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肖晓飞专题述评摘要：近代妓女史的研究，既是中国近现代史也是妇女史研究的组成部分之一。
改革开放40年来，国内学术界对于妓女史的研究可谓成果丰富，对娼妓、娼业、废娼、禁娼等方面作了深入探究，对于海外汉学著作的译介亦有推动，同时也存在一些问题和不足。
文章从不同方面加以爬梳，并对现有研究作出评价。
关键词：近代；娼妓；娼业；废娼；禁娼中图分类号：K27文献标识码：A文章编号：2096-5982（2020）04-0044-0840年来国内近代娼妓史研究述评在中国近代历史上,娼妓的嬗变是近代中国社会转型的一个重要问题。
有论者谓妓女是最接近“体面社会”与其“非正常社团”的连接处的边缘群体,始终处在被社会抛弃的人群和社会的分界线上。
①诚然,娼妓是近代社会的边缘群体和弱势群体,并且涉及到许多复杂的历史问题和社会问题。
故而,展开对近代娼妓的研究十分有必要。
自改革开放以来,国内史学界研究亦发生了明显的“叙述转向”,妇女史研究也受到了影响,研究者的眼光从过去只关注上层、精英、主流叙事逐渐转移到底层、大众和边缘话语。
与此同时,社会性别理论与方法的引入,有力地推动了妇女史的研究,并取得了丰硕的成果。
这其中,有关近代妓女史的研究也取得了较大的成就,但也存在一些问题和不足。
本文试图对改革开放40年来国内有关近代妓女史的研究成果加以梳理,同时基于现有研究提出展望。
一、综合性研究国内有关近代妓女史的研究展开较早,但是综合性成果并不多见。
对于娼妓问题在建国以前便已有人论述,王书奴的《中国娼妓史》是民国时期较为系统的一部,然而由于时代原因,书中有关近代娼妓的描写较少。
②新中国成立以后,受到时代环境的影响,有关娼妓问题的研究几乎是一种空白,直到改革开放以后才逐渐有所改观。
进入80年代,社会史研究热潮特别是关于文化史、生活史的研究开始兴起,学术界对于娼妓这一边缘群体的研究才逐步展开。
孙国群的《旧上海娼妓秘史》是此时较早的一部著作,该书比较全面地考察了解放以前上海娼妓制度产生的历史原因和当时状况。
民国名妓（八）千古奇案——阉、妓结婚又离婚亮瞎你们的眼球在大家的印象中，皇宫里的太监由于身体的缺陷，一般只能孤独终老。
但事实上，古代太监常有娶妻纳妾之举，特别是权倾一时的大太监，以此彰显荣华富贵，填补寂寞空虚。
今天所说的是民国初年（1912年）发生的离奇的太监、妓女离婚案。
民国时期的离婚证书京城的八大胡同，其实在明朝就已经是妓女所在之地。
当时的皮条营、胭脂胡同、百顺胡同和韩家潭一带都有一些妓院，一代名妓玉堂春就住在百顺胡同和皮条营之间的苏家大院。
到清朝晚期，这一带更是如千树万树梨花开，散入珠帘湿罗幕。
据传就连同治皇帝都经常混迹于八大胡同。
而到了民国时期，八大胡同并未随着国体变更而萧条，反而更加繁荣“娼”盛起来。
民国初年，北京地方审判厅审理判决了一起离奇的离婚案。
说他离奇，是因为当事人是个太监，名叫张静轩；另一名当事人是个妓女，名叫程月贞。
这是民国成立、新法施行后，法院公开审理的最早的一桩离婚案，轰动一时。
太监娶妻不叫结婚，称作“对食”或“结菜户”。
“对食”也就是临时搭伙吃饭的意思，如果哪一天不想过了，随时可以各奔东西，具有不确定性。
而“结菜户”则意味着双方要同吃同住，相互照顾，情感诉求会更高一些，相当于一种更稳定的关系，类似于结婚。
明朝后期，太监和宫女这种“结菜户”现象”就已相当普遍。
到了清朝后期，最著名的就是大太监小德张（1876～～1957），清朝最后一位太监总管，先后娶了四房妻妾。
据说，娶最后一个小妾时，小德张已经离开了皇宫，初到天津去戏院游玩，看上一个叫方金翠的小怜，老板索价一千大洋，小德张也愿意出钱，但方金翠不愿自己终身寂寞，坚决不从。
小德张一气之下，从另一个班子里，花一千二百块大洋买了一个处女。
就像正常人家娶亲一样，吹吹打打，拜天地、入洞房，而且即年轻又漂亮，艳煞一般众人。
这个叫张静轩的太监，就是小德张的手下。
在宫中当过差，凭借伶牙俐齿，手脚勤快，有点权势，腰包里也积攒下不少银两。
有钱又有权就不免产生那样的想法，他对和宫女“对食”不感兴趣，所以想要更进一步的“结菜户”。
北京第一家女浴所创建始末作者：胡鑫靳潇飒来源：《北京档案》2020年第04期现如今，女性进入公共浴室洗澡已司空见惯，但这对于百年之前的广大女性而言却是可望不可即之事。
1914年北京第一家女性浴室的出现打破了女子只能深居家中“盆浴”洁身的局面，为女性的解放开辟了新的天地。
一、时代之契机在清代，由于交通不便，以及清政府严格限制官员和旗人到酒馆、戏院处玩乐等原因，在20世纪以前，北京城里的休闲娱乐业发展缓慢，且商户数量有限、规模较小，主要分布在皇城以南的外城地区，尤其在正阳门外的大栅栏一带。
庚子拳变以后，慈禧、光绪仓皇西逃，无暇顾及琐事，北京城内满汉官员出入娱乐场所的禁令遂不复存在，加之新政展开，崇尚工商实业，社会流动性加强，京城的休闲娱乐行业兴盛起来。
在短短数年的时间里，正阳门外大栅栏地区，茶馆、戏院、餐馆、烟馆、妓馆等数量大增，益形繁华，形成了著名的娱乐消遣地，即“八大胡同”。
[1]在这样百业兴盛的形势下，北京城里第一家女浴室“润身女浴所”也应运而生。
二、民国时期润身女浴所剪影据史料载，润身女浴所于民国三年（1914）十二月创办于外二区李铁拐斜街19号，即如今的西城区大栅栏西南方向的铁树斜街上，创办者是京城名妓金秀卿。
[2]金秀卿是八大胡同中名噪一时的花魁，精明、健谈，懂得不少社会上流行的新名词，而且也非常会处理社会关系。
曾经被北京一家地方小报评选为当时的“口才”状元，名气盛传一时，甚至有人在国会选举中投票于她。
[3]后来，金嫁给一位琴师。
成家之后，为了维持生活，金秀卿利用她早期和官僚政客们的关系，在李铁拐斜街上开设了“润身女浴所”。
其实，清末时就有一些商人试图在京城开办女浴室，他们曾交由巡警部外城巡警总厅向朝廷递交呈状，但清政府一方面考虑女浴所攸关风化，另一方面则认为此事“显有情弊”，担心是奸商借开女浴所之名趁机集股屯资，遂不予通过。
[4]民国建立后，思虑开设女澡堂的人又纷纷递交呈状，对此，京师警察厅方面表示当下女国民素质尚未达到，缺乏相应管理规则，且女子浴所的开设事关男女大妨，不可不慎重。
【历史典故】北京八大胡同：竟是因为男妓相公而兴盛崛起请问各位客（piao）官（ke），你造八大胡同都是哪八条吗？
“八大胡同”的威名在中国恐怕是无人不知无人不晓的，甚至比天上人间还要出名，那么各位客官问题来了，”八大胡同“究竟指的是哪八个胡同呢？
“八大胡同”在西珠市口大街以北、铁树斜街以南，由西往东依次为：百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同、王广福斜街（现棕树斜街）、朱家胡同、李纱帽胡同（现小力胡同）。
其实不仅这八个胡同里布满了妓院，其他很多胡同也原产着近百家大小妓院。
只不过当年，这八条胡同的妓院多就是一等二等，妓女的“档次”也比较低，所以才如此著名。
八大胡同是怎么兴起的呢?说起来很扫兴，一开始，那里盘踞的并不是妓女，而是“相公”，也就是“男妓”。
由于清代严禁娼妓，而士大夫阶层自明代就好狎优，捕杀家班。
而所以来京的徽班弟子又就是男孩子，他们中可爱的通常就是男旦，住所并任教戏所在，每个师傅的寓所都起至堂号，例如梅兰芳出自于朱霭云的云和堂，梅巧玲经营景和堂，程长庚寓处四箴堂，谭鑫培堂号英秀堂都在八大胡同。
嘉庆时期的相公重色不重艺，后来同光以后，以三鼎甲为代表的大师在艺术上精进成功以后，逐渐童伶相公也以色艺俱佳为尚了。
可以说清代的八大胡同兴盛完全是因为男伎相公而起的。
民国开始，妓女解禁，相公凋零，八大胡同原来的堂子才成了妓院的天下。
1928-1937年北平妇女救济研究〔摘要〕1928-1937年间北平底层妇女数量庞大，大批妇女救济机构应运而生，致力于对底层妇女的救助。
受经费来源的限制，妇女救济事业的规模难以扩大:受救济观念等因素的影响，妇女救济事业的成效也欠佳。
但少数民间妇女救济机构吸收了先进的妇女救济观念，对被救济妇女施以教育救济，在救济方式上进行了有益的探索，体现了现代妇女救济事业的发展趋向。
底层妇女救济问题必须依赖社会制度的改变和社会整体的进步，才能得到根本解决。
〔关键词〕北平；底层妇女；妇女救济〔中图分类号〕K2 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1008-2689（2008）02-0128-07清末民初，随着西方“自由、平等、博爱”思想和天赋人权理论的传入，一些进步人士发出了妇女解放的呼声，兴办女子学校、废除缠足、反对纳妾、妇女参政、改变发式服饰等运动方兴未艾，[1]妇女问题越来越受到社会各界的关注。
知识分子纷纷译介西方女权思想和妇女解放理论、介绍欧美和苏俄的妇女解放运动，同时也开始探讨中国妇女问题的现状。
[2]但妇女解放运动和妇女问题研究还只是进步知识分子和极少数妇女的尝试，为数众多的底层妇女仍徘徊在这一时代浪潮之外。
底层妇女的生存状况究竟怎样?各种社会慈善机构是如何救济这些底层妇女的?这无疑是研究民国时期妇女生活史应该关注的问题。
笔者之所以选取1928-1937年间的北平妇女救济事业作为考察底层妇女生活状况的切入点，主要基于两种考虑：其一，城市底层妇女是社会中最为弱势的群体，她们为同时代的知识分子所遗忘，因而被埋没在历史的尘埃里，没有留下文字材料。
但值得庆幸的是，因为少数妇女曾受到慈善机构的救助，而救济机关在救助过程中进行了登记记录，所以保留下了一些关于这些被救济妇女生活状况的材料。
这批保存在北京市档案馆的档案，为了解当时北平底层妇女的生活景象、还原被救济妇女群体的面貌，提供了难得的第一手材料。
其二，1928-1937年间，北平妇女救济事业有了较大发展，以卫道为宗旨的全节堂、崇节堂、保节堂等妇女救济机构，逐渐被以扶助贫弱为目的的妇女救济院、妇女习艺工厂取代，而大批民间慈善团体也纷纷建立，并在妇女救济事业上进行了有益的探事。
国民政府为何不禁娼历史爱好者一般都知道这么一个历史事实：国民政府时期，中国是不禁娼的。
在1949年大陆建政之前，全国粗略估计，有将近一万家的妓院，其中北平的八大胡同、上海的虹口、广州的长堤，都是远近闻名的红灯区。
令人吃惊的是：清末乃至民国时期的中国人，似乎并不太以卖淫嫖娼为耻。
例如当时的上海租界，就经常举办“花国选美”、妓女们浓妆艳抹，公然登台，争芳斗艳，冠军美其名曰“大总统”，登报宣扬，令人咂舌。
广州的长堤也是，妓院的礼宾迎客，不是遮遮掩掩，而是大声宣读：“某某公子大驾光临”，还要拉长音，生怕别人不知道“某某公子”来嫖娼。
而在北洋时期，北京的“八大胡同”，那更是“两院一堂”的夜生活集中地。
所谓“两院一堂”指的是：参议院、众议院、京师大学堂。
政治家、教授、文人墨客，一起来嫖娼——这是什么情况？更离奇的是：清末乃至民国时期，不但是男子“不知羞耻”，连那卖淫的女子，也是“鲜廉寡耻”——当街拉客，公然做广告，毫不掩饰自己的身份，而且还给自己起些什么艺名，例如叫“赛金花”啊、“小凤仙”啊、“林黛玉”啊、“胡宝玉”啊……不一而足，某些名妓还在中国近代史上留下了芳名。
真是逆天了，屌炸了，造反了，岂有此理。
在民国时期呀，风尘界还有这么一个说法：“先为妓，后当妻”。
这是什么意思呢？这是说啊：你一女孩子，乖乖呆在家里面，是很难嫁出去的，你要想快一点嫁出去，就先到咱妓院里来卖身，为啥呢？因为嫖你的客人多了，总会有人喜欢你的，一旦有客人喜欢你喜欢得不得了的时候，他就会出钱把你赎出去、将你娶进家门当妻、当妾——这相当于是说：你要主动把自己的身体豁出去、交给全国人民“试用”，大家都试用过了，总有人喜欢你的，很快就会有人要你。
在整个清末乃至民国时期，中国男人娶妓女为妻、为妾的，那是再常见不过的事情了——这一切，在今天的我们看来，是那么的匪夷所思——这简直是无法无天了：民国时期的中国人啊，你们还有王法吗？那么，既然当年的中国是这个样子，为什么国民政府不禁娼呢？为什么这么“丑恶”的社会现象，竟然得以在中华大地长期存在、丝毫没人来管呢？国民党的“有关部门”，它们都躲到哪里去了呢？要把这件事说明白，就要从中国色情产业的历史说起。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢影响中国近代史走向的两次八大胡同狎妓事件导语：八大胡同是北京历史上最有名的烟花巷，然而，就在这金粉繁华之地，温柔富贵之乡，当时却发生了震惊全国的两大狎妓事件，更让人惊奇的是，这八大胡同是北京历史上最有名的烟花巷，然而，就在这金粉繁华之地，温柔富贵之乡，当时却发生了震惊全国的两大狎妓事件，更让人惊奇的是，这两大狎妓事件还严重影响着中国近代历史的走向。
这就不能不令人叹为观止了。
其实，这两大狎妓事件一是蔡锷的八大胡同的狎妓事件，另一却是陈独秀的八大胡同的狎妓事件。
先说说蔡锷的八大胡同的狎妓事件。
蔡锷，字松坡。
他是我国近代史上叱咤风云、功勋卓著的杰出人物。
在二十世纪初期，他干了两件了不起的大事，：一是1911年10月底组织领导了昆明“重九起义”;二是1915年12月底发动和领导了讨袁护国战争，结果致使袁世凯下台。
而这次讨袁护国战争就与他的八大胡同狎妓事件有着密不可分的关系。
其实，说起来，蔡锷八大胡同的狎妓事件后来发展演化成为了这位讨袁护国的共和名将与青楼名妓小凤仙的一段情。
开始之时，蔡锷为了麻痹袁世凯，就到了八大胡同狎妓。
也就在此时，他遇到了小凤仙。
但人人都有自身弱点，饮食男女在所难免，何况民国初年政府大员纳妾嫖妓也是寻常事。
蔡锷当时三十三岁，小凤仙只有十七1岁，两情相悦，英雄美人悱恻缠绵成了千古美谈。
从蔡锷赠小凤仙两联中可看出俩人的一番真情：“不信美人终薄命;由来侠女出风尘。
其地之凤毛麟角;其人如仙露名珠。
”1915年岁末，蔡锷和小凤仙游玩并趁机逃离北京，回到云南，通电讨袁。
次年1月，蔡锷率军出征，称帝仅八十三天的袁世凯在内忧外患中死去。
同年11月8日，患喉结核的蔡锷在日本福冈大学医院病逝，生活常识分享。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢民国娼妓的悲惨生活是什么造成这一悲剧
导语：解放初的北平并不太平，反动军警宪特勾结地主恶霸，黑道流氓杀害干部群众，盗窃国家机密，纵火爆炸煽动闹事，而在城市最黑暗的角落，上百家
解放初的北平并不太平，反动军警宪特勾结地主恶霸，黑道流氓杀害干部群众，盗窃国家机密，纵火爆炸煽动闹事，而在城市最黑暗的角落，上百家青楼娼馆的灯笼仍在招摇，这个地方就是北平的八大胡同。
吃人的娼妓制度曾经在中国绵延数千年，北平的八大胡同是民国时期的青楼娼馆聚集地，在这里，有着无数女子被摧残了一生。
八大胡同，民国时期的权色交易之地
明朝的时候，妓女单独活动的地方在东四南大街一带，叫做“勾栏”，勾栏瓦舍一词就是由此而产生的。
直到乾隆21年，北京内城严禁开设妓院，烟花柳乡才挪到了前门、大栅栏一带。
所谓的八大胡同也就有了雏形。
八大胡同里的“八”知识一个虚数，在这里至少有15条胡同都是妓院的集中地。
自打20世纪初，正阳门火车站建成，前门外这个地方就成了进出北京内城的咽喉要道，昔日那副繁花似锦的景象可想而知。
自打1912年中华民国成立以后，军阀混战、乱象丛生，老北京的娼妓行极度膨胀，八大胡同声名鹊起。
八大胡同地图
位于陕西巷的上林宾馆昔日曾是名妓赛金花经营的怡香院，正是这位曾经的“状元夫人”给八大胡同立下了一等妓院的各项规章制度。
民国二年，赛金花与时任江西民政厅长、参议院魏斯炅相识于怡香院，五年后在上海成婚。
而位于樱桃斜街11号的长宫饭店曾是蔡锷将军和小凤仙的居所。
民国四年，已登记员“云吉班”的头牌小凤仙，初夜明大义、
生活常识分享。
Discussion on the Management to the Prostitute of
Republic of China Period
作者： 孟庆超
作者机构： 中国人民公安大学,中国北京100038
出版物刊名： 吉林公安高等专科学校学报
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主题词： 民国时期 娼妓管理 妓捐 制度 乐户 乐女 私娼
摘要：民国期间，中央政府没有制定统一的专门禁娼法规，基本沿袭了清末抽取“妓捐”的娼妓管理制度。
依管理对象的不同，民国时期的娼妓管理可分为对乐户（妓院）的管理，对乐
女（公娼）的管理及对私娼的查禁三项内容。
无论是北洋政府时期，还是南京国民政府时期，
各省、市警察机关的禁娼工作均未见实效。
但其实施的一些制度极具研究价值，对于今日的禁
娼工作亦有一定的借鉴意义。
