用挖补的办法修复宣纸字画

谈古籍修复的几种方法古籍修复，顾名思义，就是对破损的古代文献典籍进行修正，恢复其原貌。

它的最高要求，是“整旧如旧”，最大限度地保留古籍的原始面貌。

造成古籍破损的原因，大多为自然因素，主要有虫蛀、鼠咬、污垢、霉烂、焦脆、水湿等，修复时要因书而异。

补书法补书法主要针对虫蛀和鼠咬。

蠹鱼是古籍的常年危害者，此外，南方的白蚁和北方的土鳖危害也很大。

对于虫蛀的修补方法，先将要补的书页打开，有字的一面向下放在隔板上，在蛀洞周围抹上糨糊（糨糊不能抹得太宽），用配好的同色纸对顺纸纹，按在蛀洞上，用左手按住，用右手依糨糊湿印把纸撕下即可。

较虫蛀而言，鼠咬危害更大。

鼠咬轻微的，其修补方法与虫蛀的一样；咬毁严重的，则需用同色同性纸接补，然后晾干，捶平、齐栏、定册。

书皮破损后应寻取质地、颜色相同或接近的纸，然后把纸截至比破损面积略富少许，再将破损的边缘和修补纸的接口用刀片稍稍刮成毛口，最后拼合粘连。

整修书脊可先剪一片相应大小的纱布，随即将白胶涂于书脊，贴上沙布，等书籍彻底晾干后，再采取补书皮的同样办法。

至于书页的孔洞修补，则与上述一样处理。

去污法当含有灰尘或泥土的水滴在古籍上时，可采用毛质软排笔慢慢刷去污斑上的浮土和易被刷下的泥迹；泥厚者可用小刀由泥斑中心顺着纸纹向外刮；如有破裂，则顺着纸张裂缝的方向刮。

去污必备吸水纸，宣纸、餐巾纸均可。

水渍、汗渍的消除相对简单，先用柔软的羊毫笔或棉花球蘸些肥皂水轻轻涂擦，再用清水抹洗肥皂水痕迹，最后拿两张吸水纸垫在书页的上下面，用熨斗来回轻压便成。

去油渍可到店铺买来氧化镁和汽油调匀后除污，方法基本与上述同，只是应省去清水抹洗这道工序。

去书上的字迹，可到商店购“退色灵”。

托裱法此法用于“霉”书和“焦”书最合适。

古籍由于受潮日久，形成糟朽，无法阅读。

对于霉烂书，常用托裱法，即先用同色纸将破损处补齐，然后用排笔在书页背后刷上糨糊，再裱上一层薄棉纸（纸幅要比原书页略大），拂拭平整，逐页依此进行，全部裱好后再截齐装订成册。

用早餐修复古代书画，你信吗？2009年我修复装裱了一幅清代画家禹之鼎的画画芯很大，画芯上到处都是断裂，残破不堪。

在修复之前我检查了画芯上的颜色是否有掉色，用棉花球沾一点水试一下，结果有一点掉色，我用毛笔在易掉的颜色上上一点胶固色。

找到了同样的纸张后，先用生豆浆水染纸，纸本的托纸一定要淡于画芯的颜色。

准备工作做好以后就可以修复装裱了。

邱锦仙在全色因为该画为五尺中堂，尺幅很大，又是用熟纸绘制，年代既久，纸易脆裂，因此破敝不堪，很难揭裱。

我和学生马不停蹄地揭了3天。

揭干净之后在画芯后面上浆水，把颜色纸托上去，再用白色的宣纸补洞，补好后把保护纸和画芯一起从台子上翻过来，把吸在画芯上的保护纸轻轻地拿掉。

然后用小刀在每一个洞口边上挑刮干净，再加一层很薄的棉纸，干后在每一个洞口上豆浆水，再贴到板上，等画芯干后就可以全颜色了。

邱锦仙和同事、助手在大英博物馆的平山郁夫东方书画修复工作室有同学问到修复过程中豆浆水的使用。

在修复过程中使用豆浆水是我们中国传统的方法。

我们看纸本画本身的质地，要找到与画芯同样粗细的纹理、质感的纸，但是因为我们没有老纸。

用豆浆最主要是做光泽，因为豆浆有一种特别的光，我们现在的纸没有这个光。

但是全色纸一定要有一点熟才能全得上，所以用豆浆来代替胶矾水来把补洞打熟，没有矾的成分在里面，不会脆化。

豆浆本身是白色的，这里用的豆浆不能很厚，淡淡的就很好，豆浆上得厚的话以后染色也染不上，要比较恰当的程度。

一杯生豆浆用三杯的水，所以很淡，基本上虫不会蛀。

我们先用生豆浆水把纸染一下，染好等它干了以后再上颜色，根据画芯的本色，比它染得淡一点作为托纸，这是中国传统的方法。

用豆浆水进行修复装裱修复古书画这项工作是一种特殊的技艺，书画必须经过历代装裱才能便于收藏和欣赏。

古书画虽已糟朽破碎，但一经精心修复装裱，则犹如枯木逢春，焕发光彩。

宣纸 的 稳 定性。一般纸张着墨后，会出现起毛、起拱、发翘等现象。而宣纸最不易 变形，稳定性最好。其主要原因，首先是青檀皮纤维的规整度高，纤维与纤维之间的孔隙均 匀。其次是宣纸中半纤维素含量较小，尽管制造宣纸中掺人沙田稻草，而稻草中含半纤维素 较多，但宣纸在制作过程中对稻草采用水浸、灰腌等技术，已把半纤维素减少到最低程度。 再次是宣纸在生产过程中使用纸药，如黄蜀葵梗叶、杨桃藤、模叶、野葡萄、仙人掌等。使 用这些纸药，可在纤维与纤维之间起了分隔作用，这样就减少了宣纸着墨后收缩时纤维结合 力的变化。可以说，自宋代以来，宣纸质量的提高与广泛使用纸药有关。
论色彩在书画装裱技术中的合理使用
我国具有悠久的历史和灿烂的文化, 是人类较早把色彩与艺术溶为一体的国家之一。这在 新石器时代仰韶文化墓葬中出土的彩陶上足以得到证实。在这一时期中, 我们的祖先已能用 红、黑、白等几种颜料在陶器上描绘出很多种象形纹饰, 其中有动物纹和植物纹图案, 还有人 面纹和几何纹图案。特别值得一提的是, 比仰韶文化稍晚的马家窑文化墓葬中出土的彩陶盆, 上面生动形象地直接描绘出五人一组、间以竖线纹和叶纹、共有三组的舞蹈纹图案。此彩陶 盆上的舞蹈纹构图布局极佳, 用笔线条流畅, 人物的舞蹈动作整齐划一, 舞姿娴熟优美。舞蹈 纹彩陶盆不仅反映了我国新石器时代先民的生活情况, 也说明了早在五千年前左右, 我国的 先民已能较好地使用色彩, 创造出丰富的, 具有较高艺术价值的原始绘画艺术。 人类历史发展到今天, 色彩在众多艺术领域当中的运用已受到人们的广泛关注与重视, 但在 艺术的再表现再创作的书画装裱中却很少有人问津, 下面就这 个问题谈谈我个人的看法。 一、色彩、书画作品与装裱的关系
宣纸五性
19 64 年 秋，郭沫若先生曾为径具宣纸厂题词:“宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创 造，中国的书法与绘画离开了它，便无从表达艺术的妙味。”宣纸以其薄、密、光、细、绵、 韧、轻、软、洁、白等特色，被广泛应用于中国书画、书画装裱、仿古碑帖、水印篆刻、册 页、扇面、拓片、信笺，成为最重要的文房四宝之一。素有“纸中之王”的美誉。谈到 宣 纸 的特点，我们可以用“宣纸五性”来概括之。即宣纸的润墨性、宣纸的稳定性、宣纸的耐久性、 宣纸的抗虫性、宣纸的多样性。

装裱修复，中国的独门绝技，能让破损字画“起死回生”
生活中有种抓狂叫“写满字的纸被滴了水”，若是滴在空白处顶多是个水渍的问题，若是墨迹晕染开，这张纸可能就废了。

但真的就没有一丁点挽回的余地了吗？别紧张，你的烦恼可能从古至今都有。

古旧书画随着岁月流逝，磨损与污渍难以避免，但咱老祖宗有一项化腐朽为神奇的技术——书画装裱修复。

传统书画要包装？
装裱修复来扛大旗
古人有“装潢为书画之司命”的说法。

中国传统书画的材料主要是绢和宣纸，质地柔软，一旦着墨往往褶皱不平。

所以，为了便于观赏与收藏，必须对书画进行保护，在其后背、四周进行加厚加固，这也是装裱最根本的作用。

但再精心的保存，恐怕也难逃磨损甚至是沾染污垢的命运，所以这就需要装裱修复人员登场喽，他们掌握的绝对算是门技术活，而且很古老哦。

书画装裱修复的历史至少可追溯到距今两千年前，像战国楚墓出土的《人物御龙图》和马王堆一号汉墓出土的《人物凤夔图》中就都发现了类似装裱中常用的挂轴。

《人物御龙图》。