日译汉时日汉同形词的翻译问题
作者：吴文洁
来源：《考试周刊》2013年第86期
摘要：日汉同形词是指汉语和日语都在使用且标记相同的词。
同形词固然会给汉语母语者理解和使用日语带来一定的方便，但同形同义词毕竟是少数，更多的同形词为同形近义词或同形异义词。
它们会给汉语母语者的翻译造成很大的干扰，以致出现误译。
本文试从中日汉字词的对比研究出发，探讨日汉同形词在日汉翻译中的正确处理。
关键词：日汉同形词日汉翻译同形同义同形近义同形异义
1.引言
中国汉字早在公元三四世纪就传到日本。
此后，大约在公元八九世纪，日本人利用汉字的简体逐渐创造了“假名”文字，于是逐渐形成了汉字和“假名”结合的独特的日本文字。
因此，我们可以说中国的汉字对日语产生了非常深远的影响。
日本引进中国的汉字之后，经过消化、吸收后，融化在本国的语言之中，直到现在，日语中都还存留着相当数量的汉字词汇。
日语中的汉字词汇，尽管有不少看起来和汉语相同，但是在历史上，汉语被吸收后，已变成日语的词汇，不能再把它当做汉语来对待。
很多人也许会认为日语中汉字多，而且部分汉字的意思与中文大同小异，故认为日语好学，其实不然。
日汉同形词有时候会成为日汉翻译的拦路虎，特别是对于刚掌握日语基础的学生来说，更是一个棘手的问题。
有些日语中的汉字词汇与中国的词汇是似是而非的。
这些很容易和汉语词汇混淆，所以，在日汉翻译时必须掌握它们的确切含义，切不可望文生义，以免发生不应有的错误。
下面我将结合实例，探讨不同种类日汉同形词的日汉翻译问题。
2.日汉同形同义汉字词的翻译
汉语的词和字传入日本后，有一部分意义是没有发生改变的。
这类词在日语中占有一定的比重，翻译的时候完全可以采取直译的方法。
比如下面一段话中就有很多同形同义词，翻译时完全可采取直译。
“理性的認識は感性的認識に依存するし、感性的認識は理性的認識にまで発展させるべきである。
これが弁証法唯物論の認識論である”。
这段话可以基本直译为“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论”。
又如，学生在做翻译练习的时候，碰到过这样一个句子：“本田宗一郎、1906年静岡県盤田郡光明村に生まれる。
”这句话里面也出现了好几个同形同义词，整句话基本直译为“本田宗一郎1906年出生于日本静冈县磐田郡光明村”就完全可以。
像这样在日汉翻译时可以完全直译的同形同义词还有很多。
比如，“山”、“海”、“猫”、“椅子”之类的普通名词；“中国”、“田中”、“东京”、“日立”之类的固有名词、专有名词；“一人”、
“三年”之类的部分数量词，等等。
这些日语汉字词在译成中文后，形态、含义均可保持一致。
所以可想而知这些词的翻译是比较简单的，一般不会出现太大的问题。
3.日汉同形不同义汉字词的翻译
刘宓庆在《当代翻译理论》一书中就有提到：在翻译中，词义辨析工作是大量的，也是很重要的基础分析工作。
那么，在日汉翻译中，辨析日汉同形词的不同词义也可以称得上是一种基础而重要的工作。
下面试将日汉同形不同义的汉字词分成两类，即同形近义词和同形异义词，分别结合实例分析在日汉翻译时需要注意的问题点。
3.1形态基本相同，词义不完全相同（同形近义）。
3.1.1形态基本相同，词义范围不同。
日文中有的汉字词，在汉语中也有同样的词语，只是词义范围不同，有的是汉语一方词义宽，有的又是日语一方词义宽。
这种一方词义宽而另一方词义窄的现象其实就是范海翔（2006）在“浅谈日汉互译中同形词的语义差别”一文中所论述的词义“包含关系”。
包含关系通常有两种：一种是汉语的词义包含日语，另一种则是日语的词义包含汉语。
翻译时，必须根据上下文的意义，选择适当的译词，切记不要只看到词义相同的一面，而忽略其词义宽的那一面，盲目照搬，以致造成误译。
汉语词义包含日语词义的，也就是说汉语一方词义宽的，例如“对象”一词在汉语中有两个义项：a.行动或思考时的目标（以青少年为对象的杂志∕青少年を対象とした雑誌）；b.恋爱的对方（找对象∕結婚の相手を選ぶ）。
在日语中有a这个义项，却没有b这个义项。
这种汉字词在日译汉时可能比较少出错，而常常会在汉译日中造成错译，其错误往往发生于日语中没有的义项，就是用对汉语的理解来译日语。
又如“先生”一词在汉语中除了称呼教师、医生、律师、艺术家等职业的人为先生外，也可作敬称。
此外，还可以称别人的丈夫，用的场合比日语多。
像“先生”这样的词，不管是在汉译日时还是在日译汉时，都是需要格外注意的，不能盲目照搬原词。
日语词义包含汉语词义的，也就是说日语词义较宽的，例如日语“要求”有四种意思：a.強く請い求めること；b.必要とすること；c.人間の行動の基礎にある動因；d.法律で相手にある行為を求めること（强烈请求；需要；作为人的行动基础的动因；根据法律，要求对方做出某种行为；意思比汉语宽泛）。
所以“社会は真面目に働く人物を要求しています”这句话里的“要求”不能直接译成汉语的“要求”，这里的“要求”是“需要”的意思。
又如“助手”一词在日语中不光有“助手”的意思，它还有“助教”这一层含义。
对于这些词的翻译，我们需要根据上下文来选择合适的译词，绝不能望文生义。
学生的翻译练习中有这样一句话“妻の殺害を依頼した夫……”，很多学生都把它译成了“雇人杀妻”，也就是把“依頼”译成了“雇”，这是一种很好的译法，没有掉进日汉同形词的陷阱里。
“依赖”这个词也是属于在日语一方词义宽的，日语的“依
赖”除了有依靠、依存的意思以外，还有委托、请求、托付的意思。
上面提到的那句话里“依赖”的意义显然就是后者，翻译时要根据上下文进行区分。
日汉同形近义词的词义除了有以上所说的“包含关系”以外，其实还有一种“相交关系”（范海翔2006）。
相交关系是指，两个同形词的词义一部分相同，一部分不相同，也可以说是词义分岔现象。
日语“结束”：a.物を縄などで縛ること；b.束縛すること；c.志を互いにかたく結合すること；d.衣服など身に着けること（用绳子捆扎东西；束缚；紧密团结；穿衣、打扮；）汉语“结束”：指事情完成、停止；装束、打扮。
日语的“结束”和汉语的“结束”都有穿着衣物的意思。
但日语的“结束”没有事情完了的意思。
汉语的“结束”没有团结的意思。
“町中が結束して暴力追放に立ち上がる”。
这句话里的“結束”显然是“团结”的意思，译成汉语时就不能译成“结束”，而是“团结”，即“全镇的人紧密团结驱逐暴力”。
在翻译练习里面也能举出此类的词例。
如“満足な機械もなかったころから、自動車の修理にはじまり……”中的“満足”译为“像样”是比较理想的。
“满足”一词在日语和汉语中都有满足、满意、心满意足的意思。
然而日语的“满足”还有一个意思是汉语的“满足”所不具备的，即“条件や規格が十分に満たされ、機能も完全に満たされている”。
（符合要求、像样、令人满意、没有缺憾）所以这里日语的“满足”就不能直接译成汉语的“满足”，它们表达的意义是不一样的。
另外，汉语的“满足”有“满足对方的要求”这一层意义，这是日语的“满足”不具备的。
日语在表达这个意思时会说成“相手の要求を満たす”，用的是“満たす”而不是“满足”。
日汉同形词中像这样词义分岔的现象有很多，翻译之前需要好好分析把握词义，以免译错。
如上所述，词义不完全相同的同形词，有的是在汉语中词义范围较广，有的是在日语中词义范围较广，也有的是互有不同。
总之，它们在日、汉语中的词义错综复杂，很难分辨，译者稍不小心，就可能出错，甚至经验丰富的翻译家或词典偶尔也有类似错误。
所以，翻译时对于自己不熟悉的汉字词，必须仔细查阅日、汉辞书，然后根据上下文作出准确的判断。
3.1.2形态基本相同，词义接近。
形态基本相同，词义接近的日汉同形近义词的主要特征是词义比较接近，看起来似乎表达的是同样的意思，其实又有细微的差别，是不能完全采取照搬的方式来将相应日语汉字词译成汉语的。
如“支配”，汉字词和汉语形态完全相同，词义也接近，但翻译时，有时却是不能对应的。
“支配な地位を占める”要译成“占统治地位”而不是“占支配地位”；“支配人”要译成“经理”而不是“支配人”，否则就算不上是合格的翻译。
又如“親切”，形态上，汉字词和汉语只是繁体和简体之差，意义接近。
翻译时，亦应根据上下文，选择适当译词。
“ご親切にありがとう”译成“多谢你的好意”是比较可取的。
前面多次强调“翻译时要根据上下文来选择译词”，这一点很重要。
翻译并不是简单地译字、译词，而是在理解字义、词义的基础上来译句。
字、词译得再好，如果放到句子里读不通的话，那也是白译。
在中国近代翻译史上很早就有人提出“字译与句译”的问题，并主张“翻译应以句为主体”、“译文须以句为本位”。
林语堂提出翻译的“忠实标准”之一就是“非字译”，即
“译者对于原文有字字了解而无字字译出之责任。
译者所应忠实的，不是原文的零字及零字所成的语意”。
“字义了解的确是句义了解的根基，但是所谓字义不能看做死的、固定的、分立的，须当做活的，有连贯的，不可强为分裂的东西”。
他认为翻译要达到“通顺”的标准必须做到两点：第一，须以句为本位。
“译者必将原文全句意义详细准确地体会出来，吸收心中，然后将此全句意义依中文语法译出”。
第二，须完全根据中文心理。
“译者心中非先将此原文思想译成有意义之中国话，则据字直译，似中国话实非中国话，似通而不通，决不能达到通顺结果”。
由此可见，日汉翻译时，“译句”、让译出的中文句子符合中文的语言表达习惯这两点非常关键。
生硬地只译字的话，很可能会出现不符合表达习惯的现象。
但字义、词义的理解又是必需的，它是为译句服务的，是译句过程中一个必不可少的准备阶段。
所以在日汉翻译时，不应太过拘泥于单个词的翻译，碰到那种形态基本相同，词义又比较接近的日汉同形词的话，我们应该根据它所处的句子环境、上下文来灵活地进行翻译。
例如，“私にはこの手より何より大切な存在がある”这句话中的“存在”是属于日汉同形词中词义比较接近的。
如果将这句话译成“对我来说比手及一切东西都还重要的存在”，就会显得不太通顺也不太符合汉语的表达习惯。
在这里应该根据上下文把这句话灵活地译成“……在我看来，他的重要性甚至超过我的这双手和其他任何东西”。
再举一例，“……期待以上の支持を得ているようです”，其中“期待”、“以上”、“支持”三个词几乎都是日汉同形词中词义比较接近的，一看就能明白它们的意思，可要如何来翻译才够完美呢？可以比较一下下面几个译文：译文一，“……看起来得到了比期待还要好的支持”；译文二，“……受到了意想不到的欢迎”；译文三，“……其受欢迎程度已经超出预想”。
比较这三个不同的译文，我们能感觉到译文三是最好的。
因为它同时做到了两点：①保留了词义而又没有拘泥于原词，做到了“译句”。
②符合汉语的表达习惯，读起来朗朗上口，没有异样的感觉。
这正是我们在翻译这类同形词时需要注意的两点。
3.2形态基本相同，词义完全不同（同形异义）。
这类汉字词在日语中的意义和它在汉语中的意义是完全不同的。
如：“丈夫”在日语中的意义：a.（身体）健壮、健康，b.结实、牢固；在汉语中的意义：a.成年男子，b.男女结婚后女方之夫。
“野菜”在日语中是“蔬菜”的意思，汉语“野菜”指的是可以食用的野生植物。
这类汉字词对初学者在理解原文上是一个障碍。
对这类汉字词的理解，要比理解其他外语难些，因为它是以我们母语（汉语）的形式出现的，很容易混淆。
但是只要能够注意到这种迥异现象，并认真对待，还是可以避免错译的。
相比于上一类别的同形近义词，这类同形异义词算得上是比较好把握的。
在参看刚学日语不久的二学位学生的翻译习作的时候，我发现几乎所有人都能将“迷惑”一词正确地译为汉语的“麻烦”。
这说明了一点：同形异义词的翻译并不难，只要留点心就能把它翻译好。
4.结语
中日文中存在大量的同形汉字词，作为我们这些不是以日语为母语的人来说，容易依赖这种相同点，一味地根据母语中的词义，望文生义地判断日语中同形汉字词的意义而忽视两者间的差别。
本文从中日汉字词的对比研究出发，结合实例探讨了不同种类日汉同形词的日汉翻译问题。
同形同义词基本可以采取直译的方式；同形近义词词义错综复杂，翻译时需要根据上下文来作出准确的判断，同时要注意体现出翻译的灵活性，不要太拘泥于译字，而是要译句，使译文通顺，符合中文的表达习惯；同形异义词对于初学者来说可能比较容易译错，但只要正视这一问题、认真对待，多多接触、记忆此类词语的话，是完全可以避免错译的。
总之，对于每一个汉字词，都必须仔细考察研究、仔细推敲。
如果一见到同形词，就照搬原文的汉字会使译语欠妥甚至错误。
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