当代美国哲学第十讲..
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第四讲柏拉图的“洞穴’’理想国两个世界回忆说与灵魂转向说对理念论的反思通种论摹仿创世说苏格拉底述而不著,甚至也不能说“述”,而是“行”,他是一位实践哲学家。
记述苏格拉底的思想,把他的思想发扬光大的,是他的学生柏拉图。
柏拉图(Plato,公元前427一公元前347)不仅是古希腊哲学,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
柏拉图对西方哲学的影响是难以估量的,以至于英国哲学家怀特海甚至声称一部西方哲学史不过是为柏拉图作注脚而已。
这话说得虽然有些夸张,但柏拉图的影响由此可见一斑。
他对哲学的贡献就在于把巴门尼德一苏格拉底的思路确定下来,奠定了西方哲学的基本观念。
柏拉图早年喜爱文学,写过诗歌和悲剧,并且对政治感兴趣,二十岁左右与苏格拉底相遇,回家把诗稿统统烧掉,从此醉心于哲学研究。
苏格拉底之死,使他对城邦完全失望,于是离开雅典到埃及、西西里等地游历,寻求治国安邦的灵丹妙药,时间达十多年之久。
公元前387年,已届不惑之年的柏拉图回到雅典,在城外西北角一座为纪念希腊英雄阿卡德穆而设的花园和运动场附近创立了自己的学校学园。
这是西方最早的高等学府,后世的高等学术机构(academy)因此而得名。
柏拉图学园一直延续了900年之久,要不是在公元529年被皈依了基督教的罗马皇帝封闭了的话,也许今天还在招生呢。
柏拉图是希腊哲学史上第一个有大量著作传世的哲学家,这与柏拉图学园有很大的关系,虽然柏拉图去世之后,学园再没有产生过像柏拉图这个“级别”的哲学家,但是在保存传播柏拉图哲学方面肯定有积极的作用。
由于柏拉图哲学的起源与发展长达半个世纪之久,其思想始终处在探索和变化之中,而且其哲学著作采取了文学对话的形式,主要有《申辩篇》、《斐多篇》、《会饮篇》、《国家篇》、《斐德罗篇》、《巴门尼德篇》、《蒂迈欧篇》、《法律篇》(未完成)等对话,这些对话人物性格鲜明,场景生动有趣,语言优美华丽,论证严密细致,内容丰富深刻,不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值,但是大部分对话的时间顺序不得而知,这就使后人的研究面临着许多难题。
“哲学导论“教学大纲课程号:02330000新课号:PHI-0-000课程名称:哲学导论(An Imroduction lo Philosophy)开课学期:秋季周学时:2 学分:2先修课程:无一、基本目的在东西方交叉视野中,展示哲学问题的各个侧面和哲学思维的特点,引领学生进入哲学之门。
二、内容提要及学时分配此课程阐释东西方哲理思维的基本形态和特点,以作为初学哲学者的入门之阶。
将以哲学中的重要问題(“哲学”的含狡,终极实在,知识论,伦理学[人生论],政治哲学等)为讨论的着眼点,看东西方古今哲人们最有代表性的观点及其相互关系。
揭示问题与争论的要点与难点,呈现哲理思维的天趣,开阔从学者对于世界多种文明和箱神境界的理解视野。
教学安排:(一)什么是哲学?东西方哲人与哲理思维基本取向的对比(二讲)阅读材料:(1)《西哲选》15-17,21-25,29; 61-65,68-71 (苏),83-90 (哲学家):119-120 (亚); 361-365 (笛)。
(2)《资料》423—425 (泰利士),399-402 (普罗塔哥拉),426-428 (毕达哥拉斯)。
(3)《论语》2.4: 7 (述而):9 (子罕):5.28(好学),11.26 (吾与点也)。
[《附加材料》74左;86 86-3-86-5; 82 左.缺11.26](4)《老子》10, 15, 20o [《资料》147左,150右,155左]5 《庄子》6 (大宗师)。
[《资料》197左一202左]6 《史记・孔子世家》、《老庄申韩列传》。
[《资料》355 — 382]思考题:* (1)什么是哲学的基本特点(比如它与宗教与科学的区别)?举出哲学问题的例子。
(2)西方传统哲学的门类。
* (3)西方早期哲学家的特点(起码举两个例子)。
苏格拉底是典型的西方哲学家吗?为什么?* (4)孔子、老子、庄子和释迦牟尼为人为学的特点(就你能找到的材料而言)。
2010年07月第4期(总第48期) 伦理学研究Stud i es i n E t h icsJuy.,2010N o.4当代美国公共行政美德伦理的复兴与实践杨冬艳*(郑州大学公共管理研究中心,河南郑州 450001)[摘 要] 20世纪80年代美德伦理在美国公共行政领域的复兴,使得美德与公共行政实践的内在利益紧密相关。
实现公共行政的内在利益需要有德性的公共行政人员,而公共行政人员的美德决定了公共行政实践内在利益的实现。
[关键词] 当代美国 公共行政 美德伦理 复兴 实践[中图分类号]B82-09 [文献标识码]A [文章编号]1671-9115(2010)04-0056-05当代美国公共行政学家T erry L.Cooper指出,虽然纵观大多数西方哲学史,美德在伦理思想中是一个重要的词,它源于亚氏思想, 然而,在美德概念长期和生动的知性历史中实质性的断裂是明显的。
但是,对于美德的复兴在过去的15年里已经发生了。
[1]D av i d K.H art也认为,20世纪最后25年期间广泛存在的组织领导人的伦理缺失表明我们最严峻的问题是那些在重要领导岗位的人的道德品质的缺乏。
很长时间,正统的管理被一种不言自明的论断 好的组织将产生好的人 所引导,伦理问题屈从于好的制度设计。
但是历史清楚地表明一个正义的社会更多地依靠它的公民和它的领导者的道德可信度,变革不光彩的行为不仅仅是为了设计有利于社会结果的结构。
制度是重要的,但优良品质更加重要。
H art指出,目前管理学者和实践者越来越关注公共行政伦理,不幸的是,文献的回顾揭示了一个重要的被忽略的情形:除了一些例外,很少有关注优良品质的伦理或美德伦理。
但是这种忽略反倒变成了一种根源 美德伦理开始受到它应该受到的关注。
当代美国的公共行政实践以及学者的关注,使得 美德,或使我们倾向于伦理行为的道德品质正在逐渐被认为是一个重要的个人品质 。
[2](P131)一、当代美国公共行政领域美德伦理的复兴根据Cooper的分析,公共行政伦理中的美德复兴来源于三个方面:首先是M a rk T.L illa在其论文 Ethos, E thics ,and P ublic Serv ice (公共服务和 伦理 精神)(1981)中对行政伦理教育专门关注理性分析和决策的倾向进行了批评。
《经济哲学》教学大纲 第一篇:《经济哲学》教学大纲 中共中央党校在职研究生 2013级北京(朝阳)班马克思主义哲学专业 《经济哲学》教学大纲 课程主持人:王晓林 第一讲 经济哲学的研究概况 一、经济哲学的学科界定(重点掌握) (一)经济哲学的研究对象 (二)经济哲学与哲学的关系 (三)经济哲学与经济学的关系 二、经济哲学兴起的社会背景 (一)中国现代化建设以及时代的要求 (二)哲学发展的需要 (三)经济学变革的需要 (四)经济学具有哲学思维的历史传统 三、经济哲学研究的主要思路 (一)按照历史线索研究的思路 (二)按照世界观各个方面研究的思路 (三)按照经济问题研究的思路 思考题: 1、经济哲学的研究对象是什么? 2、如何认识经济哲学与经济学的关系? 第二讲 所有制及产权辨析 一、所有制、所有权以及产权概念(重点掌握) (一)马克思的所有制概念同所有权概念既有区别又有联系 (二)现代西方产权概念的内涵 (三)马克思所有制理论与现代西方产权理论比较 (四)党的十六届三中全会关于产权和现代产权制度的界定 二、所有制演变的条件、趋势和判断标准(重点掌握) (一)所有制演变的基本条件 (二)所有制演变的基本趋势 (三)判断所有制合理与否的标准 三、我国所有制改革的方向和思路 (一)科学界定所有者权利 (二)中国未来的所有制发展趋势 (三)发展非公有制经济带来的问题 思考题: 1、所有制与所有权是什么关系? 2、何谓所有者权利? 3、产权概念、现代产权制度及其现实意义。 4、所有制演变的基本条件。 5、判断所有制合理与否的标准。 第三讲 经济理论的人性假设 一、斯密经济人假设思想(重点掌握) (一)人是自利的,追求个人利益 (二)人是有理性的,追求个人利益最大化 (三)对个人利益的追逐,客观上满足了他人和社会的利益 二、马克思关于社会发展三形态学说(重点掌握) (一)人对人的依赖 (二)人对物的依赖 (三)自由个性 三、社会主义市场经济与人的全面发展的关系问题(重点掌握) (一)市场经济增强了人的独立性 (二)市场经济促进了人的自由发展 (三)市场经济使人们获得了平等的社会地位 思考题: 1、斯密经济人假设思想的基本内涵是什么? 2、马克思关于人类社会发展三大形态学说的主要内容是什么? 3、如何理解社会主义市场经济与人的全面发展的关系? 第四讲 经济效率与社会公平 一、经济效率与社会公平是人类社会追求的两大基本目标(重点掌握) (一)经济效率和社会公平的科学内涵 (二)经济效率和社会公平在社会发展中的作用 (三)历史上处理经济效率与社会公平关系的经验教训 二、经济效率与社会公平的辩证关系(重点掌握) (一)社会基本矛盾与经济效率和社会公平 (二)经济效率与社会公平矛盾关系的辩证分析 三、当前处理经济效率与社会公平关系的基本思路和对策(重点掌握) (一)深化经济体制改革,为提高经济效率和实现社会公平创造良好社会条件 (二)完善经济政策,促进经济增长,防止贫富差距拉大 (三)调节社会收入分配,建立完善的社会保障制度 思考题: 1、什么是经济效率和社会公平? 2、经济效率与社会公平是什么关系? 3、当前应如何处理经济效率与社会公平的关系,促进经济和社会协调发展? 第五讲 人力资本与知识经济 一、人力资本理论的形成及其主要内容(重点掌握) (一)人力资本理论的产生 (二)人力资本及其性质和特点 二、人力资本与经济增长(重点掌握) (一)人力资本是生产力中的核心要素 (二)人力资本是经济增长的重要源泉和动力 三、人力资本是知识经济的首要资本 (一)人力资本是知识经济存在和发展的根本基础 (二)知识经济需要劳动主体具有高质量人力资本 (三)大力提高人力资本质量:中国应对知识经济挑战的根本对策 思考题: 1、什么是人力资本,它有什么特点? 2、人力资本与经济增长有什么关系? 3、发展人力资本对发展中国家有何重要意义?中国应对知识经济应该采取什么对策? 第六讲 创新劳动的理论思考 一、提出创新劳动概念的必要性(重点掌握) (一)创新劳动问题提出的时代背景 (二)创新劳动问题研究的理论意义 (三)创新劳动问题研究的实践意义 二、创新劳动理论对经济学的发展 (一)创新劳动与坚持和发展劳动价值论 (二)创新劳动与我国的分配制度改革 (三)创新劳动理论与若干现实问题的解读 三、创新劳动理论对马克思主义哲学的发展(重点掌握) (一)创新劳动体现着时代精神的精华 (二)创新劳动与唯物辩证法的发展 (三)创新劳动与认识论的发展 (四)创新劳动与唯物史观的发展 四、创新劳动理论与当代中国社会发展 (一)创新劳动能力是当今时代的核心竞争力 (二)创新劳动能力不足严重制约着中国经济社会的发展 (三)确立创新兴国战略实现中华民族伟大复兴 思考题: 1、为什么要提出创新劳动理论? 2、创新劳动理论对马克思主义哲学的创新具有什么意义? 3、从创新劳动理论的角度分析提出并实施创新兴国战略的必然性? 第七讲 市场经济与民主政治 一、市场经济创造了从共同体社会到公民社会的经济基础 (一)公民社会的含义 (二)自然经济条件下公民社会是各类共同体的附属物 (三)市场经济条件下公民社会独立存在,构成民主政治的重要前提 二、民主政治是市场经济的重要制度保障(重点掌握) (一)民主政治的含义 (二)市场经济体制是民主政治的基础 (三)民主政治是市场经济发展的政治制度保障 三、市场经济的发展使人类政治的运作方式发生了根本变化 (一)从等级化到平等化的转变 (二)从专制化到民主化的转变 四、市场经济要求国家政治“法治化”(重点掌握) (一)在市场经济社会,政治权力是公民基本权利的让渡 (二)政治权力的多种可能结果 (三)必须通过制度与法律来防范权力的滥用 思考题: 1、为什么说市场经济是民主政治的必要条件? 2、为什么说民主政治是市场经济的重要制度保障? 3、在市场经济条件下国家政治为什么会“法治化”? 第八讲 市场经济与道德建设 一、市场经济与道德建设的辩证关系 (一)市场经济与道德进步相互关系的诸多争论 (二)唯物史观对两者辩证关系的科学把握 二、市场经济的发展及其对道德建设的影响(重点掌握) (一)市场经济基本原则的确立及其道德尺度(尊重所有权、独立、平等、自由、公平、正义等) (二)市场经济对社会发展及道德进步的影响具有两重性 (三)社会主义市场经济条件下道德建设的新特征与新问题 三、建立与社会主义市场经济体制相适应的道德规范体系(重点掌握) (一)市场经济环境下道德建设的多样性与层次性 (二)市场经济条件下道德建设的制度保障与调控机制 (三)市场经济背景下道德建设的传统根基与外来借鉴 思考题: 1、市场经济对道德建设的影响为什么具有两重性? 2、如何理解社会主义市场经济条件下道德建设的多样性与层次性? 第九讲 市场经济与宏观调控 一、社会主义市场经济 (一)资源及其配置方式 (二)市场经济的一般特征 (三)社会主义市场经济的基本特征 二、国家宏观经济调控 (一)宏观调控的必要性 (二)宏观调控的功能 (三)宏观调控的目标 三、宏观调控的方式转变 (一)宏观调控的共性与个性 (二)宏观调控的主要方式和手段 (三)宏观调控的方式转变与相关改革创新 第十讲 劳动、财富与人的发展 一、劳动在当代社会的新变化 (一)在劳动主体和劳动对象的关系中理解劳动 (二)在活劳动与物化劳动的关系中理解劳动 (三)把握劳动形态的多样性 二、劳动在创造财富中的地位和作用(重点掌握) (一)劳动是理解人类社会历史的关键 (二)劳动是创造财富的最终源泉 (三)劳动是创造社会关系的惟一源泉 三、社会财富和人的全面发展(重点掌握) (一)社会财富的积累和人的劳动能力发展的关系 (二)劳动者自身的发展和劳动者对社会财富占有的关系 (三)社会的发展和人本身发展的关系 思考题: 1、怎样认识当代社会劳动形态的多样性? 2、怎样理解劳动在创造财富中的地位和作用? 3、如何理解财富占有和人的全面发展的关系? 阅读书目: 1、董德刚等著,《经济哲学》,中央党校出版社2003年版。 2、董德刚著,《邓小平经济哲学思想——以“三个有利于”为根本的建设哲学》,河南人民出版社2001年版。 3、[英]亚当·斯密著,《国民财富的性质和原因的研究》,商务印书馆1997年版。 4、[美]舒尔茨著,《人力资本投资》,商务印书馆1990年版。 5、刘敬鲁著,《经济哲学导论》,中国人民大学出版社2003年版。 第二篇:《教育哲学》教学大纲 《教育哲学》教学大纲 课程类别:专业选修课适用专业:2010级教育经济与管理硕士生 开课学期:第3学期学时:36学分:2 教学目的:
一生必读的十本哲学书籍一生必读的十本哲学书籍有哪些呢?下面是店铺精心为您整理的一生必读的十本哲学书籍,希望您喜欢!一生必读的十本哲学书籍1. 《哲学的故事》威尔·杜兰特《哲学的故事》是普利策奖和自由勋章获得者,美国哲学家威尔·杜兰特的经典力作。
自问世以来,经久畅销不衰。
用讲故事的方法,介绍了有史以来的主要哲学家的生平及其观点。
这些故事本身奇巧而有趣,加上作者娓娓动听的叙述,使它变成了一部极富魅力的人文经典。
让读者在最短的时间内、用最有趣的方法读懂漫长的哲学发展和艰深的哲学精髓。
2.《你的第一本哲学书》托马斯・内格尔《你的第一本哲学书》在美国与罗素的《西方哲学史》齐名,是哲学入门的必读书目,已被译成二十种语言出版。
在这本小书中,当代西方哲学界的领军人物内格尔用生动的语言,高超的分析技巧,以及深刻而冷静的洞察力向我们充分展现了哲学思考的真正旨趣。
他告诉我们如何知道外部世界的存在;如何知道他人心灵的存在;如何判断行为的对与错;如何面对死亡的恐惧;又如何寻找到生活的意义。
3.《哲学与人生》傅佩荣哲学课可以是最令人生厌的,也可以是最引人入胜的,就看谁来上这门课了。
在哲学课上,首要目标是点燃对智慧的爱,引导学生思考世界和人生的重大问题。
要达到这个目标,哲学教师自己就必须是一个有着活泼心智的爱智者。
傅佩荣先生就是这样一位教师,他开设的这门《哲学与人生》课程在台湾大学受到热烈欢迎,被学生评为“最佳通识课程”。
4.《西方哲学史:从古希腊到二十世纪》 G・希尔贝克,N・伊耶本书通过对诸多哲学传统的比较来显示西方哲学的特点,通过对哲学历史的叙述来揭示哲学思维的特点,结合社会政治和科学人文背景来展开各个哲学学派的发展脉络,尤其是结合人类的现代处境来讨论一些重大的哲学问题。
全书内容覆盖像罗尔斯、罗蒂和哈贝马斯这样的当代哲学大师的哲学讨论,其风格既具有可读性又具有学术性。
5.《大问题》罗伯特·所罗门这是一本哲学的入门读物,也可作为大学本科哲学导论课程的教材或参考书。
功利论、道义论与马克思主义伦理学作者:魏英敏来源:亿库教育网传统规范伦理学有三种形态,即道义论、功利论与德性论。
道义论和功利论,都可以转化为德性论。
故此,先从道义论与功利论讲起。
一、日常生活中的功利论与道义论何为功利论、何为道义论、何谓功利论?功利论作为一种道德理论,它主张人的行为道德与否,看行为的结果。
凡行为结果给行为者及其相关的人带来好处,或带来利大于弊的行为,则是道德的,否则就是不道德。
当代美国道德哲学家弗兰克纳给功利论下了一个明确的定义。
他说:“功利原则十分严格地指出,我们做一件事情所寻求的,总的说来,就是善(或利)超过恶(或害)的可能最大余额(或者恶超过善的最小差额)”(引文加重点为原作者所加)。
“这里的…善‟与…恶‟,是指非道德意义上的善与恶。
”(注:[美]弗兰克纳:《善的求索》,辽宁出版社1987年版,第73页。
)功利论又分行为功利论与规则功利论。
所谓行为功利论,是说不依据规则,而是根据当下的情况,决定行为,只要它能够带来好的效果便是道德的。
规则功利主义是依据规则能够带来好的结果的行为即为道德行为。
道义论与功利论相反。
它主张人与行为道德与否,不是行为的结果,而是行为本身或行为依据的原则,即行为动机正确与否。
凡行为本身是正确的,或行为依据的原则是正确的,不论结果如何都是道德的。
恰如,弗兰克纳所说:“道义论主张,除了行为或规则的效果的善恶之外,还有其它可以使一个行为或规则成为正当的或应该遵循的理由—这就是行为本身的某种特征,而不是它所实现的价值。
”(注:[美]弗兰克纳:《善的求索》,辽宁出版社1987年版,第31页。
)道义论亦可分为行为道义论与规则道义论。
所谓行为道义论,是说不一定有什么规则,只要行为本身是合乎道德的,那么行为就是正当的。
规则道义论是说行为遵循的规则必须是合乎道德的,否则便不是道德行为。
功利论和道义论是支配人们行为的两种不同的道德观。
人们在日常生活中,支配其思想与行为的道德原则,有功利论,也有道义论。
推荐50本哲学人文入门书一、人文综合1.《思想的盛宴——西方思想史中之哲学、历史、宗教、科学及其他》,[英]汉默顿,九州出版社,2005.10,100万字。
正如书名所示,乃思想的盛宴,集西方很多经典的人文学者的精彩文章段落于一书,内容广泛,深浅不一,唯一的共同点是经典。
2.《20世纪思想史》,[英]彼得〃沃森著,上海世纪出版集团译文出版社,2006.1,110.1万字这本书精彩纷呈,语言幽默,通俗易懂,涉及人文、宗教、科学和艺术。
最有趣的是书中说到,美国的知识界之所以在二战后一跃成为世界第一,要归功于希特勒拱手相让的数以万计的犹太学者和艺术家。
3.《希腊精神》,依迪丝〃汉密尔顿著,葛海滨译,辽宁教育出版社,2003.3,19万字本书对西方文明的起源:希腊文明进行了生动的描述,是一本可以一口气读完的好书。
4.《从结构到解构:法国20世纪思想主潮》,[法]弗朗索瓦〃多斯著,季广茂译,中央编译出版社 2004.5,上下卷,总共112万字这本书的思维跳跃性很大,专业性较强,如果不是具备一定人文学科基础的朋友最好还是不要看,该书的知识面广,以20世纪语言学发展为主线将所有的人文学科以结构主义和后结构主义的线索串联起来。
5.《后现代精神》,[美]大卫〃雷〃格里芬著,王成兵译,中央编译出版社,1998.1,18.8万字对于曾经时髦一时的后现代一词,格里芬做了一番梳理,不过如果没有关于现代主义的一些基本知识,最好还是不要看。
格里芬更为关注后现代主义的建设性,这与法国的后现代主义有些区别。
6.《后现代论》,高宣扬著,中国人民大学出版社,2005.11,54.8万字高宣扬是著作等身的著名学者,写书超过500万字,文字朴实易懂,他的书都是入门性的,不仅是这本书,他的系列著作都可以看作人文学科的入门书。
7.《二十世纪的社会理论》,[英]帕特里克〃贝尔特著,瞿铁鹏译,上海译文出版社,2002.4,25.3万字这本书着重于介绍社会科学和人文学科交叉的一些话题,专业性较强,具备一定跨学科能力的朋友可以尝试读一读。
西方哲学十五讲1. 哲学的起源与定义哲学是人类对世界和人生本质问题进行思考和探究的学科。
本讲将介绍哲学的起源和定义,以及其在西方文化中的地位和影响。
1.1 哲学的起源哲学起源于古希腊,起初是对自然和人类存在的探索。
早期的哲学家如泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特等,提出了关于宇宙的基本构成和本质的理论。
1.2 哲学的定义哲学是一门追求智慧的学问,其探讨的范围广泛,包括对知识、存在、真理、价值等问题的研究。
哲学不仅关注于问题的解答,更关注于问题的提出和思考的过程。
2. 古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的开端,对后世哲学家产生了深远影响。
本讲将介绍古希腊哲学的主要流派和代表性哲学家的理论。
2.1 柏拉图的理念论柏拉图认为理念是思想世界的原型,而现实世界只是理念的影子。
他通过对话形式的哲学著作《理性篇》等,展示了他的理念论思想。
2.2 亚里士多德的形而上学亚里士多德对柏拉图的理念论持有批判态度,他强调研究现实世界中的事物和其本质。
他的形而上学理论对后世哲学家产生了广泛的影响。
3. 中世纪哲学中世纪哲学是指西方哲学中发生在基督教教权统治时期的哲学思潮。
宗教与哲学的关系成为中世纪哲学的重要研究领域。
3.1 信仰与理性的关系中世纪哲学家如奥古斯丁、圣安西蒙等,探讨了信仰和理性的关系。
他们认为信仰是超越理性的,但也主张理性与信仰相辅相成。
3.2 后期斯科拉哲学在中世纪晚期,斯科拉哲学成为主流。
托马斯·阿奎那、威廉·奥卡姆等哲学家,通过逻辑学和形而上学的研究,对神学问题进行了系统化的探讨。
4. 文艺复兴哲学文艺复兴时期,人们对古代哲学思想的重新发现和批判促使了新的思考和创作。
本讲将介绍文艺复兴哲学的主要特点和代表性哲学家的观点。
4.1 人文主义的兴起文艺复兴时期,人们强调人类的价值和尊严,重新关注人类的能力和才华。
伦勃朗·由尔芬、蒙蒂亚纳等哲学家提出了人文主义的理念。
4.2 笛卡尔的怀疑主义笛卡尔以怀疑一切的态度出发,通过思考自我存在的证明,提出了“我思故我在”的观点。
推荐50本哲学人文入门书2006年8月,我曾经写了一篇博文《推荐哲学书籍》,介绍了13本我喜爱的人文学科方面的入门书,当时我还未进入人大哲学院读研究生,如今回首,那已经是两年半前的事情,现在博士阶段快过去1/ 3了。
这两年半的时间里,有很多同学,有的准备考哲学专业研究生和博士生,有的只是对哲学和人文学科感兴趣,希望我能给他们推荐一些入门书,带领他们走进思想的殿堂。
每次我都很高兴,并仔细整理出一份书目给对方,当然,每次的书目都不尽相同。
推荐的书都是我“趸读”(从保险的“趸交”一词借用过来)过的,也即从头到尾仔细读过的,所以可以很负责任地推荐给对方,虽然具体的细节不一定还记得,只能记住那些印象最深刻的地方。
按照赵汀阳先生的说法,书是一种生产工具,如果我们能从读书过程中激起自己的思考,产出自己的思想,那么即使书中具体内容忘了,也不是太要紧的事儿,因为有时候灵感、方法比内容更重要。
(参见赵汀阳,2007:“在读书中思考——赵汀阳谈读书”,《学术界》,127(6),219-222,另见我的博文:《书是一种生产工具——赵汀阳悟书》)对于喜欢建构知识的人而言,这种读书的态度是很值得提倡的,但难在大脑需要坚持做长途奔袭,时刻运营。
书没有读完的时候,大脑也没有放松的一天,读书是为了获得智慧,同时也是一种审美。
我想,以后将会有更多的同学、朋友会向我问同样的问题,不如制作一份与时俱进的大书单,与大家分享。
本书单主要涉及的是哲学的入门书,以及围绕着哲学相关的人文学科的一些入门书,由于本人的专业是外国哲学,因而书单也主要是西学的汉译本。
一、人文综合1.《思想的盛宴——西方思想史中之哲学、历史、宗教、科学及其他》,[英]汉默顿,九州出版社,2005.10,100万字。
正如书名所示,乃思想的盛宴,集西方很多经典的人文学者的精彩文章段落于一书,内容广泛,深浅不一,唯一的共同点是经典。
2.《20世纪思想史》,[英]彼得·沃森著,上海世纪出版集团译文出版社,2006.1,110.1万字这本书精彩纷呈,语言幽默,通俗易懂,涉及人文、宗教、科学和艺术。
《实用主义哲学的起源与发展》一、引言实用主义哲学,作为一种独特的哲学思想,自其诞生以来,便在哲学领域中占据了重要的地位。
它强调实践、效果和行动的价值,认为知识和信念应当服务于实践和生活。
本文将详细探讨实用主义哲学的起源、发展及其在现代社会中的影响。
二、实用主义哲学的起源实用主义哲学起源于19世纪的美国,其起源可以追溯到欧洲的实证主义和英国的经验主义。
当时,美国社会正处于快速发展的阶段,需要一种能够适应社会变革、推动社会进步的哲学思想。
实用主义哲学应运而生,它强调实践、效果和行动的价值,为美国社会的快速发展提供了理论支持。
三、实用主义哲学的发展1. 早期发展:皮尔士与詹姆斯的贡献早期实用主义哲学的代表人物是查尔斯·皮尔士和威廉·詹姆斯。
皮尔士提出了实用主义的基本原则,即真理应当以能够产生预期效果的方式来看待。
詹姆斯则进一步发展了这一思想,将实用主义哲学与人的经验、行为联系起来,提出了实用主义的心理观。
2. 杜威的贡献与中坚地位约翰·杜威是实用主义哲学的中坚人物,他将实用主义哲学应用于教育、伦理和政治等领域。
杜威强调知识应当服务于实践,提出教育应以儿童为中心,以实用为目的。
此外,他还认为社会进步需要通过民主、合作和共同行动来实现。
3. 后期发展:多元与深化随着实用主义哲学的不断发展,其内涵也得到了进一步的丰富和深化。
许多哲学家从不同角度对实用主义进行了研究和探讨,使实用主义哲学逐渐发展成为多元化的哲学思想。
同时,实用主义哲学与其他哲学思想的交流与融合也为其发展注入了新的活力。
四、实用主义哲学在现代社会的影响实用主义哲学在现代社会中产生了深远的影响。
首先,它强调实践、效果和行动的价值,为人们提供了解决实际问题的思路和方法。
其次,实用主义哲学鼓励人们关注社会进步和人类福祉,为社会发展提供了动力。
此外,实用主义哲学还对教育、伦理、政治等领域产生了重要影响,推动了这些领域的变革和发展。
第十讲 第五章 后现代主义 第一节 罗蒂的后哲学文化 一、反分析哲学 1、质疑分析哲学 六十年代时罗蒂强调分析哲学内在的问题,但是并没有否定其在哲学上的革命性。 语言哲学必须回答的两个问题:“(1)语言哲学家们关于哲学本性和哲学方法的陈述是否的确是没有前提的?也就是说,这些陈述的真理性是否不依赖于任何实质性的哲学论题?(2)语言哲学家们对于哲学的成就是否的确拥有相当清楚明白、因而被一致接受的标准?” 语言哲学内部对这两个问题的答案都是否定的。例如:对于第一个问题,人工语言学派认为哲学问题的本性是语言的,试图通过逻辑构造理想的语言来完成。日常语言学派认为哲学问题来自于对日常语言的误用。 2、分析哲学与“心灵之镜” 七十年代以来,罗蒂不再认同分析哲学的革命性质,它也是一种镜式哲学。“心灵之镜”的笛卡儿-康德模式认为心灵可以正确无误地反映经验世界,心灵好比自然的镜子。其中,康德哲学把对于理性的批判当作知识的基础,重新构造出一个表象世界。分析哲学只不过是把语言当作知识的基础,并没有脱离同样的模式。 3、分析哲学中的实用主义 ①奎因意义的整体论:意义取决于语言系统、概念系统。“意义不是心理的存在;它主要是行为的特征。”观察句是场合句,其刺激意义对语言共同体的所有成员都是相同的。一个场合句对语言共同体中不同的说话人的刺激意义越明显地趋于一致,就越是更高程度的观察句。如:“那是一只兔子。” 批判“博物馆的神话”:指出传统的指称“reference”理论的错误。语词与外部事物之间并没有固定的对应关系。推出“译不准定理”:概念系统不同的两种语言之间彻底翻译(radical translation)的不可能性。其原因在于,指称的无法探明;翻译所需的抽象范畴(如:整体、部分、与„„相同、与„„不同)之不确定。本体论上双重的相对性:一个理论的对象是什么,第一,只有相对于一个框架理论才能作出有意义的说明,第二,只有相对于从给定理论到框架理论的翻译规则才能作出有意义的说明。 ②塞拉斯批判“所与”的神话:“所与”的神话包括以下三点:一、在认知者和认识对象之间存在着一种直接的认识论联系;二、这种知识提供了一个不需要通过推理就能断定的基础,一切知识活动都可以可靠地建立在这个基础之上;三、不论认知的对象如何,认知的对象总是存在着的。 “所与”神话体现出处于观察框架中的世界,没有比观察框架更加基本的层次。 ③库恩、费耶阿本德、戴维森等人的思想 休谟:自然科学是以归纳的和非合理的方法进行研究的。 卡尔纳普:自然科学是以归纳的和合理的方法进行研究的。 波普尔:自然科学是以非归纳的和合理的方法进行研究的。 库恩:自然科学是以非归纳的和非合理的方法进行研究的。 二、反镜像哲学 1、系统哲学和启迪哲学(认识论上反基础论) 笛卡儿、洛克、康德、罗素、胡塞尔等主流哲学家的思想是系统哲学(systematic philosophy)的代表。他们都认为哲学可以为知识提供基础,心灵可以再现对象,哲学可以为如何再现表象提供方法。 “我们把以理解‘心的过程’为基础的‘知识论’概念归之于17世纪,特别是洛克;把作为一种在其中有‘过程’发出的、作为分离的实体的‘心’的概念归之于同一时期,特别是归之于笛卡儿;把作为纯粹理性法庭的哲学的观念,不论它是维护或者否认文化中其他领域的权利,归之于18世纪,特别是归之于康德,但是康德的这种观念却以对洛克的心的过程观念和笛卡儿的心的实体观念的普遍承认为前提。” 维特根斯坦、海德格尔、杜威等哲学家的思想是启迪哲学(edifying philosophy)。放弃知识基础的观念和再现论。抛弃了传统的“心”的概念。 2、本体论上反实在论 ①批评达米特关于实在论和反实在论的区分 达米特向来被当作一位反实在论者,他区分了反实在论的三种类型:“(1)形而上学的反实在论:我们的陈述并不是根据独立于我们的证实能力的实在为真,实在是相对于我们关于实在的知识而言的。(2)语义反实在论:语句的意义是由其证实和使用条件确定的。(3)逻辑反实在论:拒绝接受二值原则和排中律,并且试图修改经典逻辑的规律,特别赞成直觉主义逻辑。” 罗蒂认为达米特以是否认为实在独立于心灵来判断实在论与反实在论是不恰当的。如果以再现或非再现来区分就会产生变化。再现论者认为心灵或语言当中包含的一些东西“再现于”环境之中,也就是实在论的观点。按照这种划分,戴维森是反实在论者。罗蒂认为实用主义者已经抛开了内与外的区分。 ②罗蒂式的相对主义和普特南的内在实在论 罗蒂和普特南都是从实用主义出发阐发其在实在论方面的思想。两者思想本身差别不大,但普特南强调坚持实在论,而罗蒂试图超越实在论和反实在论的争论。 罗蒂的相对主义是“种族中心论”:“如果撇开了对于一个既定社会(我们的社会)在这个或那个探究领域中所使用的人们熟悉的辩明过程的描述,关于真理和合理性,没有任何东西好谈。”真理也就是取得自己文化同伴的认同。这是用实用主义的“小写的真理”来否定“大写的真理”,所以对极端相对主义的批评并不适用于它。 普特南的内在实在论强调概念相对性现象,由于概念相对性的作用,事实和惯例只有程度上的差别,罗蒂把这一观点当作他同盟的信号并且经常在他的著作中参考普特南的内在实在论思想。只不过普特南还在讲“跨历史的标准”。正是在这一点上,罗蒂认为普特南的内在实在论不够彻底,所以他继续追问:既然对象是相对于语言描述框架的,外部世界如何决定我们陈述的真值?普特南的回应在于罗蒂的追问方式本身包含着他不能接受的假设。而罗蒂的相对主义是一种文化相对主义,它最终的结局只能是唯我论和文化帝国主义,从而文化相对主义走向了自身的反面。 三、后哲学文化 1、从Philosophy到philosophy 传统哲学以追求自身的内在统一性为目的已经走进了死胡同。哲学不过是人类对话中的一种声音。哲学的任务就是对话,在对话中实施哲学上的治疗,让人们放弃只有哲学能为知识提供基础的幻想,促进对话的持续。 欧陆哲学通过尼采-海德格尔-德里达,分析哲学通过奎因-戴维森-普特南都将走向后哲学的未来。后者的过程是一个实用主义化的过程。 2、多元的文化 后哲学文化是一种多元的文化,哲学与文学、艺术、宗教、科学、艺术等文化领域处于平等的地位。哲学不再刻画超历史的真理,而是启发人们的智慧。不再强调绝对性、确定性和同一性,而是强调相对性、不确定性和差异性。不再强调中心性、整体性和永恒性,而是强调多元性、解构性和历史性。主张用文艺批评来代替哲学思辨。 3、宗教宽容和政治民主 宗教是“我们同自己的孤独打交道”,而不是什么可以促进民主国家中公众生活的途径。基督教传福音布道者也是“对话的终止者”。宗教宽容和宗教多元主义是罗蒂推崇的观点。罗蒂更关心的是现实的欢乐和公正,没有什么外在的神圣力量比个人的自由和社会公正更重要。他对神圣的感觉是希望——在将来,子孙后代们会生活在一个全球性的文化里,那里唯一的法律是爱。 “后现代主义并不意味着虚无主义和相对主义,这两个词是政治保守主义制造出来吓唬那些想要改革的人,希望中国的知识分子不要浪费太多时间讨论它们,西方曾经在这方面花费了很多时间却没有实在的意义。后现代主义其实没有什么新的东西,差不多就是85年前杜威来中国时讲的那些实用主义的东西。” 第二节 波恩斯坦的后现代哲学 一、超越客观主义与相对主义 1、客观主义 客观主义是指这样一种基本信念,即认为必定存在着我们在决定理性、知识、真理、实在、美或正确的性质时最终诉诸的某种永恒的、非历史的模型或框架。哲学家的使命就在于发现这种模型或框架究竟是什么,并用最强有力的理由来支持他已发现的那种模型。 客观主义与基础主义密切联系在一起。 2、相对主义 相对主义是这样一种基本信念:当我们转过来考察那些被哲学家们看作是最基本的概念时,不论这些概念是合理性、真理、实在、正确、美或规范,我们都不得不承认那样一些概念必然被理解为它们是与某个特殊的概念构架、理论框架、范式、生活形式、社会或者文化相对而言的。 3、克服客观主义与相对主义 客观主义与相对主义的对立来自于“笛卡儿式的焦虑”。它伴随着基础、确定性、阿基米德点等概念而产生。波恩斯坦的观点是反对笛卡儿主义本身的说教,取消客观主义与相对主义之间的对立。 二、现代性与后现代性 1、后现代的迷雾 后现代主义试图超越启蒙运动以来的传统。其特征在于反对整体性和同一性、反对还原主义和基础主义、反对中心和在场的形而上学、反对理性和终极价值。 “我将后现代一词定义为对元叙事的怀疑。„„元叙事或大叙事,确切地是指具有合法化功能的叙事。”“后现代总是隐含在现代里,因为现代性,现代的暂时性,自身包含着一种超越自身,进入一种不同于自身的状态的冲动。”——李奥塔(1924-1998) 现代性与后现代性之间的关系是不确定的 2、波恩斯坦的“力场” 哈贝马斯和德里达分别被当作现代性与后现代性的代表者。波恩斯坦探讨了两者思想上的可以进行相互补充的紧张状态和不确定性,他把这一点称为“力场”或者“星座”。它们彼此之间排斥也吸引,彼此之间无法被还原,不具有本质意义,处于不断的生成变化中。 3、实用主义与后现代主义 波恩斯坦认为实用主义的主要观点是:①反基础主义,②可错论,③自我的社会性,④偶然性,⑤多元论。其中体现了许多与后现代主义相似的成分。
本章小结:与欧陆哲学中的后现代主义不同,当代美国的后现代主义是用实用主义改造分析哲学的结果。