佛教美术考古_西北大学中国大学mooc课后章节答案期末考试题库2023年1.早期的马图拉佛教造像有的自铭（）答案:2.笈多时期的马图拉佛教造像受了（）的影响答案:3.将自己国家的战象施舍给婆罗门并被其父王驱逐的事情，是（）中的故事答案:4.下列故事那些属于佛传故事（）答案:蓝毗尼园诞生_阿私陀占相_鹿野苑初转法轮5.佛教中所说的三种净肉是指（）之肉答案:不疑为己杀_不见杀_不闻杀6.下列故事中，相传发生在犍陀罗地区的有（）答案:7.下列的（）属于佛的“三十二相”答案:8.关于佛像的产生，现在大都认为是在（）时期，时间大约是公元1世纪末，最初的诞生地是犍陀罗地区答案:贵霜帝国9.下列那些石窟属于古龟兹区（）答案:10.关于敦煌莫高窟的开始修建年代，目前有三种说法，其中比较通行的说法是（）答案:11.佛经中将释迦牟尼的悟道成佛形象地称为（）答案:12.龙门石窟中模仿云冈石窟的昙曜五窟，采用马蹄形、穹隆顶的草庐形式，最为典型的是（）答案:13.摩诃摩耶夫人与刚刚诞生的太子乘大象回到迦毗罗卫城之后，有个仙人前来对太子进行占相，这个仙人是（）答案:14.犍陀罗造像的坐佛像中有一种坐像，其特征为瘦骨嶙峋，面部两眼眶深陷，腰部显得细瘦，整体形象憔悴无力，这种造像一般称为（）答案:15.释迦牟尼悟道成佛之后，帝释天请佛至忉利天，为其母摩诃摩耶夫人说法。
三个月后返回人间，佛经中将这一故事称为（）答案:16.下面不属于云冈石窟昙曜五窟的石窟是（）答案:17.在中原地区早期的佛教寺院布局中，（）是最为典型的寺院布局样式答案:18.关于佛像最初的诞生地有三种假说（）答案:犍陀罗_犍陀罗和马图拉同时分别发生_马图拉（秣菟罗）19.《佛国记》的作者是（）答案:20.中心柱窟，也称为塔庙窟，这类石窟的功能主要是（）答案:21.坐高座而双腿自然下垂的坐姿是（）答案:22.释迦牟尼涅槃前接收的最后一位弟子（）答案:23.在莫高窟隋代洞窟壁画中，出现了具有外来文化因素的联珠圈，它受了（）文化的影响答案:24.敦煌莫高窟现存最早的石窟开凿于（）答案:25.最早来敦煌莫高窟开窟造像的僧侣是（）答案:26.佛像头顶部有一较高的凸起，这一凸起部分被称为（）答案:27.《大唐西域记》的作者是（）答案:28.五百强盗成佛因缘故事中，五百强盗眼睛复明后扔掉拐杖，拐杖竟然落地生根，并长成了树林，被人称之为（）答案:得眼林29.燃灯佛授记故事中的“授记”意为（）答案:预言30.下列故事那些属于佛本生故事（）答案:萨埵太子舍身施虎_燃灯佛授记_尸毗王割肉贸鸽31.《广弘明集》的作者是（）答案:32.佛教第一次结集大会的主持人是（）答案:33.《续高僧传》的作者是（）答案:34.佛教在中国经历了几个重要的发展阶段，其中一个阶段是创宗立说期，这一时期在（）答案:35.龙门石窟中，唐代初年开凿的石窟是（）答案:36.龙门石窟中，（）助脂粉钱两万贯开凿了奉先寺卢舍那大佛摩崖造像答案:37.云冈石窟中，最早开凿的石窟是（）答案:38.《长安志》的作者是（）答案:39.孔雀王朝的（）广建八万四千塔，供养佛舍利答案:40.在8世纪中叶，在恒河中下游建立了割据的波罗多王朝，（）成为佛教的主流。
西藏西部佛教壁画中的降魔变与西域美术的比较研究一所谓降魔成道，表现的是释迦成佛过程中，面对各种邪魔的威逼利诱而毫不为之所动，并向大地伸手，请大地作证，最后终于降服魔军的故事。
在敦煌石窟遗书的《破魔变文》中，曾记载了这一故事。
（注：敦煌石窟遗书P.2187，《敦煌变文集》卷四，人民文学出版社1957年版。
）西藏流行的降魔变文与汉地文献所述基本情节相同，但也有地域特点，在西藏佛教高僧布顿大师《佛教史大宝藏论》中专述有“降魔成佛事业”一节，可视为西藏佛教壁画中这一题材的蓝本。
为了便于与考古材料进行对比，兹摘录于下：菩萨复念我今成佛不可不令众魔知道，于是从眉间放出名为摧毁魔坛的光明，遍照一切魔宫，令其摇撼，顿成黑暗……那时，罪恶魔王（有人说即“他化自在天王”）在其梦中，见住处普遍黑暗等三十二种梦相。
魔王即时传知他的魔属等。
魔王子“妙音商主”虽作劝阻而无效。
于是所有药叉鸠磐荼、魔候罗伽及罗刹，食肉鬼众并魔属，齐来显现极恶相。
菩萨虽见许多凶残极恶形相，但仍如偈句所说“释迦太子证诸法，依缘所生无实性，心如虚空泰然住，虽见魔军亦不迷”。
于是魔王从右方命令一切迷人悦意的魔女，从左边发起一切令人可怖的魔类向菩萨进攻，所有魔军射向菩萨的各种军器，不仅未伤害菩萨，而且变成花朵。
于是魔王对菩萨说道：“以你这点福德，怎能获得解脱？”菩萨道：“你因作了一次‘无遮供施’而所感福果，而获得‘他化自在天王’。
我作了许多次的‘无遮供施’”。
魔王说道：“往昔我作唯一施，虽无计册有你证，今你于此无证者，徒说无益你已负。
”菩萨说道：“这大地是我的作证者。
”一面用右手压地，一面作偈道：“众生住处是此地，动静平等无爱憎，此地作证我无诳，对此汝须作我证。
”说偈已毕，大地顿起六种震动，此时，“地坚母”即从金刚际的地缝中现出半身，合掌对佛说道：“如世尊所说真实不误，我亲见此。
世尊即成为人天大众世间之作证者”……这时魔王心中很不安然，便从自己的魔女中挑选妖艳媚巧的，遣去迷惑菩萨。
莫高窟北朝壁画汉式造像特征研究【作者】徐玉琼；【导师】费泳；【作者基本信息】南京艺术学院，美术史论， 2010，硕士【摘要】本文着重于汉式佛教造像与汉式传统造像两方面,对莫高窟北朝壁画中出现的汉式造像的特征、演变、出处等予以分析研究。
为探求其造像特征的来源,纳入了印度、西域、汉地其他相关佛教造像及中原汉画中的传统造像等进行比较。
得出莫高窟北朝造像在北魏晚期至西魏以及北周时期发生了两次汉式造像风格的转变,其造像特征的来源呈现出复杂性,一是承袭汉魏古制;二是汲取受南朝文化艺术影响的中原风格;三是深受南朝、中原及河西一带的墓葬壁画及画像砖、石中造像题材、图像的影响。
同时进一步探索了莫高窟北朝壁画汉式造像特征的形成原因。
更多还原【关键词】莫高窟壁画；北朝；汉式造像；特征；【Key words】Mogao frescoes；Northern Dynasties；Han-style statues；characteristics；敦煌石窟唐五代官员画像之服饰研究【作者】邬文霞；【导师】冯培红；【作者基本信息】兰州大学，历史文献学， 2010，硕士【摘要】敦煌石窟以敦煌莫高窟为中心,它自公元366年始凿以来,后经十六国至元十几个朝代的开凿,形成了一座内容丰富、规模宏大的石窟群。
其中石窟壁画内容很丰富,有许多出资开窟的供养人形象,诸如敦煌历代大族、地方长官、僧界大德及平民百姓等,真实反映了当时人们的生活面貌。
其中唐五代时期内容更加丰富与形象,壁画中人们所着服饰大都为当时所流行,是大唐繁盛经济的体现。
在古代,服饰制度与政治关系密切,对该时期官员所着服饰作以探究,将帮助我们更加全面的了解唐五代的政治文化内涵。
本文在第一章绪论部分对唐五代官员服饰研究史和存在的问题,以及敦煌石窟官员供养人服饰的学术价值做了详细分析,对前人的研究成果做了归类整理,进而指出研究敦煌石窟官员供养人服饰的意义所在。
第二章将唐代官员的服饰制度作了详细解说,涉及服饰种类及服色制度两方面。
西域考古记读书笔记简介《西域考古记》是一本关于西域地区考古发现的著作。
本书通过对西域地区的考古遗址、文物等进行系统的描述和分析，展示了西域地区悠久的历史和文化。
本文将对《西域考古记》进行读书笔记，以便更好地理解和总结书中所讲述的内容。
第一章西域地区的历史背景西域地区位于中国西北地区，是中国古代丝绸之路的重要节点，同时也是多个古代文明的交汇处。
本章主要介绍了西域地区的历史背景，包括地理环境、历史事件等。
通过本章的介绍，我了解到西域地区在古代曾是繁荣的商业中心，吸引着来自东方和西方的商人和文化交流。
这为后续章节的考古发现提供了重要的背景知识。
第二章考古发现的地理分布和分类本章主要介绍了西域地区的考古发现的地理分布和分类。
根据作者的介绍，西域地区的考古遗址分为城市遗址、墓葬、寺庙和文化遗址等。
通过对这些不同类型遗址的描述与分析，我能更好地理解西域地区的历史文化演进过程。
在这一章节中，我尤其对墓葬遗址的发现与研究感兴趣。
根据考古学家的研究，这些墓葬遗址中蕴藏着丰富的文物和信息，可以揭示出西域古代社会的生活方式、宗教信仰等。
通过对不同时期和地区的墓葬遗址进行对比分析，可以深入了解西域古代社会的发展和变迁。
第三章文物的发现与研究本章介绍了西域地区考古发现的主要文物类型和研究方法。
根据作者的介绍，西域地区的文物种类繁多，包括陶瓷、铜器、石刻、织物等。
这些文物在艺术、历史和文化价值方面都具有重要意义。
在这一章节中，我对陶瓷的发现与研究感兴趣。
根据作者的介绍，陶瓷是西域地区最常见的文物之一，考古学家通过对陶瓷的研究可以推断出当时的生活方式、手工艺水平等。
陶瓷的发现不仅丰富了我们对西域古代文化的了解，还为其他学科的研究提供了重要参考资料。
第四章西域地区的宗教与文化本章主要介绍了西域地区的宗教和文化特点。
在古代，西域地区是多个宗教文化交汇的地方，佛教、道教等传入西域并发展壮大。
通过对佛教、道教和其他宗教的研究，可以更好地理解西域地区的宗教信仰和文化传承。
