古代印度佛教建筑

古代印度的孔雀王朝艺术与建筑的辉煌古代印度是一个文明灿烂、多元丰富的国度，而孔雀王朝（公元3至6世纪）则是印度历史上最为辉煌的王朝之一。

在孔雀王朝的统治下，艺术和建筑经历了繁荣的时期，为后世留下了许多壮丽的文化遗产。

一、艺术1. 雕刻艺术孔雀王朝的雕刻艺术以其独特的样式和精湛的技巧而著称。

细节描绘准确，形象生动，表现出古代印度文化的美丽。

孔雀王朝时期的雕刻作品以神话和宗教题材为主题，例如描绘印度教神祇如梵天、毗湿奴等，以及佛教故事和传说。

2. 油画艺术孔雀王朝时期的油画以明亮鲜艳的颜色和独特的风格而闻名。

这些画作通常描绘宗教和神话故事，以及贵族和王室成员的生活场景。

油画艺术体现了当时社会的繁荣与富饶，以及人们对艺术的追求和推崇。

二、建筑1. 寺庙建筑孔雀王朝的寺庙建筑以其壮丽和精美而闻名于世。

这些寺庙通常由巨大的石块组成，具有复杂的结构和精细的雕刻。

其中，梅赫尔寺庙是印度最重要的建筑之一，其建筑风格融合了印度教、佛教和锡克教的元素，被公认为印度建筑的杰作。

2. 古城建筑孔雀王朝建筑的另一个重要方面是古城的建筑规划和设计。

这些城市以其庞大而精密的布局、宽阔的公共空间和宏伟的建筑而著称。

例如，位于印度北部的伽耶，是当时世界上最大的城市之一，拥有壮丽的宫殿和庙宇。

三、艺术与建筑的影响孔雀王朝的艺术与建筑不仅仅是留给当代印度的宝贵遗产，也对后世产生了深远影响。

其中，孔雀王朝的雕刻艺术对印度传统艺术产生了重要影响，成为后来艺术家们的创作灵感。

孔雀王朝的建筑风格也对印度及周边国家的建筑产生了影响，其精美细致的雕刻和独特的构造方式被广泛采用。

总结古代印度的孔雀王朝在艺术与建筑方面取得了巨大的成就。

孔雀王朝时期的雕刻艺术以其独特的样式和精湛的技艺而闻名，油画艺术则展现了当时社会的繁荣与富饶。

孔雀王朝的建筑作品，如宏伟的寺庙和精密的古城，堪称艺术的杰作。

这些艺术与建筑不仅是古代印度文化的闪光点，也对后世的艺术创作和建筑设计产生了重要影响。

印度寺庙发展历程印度是世界上宗教多样性最为突出的国家之一，其寺庙文化也是其宗教文化的重要组成部分。

印度寺庙的发展历程可以追溯到公元前4世纪的古印度文明时期，经历了长达数千年的演变和建设。

最早期的印度寺庙是由岩石、木材和泥土建造而成的简陋建筑，用于崇拜神灵和进行宗教仪式。

这些早期的寺庙通常是独立的独立建筑物，没有明确的规模和结构。

然而，随着时间的推移，寺庙的规模和样式逐渐发展，从而形成了独具特色的印度寺庙建筑风格。

到了公元前3世纪，印度文明进一步繁荣，寺庙建设取得了显著进展。

这个时期的寺庙通常由石头建造，具有宏伟的建筑规模和精美的雕刻装饰。

其中最著名的是卡拉萨寺庙，它是印度寺庙建筑艺术的杰作，被列为世界遗产。

随着印度佛教的兴起，佛教寺庙在印度寺庙建设中也发挥了重要的作用。

佛教寺庙通常由大型围墙包围，内部有主要神殿和四至八座辅助殿堂。

这些寺庙通常建在庄严的建筑风格中，以表达佛教思想的博大精深。

到了公元4到8世纪，印度寺庙建筑进一步演变，在规模和装饰方面取得了突破性的进展。

这个时期的寺庙通常有多个神殿和辅助殿堂，建筑风格复杂而华丽。

其中最有影响力的是沙升达奈寺庙，其建造方式和雕刻细节表达了印度神话故事和宗教信仰。

在中世纪时期，印度寺庙的建设进一步扩大和蓬勃发展。

许多王国和帝国在他们的领土内建设了宏伟的寺庙，以展示政治和宗教权威。

著名的孟买爱洛唐达寺庙和坎达里寺庙就是这个时期的代表。

然而，随着伊斯兰教势力的入侵，许多印度寺庙遭到了破坏和掠夺。

一些寺庙被转化为清真寺，但很多名寺庙幸存下来，成为印度宗教文化的重要遗址。

近代以来，印度寺庙不断恢复和重建，以保护和传承印度独特的寺庙建筑风格和宗教信仰。

同时，许多新的寺庙也被兴建，以满足不断增长的信徒需求。

总而言之，印度寺庙的发展历程可以追溯到公元前4世纪，经历了数千年的演变和建设。

从简陋的木材和泥土建筑到宏伟的石头建筑，印度寺庙展示了印度宗教和建筑文化的丰富多样性。

知识拓展：那烂陀寺那烂陀寺（NālandāVihāra），据史料记载，那烂陀寺始建于公元5世纪。

古代中印度佛教最高学府和学术中心，在古摩揭陀国王舍城附近，今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。

那烂陀寺规模宏大，曾有多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有万余僧人学者聚集于此，玄奘在此从戒贤法师学习多年，义净在此从宝师子学习十年；此外来此学佛的唐僧还有慧业、灵运、玄照、道希、道生、大乘灯、道琳、智弘、无行等法师。

我国唐代第一高僧玄奘在这里学习五年。

玄奘《大唐西域记》和义净《大唐西域求法高僧传》对那烂陀寺都有说明，而义净对当时那烂陀寺的布局和建筑样式，叙述尤其详细准确。

传说此地原本是庵没罗园，后来五百商人捐金钱买下献佛，佛在此说法三月。

后来摩揭陀国王铄迦罗阿迭多在此兴建佛寺，子佛陀鞠多王在寺南扩建，此后呾他揭多鞠多王在东面建寺，幼日王在东北建寺，金刚王在此西建寺，中印度王在此北建寺，帝日王此东建大寺，中供佛像。

经过历代君王的营建，那烂陀寺宏伟壮观。

根据义净在7世纪末的记述，那烂陀寺宛如一座方城，四周围匝长廊。

寺高三层，高三到四丈，用砖建造，每层高一丈多。

横梁用木板搭造，用砖平铺为房顶。

每一寺的四边各有九间僧房，房呈四方形，宽约一丈多。

僧房前方安有高门，开有窗洞，但不得安帘幕，以便互相瞻望，不容片刻隐私。

僧房后壁乃是寺的外围墙，有窗通外。

围墙高三四丈，上面排列人身大小的塑像，雕刻精细，美轮美奂。

寺的房顶、房檐、和院落地面，都要用特制的材料覆盖，这种覆盖料是用核桃大小的碎砖和以黏土制成，覆盖辗平后，再用浸泡多日的石灰杂以麻筋麻滓烂皮涂上，盖上青草三五天，在完全干透之前，用滑石磨光，然后先涂上一道赤土汁，最后再涂上油漆，光亮如明镜一般。

经过如此处理的寺院地面，坚实耐用，经得起人们践踏二三十年而不坏。

那烂陀寺每天都有一百多个讲坛，学习课程包括大乘佛典、天文学、数学、医药等。

1193年突厥人巴克赫提亚尔·卡尔积（BakhtiyarKhalji）带兵侵占那烂陀寺，寺院和图书馆遭受严重破坏，大批那烂陀僧侣逃往西藏避难，从此那烂陀寺失去昔日的光辉，并渐渐被遗忘，变成废墟。

. 阿旃陀石窟的建筑与雕塑阿旃陀石窟—印度佛教艺术的伟大宝库，与中国的敦煌石窟同样驰名世界。

阿旃陀在今印度德干高原马哈拉施特拉邦重镇奥兰加巴德西北约106公里。

此地临近古代商旅和香客络绎不绝的商路，叠岭连嶂，茂林掩映，清流交带，闲旷幽邃，最适宜出家僧人雨季安居，静坐罩思。

在早期王朝时代便有佛教僧人来此安居，开凿石窟。

约公元前2世纪至公元七世纪，在阿旃陀一处俯临瓦格拉河河曲的马蹄形丘陵岩壁中陆续开凿了29座石窟。

这些石窟沿着高约76米的玄武岩陡壁从东到西迤逦排列，错落相间连绵长达550米。

这些石窟包括内外全部防建筑结构和装饰浮雕，均系从天然玄武岩中雕刻出来的。

石窟的壁画尤负盛名。

随着佛教在印度本土的衰微，这些石窟逐渐被废弃了，荒榛丛生，湮没无闻。

1819年，在阿旃陀一带的荒山野岭，马德拉斯军团的一队追猎猛虎的英国士兵由当地一个印度牧童领路，去探看一些“虎穴”原来是石壁上雕镂的佛像、绘制着壁画的岩洞——世界上最古的沉寂千年的佛教艺术宝库。

此后英国和印度的画家们纷纷前来临摹阿旃陀壁画，阿旃陀石窟的名声逐渐传遍世界。

公元7世纪前半叶，中国高僧玄奘在《大唐西域记》中曾记载“摩珂刺佗国”（马哈拉施特拉）的“阿折罗伽蓝”：“基于幽谷，高堂邃宇，疏崖枕峰，重阁层台，背严面壑”，“精舍四周雕镂石壁，作如来在昔修菩萨行诸因地事。

证圣果之帧祥，入寂灭之灵应，巨细无遗，备尽镌簍”伽蓝门外南北左右，各一石像。

闻之土俗曰：此象时大声吼，地为震动。

”玄奘描述的地理环境、建筑结构和雕刻题材均与阿旃陀石窟相符，而今在阿旃陀石窟第16窟门外左右果真各有一头石雕的大象，因此目前多数学者同意比定“阿折罗伽蓝”阿旃陀石窟。

遗憾的是玄奘的记载仅仅提及建筑和雕刻，对壁画却只字未提。

近代考古学家按照阿旃陀石窟群沿着幽谷岩壁从东向西排列的顺序编定为第1至第29窟，石窟的编号与开凿年代的先后无关。

阿旃陀29座石窟均系佛教石窟，在年代上大体可分为前后两个时期：前期属于小乘佛教时期，包括第8、9、10、12、13诸窟，约开凿于公元前2世纪至公元2世纪，相当于早期安达罗王朝时代；后期属于大乘佛教时期，包括前期以外的所有诸窟，约开凿于450年至650年间，相当于笈多时代和后笈多时代。

印度乌代布尔滚陀首寺攻略乌代布尔滚陀首寺是位于印度北部乌代布尔市的一座佛教寺庙，也被称为乌代布尔佛塔寺。

它是印度历史上最重要的佛教遗址之一，也是世界佛教史上的重要地点之一。

如果你计划前往乌代布尔滚陀首寺，本攻略将为你提供有关该寺庙的详尽信息和旅行指南。

一、乌代布尔滚陀首寺简介乌代布尔滚陀首寺位于印度北部，距离印度首都新德里约约100公里，是世界上最大的石雕佛教寺庙之一。

它建于公元3世纪，是佛教维吾尔尼亚王朝的国王阿舍卢顺而建造的。

这座寺庙由一系列的佛教石窟组成，壁画和雕塑都有丰富的细节和精美的工艺。

二、乌代布尔滚陀首寺的历史和文化意义乌代布尔滚陀首寺作为印度佛教文化遗产的代表，被联合国教科文组织列为世界遗产。

它不仅是佛教信仰的圣地，同时也见证了印度古代文明的繁荣和佛教的传播。

这个地方不仅吸引着来自世界各地的佛教徒，也吸引了众多旅行者和文化爱好者前来一睹其风采。

三、乌代布尔滚陀首寺的参观指南1. 乌代布尔滚陀首寺的开放时间：寺庙每天早上6点到晚上6点对游客开放，建议尽早到达，以避免人流拥挤。

2. 票价信息：成年人的门票价格为xxx卢比，儿童和学生享受优惠价格，持有相关证件的残疾人免费。

3. 防晒和保湿：印度的夏季非常炎热，建议游客在参观时佩戴太阳镜、帽子和使用防晒霜，同时要注意补充水分，防止中暑和脱水。

4. 衣着要求：由于乌代布尔滚陀首寺是一座宗教圣地，请穿着适当的衣物，避免暴露过多肌肤。

女性游客应该穿长裙或长裤，并携带一条披肩以便在进入内部建筑时使用。

5. 寺庙礼仪：在进入寺庙之前，请移除鞋子，并确保保持安静和尊重。

摄影是允许的，但请尊重其他人的信仰和隐私。

6. 寺庙周边设施：在寺庙附近有咖啡馆、餐厅和纪念品商店，为游客提供休息和购物的场所。

四、如何到达乌代布尔滚陀首寺1. 乌代布尔滚陀首寺位于乌代布尔市中心，从新德里乘坐火车或长途巴士前往乌代布尔。

从乌代布尔市中心乘坐出租车或乘坐当地公共交通工具可以方便地抵达滚陀首寺。

印度二十四大文化遗产你了解印度吗?那个被称为世界五大文明古国的国家，印度有著名的二十四大文化遗产，下面就让小编带你见识一下吧。

印度二十四大文化遗产印度于1977年11月14日成为联合国教科文组织世界遗产委员会成员国。

世界遗产委员会任期：1985-1991，2001-2007，2011-2015。

截止2013年6月27日第37届世界遗产大会结束，印度共计拥有30项世界遗产，遗产包括24项文化遗产，6项自然遗产。

遗产数量名列世界第7位。

1.阿旃陀石窟群 (1983年)阿旃陀石窟群，是一个位于印度的佛教石窟群，也是印度最大的石窟遗址。

阿旖陀石窟位于马哈拉施特拉邦北部文达雅山的悬崖上，大约建于公元前2世纪至公元后7世纪期间建造。

石窟始建时，正值阿育王时代。

石窟内的壁画及雕塑被视为是佛教艺术及世界绘画艺术里的经典。

2.阿格拉古堡 (1983年)阿格拉堡，又名为阿格拉红堡，位于印度阿格拉，距离泰姬陵西北2.5公里，是印度三大红堡之一(另两座是德里红堡和法第普尔·希克利)。

1983年被列入世界遗产。

它的建造与使用历经莫卧儿王朝的阿克巴、沙贾汗、贾汉吉尔、奥朗则布等多位皇帝。

城门和城墙为阿克巴大帝所建，结合了印度和中亚的建筑风格。

沙贾汗晚年被儿子奥朗则布囚禁于此，在八角亭上眺望泰姬陵度过8年余生。

3.埃洛拉(埃卢鲁)石窟群(1983年)埃洛拉石窟，位于印度西部马哈拉施特拉邦重镇奥郎加巴德西北约25至30公里，境内有34座的石窟，佛教石窟共12座，印度教石窟有17座，耆那教石窟有5座，全长约2公里，是公元7世纪至11世纪时期，也就是早期遮娄其王朝、罗湿陀罗拘陀王朝时期的宗教建筑，埃洛拉以雕刻著称，形式上呈现大乘佛教末期的特征。

其中第16窟凯拉萨神庙，呈现出天人合一的完美景致，堪称建筑艺术史上的绝色，令人叹为观止。

4.泰姬·玛哈尔 (1983年)泰姬·玛哈尔，又称泰姬陵，是位于印度北方邦阿格拉的一座用白色大理石建造的陵墓，是印度最知名的古迹之一。

印尼神秘千年佛塔：婆罗浮屠2010年上海世博会的印度尼西亚馆以棕榈、橡木搭建，在'翠竹'的掩映中，一股热带的气息扑面而来。

在这个半腾空的建筑里，长约600米的回廊贯穿其中。

回廊分区展示了印尼的动植物资源、自然风光、民俗文化、历史遗迹。

对于印尼这个自然和人文同在、年轻与古老并存的热带岛国，人们似乎很难猜透它的真实面目，一如位于展馆四楼的这个国家的世界文化遗产：婆罗浮屠。

原始丛林中发现的千佛塔婆罗浮屠（Borobudur）是一座位于印度尼西亚中爪哇省的大乘佛教佛塔遗迹，在日惹市西北40公里，它是9世纪最大型的佛教建筑物。

迄今为止，婆罗浮屠究竟由谁所造？如何建造？为何而造？甚至，它到底是塔还是庙？一直众说纷纭。

'婆罗浮屠'在梵文中的意思是'丘陵上的佛塔'，俗称'千佛塔'，又称'印度尼西亚的金字塔'。

它在一千多年前建成，工程浩大，气势恢弘，与中国的长城、埃及的金字塔以及柬埔寨的吴哥古迹相媲美，合称为古代东方的四大奇观。

然而，这座辉煌壮丽的'千佛塔'，竟然在热带丛林的石块和野草之中荒废了800多年，就像吴哥窟和印度的阿旃陀石窟一样，直到近代才被西方的科学家与探险家们重新发现。

1811年，英国远东殖民史上著名的斯坦福.莱佛士爵士被任命为爪哇副总督，他对爪哇的历史有着浓厚的兴趣。

莱佛士经常穿越爪哇岛，记录和当地居民的交流，并且收集爪哇古董。

1814年在巡视三宝垅的途中，他听说在Bumisegoro 村庄附近丛林的深处沉睡着一座大佛塔。

莱佛士认定它是一处鲜为人知的文化古迹，但他因公务缠身无法前往，于是派遣工程队去勘察。

莱佛士属下的工程队共计有200余人，他们花了两个月时间，才在丛林中开辟出一条通往婆罗浮屠的路。

沉睡了近千年的古佛塔显露真容，不过由于作业量太大，加之佛塔可能坍塌，工程队没能全部发掘它。

莱佛士1815年回国后，写成了一部印度尼西亚历史《爪哇史》，书中记载了这次发现。

世界第八大奇迹---佛舍利与千年阿育王塔印度阿育王造八万四千塔阿育王 (约公元前286～公元前232年)是印度孔雀王朝的第三代君主。

阿育王原本是通过暴力获得统治权力。

由于在征服羯陵伽国的时候，战况异常惨烈。

阿育王目睹战争带给人民的巨大灾难和痛苦，受到极大震动，深切懊悔。

他立即停止武力扩张，皈依佛门，并大力弘扬佛法。

阿育王最为人称颂并永久载入史册的功绩是建造了八万四千佛舍利塔。

他打开佛陀入灭后“八王分舍利”的舍利塔，取出佛陀遗骨，重新分为八万四千份，再建八万四千塔，并把舍利分别安奉于塔中供养。

由于阿育王的大力护持，从而使得佛教走出印度，成为世界性宗教。

2008年4月，南京市博物馆考古人员在城南金陵大报恩寺遗址考古工作中，意外发现了宋代长干寺的地宫。

随后，专家从该地宫里挖出一个巨大的铁函。

考古人员依次打开双层铁盖板后，看到了一尊金光闪闪的塔剎。

2010年6月12日，千年塔王阿育王塔在南京栖霞寺“盛世重光”。

阿育王塔因印度历史上赫赫有名的孔雀王朝第三代君王——阿育王而得名，阿育王生活的时代距今约2200年，传说他在世界各地建塔供奉佛舍利，其中我国有十九座,而本次考古发掘地长干寺就是其中的第二座。

发明七宝阿育王塔的是五代十国时期吴越国的最后一个国王钱弘俶。

金陵大报恩寺遗址的发现震惊了国内外考古界，遗址碑文上记有“金陵长干寺塔身藏舍利石函记”、“宋大中祥符四年”等字样。

当年阿育王起八万四千座塔守护佛法，在中国有十九处，名列第二的长干寺居然就在该遗址中。

而碑文中详细告知世人瘗埋在该寺地宫下的珍贵文物：“感应舍利十颗”、“佛顶真骨”、“诸圣舍利”、“金棺银椁”、“七宝阿育王塔”。

2010年10月,南京市博物馆在整修后的南京朝天宫内向公众展出了近三千件馆藏文物，成为该馆1978年正式挂牌以来展出文物数量最多、等级最高的一次展示，其中南京长干寺地宫出土的阿育王塔及两套金棺银椁是首次公开展出。

长干寺地宫出土的阿育王塔一直是社会关注的焦点，尤其是其中的两套金棺银椁更是充满神秘色彩。

珍贵的文化遗产印度尼西亚婆罗浮屠珍贵的文化遗产：印度尼西亚婆罗浮屠印度尼西亚婆罗浮屠是世界上最重要的佛教遗迹之一，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

它位于印度尼西亚爪哇岛中部的中爪哇省，是佛教信仰的重要圣地。

婆罗浮屠以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵闻名于世，成为国内外游客纷至沓来的旅游景点。

1. 婆罗浮屠的历史与建筑婆罗浮屠的历史可以追溯到公元8世纪，当时爪哇岛的修行者和学者们兴起兴建佛塔的热潮。

婆罗浮屠的建造起初是为了供奉释迦牟尼佛的舍利子，以及印度教和佛教的神灵。

婆罗浮屠的建筑风格独特，融合了来自印度、中国和爪哇的设计元素。

它由一个巨大的石制塔座、平台、五个方形平台和三个圆形平台组成。

整个结构共有九层，高达32米，是世界上最大的佛塔之一。

2. 婆罗浮屠的文化价值婆罗浮屠不仅是一座庄严的宗教建筑，更是一种文化的象征。

它代表着古代爪哇文化和印度教、佛教的传播和交流。

这座佛塔记录了过去民族宗教信仰的发展历程，以及不同文化之间的融合和交融。

婆罗浮屠的壁龛上雕刻着精美的浮雕，描绘了佛教的故事和印度教的神话。

这些雕刻不仅具有艺术价值，还反映了当时的历史、宗教和社会生活。

婆罗浮屠还被认为是佛教修行和研究的重要场所，对佛教教义的传播和普及起到了积极的作用。

3. 婆罗浮屠的保护与挑战婆罗浮屠的保护工作由印度尼西亚政府和国际组织共同承担。

保护这座古迹的工作包括定期维护、修复和研究。

此外，为了保护婆罗浮屠的石刻，游客被要求遵守一定的规定和限制，以减少对文化遗产的破坏。

然而，婆罗浮屠的保护面临着许多挑战。

气候变化、酸雨、大气污染等环境因素对石刻的保护造成了威胁。

此外，过度的旅游开发和人为破坏也对婆罗浮屠的保护带来了压力。

因此，保护婆罗浮屠需要政府、社会组织和公众的共同努力。

4. 婆罗浮屠的旅游价值婆罗浮屠作为印度尼西亚最重要的旅游景点之一，每年吸引了大量的国内外游客。

游客可以欣赏到古老的建筑和精美的浮雕，感受到佛教文化的独特魅力。