文学的陌生化理论 PPT

文学文本的纵向层次论
中国古代 “言”“象”“意”
夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意 莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可循言以观 象；象生于意，故可循象以观意。意以象尽，象 以言著。故言者所以明象，得意而忘言；象者所 以存意，得意而忘象。犹蹄者所以在兔，得兔而 忘蹄；筌者所以在鱼，得语而忘筌也。
二、文学文本的结构
横向结构要素论：认为文学文本是由内容和 形式两种基本因素组成的统一体。
西方 古希腊学者亚里斯多德“戏剧六成分” 分析 文艺复兴时期“镜子说” 近代文学表现说、 再现说 俄国及前苏联的主流文论都遵循内容和 形式二分的要素结构论传统。
中国 文质彬彬 表里相符 事辞相配
言与志 文与道 情与采都是文学作品内容和形式 关系的问题。
2、题材与素材
素材是作家在生活中积累起来的，还为经过 加工提炼的、处于原始形态的生活材料，是杂乱 的、分散的，缺乏明确的主题。题材是在素材的 基础上形成的，是经过作家加工提炼后，写进文 学作品中的东西，它打上了作家情感的烙印，是 作家的主观认识、思想情感和客观材料的统一。
3、题材的形成
题材的形成既要受到作家的生活实践、见 闻阅历的制约，也受到作家的思想情感、兴趣爱 好、艺术修养、世界观等主观因素的影响。
2.永恒主题与时代主题
由于社会生活属于历史范畴，不同的历史阶 段具有不同的生活内容，不同的时代有不同的生 活问题，文学作为一种特殊的社会意识形态，作 为对社会生活的反映，就不能不具有时代性特征， 所以文学文的主题也常常带有鲜明的时代性。
但人类文学发展史上，有一些生活内容在 某种程度上超越了时代、地域、阶级的差异，在 不同时代不同民族的作家中反复出现，有人称之 为“永恒主题”，也有人称之为文学的“母题”。 如生命、死亡、爱情、怀乡、伤别等。

从《格列佛游记》看乔纳森·斯威夫特的陌生化手法摘要：“陌生化”理论是俄国形式主义文论的重要组成部分。

斯威夫特的《格列佛游记》因其极致的讽刺艺术而堪称经典。

而达到讽刺艺术效果的原因就是陌生化手法的运用。

本文从人物形象、叙述视角、语言描写和修辞手法四个方面用陌生化手法进行分析，体现《格列佛游记》的讽刺艺术，从而表明陌生化手法对文学作品艺术魅力展现的作用。

关键词：陌生化，格列佛游记，讽刺一、陌生化手法“陌生化”一词，又译奇特化、反常化，是20世纪初俄国形式主义代表人物之一什克洛夫斯基在其著作《作为手法的艺术》中提出来的。

陌生化在语言运用中，变习见为新异，传递鲜活的感受，制造令人震惊的效果，是修辞艺术中的普遍现象与基本规律。

随着对“陌生化”理论研究的不断深入，“陌生化”手法的应用扩展到了文学艺术中的题材、情节、主题、人物性格等方面，以及小说、戏剧、音乐、雕塑、影视等领域。

对陌生化理论基本内容及其艺术效果有理性把握，是正确理解陌生化理论的实际价值并进而推进文学作品的创新。

二、《格列佛游记》的陌生化技巧小说《格列佛游记》以外科医师莱缪尔·格列佛之笔，透过一系列奇妙文化之旅对当代的科学家及政客进行辛辣的嘲讽。

从形式主义角度来看，所谓陌生化就是使艺术作品增加可感觉性的各种手法的统称，也是文学作品具备文学性的基本手段。

陌生化的手法是多种多样的。

《格列佛游记》的艺术特色主要体现在人物形象、叙事视角、语言描写和修辞手法上采用陌生化技巧。

1.人物形象的创造什克洛夫斯基认为，形象的描绘属于陌生化，“几乎哪里有形象哪里就有陌生化”。

因为形象的目的不是使其意义易于我们理解，而是制造一种对事物的特殊感觉，即产生“视觉”而非“认知”。

例如慧嘶马国游记中的慧嘶马国是个马国，这儿的叫做慧嘶的马是有理性的居民和统治者，而另一种动物叫野胡，被视为低等畜生。

小说中描绘的这些形象和国度在现实中是不存在的，但是它们并不是毫无根据的创造出来的。

[陌生化理论]陌生化陌生化篇(1):写作文怎么构思1、另类式构思。

如以“服务”为话题，学生可写由于父母对“我”的全方位服务，“我”完全变成“废物”式的“学习机器”，从而质疑子女教育问题。

这无疑是一篇既有现实意义又较为新颖的文章。

2、逆向式构思。

逆向式构思就是从某个论点的对立角度确立新的观点，阐发新的见解，如班门弄斧——弄斧必到班门；杞人忧天——忧患意识不可无，防患于未然；这山望着那山高——就是要不断进取。

如我省辖市2022年中考是以“喝彩”为话题，学生可写为“我”喝彩，“我”为别人喝彩，或生活中不可缺少喝彩等等，这些都是正向思维。

有一考生立意为“拒绝喝彩”，理由是：我们不是为了捕得别人的喝彩而活着。

作者叙述自己从小到大为得到别人的赞赏现而付出的种种努力，而使自己心身疲惫，进而提出要活出自己的个性、自己的色彩，拥有一片自己的天空。

令阅卷老师耳目一新。

3、象征式构思。

有些话题，如“桥”、“路”、“网”等，都既有实在含义，又有象征意义。

构思时从其象征意义出发，发掘话题的深层含义，就是象征式构思。

如“桥”，不仅指实物桥，又可指心灵的纽带—感情之桥、“商桥”、“信息之桥”等；“路”可指信息人生之路、求学之路、竞争之路、改革之路；“网”指实物网，也指交际网、人生网、人情网、心网等。

4、比喻、拟人式构思。

比喻、拟人式构思，常常使作文能从一个独特的角度入题，既新颖又形象。

如以“母爱”为话题的“母爱如一条河”“母爱如佛”；以“书”为话题的“书的滋味”“书的色彩”“生活是一本书”都不失为一个独特的立意。

拟人式构思的“过程与结果的对话”“规则的遭遇”等也都是较为独特的构思。

5、“巧合”式构思。

常言道：无巧不成书。

精巧的构思，巧合的情节，可以营造出既出人意料，又在情理之中的“别有洞天”式作文。

如教师授完美国作家欧·亨利的短篇小说《麦琪的礼物》后，指导学生模仿这篇小说独特的构思方式，出人意料的结尾写篇作文。

有位学生据此写了一篇习作《我和书》。

一、文学传播的形式
（一）人际传播
文学的人际传播指的是个体之间直接的文学信息 交流行为。如个体之间通过面对面交谈、书信往来 、说书人说书等进行的文学交流都是人际传播的方 式。文学的人际传播有着鲜明的特点。
首先，双方或多方能借助语言、表情、姿态等 进行交流，接受者可以调动听觉、视觉等多种感 官捕捉信息。
广播剧具有以下特点。第一，广播剧以声音为 主要手段，以音乐和音响来塑造氛围，具有很强 的情境性。第二，广播剧传播范围广，转瞬即逝， 不易保存。第三，广播剧比较个性化、口语化、 通俗化，能适应不同社会阶层收听的需要，具有 雅俗共赏的特点。
电影和电视，作为一种新的传播媒介，为文学的 发展开辟了新的天地。首先，许多优秀的文学作品被 改编拍摄成大众喜闻乐见的电影和电视艺术品，从而 进一步促进了文学的普及与发展。其次，适应影视产 业的需要，作为新兴文学样式的电影剧本和电视剧本 正在兴盛繁荣。
第三，作品不易保存。在多年的传播过程中， 仅有少数不断被补充和润色，经由文字记载流传 下来，大多则已失传，被淹没在历史的尘埃之中。
第四，早期的口传作品多是由民间百姓创作， 是集体智慧的结晶，没有明确的作者，所谓的早 期文学作者大多是才华横溢的作品整理者和编纂 者，而非独立创作人。
第五，文学的传播受到很大的时空限制，既无 法长久地流传，也无法广泛地传播。
第一节
文学传播概观
文学传播指的是作者以及媒介机构通过媒体 与受众展开的文学交流和沟通行为。它涵盖了从 作家创作到出版社等机构编辑、发行、宣传、零 售，再到读者购买或借阅、阅读、批评等一系列 过程。
具体说来，文学的传播包括如下几个要素： （1）传播者，主要是创作者以及相应的传播机构，既 可以是个体，也可以是多个人和组织机构。