陌生化理论源于艺术创作

陌生化理论陌生化理论源于艺术创作，是俄国形式主义的核心概念。

俄国文艺理论家维克多·鲍里索维奇·什克洛夫斯基认为，所谓“陌生化”，实质在于不断更新我们对人生、事物和世界的陈旧感觉，把人们从狭隘的日常关系的束缚中解放出来，摆脱习以为常的惯常化的制约，不再采用自动化、机械化的方式，而是采用创造性的独特方式，使人们面对熟视无睹的事物也能有新的发现，从而感受到对象事物的异乎寻常及非同一般。

作为俄国形式主义主要代表的维克多·鲍里索维奇·什克洛夫斯基认为陌生化是通过设法增加对艺术形式感受的难度，延长审美时间，增强审美效果，在文学创作实践中，形成陌生化的途径是多种多样的。

关于“陌生化”这一概念，维克多·鲍里索维奇·什克洛夫斯基在《作为手法的艺术》等文章中认为，艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是为使人感受事物，使石头显出石头的质感。

艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。

文学即技巧。

艺术的技巧就是使对象变得陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。

艺术是体验艺术对象的艺术构成的一种方式，而对象本身并不重要。

“陌生化”是与“自动化”相对立的。

自动化语言是那种久用成习惯或习惯成自然的缺乏原创性和新鲜感的语言，这在日常语言中是司空见惯的。

动作一旦成为习惯性的，就会变成自动的动作。

这样，我们所有的习惯就退到无意识和自动的环境里。

而“陌生化”就是力求运用新鲜的语言或奇异的语言，去破除这种自动化语言的壁垒，给读者带来新奇的阅读体验。

“陌生化”并不只是为着新奇，而是通过新奇使人从对生活的漠然或麻木状态中惊醒过来，感奋起来。

维克多·鲍里索维奇·什克洛夫斯基把“陌生化”理论运用于小说，还提出了两个影响广泛的概念，即“故事”和“情节”。

作为素材的一连串事件即“故事”变成小说的“情节”时，必定经过创造性变形，具有陌生新奇的面貌，作家越是自觉运用这种手法，作品也就越是成功。

鲁迅作品中的陌生化语言艺术鲁迅作品中得陌生化语言艺术20世纪俄国形式主义作家把语言学引入艺术创作,他们关注得中心咨询题是文学语言区不于一般语言得“特异性”或文学本身得“文学性”咨询题.语言得“陌生化”正是被用来解决这一咨询题得关键概念.“陌生化”为俄国20世纪形式主义理论家什克洛夫斯基创用.什克洛夫斯基在分析了感知得一般规律后认为,多次重复得动作在成为适应得同时,也就成了自动得,而自动得感知正是旧形式导致得结果.为了打破感知得自动性,就需要采纳反常化,制造出新形式.所谓“陌生化语言”,是指文学语言不同于一般语言得反常、新奇效果.它是一种通过语言得变异用法,给予语形和语义陌生化、独特化、本文由论文联盟收集整理新颖化,是对语言常规性和日常经验得颠覆.它改变语言符号常规得形、义、用,突破原有词法、句法等固定结构以制造新义从而让人感受事物,表情达意.鲁迅是运用反常化手法得大师,在他得作品中,陌生化语言得形式特征要紧体现在以下几个方面：一、词语得陌生化（一）离析和聚合离析,是指把本不能拆分得一个词临时分拆为表面上与之毫无关联得另外一个词来运用；聚合,是指合取两个或两个以上词中得某一构成语素,从而合成一个新词.（1）一九三五年十二月三十日,记于上海之且介亭.（《且介亭杂文·序言》）句中得“且介亭”是指当时作者居住得上海北四川路,那个地区是“越界筑路”（帝国主义者越出租界范围修建马路）区域,即所谓“半租界”.wWwcoM“且介”即取“租界”二字之各一半.（2）元遗山在金元之际,为文宗,为遗献,为愿修野史,保存旧章得有心人,明清以来,颇为一部分人士所爱重.（《儒术》）句中得“爱重”可作“敬爱尊重”得合取.（二）移用和借代移用是指把原本用在事、物上面得词移用到人身上,或把原本用在人身上得词移用到事、物之上；借代是指运用事物特征或事件等来代指指称得对象,从而达到陌生化效果.（3）她婆婆来抓她回去得时候,是早已许给了贺家凹得贺老六得,因此回家之后不几天也就装在花轿里抬去了.（《祝福》）“装”得对象一般指物,但作者移用来“装”人（祥林嫂）,这是对封建礼教不把妇女当作人得揭露和控诉,同时包含对祥林嫂得同情.（4）但有一年得秋季,大约是得到祥林嫂好运得消息之后得又过了两个新年.（《祝福》）“新年”代表着新得一年得开始,用“过了两个新年”即表示过了两年,这就跟鲁镇新年祝福气氛相统一,以鲁镇特有得气氛烘托祥林嫂得悲剧命运.（三）词序置换“词序置换”是指通过打破词与词之间得正常次序或改变同一词中语素得先后位置,使词序偏离正常.（5）这上面得夜得天空,惊奇而高,我生平没有见过如此得惊奇而高得天空.（《秋夜》）（6）我们那儿没有姓长得；她生得黄胖而矮,“长”也不是形容词.（《阿长与〈山海经〉》）双音节词和单音节词连用,一般是单音节词放在前面而把双音节词放在后边,以上两例恰恰相反.（四）超常搭配语言学家认为,词语搭配（或组合）按常规要遵守三个原则：意义上要搭得拢（语义原则）,语法上要能组合（语法原则）,适应上要通得过（适应原则）.在鲁迅作品里有时为了表达需要却有意违反这些原则（或其中得一个原则）搭配词语,称为超常搭配.（7）然而空中还布满地摇动着饥饿,苦痛,惊异,羞辱,欢欣地波涛.（《颓败线得抖动》）动词置于谓语动词之前,起修饰作用,显然是一种超常搭配.（五）近义（反义）连用在特定得语境场合运用明显存在语义差异得一组反义词并陈述同一个对象.（8）《为了忘却得记念》（9）一家人家生了一个男孩,合家快乐透顶了.满月得时候,抱出来给客人看,——大概自然是想得一点好兆头.（《立论》）“忘却”和“记念”是一对反义词；“大概”表示推测之义,“自然”则表示理所所以得意思,显然这两词在语义上是“前后矛盾”得.（六）词语仿造模仿现有得词语,临时仿造出一个新词语,能起到一种特别得表达效果.（10）进言者方自以为在尽忠,而事实上却犯了罪,因为另有准其讲如此得话得人在,不是谁都可讲得.一乱讲,便是“越俎代谋”,所以“罪有应得”.（《隔膜》）“越俎代谋”系仿造“越俎代庖”而来.（11）假使这也算一种“信”,那也只能讲中国人曾经有过“他信力”.（《中国人失掉自信力了吗》）“他信力”系仿造“自信力”一词而来.二、句式得陌生化句式得陌生化实际上确实是句式得偏离,是指词语、短语或分句等句子成分有意识地偏离句法常规.（一）有意得重复本能够“以简驭繁”却偏偏要来个“以繁驭简”,初看起来显得有些“累赘”“罗嗦”.（12）在我得后园,能够看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树.（《秋夜》）表情达意假如“大众化”些,用“在我得后园,能够看见墙外有两株枣树”即可.（13）一个从上面撞到里面去了,他因此遇到火,而且我以为这火是确实.（《秋夜》）不管是从作者依然从读者角度来讲,此处之“火”自然是真火,带点部分岂非“画蛇添足”?（二）成分得错置1陈述与被陈述对象关系颠倒（14）然而现在却特别之蓝,闪闪地睒着几十个星星得眼,冷眼.（《秋夜》）带点部分得正常语序应为“几十个星星闪闪地睒着眼”.2定语后置（15）四面基本上敌意,可悲悯得,可诅咒得.（《复仇·其二》）3状语后置（16）我梦见自己躺在床上,在荒寒得野外,地狱得旁边.（《失掉得好地狱》）三、陌生化语言得表达效果“我个人认为,只要哪儿有形象,哪儿就有反常化”（什克洛夫斯基《故事和小讲得结构》）,反常化在艺术中经常更新人对世界得感受,从而在人们得眼中展现出一个全新得世界.因此反常化是一种艺术手法,它借用新得艺术形式唤起人得新感受.（一）唤起读者“无理而妙”得艺术美感“无理而妙”得命题是中国古典诗学对诗歌言语语义特征得经典概括.“无理”指为达意传情所采取得手段,“妙”指通过无理化后获得得审美意义.这种审美意义得获得在语言上表现为一反日常言语得指称性（即要求准确化真理化）,运用非指称性语言付诸笔端.“早知潮有信,嫁与弄潮儿”之因此无理而妙,在于商人妻愿嫁弄潮儿于理不合却合乎人情.正可谓“看来大概无理,想来竟是有情有理得”.语言得陌生化,往往意味着对一般语言得有意“破坏”,是对一般语言得“有组织得侵害”,会产生超逻辑得语言现象.而所谓超逻辑性并非无逻辑,而是对现成语法和逻辑得超脱和语言语法逻辑得自由运用.例如：（17）我捡起死火,刚要细看,那冷气已使我得指头焦灼.（《死火》）句中得“冷气”讲能使“指头焦灼”,这有悖常理是不言而喻得,但在“痛彻心扉”这一点上,我们分明又寻到了“火”与“冷气”之间得相似点.（18）我也慢慢清醒地读遍了她得躯体,她得灵魂,只是三星期,我大概于她差不多更加了解,揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜,即所谓确实隔膜了.（《伤逝》）读“书”、读“报”,理固宜然；读“躯体”甚至读“灵魂”显然不合正常逻辑,但把“躯体”甚至“灵魂”当作一本“书”来细细“阅读”,不正好能品味出无穷得魅力来吗?词语得超常搭配是鲁迅作品陌生化语言超逻辑性得又一个体体现.例如：（19）然而空中还布满地摇动着饥饿,苦痛,惊异,羞辱,欢欣地波涛.（《颓败线得抖动》）“布满”是动词,句中得谓语中心“摇动”也是动词,按照一般语法规则,副词或形容词能够直截了当用来修饰动词.显然“布满地摇动”是对一般语法规则得“侵害”.但正是那个“布满”一词,给每个读者留下了十分深刻得印象,它有助于唤起我们无边无际,不断蔓延开去得“饥饿,苦痛,惊异,羞辱,欢欣”等种种复杂情绪状态得形象感,使得本来抽象得、无形得东西变得可感、可视,给予动态美和形象美.词语得超常搭配,能够塑造立体得人物形象.例如：（20）我到了自家得房外,我母亲早已迎着出来了,接着飞出了八岁得侄儿宏儿.（《故乡》）“飞出了八岁得宏儿”这一线性序列是立体思维、纵向联想得交叉组合.它传递得信息背后有一系列得思维活动：1“我”与宏儿非常熟悉；2听见“我”到家,宏儿心情兴奋,渴望见到“我”；3小孩得动作轻快、敏捷、快速.作者觉得用“宏儿跑”这一常规搭配来表达自己得所思所想不够充分,不够准确,因而用“鸟”得形象作比拟,在想象得基础上,使人和物合为一体,从而塑造了丰满得人物形象.（二）强化信息刺激,凸显情感张力作品是靠语言符号来传递信息得.作者为了强调某个信息,或者为了引起读者对某个信息得注意,往往采纳陌生化得语言,以此来强化信息刺激,增强情感张力.“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅强烈爱憎情感得真实自我写照,陌生化语言得运用凸显了作者所要表达得这种思想情感：（21）再炸进来,大伙儿便都逃进那炸好了得“腹地”里去,这“生命圈”便完结而为“生命ο”.（《中国人得生命圈》）（22）这确实是文人学士毕竟比不识字得奴才聪慧,党国毕竟比贾府高超,现在毕竟比乾隆时候光明：三明主义.（《言论自由得界限》）上述两例运用得是“仿词”艺术手段,“生命〇”是“生命圈”得仿造词,即“生命零”,意思是存身之处完全没有了,愤慨、警示、揶揄之情溢于言表；“三明主义”系仿造“三民主义”而来,讽刺、嘲笑、挖苦之意尽含其中,但又不乏风趣、幽默、感人得艺术力量.从文学创作得角度来看,鲁迅善于把头脑中贮存得本来是毫不相干得表象,通过情和理得糅合进行再造想象,使这些表象在特定得情境中关联起来,让读者不仅体会到“象内之象”,也能体会出“象外之象”“言外之旨”,这从另一个方面体现了鲁迅得语言创新能力.（23）……因此看小旦唱,看花旦唱,看老生唱,看不知什么角色唱,看一大班人乱打,看两三个人互打.从九点多到十点,从十点到十一点,从十一点到十一点半,从十一点半到十二点半.——然而,叫天竟还没有来.（《社戏》）这段话运用有意重复,强化视觉和听觉对人长时刻得刺激作用,恰到好处地表现一种沉郁、不舒服得气氛：台上是没完没了得唱打,台下则一分一秒地等待,戏台上下是一种令人难以忍受得不耐烦情绪.（24）然而现在却特别之蓝,闪闪地睒着几十个星星得眼,冷眼.（《秋夜》）句中成分得颠倒,给读者造成了强烈得视觉冲击力,让人不仅产生视觉上得感受,而且调动起触觉感官,从而品味出作者强烈得憎恶之情.（三）诉诸多种审美感官,加深情感体验陌生化语言中有一种通感现象.通感是一种修辞手法,也属于一种超常搭配形式.它指得是人不同感受得沟通和融合,是用一种感受去体会、表达另一种感受得方法.它突破了逻辑—语义规范,每一感受都以其语义域与另一感受结合,使感受对象立体化、诗意化.产生这种现象得缘故在于多样化得美与审美感官得多维度移位在作品中得反映.例如：（25）雪野中有血红得宝珠山茶,白中隐青得单瓣梅花,深黄得磬口得腊梅花；雪下面还有冷绿得杂草.（《雪》）（26）然而现在却特别之蓝,闪闪地睒着几十个星星得眼,冷眼.（《秋夜》）“冷”是触觉感知,“绿”和“星星得眼”是视觉感知.作者把视觉和触觉沟通起来,这“星星得眼”和“绿”不但能够看见,而且其“冷”也仿佛能触摸得到,让人联想不已,回味无穷.对星星和“杂草”得感受,充分调动了相对独立得触觉与视觉,形成语义张力.蕴涵着作者对星星和雪得独到感受,体现出作者对事物多侧面、多层次得细腻观看和体验.它强调一种动态得心理效应,丰富了意境得内涵,使之具有了灵动得神韵,给人一种无尽得诗意美.。

“陌生化”理论指导下的小学语文阅读教学“陌生化”理论来源于什克洛夫斯基，其认为文学艺术创作需要与人们常见的事情、道理以及情况相反，并且在艺术层面上超越常境，才能刺激读者的感官或是影响读者的情感。

在小学语文阅读教学中，课文是学生的主要认知对象，学生就是要基于认识以及感受阅读课文，进而获得信息，丰富情感体验，构建经验，促进自身的成长。

在教学中，存在这样的一种现象：学生对于文章存在先验认识，虽然可以体现出学生的能动性，然而小学生的知识水平以及智力有限，这就导致这种认识一般都停留在表面上，此外，学生对于文章形成了定性认识，如“这篇课文讲的就是父爱的故事”“这篇文章讲的是环境污染”等等，这样的认识会让学生在课堂教学中不重视文章学习，导致学生存在“我已经懂了，为何还要讲”的心理状态，使学生缺乏学习兴趣。

要想改变现状，教师就要改变以往的教学方法，采取“陌生化”教学法，打破学生的思维定式，调动学生的学习欲望，提升其学习积极性，唤起其审美感受，加强学生的学习体验，优化小学语文阅读教学的效果。

一、“陌生化”阅读的内涵与意义文章是小学生直接感知的文本，课本中的课文属于单独的“生命体”，可以和学生实施有意义的对话，在这一过程中，学生应该带着“陌生化”眼光，阅读课文中虽不经意但关键的地方，对课文中的“空白结构”实施意义补充，品味创作手法，揣摩作者的布局构思、表现手法以及选材立意等，进而促进学生的智慧发展，让其受到文化滋润以及人格濡染，不断地解读出文章的新意义。

只有用“陌生化”的眼光阅读，才能读出更多自己的感受，读出自己的个性［1］。

二、“陌生化”理论指导下小学语文阅读教学策略（一）灵活地运用文章中的“陌生化”语言资源每篇文章都是作者表达自己观点、情感的载体，属于个体的生命表达。

新鲜特殊的思想，超出常规的语言，精心的结构以及新奇的手法，逻辑中存在矛盾的地方，都是个体个性表达中不可缺少的构成部分。

正是有这些异常的地方，超出读者阅读的前理解，让学生产生阅读陌生感［2］。

第□卷第3期Vol.11,No.32020年5月May.,2020长安学刊Changan Xue Kan浅析什克洛夫斯基的“陌生化”理论白惮（西北大学文学院陕西西安710127）摘要：俄国形式主义文论是20世纪初期对文学理论有重要影响意义的流派之一，不论是对后世的文学创作还是对文学理论的发展都起到了重要的作用，大大推动了西方文论的发展。

什克洛夫斯基是前苏联著名作家、文艺家、理论家、批评家，也是俄国形式主义的代表人物之一，他写的《作为手法的艺术》，是俄国形式主义的纲领性论文，并在其专著《散文理论》中提出了重要的文学创作理论——“陌生化”，强调文艺的自主性。

本篇文章简单分析了什克洛夫斯基的“陌生化”理论的多重含义，并结合具体小说作品加以阐述。

关键词:什克洛夫斯基;“陌生化”理论;语言；情节文章编号：978-7-80736-771-0（2020）03-066-02文学是一门独立自主的学科，研究文学必须从文学本身寻找构成文学的内在根据，只有文学自身的特殊规律才能更好地阐释文艺作品，强调文艺作品自身的审美价值。

艺术作品是手法和技巧的产物，各种艺术素材只有通过一定技巧的处理、扭曲、变形，才能成为偏离现实人生、令人为之赞叹的艺术品。

紧接着提出了两个相对立的重要概念:首先是“自动化”，自动化是我们在日常生活中对某种事物或行为方式习惯后所产生的一种负面效应。

什克洛夫斯基认为,“自动化”的危害是十分巨大的，“自动化吞没我们对事物的感受，仅仅用实用化、功利化的眼睛为事物贴上有用或无用的实用标签，而对它们的感性形式毫无感受。

文学的存在是为了让读者恢复那种感知和体验的能力，而不至于被这种“套板反应”拽入麻木的的深渊。

在此什克洛夫斯基又提出了另一个重要的概念:陌生化。

下面我选取了几篇短篇小说的作品来浅析陌生化的理论。

一、语言的陌生化语言文字是一部文学作品最外层的装饰，是作者内在思想表达的外在形式。

文学语言不同于日常语言，日常语言是人们在日常生活及工作中当作传递信息手段和交流思想工具而使用的语言，人们使用日常语言的目的是向对方传达自己的意思,只要能表达清楚怎么说都行，不计较句子结构，不注重词语的选择和搭配，只在意交流内容。

浅析文学作品中的“陌生化”现象刘涛（山东师范大学文学院，山东济南，250014）内容提要：“陌生化”是俄国形式主义者奉献给文艺学界的一个颇具学术价值的基本概念，它既是一种艺术手段，又是一种艺术效果。

陌生化理论的成立有其内在的生理学和心理学基础。

文学作品中陌生化氛围的营构主要体现在陌生化的语言、陌生化的形象、陌生化的意蕴三个层面。

从审美现代性来看，陌生化就是通过文学技巧和形式因素的强调恢复审美感受的真实性，追求文学的本真存在状态。

关键词：陌生化陌生化氛围熟悉的陌生化本真状态“陌生化”一词由俄国形式主义理论家什克洛夫斯基提出，他在《作为手法的艺术》一文：……被人们称为艺术的东西之所以存在就是为了要重新去体验生活，感觉事物，为了使石头成为石头的。

艺术的目的是提供作为一种幻象的事物的感觉，而不是作为一种认识；事物的“反常化”程序及增加了感觉的难度与范围的高难形式的程序，这就是艺术的程序，因为艺术中的接受过程是具有自我目的的，而且必须被强化；艺术是一种体验人造物的方式，而在艺术里所完成的东西是不重要的。

①这里提到的“反常化”也就是所说的“陌生化”，只是翻译略有不同。

什克洛夫斯基创造性地提出这一理论，并将其上升为艺术的总原则，随后“陌生化”理论日渐引起文学理论界的关注。

正如荷兰学者佛克马所说“欧洲文论家几乎每一个新派别都从这‘形式主义’传统得到启发。

”②陌生化概念应用于文学理论预示着现代主义思想的艺术潮流正从俄国形式主义这里孕育，事实上整个二十世纪文艺理论在西方由作者本体论到作品本体论的历史发展恰恰肇始于此。

因此，陌生化理论是一个相当重要的理论范畴，有着丰富的内涵和重要的理论价值，应结合中国文论发展现状予以深入地探讨。

“陌生化”一词是什克洛夫斯基按照俄文构词法生造的一个新词。

这个词是由副词“ctpahho”变成的动名词，含有“使之陌生、惊奇、不寻常”等涵义。

③什克洛夫斯基将其界定为“使事物‘奇异化’的手法，是把形式艰深化，从而增加感受难度和时间的方法。

2017.06艾米莉·狄金森是19世纪美国文学史上最有影响力的女诗人之一，因其诗歌的风格独特，意象奇特，文字细腻而被以庞德为代表的美国意象派诗人奉为意象派诗歌的先驱。

狄金森遁世隐居，特立独行，独辟蹊径，凭借非凡的语言驾驭能力，敏锐的观察力以及独特的思想使她的诗歌脱颖而出，远远超越同时代的诗人，创作了美国文学史上不朽的诗作。

她一生共创作完成了约1800多首诗歌，内容涵盖自然，死亡，宗教和永生等广泛而复杂的主题，其中成就最高的是500多首描述大自然的诗歌。

从20世纪初以来，学者们开始尝试运用不同的理论对狄金森的诗歌进行研究，最早的是新批评理论，然后是女性主义和心理分析理论，以及目前流行的结构主义理论和陌生化理论等等。

本文运用俄国形式主义学家什克洛夫斯基提出的“陌生化”文学理论来探析狄金森自然诗歌的独特魅力，旨在让读者深刻体会其自然诗歌语言的新颖细腻，意象的奇特精妙以及主题的深奥复杂。

一.“陌生化”理论“陌生化”理论源于艺术创作，是俄国形式主义的核心概念。

关于“陌生化”这一概念，俄国文艺理论家维克多·鲍里索维奇·什克洛夫斯基在《作为手法的艺术》等文章中认为，艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是为了使人用心感受事物，使石头显出石头的质感。

艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。

文学即技巧。

艺术的技巧就是使对象变得陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。

艺术是体验艺术对象的艺术构成的一种方式，而对象本身并不重要。

“陌生化”是与“自动化”相对立的。

“自动化”语言是那种久用成习惯或习惯成自然的缺乏原创性和新鲜感的语言，这在日常语言中是司空见惯的。

动作一旦成为习惯性的，就会变成自动的动作。

这样，我们所有的习惯就退到无意识和自动的环境里。

而“陌生化”就是力求运用新鲜的语言或奇异的语言，去破除这种“自动化”语言的壁垒，给读者带来新奇的阅读体验。

陌生化理论陌生化理论源于艺术创作，是俄国形式主义的核心概念。

俄国文艺理论家维克多·鲍里索维奇·什克洛夫斯基认为，所谓“陌生化”，实质在于不断更新我们对人生、事物和世界的陈旧感觉，把人们从狭隘的日常关系的束缚中解放出来，摆脱习以为常的惯常化的制约，不再采用自动化、机械化的方式，而是采用创造性的独特方式，使人们面对熟视无睹的事物也能有新的发现，从而感受到对象事物的异乎寻常及非同一般。

作为俄国形式主义主要代表的维克多·鲍里索维奇·什克洛夫斯基认为陌生化是通过设法增加对艺术形式感受的难度，延长审美时间，增强审美效果，在文学创作实践中，形成陌生化的途径是多种多样的。

维克多·鲍里索维奇·什克洛夫斯基同时也指出，文学不能简单归结为经济、社会或历史的因素，而决定于作品自身的形式特征。

文学研究的命题，不是文学整体，而是文学特性，也就是那种使某一部作品成为文学作品的特性。

俄国形式主义者们认为，要理解文学，就必须以这些形式特征作为研究目标，也正是在这个意义上，他们反对只考虑社会历史的因素。

在这一点上，新批评的文学本体论也与俄国形式主义英雄所见略同。

在他们看来，传统批评充其量只能告诉人作品中有什么，而“有什么”是不能等同于“是什么”的，况且，就这“有什么”也还未必是穷尽了作品的所有物，如果再碰到作者无法考证，作品年代无法确知的情况，传统批评则更是束手无策。

文学作品可能具有文献价值，但这并不是文学作品作为文学所具有的价值。

维克多·鲍里索维奇·什克洛夫斯基提出“陌生化”观念，把“文学性”更加具体化，既说明单部作品的特征，也说明文学演变的规律。

关于“陌生化”这一概念，维克多·鲍里索维奇·什克洛夫斯基在《作为手法的艺术》等文章中认为，艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是为使人感受事物，使石头显出石头的质感。

艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。

文学语言与日常语言原句摘录：1、日常语言不是一个统一的概念：它包括口头语言、商业用语、官方用语、宗教用语、学生用语等十分广泛的变体。

——P11页2、文学语言对于语源的发掘和利用，是更加用心和更加系统的。

……诗人只需采用业已形成的诗歌语言体制就可以了，也就是说，那是已经诗化的语言。

——12页3、我们还必须认识到艺术与非艺术、文学与非文学的语言用法之间的区别是流动性的，没有绝对的界限。

美学作用可以推展到种类变化多样的应用文字和日常言辞上。

——13页理解：把日常用语应用文学的美学效果——元曲的“陌生化”陌生化理论源于艺术创作，是俄国形式主义的核心概念。

俄国文艺理论家维克多·什克洛夫斯基认为，所谓“陌生化”，实质在于不断更新我们对人生、事物和世界的陈旧感觉，把人们从狭隘的日常关系的束缚中解放出来，摆脱习以为常的惯常化的制约，不再采用自动化、机械化的方式，而是采用创造性的方式，是人们面对熟视无睹的事物也能有新的发现，从而感受到对事物的异乎寻常及非同一般。

王国维先生有这样的名言：“一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。

”元曲的确足以代表元代的文化成就而与唐诗宋词鼎足而三，一个重要的原因便是它鲜明的审美特征。

而这种鲜明的审美特征，正是由于元曲作者采用了“陌生化”的眼光，使人们原本十分熟悉的事物变得似乎陌生。

元曲作家特意选择奇特与陌生的视角来叙述情节，有时甚至是以动物心理为叙述视角的。

元曲的“陌生化”特征，更多的还体现在意象的“陌生化”上，这些意象往往出人意料、匪夷所思，有极大的创造性。

明代著名戏曲理论家李渔说过：“同一话也，以尖新出之，则令人眉扬目展，有如闻所未闻；以老实出之，则令人意懒心灰，有如听所不必听。

白有尖新之文，文有尖新之句，句有尖新之字；则列之案头，不观则已，听则求归不得。

尤物足以移人，尖新二字，即文中之尤物也。

”所谓“尖新”，从意象上来说，往往是将熟悉的事物华为奇特陌生的意象来描述或比喻，引发人的审美主义。