从多元系统理论看鲁迅的翻译思想和翻译策略

正确评价和解读鲁迅翻译理论的世界性贡献——关于“归化”的首创是鲁迅的争论李田心【摘要】中国翻译理论界一致认为美国人韦努蒂是“归化”和“异化”两个翻译策略的首创者,提到翻译策略,必称韦努蒂,必称韦努蒂的“归化”和“异化”,而且一致认为翻译策略仅此两个.仔细研究发现,还有一个翻译策略存在于世.韦努蒂出生前60年,鲁迅提出“归化”和“归化+保持洋气”两个翻译策略,1995年,韦努蒂提出domestication和foreignization两个翻译策略.中国人把鲁迅的“归化”翻译为domestication,把foreignization即“异化”,于是中国翻译理论界一致认为美国人韦努蒂是“归化”和“异化”两个翻译策略的首创者,鲁迅提出的“归化”和“归化+保持洋气”两个翻译策略,一个的首创权被通过翻译巧妙的送给美国人韦努蒂,另一个“归化+保持洋气”被中国人说它与韦努蒂的“异化”翻译策略是一回事,于是就留下了韦努蒂的“异化”,去掉了鲁迅的“归化+保持洋气”.我们应归还鲁迅的“归化”翻译策略,把鲁迅的“归化+保持洋气”从韦努蒂的“异化”的淹没中解脱出来.【期刊名称】《新余学院学报》【年(卷),期】2017(022)002【总页数】4页(P107-110)【关键词】鲁迅;归化+保存洋气;归化;韦努蒂的洋化【作者】李田心【作者单位】广东外语外贸大学南国商学院,广东广州510545【正文语种】中文【中图分类】H059一国家级权威翻译教科书引用英国出版的《翻译研究词典》说：“Domestication(归化)与Foreignization(异化)是韦努蒂1995年在著作《译者的隐身》(The Translator’s Invisibility)中率先使用，用以描述翻译策略的术语。

”(冯庆华/龚芬，2010)教科书上面的话有两种理解：(1) Domestication与Foreignization是美国人韦努蒂首创；(2)“归化”和“异化”是美国人韦努蒂首创。

译者主体视角下对鲁迅翻译策略转变的解读鲁迅先生除了以小说被广大国人熟知以外，一生还翻译了大量的外国书籍来进行民族救亡活动，希望可以唤醒麻木不仁的国民意识。

鲁迅先生的翻译策略也经过了一个转变的过程，翻译思想的变化主要受到了译者主体性的影响。

因此，本文将从译者主体性的概念入手对鲁迅先生的翻译思想转变做出研究，希望可以更好地研究其翻译思想体系。

一、译者主体性对于翻译活动的影响根据后现代哲学家的观点，真正的主体事实上是并不存在的，主体性一直处于一种被统治和禁锢的状态之中。

对于主体性，阿尔都塞是这样进行解释的：“……主体性的意思就是屈从。

主体性就是具备观察和思考能力的主题客观存在的意思，只会出现在被支配和屈从的政治环境中。

主体的观察和思考是国家这样的政治工具让主体有这样的观察和思考。

”还原一个主体性本来的面目是后现代语境下进行译者主体性的一个重要课题。

在文学翻译过程中主要涉及的主体有三个：作品作者，译者和读者。

其中，作者是创作的主体，读者是作品的审美主体，译者则是身兼创作和审美的主体于一身，所以，西方文学翻译家都普遍认为“文学翻译就是一个再创作的过程”。

文学翻译活动是一种融合了不同文化、不同风俗习惯的复杂关系的再创作的主体性活动。

勒弗维尔把翻译看成是一种文学的再创作，就是同构某种特定的方式对原作品进行重新解释和操纵。

对于文学作品的翻译，一定会受到外界因素的影响，其中第一个重要的制约因素就是译者的思想意识，其中原作的文学地位，译者的自我文化形象，译者对文本类型、意识形态和写作风格，预期译本读者和读者的文化接受习惯，审美心理等文化因素都会对译者的文本选择和翻译风格；第二个是目标文化中占据主导地位的诗学温暖对文学翻译的制约，这就是文学的创作手段，写作主题，文学作品题材和作品的原型特征以及文学在社会中扮演什么样的地位。

于此同时，勒弗维尔还谈到了对于翻译的赞助因素，也就是能够促进或者阻碍文学写作，阅读的类似权利的人和物。

浅析多元系统理论视阈下翻译策略的选择作者：刘传玮来源：《校园英语·上旬》2016年第04期【摘要】多元系统理论是翻译研究学派的一个重要分支，它给翻译研究开辟了一条新途径，推动了翻译研究的文化转向。

基于左哈尔的多元系统理论，本文以我国两个历史时期为例，即鸦片战争到五四运动、改革开放以来，试析译者翻译策略的选择及成因。

【关键词】多元系统理论翻译策略文学翻译一、多元系统理论简介多元系统理论（Polysystem theory）由以色列学者伊塔马·埃文-左哈尔（Itama Even-Zohar）于20世纪70年代提出。

该理论主张语言、文学、政治等各种社会符号现象是一个开放的、动态的大系统。

在这个大系统中又包括众多相互依存的子系统。

然而，各个系统地位并不平等：有的处于中心，起主导作用，有的处于边缘，起次要作用。

它们的地位并非一成不变，而是在永无休止的斗争中不断地从中心到边缘、从边缘到中心地转化。

翻译文学是文学多元系统中的一个子系统，对于传统文学来说，翻译文学只能处于边缘地位，但左哈尔提出了三种使翻译文学在文学多元系统中处于中心地位的条件：第一，当一种文学还处于“幼稚”期或建立过程中；第二，当一种文学处于“边缘”或者“弱小”状态；第三，当一种文学正经历某种“危机”或转折点，或出现文学真空时。

同时，就翻译文学而言，当它处于多元系统中心地位时，译者主要侧重于译文的充分性，采取异化的翻译策略；而当翻译文学处于边缘地位时，译者往往更加注重译文的可接受性，采取归化的翻译策略。

基于左哈尔的多元系统理论，本文以我国两个历史时期——鸦片战争到五四运动、改革开放以来——为例，试析译者翻译策略的选择及成因。

二、鸦片战争到五四运动时期翻译策略的选择鸦片战争到五四运动时期，林纾的文学翻译采用的是归化翻译策略。

林纾不懂外语，他的翻译通常由懂外语的合作者口译，再由他根据意思形成文字，其译文语言均采用文言文。

《黑奴吁天录》（又译为《汤姆叔叔的小屋》），是美国作家斯陀夫人的代表作，此书一直被认为是一部反对奴隶制并带有宗教性质的小说。

《沉默之塔》鲁迅译本中的异化翻译策略作者：李文静来源：《青年文学家》2019年第17期摘要：劳伦斯·韦努蒂主张异化策略，提出在翻译中保留原文异质性成分，接受源语文本的语言差异和文化差异，使得翻译不受译入语文化的支配。

无独有偶，我国著名文学家及翻译家鲁迅先生也主张异化翻译策略。

他翻译的森欧外的短篇小说《沉默之塔》就是其中一个采用异化翻译策略的典型例子。

本文将原文与译文文本进行对比分析，从词汇和句子两个方面来分析鲁迅采用的异化翻译策略。

关键词：《沉默之塔》;鲁迅;异化;翻译策略[中图分类号]：H315.9[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019） -17-138-02一、劳伦斯·韦努蒂的异化翻译理论韦努蒂的翻译理论指出，造成当代出版界译者通常是“隐形”的原因是：译者本身倾向于译成“流畅的”目的语，译出地道“可读”的译文，因此造成一种“透明的幻觉”。

另一方面，在目的语文化阅读翻译文本时，也要求翻译文本读起来流畅，让译文看上去根本不是译文，而是“原作”。

对于这种归化的翻译策略，韦努蒂是持相反意见的，他认为英美翻译中占主导的归化现象是“一种翻译的种族中心主义暴力。

他主张异化策略，意在通过突显原文的异质性成分，并保护其不受译入文化的支配，显示译者的存在，提倡译者“显形”。

[1]韦努蒂的这种翻译主张虽然有时会破坏目的语的语法和文化规范，从而给目的语读者带来一些阅读障碍，但是有利于提高译者的地位，有利于原语中的异质性元素进入目的语文化。

二、鲁迅的异化翻译策略主张1919年以前，文言文在中国社会中占据主导地位，是主要的书而用语。

虽然当时中国有一些开明人士主张向西方学习，但是依旧推行文言文，例如严复、林纾等许多在中国有着举足轻重地位的翻译家，大都是采用归化的翻译策略，使用文言文进行翻译。

鲁迅在早期也采用归化的翻译策略，使用文言文进行翻译，还曾经以中国传统小说的形式为外文作品加标题。

鲁迅“直译”策略探析作者：郑秋燕来源：《青年文学家》2012年第02期摘要：鲁迅作为我国一位杰出的翻译家，为翻译事业的发展做出了重要贡献。

鲁迅提出了“直译”的翻译策略，一度引发很多争议。

本文试图从鲁迅的文化观，“直译”与“失本”的关系以及鲁迅的“中间物”思想对“直译”策略进行探析。

关键词：鲁迅；直译；文化观；失本；中间物[中图分类号]：I210 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-02-0158-01鲁迅是中国伟大的文学家，思想家和革命家，但同时也是一位伟大的翻译家，而且首先是翻译家，其次才是作家。

北京鲁迅博物馆馆长，鲁迅研究专家孙郁对鲁迅的翻译家地位给予了充分肯定。

他的翻译思想涵盖了诸多方面，对中国近代文学翻译做出了重要的贡献。

鲁迅对于翻译的独特贡献在于他的异化“直译”风格上。

鲁迅主张直译，坚持“宁信而不顺”。

鲁迅这一“直译”翻译策略是针对当时翻译界“删削改易”的弊病提出的。

鲁迅的“直译”是在翻译实践的基础上，经过深思熟虑有意识地提出的。

鲁迅在《且介亭杂文二集·题未定草（二）》中，提出了自己的异化主张，并指出了翻译与创作或改作的区别。

外文作品的翻译犹如海外旅行，既要移情，又要益智，富有外国情调，充满洋气。

鲁迅的“直译”主张并不是一时冲动的无意之举，那是否是因其能力所限而不能给出通顺流畅的译文呢？这种推测是经不住推敲的。

虽然鲁迅自己也一直宣称那是因为“自己语文能力不足”，“外国文能力不足”所致。

鲁迅是一代文学大家，而且从他的序跋中，我们能够看出鲁迅清楚自己文章晦涩难懂的原因所在，并且完全有能力将译文修饰的通顺易懂。

那么为什么鲁迅要在“豪杰译”与“译意不译词”的众声喧哗中，另立旗帜，标举“直译”，甚至“拼着挨骂”却要身体力行“直译”呢？本文试图从鲁迅的文化观, “直译”与“失本”的关系，鲁迅的“中间物”思想三方面对这一问题做一阐释。

一﹑鲁迅的文化观和“拿来主义”鲁迅所处的时代，外有民族侵略，内有阶级压迫，人民处于水深火热中。

从归化走向异化——鲁迅的翻译实践浅析鲁迅是中国文学史上重要的一代笔记，他的翻译工作也一直受到关注和赞赏，他的翻译实践体现出了新时期文学的特点，具有鲜明的时代特色和深刻的文化意义。

鲁迅涉及到的文学翻译，既有传统的文言文翻译，也有现代文学作品的翻译，他把注意力集中在了文学文体和文学语言等方面。

他以文体追求协调，以自身原创语言为主，以欧洲现代文学追求新的即兴表达方式，形成了他独特的文学翻译风格。

鲁迅的翻译实践分为两个方面：一方面，他努力保留原作的宗教情绪，并结合当时的文体特点，以传统文体登堂入室，以文体之趣追求文学意境和意境之趣；另一方面，他以自身原创语言开创新的表达方式，创造出无比诗意的文学语言，丰富中国文学语言，使中国文学进入了现代文学的新阶段。

鲁迅以《红烛》、《林子祥传》、《布衣日记》以及一系列的英译诗等翻译作品，成功的将外国文艺作品和中国内在的文艺意象进行了协调结合，使外国文艺作品与中国传统文学融合了起来，形成了鲁迅翻译实践中独特的“归化”现象。

鲁迅在翻译中，也不断尝试从归化走向异化，用更灵活更自由的语言，表达更丰富的意义，形成了以自身原创语言为主，以欧洲语言文化表达新的中国文学表达方式的“异化”翻译实践。

因此，鲁迅的翻译实践不仅体现出了从归化走向异化的现象，在另一个层面上，更是一种精神对话。

他的翻译实践把中西文化和文学融为一体，引领中国文学走上现代性的新路，标志着中国文学进入了一个新的发展阶段。

他的翻译作品既体现出文学史上的传承和创新，又是文言文和现代文学文体的混合，更是文化异化和文化融合的理想。

总之，从鲁迅的翻译实践可以看出，他对于归化和异化的理解和认识，为中国近代文学的发展探索提供了重要的思想参考。

同时，他的翻译实践也深刻地影响了中国文学的发展，为中国文学的发展提供了有力的力量。

鲁迅“直译”思想的历史性阐释及其现实意义作者：冯岩松来源：《消费导刊·理论版》2008年第10期[摘要]本文旨在通过对鲁迅的“直译”思想产生的时代背景、社会根源、及鲁迅本人的特殊翻译目的，以多元系统论和功能目的论为依托进行系统的历史性分析，阐述鲁迅“直译”思想的丰富内涵和时代意义。

并由此获得对翻译评价标准的启示。

[关键词]直译硬译多元系统论功能目的论一、鲁迅“直译”思想的阐释（一）鲁迅“直译”提出的历史背景众所周知，严复、林纾在晚清时期开创了崭新的翻译模式，直接影响到了20世纪初的翻译活动。

然而，他们的翻译模式恰似一把双刃剑，其消极影响也是显而易见的。

对此，鲁迅兄弟大胆提出“直译”，强调对原文的忠实，“不妄改原文的字句，”“能保留原文的情调和风格”。

另外，“五四”时期，以鲁迅为代表的激进知识分子认识到了向西方学习的重要性，他们大力提倡“西学”，鼓励以“白话文”写作，号召以西方文学中的战斗精神作为反封建的武器。

这正是“直译”得以提出的时代背景。

（二）鲁迅“直译”与“硬译”的提出与“鲁梁之争”早在1907年的《摩罗诗力说》中，鲁迅就提出“别求心声于异邦”。

而1909年出版的《域外小说集》正是他们“直译”理论的第一次实践，它寄托着鲁迅兄弟想借此发动一场“翻译革命”的希望，以及假翻译域外文学而引发中国的“文学革命”、“社会革命”的梦想（王友贵，2005：3）。

在该书中，鲁迅发出了“弗失文情”的号召。

“直译”的倡导，在当时的语境下的确是革命性的，随之而来的不仅是翻译方法的改变，更重要的是世界意识的觉醒。

鲁迅发明的“硬译”，从一开始就遭到猛烈攻击，其根本原因是对于隐藏其中的伟大、深刻的目的的无知。

鲁迅看到了汉语语义的缺陷，他在《关于翻译的通信》中说：“中国的文或话，法子实在太不精密了。

……要医这病，我以为只好陆续吃一点苦，装进异样的句法去，古的，外省外府的，外国的，后来便可以据为己有”。

他想通过“直译”甚至“硬译”，把国外的表现法力求不变地引入汉语，推动汉语的现代化。

多元系统理论下《鲁滨孙漂流记》两个中译本的对比
研究
《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的代表作,讲述的是一个冒险出海并流落荒岛的故事。

小说出版于1719年,被誉为英国文学史上最伟大的小说之一。

该小说因其生动的故事情节和简单的语言而备受读者的喜爱。

同时,它被翻译成多国语言,在世界文学史上也享誉盛名。

该文通过对比《鲁滨逊漂流记》的两个中译本——徐霞村译本和郭建中译本,探讨两个译者在各自译本中采用的不同翻译策略及原因。

多元系统理论视域下的文学翻译研究综述李兆国作者简介：李兆国（1972-），男，山东邹平人，硕士，聊城大学大学外语教育学院副教授。

研究方向：翻译史，文学史，文化对比与翻译。

?おふ? 要：以色列学者埃文-佐哈尔在20世纪70年代初提出的多元系统理论把翻译研究引领上了文化研究的道路，为翻译研究开辟了一条描述性的、面向译语系统的、功能主义的、系统的、动态的新途径，从而拓宽了翻译研究的领域，推动了翻译研究的文化转向。

尤其是该理论对文学翻译具有很强的阐释力。

然而，和其他理论一样，多元系统理论对文学翻译的阐释力也具有一定的局限性。

关键词：多元系统理论；文学翻译；阐释力；综述??一、前言多元系统理论（Polysystem Theory）是以色列学者埃文?\佐哈尔（Even-Zohar）在20世纪70年代初研究以色列希伯来文学一种模型时，基于俄国形式主义与捷克结构主义，提出的一种普通文化理论，意指某一特定文化里的各种文学系统的聚合，如从诗这样高级的、或者说经典的形式（如具有革新意义的诗）到低级的、或者说非经典的的形式（如儿童文学、通俗小说等）。

埃文?\佐哈尔的多元系统理论虽然在西方学术界就引起了相当热烈的反响，但是国内学术界直至20世纪80年代末对其仍知之甚微。

直至90年代初，随着我国改革开放政策的实施以及走出国门进行国际学术交流的学者越来越多，才开始有人接触到了多元系统理论。

其中提到翻译之处也并不算多。

但是真正把它介绍到国内学术界来，那也已经是90年代末的事了。

但是，恰恰是翻译界最先接过了多元系统论，并把它成功地应用到了翻译研究的实践中去。

多元系统理论把翻译研究引上了文化研究的道路，为翻译研究开拓了一个相当广阔的研究领域。

本文对该方面的研究做一系统的回顾与概述。

二、多元系统理论对文学翻译的阐释力研究现状综述埃文―佐哈尔于1978年发表《翻译文学在文学多元系统中的位置》，后于1990年经修改又重新发表在《当代诗学》杂志1990年第11卷第1期上，在西方学术界产生了较大影响。

《长江丛刊·理论研究》2017.02翻译的文化转向辩析——以鲁迅的翻译文化观为例芦亚林【摘　要】“文化转向”是翻译研究的一个新的切入点，不能代表翻译的全部，但是在最近全球化的影响下文化，翻译活动不得不受文化影响。

所以，翻译研究和文化研究出现了一种重合。

虽然，翻译的“文化转向”的理论出现于鲁迅时代之后，但翻译中的文化观早在学者翻译介绍外文作品中形成了。

研究鲁迅的翻译文化观和翻译的“文化转向”可以解释我国一些翻译家在翻译过程中形成的翻译文化观念。

【关键词】翻译研究 文化转向 鲁迅 文化翻译观一、翻译研究“文化转向”的内涵和发展翻译研究的“文化转向”开始于文化研究领域中对文化研究的思考。

在二十世纪六七十年代，文化研究的走向逐渐向大众文化发展，而文化研究也经历了几个阶段。

从文化主义阶段，到结构主义阶段再到后结构主义阶段，不同的文化研究发展阶段依次从研究单一文化到文化霸权再到文化多元性研究，文化研究学科也越来越朝着更开放的方向行走（曾，2006：3）。

文化研究没有清晰的学科界限，尤其是在全球化浪潮汹涌的时代下，文化研究变得国际性。

正因为文化研究的无边性，翻译研究作为边际学科逐渐因为文化研究的扩大得到了发展。

在“文化转向”口号提出来之前翻译研究学者也在关注翻译研究中的文化因素。

埃文·左哈尔（Even Zohar）作为多元系统（polysystem）的代表人物，提出一个民族的文学的文化地位决定翻译文学在文学多元系统中的位置并在很大程度上决定了译者的翻译策略（陶，2006：5）。

后来多元理论由图里（Toury）和赫曼斯（Hermans）得到了发展，但是多元理论对文化与翻译的关系阐述还比较温和。

巴斯奈特等提出的翻译“文化转向”具有强烈的政治意识，后来学者在“文化转向”的理论发展上也提出了文化研究也应有“翻译转向”（曾，2006：3）。

总之，翻译研究的“文化转向”是在文化研究的不断发展上提出来的，随着文化研究越来越朝着多元研究的方向发展，翻译研究也同文化研究越来越有着相同的研究话题并且互相影响着各自理论的发展。

从归化走向异化——鲁迅的翻译实践浅析中国近现代文学史上有一位不可多得的伟大作家，那就是鲁迅先生。

他是一位擅长书写、理论和翻译的才华横溢的学者，在他身上有一种无限的创意，使他在文学、翻译等领域取得了举世瞩目的成就。

本文将以他的翻译实践为研究对象，深入探讨他的翻译理念，尤其是从归化走向异化的过程。

鲁迅先生在文学和翻译上都有显著的贡献，他曾多次采取归化翻译的模式，从根本上说，可以说他是一位归化翻译者。

他曾说过:“文学翻译，特别是现代文学翻译，最明显的特点就是要将外来文化中的意义全部翻译出来，而不仅仅是形式。

”这是他执着于归化翻译的本质所在，也是他为文学翻译领域做出的重要贡献。

此外，鲁迅先生还非常倡导异化翻译。

他的翻译著作以及关于文学翻译的理论著作的第一句就是：“文学翻译的要旨是异化。

”他坚持异化翻译的重要性，认为文学翻译目的是将外来文化的意义传达给接受该文化的人，并采取异化翻译的方式保证译文与原文之间的意思一致性。

于是，他开始尝试运用异化理念对国外文学作品进行翻译，将外来文学作品译成符合中国文化背景的文学作品，这使他在翻译领域得到了更大的建树。

除此之外，鲁迅也是一位非常聪明的文学家，他深知归化和异化翻译的局限，他的翻译实践从一开始就显示出他一直在追求一种介于归化与异化之间的平衡状态，也就是所谓的“翻译融合”(translation blend)。

具体而言，他展示出一种跨越文化边界的翻译技巧：将外来文化中的意义与中国读者能理解的概念相结合，以使读者能够更好地理解外来文化中的内容。

这种翻译介于归化和异化之间，既可以保证传达原文的基本意义，又可以让读者与原文之间形成联系，而不用过分关注于原文的文化背景。

总而言之，鲁迅的翻译实践表明，他为跨越文化差异和拉近中外文化的距离作出了重要贡献。

他曾经说过：“翻译是一件伟大的工作，它可以引领人们走向外部世界，充实自己，了解外国文化，这样，人类文化就会更加富足、多姿多彩。

从多元系统理论看中国译学史上译名的音译准则摘要：中国译学史上，不少译论家对译名的音译进行了讨论，提出了一些音译准则。

但还没有对这些准则的基本分类。

本文试将中国译学史上译名的音译准则进行分类的基础上，利用多元系统理论的观点探究它们在中国翻译史上的应用规律。

关键词：译名音译准则多元系统理论关于译名，我国译学史上已有很多讨论，不少人对此提出真知灼见其中的音译法近年来受到较多关注。

不过，音译常见“各执一音”的现象，即同一名称不同译者会采纳不同的读音。

正如晚清学者高凤谦云：“齐人译之为齐音，楚人译之为楚音。

故同一名也，百人译之而百异。

”一、中国译学史上对音译准则的分类1.名从主人“名从主人”最早出自孔子之口。

《春秋谷梁传》记载，桓公二年，孔子曰：“名从主人，物从中国。

周作人在1950年1月11日《亦报》上发表《名从主人》，又在来年的《翻译通报》第3卷第2期的《翻译通报》上发表《名从主人的音译》，提出了“名从主人”的原则，即“凡人名地名，尽可能地依照它本国的读法，忠实地用汉文对译出来”。

虽然“名从主人”体现了音译时的严谨态度，但这一原则真正执行起来却很难。

因为，文字处在不断演化的文学系统中，本身也经历着发展变化，这一演化包括其读音的变化。

如处处究其古音，“名从主人”就容易陷入一种不切实际的“还原主义”。

2.约定俗成约定俗成指因循过去的音译习惯。

对于有些名称，一些旧的译法已深入人心，即使译法未从“主人”，或是与后世的翻译准则有异，仍不宜推翻旧译采纳新译。

近来，“奥巴马”改为“欧巴马”的呼吁频频出现在大众媒体上，原因是“Obama”的“O”在英语中发音是“「ou」”，但反对声随之而起。

因为网友分析，偶=我？巴马=爸妈？，全球华人称他为“我爸妈”？，谁叫欧巴马谁就是他儿子？？？不过玩笑归玩笑，按照惯例，已经沿用一段时间的译名不能随便更改。

中国人所熟知的“白求恩”（Norman Bethune），若译成“诺尔曼·贝修恩”，那“白大夫”就失了依据；在这种情况下，“约定俗成”的必要性就凸显了。

多元系统理论对翻译的指导随着翻译实践的发展，人们对翻译的认识也逐渐深化。

普遍认为，翻译是一种跨文化的交际活动。

在翻译活动中，作为源语作者与译入语读者之间沟通媒介的译者，必须考虑到诸多因素，其中之一就是文化因素。

下面我们就来探讨下多元系统理论是怎样阐释文化因素在翻译过程中发挥作用的。

一、多元系统理论多元系统理论（polysystem theory）是翻译研究文化学派的一个重要理论，由以色列当代著名文学家及翻译理论家埃文-佐哈尔(even-zohar)早在20世纪70年代初提出。

该学派主要从文化层面对翻译进行研究，认为文化因素对翻译有着非常重要的作用。

1978年，埃文-佐哈尔出版了《历史诗学论文集》(papers in historical poetics)，在本书中首次提出了“多元系统”(polysystem)这一术语。

根据该理论，各种社会符号现象，也就是由符号主导人类交际形式，诸如文化，语言、文学，社会等，须视为系统而非又各不相干的元素组成的混合体，才能较充分地理解和研究。

各系统之间相互联系，相互依赖，形成了一个大的“多元”系统。

要全面并充分的理解各个系统，就必须将其置于多元系统的整体性和关联性中来研究。

后来佐哈尔把这一理论运用于文学翻译研究中。

多元系统理论认为，文学本身是一个多元系统。

作为整个文化和社会系统的次系统，文学系统是各种文学子系统的集合。

翻译文学是文学多元系统的一个子系统，是其不可分割的一部分。

要研究翻译文学，就必须将其置于大的文学系统中来研究。

二、多元系统理论指导下翻译策略的选择多元系统理论认为翻译作品时要考虑其文化因素。

翻译是一个跨文化的交际活动，其过程涉及最少两个文化系统，即源语文化系统和译入语文化系统。

译者在翻译过程中，必然要考虑源语文化和译入语文化在世界多元文化系统中所处的地位，从而采用不同的翻译策略。

根据多元系统理论，翻译文学对译入语文化的作用取决于其在译入语文化中所占的地位。