衬词

祁阳小调中的衬词、衬句、衬腔探析作者：邹林波雷艺来源：《当代音乐（下旬刊）》2017年第12期湖南祁阳、祁东两县的曲艺奇葩——“祁阳小调”，丰富多彩，别具特色。

因而这两县有全国曲艺大县之美称。

除了“祁阳小调”外，这里还有“渔鼓”“花鼓”以及“祁剧”等。

这些戏曲深受当地群众喜爱，特别是“祁阳小调”在被冷落了一段时期后，近年又恢复了生机，演出不穷，生意兴隆。

人人皆知的湖南民歌《浏阳河》脍炙人口，其创作就取材于“祁阳小调”音调素材，曲子结尾句的“衣呀衣子哟”衬词，给人留下深刻印象，更凸显其特色。

而其中的“衣呀衣子哟”衬词运用，正是“祁阳小调”曲牌中惯用之。

“祁阳小调”词句结构长短句不一，多种多样，其衬词、衬句、衬腔的运用极为广泛，别具一格，形成独特的风格特征。

这些衬词、衬句、衬腔的运用不仅与其曲调和结构紧密相关，单从其丰富的内涵与独特的手法运用，就能直接突显出湘南汉民族音乐文化特色。

通过对“三衬”内涵、特点的分析，以及其在不同曲调中的表达做若干阐释。

一、“祁阳小调”及其衬词、衬句、衬腔“祁阳小调”广泛流传于两祁地区，是当地最具代表性的汉民族的民间曲艺品种之一，具有浓厚的地方文化特色和乡土气息，明、清以来，就是当地人自娱自乐的主要文化娱乐形式，也称“小曲”，其多被邀请用于庆典以及红白喜事之中。

“祁阳小调”是在当地的“山歌”“花灯”基础上经过融合以及多代艺人改进创新而逐步发展形成。

在发展的历程中，逐渐演变成了说唱结合、演表结合，衬词、衬句、衬腔极为丰富的民间曲艺，解放后，统称其为“祁阳小调”。

我国大多数地方民歌和曲艺曲调都有“三衬”的运用，这种“三衬”运用算是我国地方曲艺惯用模式。

但是，即便如此，这些曲艺和民歌中的“三衬”一般却不是该乐曲的主要内容，而往往只是很短暂地偶尔出现在曲调之中，用词量很少，且极为简单，更没有实质性的情感和思想意义。

然而，“祁阳小调”中的“三衬”运用则与众大不同，它是“祁阳小调”曲牌中重要的组成部分，是最體现浓郁地方色彩、风格特征的不可缺的因素和重要内容。

南昆北昆曲调的板数和衬词“檀板”一词在古代诗文中出现的频率很高，常用以代表唱曲、音乐演奏，如“檀板朱丝锦色笺”“醉袖轻拢檀板转”“漫擎檀板”“檀板轻敲”等，不胜枚举。

可见“板”在传统歌唱音乐艺术中地位之高，昆曲亦然。

板制作用：立柱子与施号令建房造楼需立柱，昆曲的“板”是其曲体成立的柱子，订谱第一步是点板，不点板会使唱腔信马由缰，会失去曲牌体的本质而成为一般的歌唱了。

板位之间的空间距离、板式的变化，决定了行腔的长短或繁简，而填词守格律则为板位起到支柱作用奠定基础。

某种统一行动达到有效、美观，则要有号令来指挥，戏曲演出中都有个总指挥是“打鼓佬”，昆曲中发布号令、执行指挥功能的是板制，鼓师的板、眼掌控着唱曲和表演的节奏。

比如曲子唱得快慢疾缓、板式的转换等，都在板制的统领之中。

板眼的简单理解板位指檀板击打的位置。

板式变化的基础是“正板”，直面理解指符合格律的曲词中，每一句的哪几个正字需要打板；反向同义理解指哪个正字出口开唱或唱到什么位置时需要打板。

并由此衍生出赠板、腰板（过板）、底板（截板）等概念，其用法与功能各不相同，暂不详述。

正板位是一个音乐小节中的第一拍，两个正板位之间尚有若干拍，昆曲称之为“眼”。

“眼”在汉语中有孔洞之义，如窗眼、网眼、泉眼、枪眼等。

板眼之“眼”即为板与板之间的停留空间，每单位空档时长与一个“板”同等，即为一个“眼”。

板式种类三眼板，即一板三眼（4/4拍），连续两板之间有三个眼位，共四拍。

这三个眼位分别叫头眼、中眼和末眼，这是昆曲最常用的板式。

一板共四拍的板式也普遍存在于其他戏曲中，如京剧中的慢板、二黄三眼等。

三眼板加赠，是三眼板的扩倍板式，一个板与三个眼都延长一倍，即一个正板总共使用了八拍的空间，原中眼位置改为击板，称为赠板。

其特长是抒情性强。

一眼板，即一板一眼（2/4拍），连续两板之间有一个眼位，共二拍。

京剧中的“原板”即同与此。

昆曲一眼板也有加赠，比原定板位数多了一倍。

无眼板，即有板无眼（1/4拍），连续两板之间没有眼位，即板间没有停顿空间，连续击板，俗称流水板。

羊角花开衬词
三月，羊角花又开。

羊角花是羌族人民对杜鹃花的别称。

家乡的深山里漫山遍野都有羊角花的身影，羊角花的树干高有三四米，远看羊角花像是一个含香饱满的绣球，每年的3月至5月间，羊角花就会在深山旷野中，舒展着身姿，层层的叶子中间，有袅娜地开着的，有羞涩地打着卷儿的……
艳红的花瓣向外卷着，喇叭似的，花朵大，很艳丽。

每每看着满山遍野的羊角花长着、开着，心里喜欢极了，红、白、粉互相映衬，鲜艳夺目，贴近人心。

微风过处，送来缕缕清香，幽幽的，很淡很淡。

看过羊角花的人，估计没有人不惊叹于她的美，那美，让人窒息，她的绽放，给整个深山平添了几分春色，颇有万里丛林一点红之意。

她那艳丽的身肢让整个深山都黯然失色，仿佛这个季节只属于她一个人。

羊角花，没有牡丹的富贵，没有荷花的娇贵，没有菊花的金贵，没有梅花的稀贵。

羊角花有的只是清新，朴实，平常，普通，她盛开时象燃烧的火，红得如同鲜血，就像大地震中重生的人们的生命一样顽强。

浅谈民歌中虚词的运用我国各地风格迥异的民歌特色，各地多姿多彩的民歌又因为衬词的出现而变得赋有浓郁的地域色彩，衬词在民歌中举足轻重的地位，为民歌增添了无穷魅力。

衬词分为虚衬和实衬两种，即以虚词、实词分别充当衬词，但在大部分歌曲中，虚衬占了较大的比重，虚词在民歌中除了有强调节律的作用外，还可以使民歌变得生动、形象，富有生趣。

标签：民歌；虚词；衬词所谓虚词，又称虚字。

马建忠在《马氏文通》中记载：“无解而唯以助实字之情态者，曰虚字。

”从词义的角度看，虚词不表示词汇意义，只表概念之间的各种语法关系和句子的语气。

在《现代汉语》中，虚词有这样的解释：“依附于实词或语句，表示语法意义；不能单独成句，不能单独做语法成分；不能重叠。

”等等，从中我们不难发现，相对于实词，虚词只是作为一种辅助的语法手段，但在任何一种表达的体式中，实词和虚词都是结合在一起来使用的，也只有这样，才能产生出表情达意的效果。

虚词在各种表达体式中是不可或缺的一部分，特别是在中国传统民歌中，虚词有着其无法替代的功用。

中国民歌是中国民族民间音乐宝库中的一个十分重要的组成部分。

而中国民歌有别于外国民歌的标志之一，就是各种衬词（字）的使用。

衬词指的是我国民歌歌词中常穿插出现的语气词、形声词，一般根据使用字数的多少称为衬词、衬句、衬字；它们是歌曲中不可分割的一部分，且花样繁多，具有特色。

在民歌中常见的衬词一般为虚词。

有时有些地方的民歌也会有实词作为衬词出现。

在这里我们主要研究的大多数情况即虚词在民歌中的作用。

虚词作为衬词在民歌中的作用是多样的，首先，作为最基本的功能，虚词是作为歌词之间和旋律上的一种铺垫。

它本身没有什么实质的意义，只是对节律的一种强调或者是字与字之间的桥梁，如：《啊哩哩》“啊哩哩，啊哩哩，赶圩回来啊哩哩……” 啊哩哩没有确切的含义不过是为了满足节奏的需要是一种语气衬词，其主要作用是使旋律生动活泼，富于变化。

又如陕北信天游的“咱们见个面面容易（哎呀）拉话话的难。