艺。

3射术的发展与射礼。

青铜的广泛使用，为制造箭簇提供了优越条件，促进了剑术的发展。

武当太极拳对当代人的保健养生功能武当太极拳对当代人的保健养生功能武当太极拳是现代人喜爱的拳法之一，也是太极拳流派中的重要拳术之一。

武当太极拳对现代人具有医疗保健效果，可以预防疾病，也有良好的休闲、娱乐作用，下面是店铺为大家整理的关于：武当太极拳对当代人的保健养生功能。

欢迎阅读!武当太极拳对当代人的保健养生功能太极拳的本质是武术，但是其创立理念是养生，以武为末，因此，现代人练武当太极拳可达到理想的保健养生作用。

太极拳是中国优秀传统文化的重要组成部分，历史悠久，博大精深，源远流长。

太极拳不仅在中国有广泛的群众基础，而且，深受各国人们的欢迎。

太极拳的动作舒展大方、缓慢柔和、刚柔相济，是人们优秀的健身运动，对健身养生有着特殊的功效。

太极拳以意念引导动作，符合人体的生理保健要求，能促进人体的新陈代谢，还能对人的心情进行调节。

练武当太极拳要求用意不用力，当我们一天辛劳下来，我们可以练练武当太极拳，能让你身心放松。

在神意和心情上平静、自然，神舒体松，有益于身体康健。

太极拳的特点和其他运动的区别就是身体放松、心静，身心完全沉浸在运动中，使大脑和身体、心理得到安静和平衡。

消除头脑的紧张、忧愁、恐惧，摆脱病态心理，可以对人们身心进行调节，使心情愉快、心情平静，提高免疫力，增强体质，健康长寿。

在新世纪，执著追求武术事业的朋友，都在放眼未来、放眼世界，思考预测武术的发展和走势。

对于未来，世界上已有很多学者作了预测。

随着时代的发展，人们越来越重视养生，虽然网络时代的到来，但是人们追求的还是健康，而武当太极拳将对人类做出巨大贡献。

不论未来是信息社会、网络时代、知识经济时代或是老龄化社会，都对人有一个共同的要求，那就是更加健康，更加长寿。

所以，有人说新的世纪是保健的世纪。

太极拳是人类保健的一个重要手段。

太极拳将以深邃的文化内涵、深刻的哲学思想和动静结合、刚柔相济的技术动作，使人类与自然发展和谐、生态平衡，达到天人合一的理想境界。

太极拳文化在中国文化中的地位与作用太极拳是中国传统武术中的一种，也是世界上最为知名和广泛传播的中国功夫之一、太极拳以其悠久的历史、深厚的文化内涵和独特的拳术风格而在中国文化中占据了重要的地位，并且在人们的生活中发挥着重要的作用。

太极拳源于中国古代传统文化，起源于唐朝的《易经》和宋朝的《太极图》，是以阴阳哲学为基础的一种拳术。

太极拳的核心理念是“以柔克刚、以静制动”，通过身体的协调运动和呼吸方法来实现内外养生、调和阴阳、达到身心灵的和谐统一、在中国传统文化中，太极拳被视为身心修养的重要方式之一，被广泛认为是一种有益于身体健康、增强精神意志力和提高生活质量的活动。

太极拳在中国文化中具有深厚的历史渊源和丰富的文化内涵。

在过去的几个世纪中，太极拳一直是中国武术中最重要的流派之一，并且作为一种拳术艺术形式被广泛传承和发展。

太极拳在中国文化中不仅是一种武术技艺，更被视为一种身心修养和道家哲学的一部分。

太极拳的训练要求身体和内心的和谐统一，通过修炼气功和内力，达到身体健康和心灵宁静的境界。

因此，太极拳在中国文化中被广泛认为是一种具有身心灵价值的宝贵遗产。

太极拳在中国文化中还承载了丰富的社会和历史意义。

太极拳作为一种中国原生武术，代表了中国人民的勇敢精神和非暴力文化传统。

太极拳的练习注重平和、谦和和包容的原则，反映了中国传统文化中注重和谐、尊重和信任的价值观。

太极拳曾经被用于武术比赛、军事训练和民间表演，起到过保家卫国、增强士气和展示中国文化的重要作用。

如今，太极拳作为一种健身运动和文化活动，也在中国社会中发挥着重要的功能，帮助人们保持身体健康、调和身心、增强社交和人际交往能力。

同时，太极拳也在国际间得到了广泛的认可和传播。

中国政府将太极拳列为非物质文化遗产保护项目，通过举办国际太极拳比赛和文化交流活动，推广中国太极拳的独特魅力。

太极拳已经成为世界范围内广受欢迎的健身运动和文化艺术形式，吸引了许多外国人来中国学习和练习。

南京工业大学武术专项课程理论知识讲座系列（一）武术运动概述所在教研室：第三教研室教师姓名：杜寿高南京工业大学体育部2005年8月第一章武术运动概述中华武术历史悠久，源远流长。

她是以中国传统文化为理论基础，以内外兼修、术道并重为鲜明特点的运动。

在长期生活与斗争实践中，武术摄养生之精髓，集技击之大成，玄机秘法，深邃莫测，形成了较为系统的技术体系和众多门派，而且她植根于中华传统文化之沃土，蕴涵中国传统哲理之奥妙，形成了内涵丰富、层次纷杂的庞大理论体系，二者交相辉映，得以使独具中国特色的武术在华夏百花园中焕发异彩。

第一节武术的概念武术概念是人们认识、研究武术的基本依据。

在武术漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表述不尽相同。

如最早记载“武术”一词，见载于南朝梁昭明太子萧统（５０１——５３１年）<文选>.其中有一诗句云：“偃闭武术，阐扬文令。

”此处所谓武术，泛指军事计划技术。

这类技术在此前称为“技击”和“武艺”，被归入兵家的“兵技巧”类。

我们今天所表述的武术概念和历史上的武术概念大不相同。

今后武术的概念还将进一步发展，她的内涵和外延仍随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化。

一、武术概念的内涵概念的内涵，是指概念所反映的事物的本质属性。

武术是属于中国传统的技术。

她的内涵离不开“自卫技能”、“技击”、“以踢、打、摔、拿、击刺等格斗动作为素材的技击动作”。

通过徒手或借助于器械的身体运动来表现攻防格斗的能力，表述武术固有的攻防技击特点。

在武术的发展变化过程中，始终围绕着技击这一基本特点而发展变化的。

而这种发展模式，也迥然有别于世界上其它技击术。

在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神、形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点，也就是武术的本质属性，即武术概念的内涵。

二、武术概念的外延概念的外延，是指概念所运用的范围。

通过揭示概念的外延来说明这个概念，在逻辑上叫做外延定义。

要明确概念的外延，就要按照武术的主要目的和特点来划分。

武德的内涵及育人意义1 前言所谓武德,我们可以这样来概括，它是习武者在长期的习武过程中潜移默化而形成的成文的、不成文的规范准则，它是武术传承与发展过程中协调人际关系的杠杆，是武术健康、有序发展的保证，它的精神体现在习武者生活的方方面面，在不同的时期、不同的武术流派，它的内涵有所不同，但总的说来武德精神具有一定的延续性和稳定性。

武德精神是历代习武之人在实际行为中总结出来的，它广泛吸收了我国各种优秀的传统文化思想，尤其是儒家文化思想对习武之人影响颇深。

儒家文化的“仁"、“义”、“礼”、“信”、“勇”等思想在武德中被体现的淋淋尽致，中国的封建文化思想，有精华也有糟粕,武德精神也一样，由于当时人们思想认识的局限性，武德中有很多不合科学的、迷信色彩浓重的思想，这些都是应该摒弃的。

在社会主义和谐社会的新时期，我们要充分发挥武德精神的育人功能，提高全民道德素质和文化修养，武德精神的和谐社会中表现为：(1)人与自然和谐相处,遵循自然规律，走可持续发展之路；（2）人与社会和谐相处,遵纪守法，终于国家民族利益，树立集体主义荣辱观；（3）人与人和谐相处，乐于助人，尊师重道，团结互助；(4)人自身的和谐,艰苦奋斗,志存高远，持之以恒，永不放弃。

2 研究结果与分析2。

1 武德的内涵2。

1.1 武德中的“仁”中国武术历来不尚力而尚德、不重攻而重守，“武”的最初造字本意是止戈为武，习武之人要具备仁心、仁德，用武之道最根本目的是将对手降服,不伤及要害、不取人性命，很多的武术比赛都规定点到为止,这些都体现出武德文化中的仁思想。

如历代习武之人主张比武时八不打:太阳穴不打;对口锁心不打;中心两闭不打；两肋太极不打;两肾对心不打；两耳弱风不打；海底撩阴不打：尾闾丰府不打。

这些明确规定不能打的部位都直接关乎人的性命，体现出武德中的仁爱思想。

这种仁爱思想也体现在收徒授艺中,收徒授艺、传扬衣钵是习武者所看重的人生大事,历朝历代武术大师们对学徒都十分严格和苛刻，除了看重一个人对武术的悟性以及自身的筋骨条件之外，更为主要的还是看重人品和德行.很多门派都明确规定什么样的人该收，什么样的人不该收，如：六合拳明确规定四种人不可传：一不传忤逆不孝之人；二不传贪婪好色之人；三不传欺行霸市之人；四不传见利忘义之人.苗拳规定三收三不收：忠厚诚实者收，好色嗜酒者不收；谦虚谨慎者收,好勇斗狠者不收；尊师重道者收，欺师灭祖者不收。

武术的特点与作用武术的特点与作用中国武术的起源，可以追溯到原始社会，当时兽多人少，自然环境十分恶劣，原始人为了生存，出于本能必须与自然界、禽兽进行搏斗，在生产、狩猎中练就了拳打脚踢、指抓掌击和使用工具的技能。

下面是店铺推荐的武术的特点与作用文章，欢迎阅读！（一）武术的特点1、技击的特点武术是由人的技击自卫术发展起来的，无论是套路和搏斗，单练与对练，无论什么民族使用何种器械，都保留了攻防技击的技术特点。

2、文化的特点（1）武术产生、发展于中国，受中国传统文化影响，带有浓厚的中国传统文化色彩。

（2）刚健有为的民族精神，它是中华民族的心理要素，体现于自强不息和厚德载物两个方面。

（3）注重和谐。

追求人己物我的'和谐，注重人与自然的和谐、人与社会的和谐及人的自我身心内外的和谐。

（4）注重形神兼备。

武术在技术上不仅重视外在形的美，更追求内在神的美。

（5）注重整体的思维方式。

武术不仅注重单个动作与单个动作之间的衔接，而且要求整套的演练气韵生动、气势磅礴、一气呵成。

（6）既重外练又重内练。

外练指人体骨骼、关节、肌肉所组成的运动系统完成的各种动作；内练通过调整呼吸，掌握运气调息的方法，达到精、气、神、力、功的更高境界。

（7）多种拳种并存。

武术是个多拳种、多流派的传统体育项目。

（二）武术的作用1、健身作用中国人历来重视运动，重视生命，注重养生之道，所以在武术的发展过程中与中国养生导引术相互影响、相互渗透。

如轻柔缓慢的太极拳运动，不仅对心血管、呼吸系统有良好影响，而且对调节神经系统、陶冶性情、缓解压力都有其独到之处，因此受到海内外人群青睐。

2、技击作用在以冷兵器为主要兵器的时代，武术的技击作用是非常突出的。

到了现代，武术技击作用虽不如古代那样突出，但在战争中仍不可避免会遇近距离的搏斗，尤其在公安战士执行公务时，娴熟的格斗技能对完成任务的作用更重要。

3、观赏作用武术既是人的身体活动，又是一种武技，尤其是现代的套路运动：高、新、难、美的技术要求，使武术运动的观赏性得到更大幅度的提高。