充满魅力的民国老课本

重温民国老课本民国老课本，无论是开明版本，还是商务版本，尽管岁月流逝，但读来仍是韵味悠长，令人感慨万千。

那套“商务国语教科书”的老课本。

该书初版于1917 年，随后即风行全国，十年间共销售七八千万册。

这是一本文言教材，但选材精当，文字凝练，读来没有丝毫苦涩感。

《勿贪多》瓶中有果。

儿伸手入瓶，取之满握。

拳不能出。

手痛心急。

大哭。

母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣。

”《文彦博》文彦博少时，与群儿击球。

球忽跃入树穴，群儿谋取之，穴深，不能得。

彦博以盆取水，灌入穴中。

球遂浮出。

《不倒翁》不倒翁，状似老人。

头大。

身短。

须长。

发秃。

耳、目、口、鼻皆全。

上轻下重。

以手推之，随倒随起。

《岁寒三友》儿侍父，立庭前，见梅树着花，松竹并茂。

儿问曰：“霜、雪之时，他树多枯落，何以三者独否？”父曰：“其性皆耐寒，与他树不同。

古人称岁寒三友，即松、竹、梅也。

” 《诚实童子》卖柑者担筐入市，数柑坠于地。

一童子在后见之，急拾柑以还卖柑者。

卖柑者曰：“童子诚实，可嘉也。

”取二柑报之，童子不受。

《敬老》雪初止，路中泥滑。

有老人，扶杖独行，失足仆地。

一童子趋而扶之。

既起，取巾代拭衣履，问其所居，送之归家。

老人欲具饭饷之，童子曰：“恐家人盼我。

”遂辞出。

《菊》菊花盛开，清香四溢。

其瓣如丝、如爪。

其色或黄，或白，或赭，或红，种类繁多。

性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。

《荷》池中种荷，夏日开花，或红或白。

荷梗直立，荷叶形圆。

茎横泥中，其名曰藕。

藕有节，中有孔，断之有丝。

《桂》庭中种桂，其叶常绿。

秋时开花，或深黄，或淡黄。

每遇微风，浓香扑鼻，人咸爱之。

花落，取以和糖，贮于瓶中，虽历久而香甚烈。

《腌菜》严霜屡下，园菜渐肥。

取而曝之，俟略干，置缸中，腌以盐。

旬余，便可取食。

若藏之于瓮，泥封其口，虽留至明年，犹可食也。

《赵至》赵至之父，以耕为业。

至年十三，父令就塾读书。

一日，闻父叱牛声，掩面而泣。

师问故。

至曰：“予年少，未能奉养，使老父不免劳苦，故自悲耳。

民国老课本古文100篇瓶水“透过那一帧帧工笔线描的插图、一行行竖排的繁体字、一篇篇隽永的课文，作为一名语文教材编写者，我仿佛重新发现了汉语的美，呼吸到来自那个年代的一股清新蓬勃的气息。

并且，这三套老课本也解开了我长期以来的一个疑问：为什么民国时期不少人念完小学之后，便能在社会上自食其力、安身立命？”《中国青年报》2011年最后一期“冰点”特稿，刊发了教育学者王丽一篇关于民国小学国语课本的文章。

与国语老课本一样，王丽的这篇文章同样让人“惊艳”，她不禁感叹，这就是我亲爱的母语啊！如此优美、如此典雅、如此亲切。

相信这道出了很多“回头去看”的人的心声。

正如我写下这些文字时，手边摊开一册《开明国语课本》：“北风吹，白云飞，太阳哪里去了，树上的叶子哪里去了，地上的青草哪里去了。

”中国文字之美，尽在其间，而丰子恺寥寥几笔的绘图笔简意深。

小小童子，浸润在这样的语文教育中，想不热爱母语也难。

民国老课本的美，还不仅仅是文字的美、文学的美，一些“说教”也渗透其间，不过，这种渗透一点也不空泛，甚至不着痕迹。

《开明国语课本》第一册第一课讲礼仪：“先生早，小朋友早，先生说，小朋友，坐下来，先生说，我讲话，小朋友听厖先生讲完了，小朋友走出去，一二，一二。

”其实，教育本身并不必然排斥说教，只不过，当这种说教以一种极为空洞、宏大的方式出现时，不免面目可憎。

影响也好、渗透也罢，任何一种课本都有着这样的“宏愿”，只不过，民国老课本更平等、更温润、更能贴近孩子们的心灵。

没有强迫，没有指令，没有暴力，这样的语文才是让人温暖的语文，才是可以托付的语文。

它首先撩动你、触动你，入眼入心，沁人心脾；其次体贴你、包裹你，在这样的母语环境中，每一个人想必都能感觉到沉静、大气，而非焦躁、戾气。

王丽说，老课本揭开了民国那些人何以念完小学即能自食其力、安身立命的秘密。

她举出的例子是三联书店原总经理范用、《新民晚报》原副总编辑冯英子，这些人都是耳熟能详的文化名人，代表性不言而喻。

充满魅力的民国老课本2011年3月1日教材之于一个人的意义，远不止普通的书籍。

教科书中的内容成为一种先验的常识和固有的知识框架，而被不假思索接受下来。

由此出发，这些常识成为我们认知这个世界的起点和原点。

然而，一旦常识出现问题，则后续延展的知识无论是在逻辑上，还是在结果上，都会出现偏差。

所以，选用怎样的教材来教育学生，关系着整个教育的成败。

最近几年，出版界有一个引人注目的现象，就是各种重印的民国老课本系列热销，特别是由叶圣陶主编、丰子恺插画、1932年版《开明国语课本》重印本脱销了，连出版社都没货。

对于这些重印的老课本，在网上也收获好评一片。

民国老课本是指1912年至1949年间出版的教材。

1912年，民国临时政府成立教育部，即公布了新的教育方针“注重道德教育……更以美感教育完成其道德”。

新式的国文课本如雨后春笋般冒出，在此后的五年里，仅商务印书馆和中华书局两家，就出版了整整12套。

而如叶圣陶、丰子恺、朱自清、吕叔湘、夏丏尊等文人名士，更是热心于小学课本的编撰。

70年前的小学课本叶圣陶编的《开明国语课本》，是民国众多课本中有代表性的一套。

这套供小学初级使用的教材（当时的小学教育分初小和高小），共八册，每册均为四十二课，共三百三十六课，自1932年问世至1949年前，就印了四十余版次。

今天，它再次受到人们追捧，那么，它都有怎样的特点呢？随意翻翻这套课本，就能感到它优美的意象，选文大多是自然与人、花鸟鱼虫、乃至猫猫狗狗的题材。

《田里的麦熟了》、《一箩麦》、《我被缚住了》……几乎构成了一组儿童田园诗，也符合1929年《国语课程标准纲要》制定的“选文要蕴涵文学趣味”的要求，“因为少年时期的学生，正是心性活动的时候，读有兴趣的文章，方足以引人入胜。

”例如，课文《这里的情形是这样的》，通过粮店门口的大米之间的对话，告诉学生买米需要用银圆和铜圆去交换这样的道理，富于童趣。

叶圣陶在《开明课本》的“编辑要旨”中写道：“给孩子们编写语文课本，当然要着眼于培养他们的阅读能力和写作能力。

灌水取球民国老课本
在宋朝的时候，有个叫文彦博的孩子。

他很聪明，也很喜欢读书。

这天，文彦博和几个孩子在院子里做游戏，玩得非常开心。

后来，前院的龙儿拿来一个球，大家就一块儿玩起球来。

小伙伴们互相传球，你丢我接，院子里充满了欢笑声。

这时，龙儿使劲地把球朝一个小男孩抛去，那个孩子没有接住，球脱手了。

球滚呀滚呀，滚进了树洞里。

大家都愣住了。

龙儿咧了咧嘴，有点想哭。

文彦博赶紧跑过来，他说：“别急，我们一起来想办法。

”树洞里又深又黑，什么也看不见。

文彦博伸手摸了半天，啥也没摸到。

“看我的！”有个大孩子拿来一根树枝，他拿着树枝拨弄了好一会儿，还是没能把球弄出来。

“这下可麻烦了，唉，只好赔一个求给龙儿了。

”大家七嘴八舌地说着。

文彦博没有说话，他想了想，转身走了。

不一会儿，文彦博拿着一个水桶回来了。

“有了，我有好办法了。

”文彦博高兴地对大伙儿说。

文彦博从不远处的小溪里打了一桶水，倒进了树洞里。

“这是做什么？”大家都感到有点不明白。

慢慢的，一桶、两桶，树洞里的谁越来越多了，随着水位的升高，球也慢慢的升了上来。

孩子们这下可高兴了，他们都欢呼起来：“呀，球升上来了，升上来了。

”他们赶紧帮着文彦博打水。

终于拿到球了，龙儿破涕为笑。

文彦博把水桶挡在树洞口，又和孩子们一起玩起水球来。

开明国语课本【《开明国语课本》教了啥】民国时的一套国语课本，5年前被影印出版。

这套由上海科学技术文献出版社出版的丛书，包括1917年张元济校订的《商务国语教科书》(上下册)、1932年叶圣陶和丰子恺编绘的《开明国语课本》(上下册)与魏冰心等编写的《世界书局国语读本》(上下册)，一共6本。

它们因为好评如潮火了起来，2007年底，《开明国语课本》已经卖断货。

这些书为什么会有如此魅力?叶圣陶先生在“编辑要旨”里所言或许可以给出答案――“给孩子们编写语文课本，当然要着眼于培养他们的阅读能力和写作能力，因而教材必须符合语文训练的规律和程序。

但是这还不够。

小学生既是儿童，他们的语文课本必得是儿童文学。

才能引起他们的兴趣，使他们乐于阅读，从而发展他们多方面的智慧。

当时我编写这一部国文课本，就是这样想的。

”以下为《开明国语课本》内容选编：第3课先生早“先生，早。

…小朋友，早。

”第18课太阳太阳，太阳，你起来得早。

昨天晚上，你在什么地方睡觉?第22课怎么不种花田里有爸爸种的菜。

我说：“怎么不种花?”爸爸说：“菜也会开花，黄菜花，很好看。

”第28课雨下着雨下着。

远处的山、远处的树都没有了。

太阳也看不见了。

只看见满天的云。

第36课妈妈缝衣服“妈妈，你缝衣服，给哪一个穿?”“我缝衣服，给一个干净的孩子穿。

”“我爱干净。

我的身体干净，头和手、脚也干净。

那个孩子就是我吗?”“是的，是的。

”第41课荷花万年桥边小池塘，红白荷花开满塘。

上桥去，看荷花。

一阵风来一阵香。

第44课小猫姓什么“小猫姓什么，你知道吗?”“小猫姓小。

…“怎么知道他姓小?”“大家叫他小白小白，他不是姓小吗?…‘不对，不对。

小白两个字是他的名字。

…那么他姓什么?…‘我也不知道。

”第59课客人和主人客人在门外。

主人在门里。

两个人笑脸对着笑脸。

“你好?…好。

请到里边坐。

你好?…‘我也好。

”主人捧着一只茶盘。

盘里有两杯茶，又有几种果子。

他说：“请用一杯茶。

请用一点果子。

民国小学教材：一面永不过时的照妖镜民国公民课本插图01本来不想再说教材话题了，但一条留言让我心意难平。

前天我写了一篇《小学教材插图太丑？看看民国教材插图，你会发现这不是丑，而是很丑》，然后有读者这样留言：“就像作者，不用建国后的小学优秀教材举例而用民国，难道新中国后就没有优秀美感的插图了吗？难道只是随便举例吗？心之不正，术必有邪！”意思是说我用民国教材来举例，心术不正，应该用建国后优美的教材插图。

民国公民课本插图我思考良久，没有回复。

诛心之论，是没法讲道理的。

要是用这种思维来看我的文章，那还不如取关，免得相互膈应。

我写了那么多民国军阀混战的文章，是不是篇篇都要问一句：你老写民国是何居心，为什么不写建国后的历史？在这里解释一下：我没有什么居心，我乐意！其实在那篇文章中，我写过这么一段话：“可以看看80后90后那一代的教材插图，也可以看看民国时期的小学教材插图。

前者大家看得多了，经典自不必多说，民国时期的教材大家看得少，恰好我手上有些民国教材的资料，所以我多放点图让大家欣赏。

”我不知道这个读者是没有看见，还是视而不见。

民国公民课本插图02我不是民国粉。

民国是个失败的时代，占人口绝大多数的普通人生活艰辛，幸福感低，所以整体上它并不值得吹捧。

但是，再烂的时代也有值得挖掘的东西，也有能照耀未来的闪光点。

民国小学教材便是其一。

从某种程度上讲，民国小学教材不仅仅是教材，而是一项文化奠基工程。

大清覆灭，民国建立，社会面临巨大转型，新时代应该培养什么样的人？从帝制臣民到国家公民，现代教育应该如何培养孩子们独立健康的人格？怎样让孩子成长为既有文化知识和从业能力，又有行为教养和品德操守的人？这些都是当时的国语教材必须要考虑的问题。

经过研究，教育家们不约而同地把目光放到了小学语文课本上。

什么是文化奠基工程？就是从小培养具有现代意识的，有操守、有作为、有品位的公民，这是国家富强、民族振兴的根基。

用当时的话说，这是“奠常识之基，奠审美之基，奠伦理之基，奠人格之基，奠教养之基，奠传统之基，而最终奠民族精神之基”。

精选五本关于民国时期的书籍每每谈起“民国”这个词，很多人脑海里都有类似的印象：灰暗的天空，学生们素色的制服和围巾，清冷的空气，这一切都笼罩在一片冷色调中，和那个时代老南京城的底色颇为一致。

下面是关于民国时期的书籍，希望大家喜欢：01《去趟民国：1912—1949年间的私人生活》刘仰东豆瓣评分：7.0 (511人评价)作为一个文化的黄金时代，民国时期曾经涌现过无数的文化名人，吸引了一代又一代的读者，然而我们对他们的了解却少之又少。

针对这个问题，店铺推荐你《去趟民国》。

这是一本让你更加了解民国文人的书，随手一翻就是一个生动鲜活的私人案例。

吴昌硕曾纳了一个小妾，但不到两年小妾就跟别人跑了，然而他本人却并不在意，在和朋友闲聊的时候，还经常拿来当笑料活跃气氛。

徐志摩和陆小曼的情事，大家都有所耳闻，但有趣的是陆小曼第一次结婚的时候，徐志摩是伴郎。

后来陆小曼改嫁徐志摩，她的前夫居然也成了伴郎团的一员。

大师梁启超，其实是个打麻将的狂热爱好者;弘一法师平时穿的一件百衲衣，上面有224个补丁，都是他亲手缝补的......随着作者的讲述，那些正被时代淡忘了的学者和名人，以及那些渐被湮没的学问和风骨，一下子就变得有血有肉可爱亲切起来。

他们不再是有着巨大成就，高高在上的大师，而是和我们一样独立、自主的普通人。

02《民国男闺蜜》崔艳豆瓣评分：7.9 (110人评价)民国时期的情情爱爱，历来是人们津津乐道的话题，在那个动乱的年代，上演了无数荡气回肠的爱情故事，让人心向往之。

然而在爱情背后，最吸引店铺的.还是那时的男女友谊——那是一种称之为“红(蓝)颜知己”的美妙关系。

本书记录的正是12段这样的友谊，这里面有我们熟悉的金岳霖与林徽因，鲁迅与萧红，张学良与宋美龄，也有我们不是很熟悉的梁实秋与冰心，胡适与陆小曼……其中最让店铺念念不忘的就是冰心与梁实秋的友情。

梁实秋曾经在报纸上公开批评冰心的诗集，他们也因此结缘，建立了深厚的友情。

看了民国时期小学课本,不禁为现代教育而哭偶尔看到几册印于民国十一年（即1922年）的线装小学课本，不禁震撼!不禁为当今的中国教育汗颜，不禁为中华民族的未来深深忧虑!民国年间，兵荒马乱，人心却淡定。

人有信念，下有常识，小学课本集二者于一身。

老课本的编著是民间的，无关君王军阀权贵，透着民众皮肤上的冷暖，不呼口号，不居高临下，不繁文缛节。

仁、义、礼、智、信，情趣，家国之源、江山之远、永恒之义，多在平白明净的故事之中。

教育的最大功能是使生命产生敏感。

翻阅这几册线装小书，景深里都是天地之悠悠。

在此，我择其有图画有味道的几篇课文，配以拙文，分享于人，致敬民国童年。

第一课职业【课文原文】猫捕鼠，犬守门，人无职业，不如猫犬。

一十八字，道出生命的庄重。

进化的自然选择，适己而利人，善哉。

不可无职业，也不可职业乱窜。

犬捕鼠，多管闲事；猫看门，形同虚设。

世上职业千万，有需要就有职业；可世上好职业只有一种：喜爱又能谋生。

各司其职，便能各尽所能；按劳分配，或能走向按需分配。

这些宏大的道理和主义，猫犬不懂，却能身体力行。

第六课整洁【课文原文】屠羲时曰：凡盥面，必以巾遮护衣领，卷束两袖，勿令沾湿，栉发必使光整，勿令散乱。

教一件事，先教方法。

道理在事体里，厚积薄发。

据称联合国一份文件用五种官方文字打印，中文最薄。

语言也可整洁。

外看是仪表，内中透情境。

一个人，一亿人从小“勿令沾湿，勿令散乱”，蕴蓄华夏男儿的堂堂仪表。

第十一课友爱【课文原文】徐湛之出行，与弟同车。

车轮忽折，路人来救。

湛之令先抱弟，然后自下。

寥寥数语，淡淡白描，人、事、观点都有了。

众人平素相似，不一样在非常时刻。

危险、利益、困顿，最考验人。

这一课让我们看到什么呢？车与路都得适时检修；路有不平，人施于手；先救弱小，再自救。

事小道理大，放之于雪灾、地震、车祸、旱涝、战乱而皆准。

道路决定车轮，车轮决定远方。

只是今夜城市车流里的广播正唱：心在远方，堵在路上。

第十五课投报【课文原文】孙赵二女，同校读书。

民国小学课本偶尔看到几册印于民国十一年（即1922年）的线装小学课本，不禁震撼！不禁为当今的中国教育汗颜，不禁为中华民族的未来深深忧虑！民国年间，兵荒马乱，人心却淡定。

人有信念，下有常识，小学课本集二者于一身。

老课本的编著是民间的，无关君王军阀权贵，透着民众皮肤上的冷暖，不呼口号，不居高临下，不繁文缛节。

仁、义、礼、智、信，情趣，家国之源、江山之远、永恒之义，多在平白明净的故事之中。

教育的最大功能是使生命产生敏感。

翻阅这几册线装小书，景深里都是天地之悠悠。

在此，我择其有图画有味道的几篇课文，配以拙文，分享于人，致敬民国童年。

第一课《职业》民国十一年（即1922年）的线装小学课本，第一课《职业》。

（网络图片）课文原文：猫捕鼠，犬守门，人无职业，不如猫犬。

一十八字，道出生命的庄重。

进化的自然选择，适己而利人，善哉。

不可无职业，也不可职业乱窜。

犬捕鼠，多管闲事；猫看门，形同虚设。

世上职业千万，有需要就有职业；可世上好职业只有一种：喜爱又能谋生。

各司其职，便能各尽所能；按劳分配，或能走向按需分配。

这些宏大的道理和主义，猫犬不懂，却能身体力行。

第六课《整洁》第六课《整洁》。

（网络图片）课文原文：屠羲时曰：凡盥面，必以巾遮护衣领，卷束两袖，勿令沾湿，栉发必使光整，勿令散乱。

教一件事，先教方法。

道理在事体里，厚积薄发。

据称联合国一份文件用五种官方文字打印，中文最薄。

语言也可整洁。

外看是仪表，内中透情境。

一个人，一亿人从小“勿令沾湿，勿令散乱”，蕴蓄华夏男儿的堂堂仪表。

第十一课《友爱》第十一课《友爱》。

（网络图片）课文原文：徐湛之出行，与弟同车。

车轮忽折，路人来救。

湛之令先抱弟，然后自下。

寥寥数语，淡淡白描，人、事、观点都有了。

众人平素相似，不一样在非常时刻。

危险、利益、困顿，最考验人。

这一课让我们看到什么呢？车与路都得适时检修；路有不平，人施于手；先救弱小，再自救。

事小道理大，放之于雪灾、地震、车祸、旱涝、战乱而皆准。

南京有位叫马翼翔的语文老师，开办了一家民国课堂，很受追捧。

这位马老师使用的教材，就是当年叶圣陶、丰子恺所编的《开明国语课本》。

民国老课本在这个新时代，竟然会有极大的市场，以至出现井喷式的热销，如此教育现状，最近也引起了人们很多思考。

民国课本受追捧，最简单的判断，无非也就是老课本仍有价值，新课本太让人失望。

语文说到底，就是人文教育。

叶圣陶、丰子恺是大师，本身从事过小学教育，他们编的民国语文课本，贴进人的内心，体现生活常识，没有太多道德说教，强调人的自然天性，主张独立思考，包裹的人文价值元素，仍然是这个时代极其需要的精神养分。

这些价值元素，恰恰又是今天语文教材最严重缺失的。

这些年，语文教育问题太多，频频遭受炮轰，最主要的弊端，也就是不接地气，与生活脱节，不但成为应试教育的工具，而且还过多承担着“政治教化”的功能，既不能提供很好的审美教育，也不能传递应有的人文精神。

在这种背景下，学生和家长才会选择用脚投票，选择民国的老课本，表达对现在语文教育的失望。

必须强调的是，选择民国的老课本，但并不宜进行过度美化。

时代在发展，今天语文教育，也不能简单留守在旧时代，如果不能及时添加上这个时代最需要价值文明，这样的语文教育，仍然无法承担人文教育与公民教育的使命。

其实，正确看待民国课本受追捧现象，与正确看待这些年的民国热一样，应该纳入相同的文化框架下来审视，也就是正确对待历史与现实的关系。

民国作为一个历史的过度转折期，留下了很多值得怀念的美好的东西，特别是在文化与教育方面，有过太多的探索。

民国教育最有价值的地方，就是在延续传统的同时，迎来了一个更加尊重多元价值的开放时代。

比如，民国小学课本很注意古代礼俗，通过修身教育，来告知人们如何融入社会。

民国教育在精神启蒙方面，也迎来了新的突破，被后来很多人都视为教育的黄金教育，那时，从小学到中学再到大学，都演绎出太多的历史传奇。

今天人们常常对张伯苓的南开，蔡元培的北大、梅贻琦的清华津津乐道，也就是因为民国教育在成体系地传递人文价值。

有关民国的经典书籍推荐5本不管是大师经久不衰的作品，还是那些人被人记住的故事，对于每个热爱着自己祖国文化的中国人来说，都是一笔了不起的财富。

而下面介绍的这五部作品，便是珍藏财富的“黄金屋”。

01《民国风度》徐百柯，九州出版社，豆瓣评分：8.1本书为《中国青年报·冰点周刊》最佳专栏——“钩沉”结集，其专栏主笔徐百柯围绕着79个人物，讲述了他们一幕幕鲜为人知的传奇秩事。

这些人物有些是我们些许熟识的，还有一些人物，徐百柯如果不写，恐怕将会被时间或时代彻底湮没与忘记。

他们是故去的名校校长，文章报国的报人，学术报国的知识分子，以及在世界面前代表中国的外交家、金融界的精英、马上赋诗的将军……他们曾经的理想，他们的面容和言行，他们的风度、气质、胸襟、学识和情趣，都在徐百柯的文字中一一复活。

先睹为快：曾有那么一个年代，大学教授们矜持而有尊严。

蒋廷黻认定中国知识分子太爱惜羽毛，不肯牺牲自己的清誉，对此他甚至到了“咬牙切齿”的步。

“我国几千年来最无贡献的阶级是士大夫。

我心发火的时候，不免要对秦始皇的焚书坑儒鼓掌。

”这样的日子里，他的学生记得一个场景：70多岁的老人，用钢笔在大约一尺见方的纸上画着，是一幅精心的设计方案鸟瞰图，线条仍然稳练，但手有点哆嗦。

02《民国语文》胡适、鲁迅、梁启超等，中国长安出版社，豆瓣评分：8.7语文是最基础的必修课，起到培养基础语言文字能力和熏陶国民人文精神的作用。

语文一科民国时期称为“国文”，当时的国文教科书由民间自行编撰，由于百家争鸣、竞争激烈，出版者不得不精心编写，不少大学者也都加入到编写教科书的事业中来，所以出现了很多优秀的教科书版本。

《民国语文》分为《公民》、《新知》、《文学》三个部分，收集民国时期的中学语文教材，从中选出当下语文教材较少收录，但又影响深远、富有现实意义的经典文章。

这些文章绝大部分都是名家的典范传世作品，完美呈现了现代汉语之美，更被读者公认为秒杀现在的课本!先睹为快：我们现在讲的自由，不是那种内心境界，我们现在说的“自由”，是不受外力拘束压迫的权利，是在某一方面的生活不受外力限制束缚的权利。

民国时期的历史书籍推荐民国时期有哪些重大历史事件?有什么描写民国时期的书籍?以下是店铺为你推荐的关于民国历史的书籍，希望能帮到你。

民国时期的历史书籍推荐一：《中华民国史》(全三十六册) 作者：李新总主编，中国社会科学院近代史研究所民国史研究室编出版时间：2011年《中华民国史》以展现中华民国(1912—1949年)的重大历史进程、重要人物活动和大事备览为主体，是整体反映民国历史全貌的一部民国通史。

本书继承了中国古代修史的传统，以纪、传、编年为主要形式，分为三个部分：《中华民国史》《中华民国史人物传》《中华民国史大事记》。

民国时期的历史书籍推荐二：《中华民国国会史》(全三册) 作者：谷丽娟、袁香甫著出版时间：2012年中华民国成立后，引入议会民主制，成立了中华民国国会。

中华民国国会史是中华民国史的重要组成部分。

民初，国会几乎在一夜之间成立。

它是中国引进西方民主制度的一次重要的尝试，但很快开始衰落。

从国会的成立，到国会内部党派无休止的争斗，到国会因自身腐败以致无可救药的地步，最终被国人唾弃，真是“其兴也勃，其亡也忽”。

它留给了历史太多的遗憾，也留给了后人太多的思考。

国会史的研究是一项开拓性的工作。

目前，学术界对这一课题缺少系统和深入的研究，相关研究的专著难以寻见。

谷丽娟、袁香甫二人用详实的历史资料写成的160万字的《中华民国国会史》长篇专著，再现了中国民国国会十几年的兴衰史，填补了这一研究领域的空白，具有较高的学术价值。

民国时期的历史书籍推荐三：《孙中山政治思想研究》作者：王德昭著出版时间：2012年本书收录《同盟会时期孙中山先生革命思想的分析研究》、《孙中山先生革命思想的分析研究》两篇文章，分别就中华民国成立前后的政治、社会以及时代思潮的背景，追溯并分析孙中山三民主义思想的构成，揭示其中外来源、发展过程、内容要点、理论系统、时代特点以至实行的成效，从而证其政治思想的合理性及有效性;是研究孙中山革命思想以至近代中国革命历史的体大思精之作。

民国老课本（1-8册合集）民国老课本目录第一册 (3)第二册 (6)第三册 (10)第四册 (16)第五册 (25)第六册 (34)第七册 (45)第八册 (59)第一册第一课：人第二课：手、足第三课：尺、刀第四课：田、水、山第五课：狗、牛、羊第六课：一身、二手第七课：大山、小石第八课：天、地、日、月第九课：父、母、男、女第十课：红、黄、蓝、白、黑第十一课：小猫、三只、四只第十二课：白布、五匹、六匹第十三课：碗、几、桶、桌、盆、椅第十四课：我、鸟、你、虫、他、鱼第十五课：早起、月落、日出第十六课：哥哥、弟弟、上学去第十七课：书一本、图多、字少第十八课：池中鱼、游来、游去第十九课：水盂、墨盒、笔架、书包第二十课：窗前、阶下、红花、绿叶第二十一课：六、七、八、九、十、一、二、三、四、五第二十二课：散学、回家、青草地、放风筝第二十三课：兄大、妹小、兄唱歌、妹拍球第二十四课：开窗、扫地、拭几、磨墨、执笔、写字第二十五课：在昨日、今日、明日、棉衣、夹衣、单衣第二十六课：我姊妹、在房内、持剪刀、裁新衣第二十七课：竹帘外、两燕子、忽飞来、忽飞去第二十八课：在家中、孝父母、入学校、敬先生第二十九课：天初晚、月光明、窗前远望、月在东方第三十课：大路上、人往来、或乘车、或步行第三十一课：月季花、朵朵红、姊呼弟弟、快来看花第三十二课：虾多足、身有节、入水能游、出水能跳第三十三课：鸟有两翼、故能飞、兽有四足、故善走第三十四课：渴思饮、饥思食、渴时饮茶、饥时食饭第三十五课：两岸间、架板桥、桥上行人、桥下行船第三十六课：庭前树、有鸟巢、小鸟一群、树间飞鸣第三十七课：画一幅、马八匹、或卧、或立、或俯、或仰第三十八课：姊呼妹、同游戏、拍皮球、踢毽子、滚铁环第三十九课：小室中、灯火明、母教女、取绒线、学手工第四十课：院中雄鸡、日将出、喔喔啼、日将中、喔喔啼第四十一课：一小舟、河边行、前有桨、后有舵、上有布帆第四十二课：有老人、提竹篮、入市中、买鱼一尾、步行还家第四十三课：左右手、共十指、左五指、右五指、能取物、能做事第四十四课：人面上、有眉、有目、有鼻、有口、舌在口内、耳在两旁第四十五课：玻璃缸中、金鱼两尾、小猫来、欲捕鱼、我入室、猫逃去第四十六课：好哥哥、好弟弟、手牵手、同回家、母为儿、解书包、携儿入室第四十七课：米多少、用斗量、布长短、用尺量、米十升、为一斗、布十寸、为一尺第四十八课：有客至、看我父、我迎客、入室内、父见客、问姓名、父坐右、客坐左第四十九课：小学生、十余人、操场上、同游戏、彼为将、持长刀、我为兵、负短枪第五十课：功课完、放学回、哥哥妹寻、同游庭中、晚饭后、坐灯前、先习国文、后习算学第二册第一课：新书一册、先生讲、学生听、先读字音、后读字形第二课：午饭时、天气热、黑云起、大雨至、电光闪闪、雷声隆隆第三课：荷花上，有蜻蜓、两目、六足、四翅、身有节、能屈曲第四课：明月将出、虫声四起、时高时低、时远时近、其声不一第五课：羊毛、鼬毛、皆可制笔、写大字、用大笔、写小字、用小笔第六课：头宜常沐、身宜常浴、发宜常梳、牙宜常刷、衣宜常洗第七课：秋日新晴、群雁南来、高飞天空、或如一字、或如人字第八课：园中花、先后开、桃花红、李花白、桂花黄、菊有多种、颜色不同第九课：小弟弟、在母怀、见姊来、伸手向姊、姊抱弟弟、窗前徐步第十课：梧桐两株、枝高叶大、霜降后、叶渐黄、西风吹来、落叶满阶第十一课：夜卧有床、床上悬帐、枕与席、被与褥、俱在帐中第十二课：一幼女、剪彩纸、削竹签、制为风车、风吹车动、旋转不已第十三课：雨初止、天气晴、一猎人、骑白马、出城去、手擎枪、向空中、击飞鸟第十四课：东西邻、两学生、一姓张、一姓王、早餐后、同入学、功课毕、同还家第十五课：春夏秋冬、是为四季、春去夏来、夏去秋来、秋去冬来、天气各异第十六课：有农夫、住山下、编茅为屋、编竹为篱、日初升、荷锄出、日将落、荷锄归第十七课：鸡有雌雄、雄鸡能鸣、羽毛甚美、雌鸡能生卵、又能伏雏第十八课：河畔有鸭、数十成群、头大、嘴扁、颈长、足有蹼、或游水中、或行岸上第十九课：取火燃烛、光照四壁、人在烛旁、壁上有影、人坐、影亦坐、人行、影亦行第二十课：小学生、集操场、分排两队、同习体操、先生发令、曰行则行、曰止则止第二十一课：雨将晴、河水清、两渔翁、须眉皆白、披蓑衣、戴箬帽、同坐岸上、张网捕鱼第二十二课：竹几上、有针、有线、有尺、有剪刀、我母亲、坐几前、取针穿线、为我缝衣第二十三课：牛力大、能耕田、能挽车、其肉可食、其乳可饮、其角与皮、皆可制器第二十四课：巷中有屋、四面短墙、向南开门、客堂在前、书斋在旁、卧室在后第二十五课：天方明、人已醒、披衣下床、日光满窗、梳洗完、至窗前、取帚指尘、取丰拭几第二十六课：一队长、执刀前行、数小兵、擎枪后随、列队出、旗影飘飘、开步走、鼓声冬冬第二十七课：座上客、远方来、父陪客、食午饭、饭后出门、与客闲眺、前有青山、旁有流水第二十八课：北风起、大雪飞、登楼远望、一片白色、雪止日出、檐溜成冰、其形如管第二十九课：口，有唇有齿、唇在外、其色赤、齿在内、其色白、饮食从口入、言语从口出第三十课：一童子、坐河旁、手持小竿、系饵钓鱼、水中鱼、来吞饵、钓丝一动、举杆得鱼第三十一课：鼠比猫小、猫比犬小、鼠见猫、匿穴中、猫不能入、猫见犬、登屋顶、犬不能上第三十二课：小池塘、春时水深、冬时水浅、两女子、在池畔、以桶汲水、以杵捣衣第三十三课：旷野结营、筑土为墙、杆头大旗、随风飘动、营门外、有两兵、手中持枪、分立左右第三十四课：古时兵器、有戈矛、有刀剑、有弓箭、近时兵器、多用枪炮、能及近、能及远第三十五课：我长兄、在他乡、年年作客、久未归家、我居家中、思兄无已、写信一封、问兄安否第三十六课：小园中、梅花开、我折两只、插瓶中、置案上、瓶中花香、时时入鼻第三十七课：书台上、墨一锭、砚一方、纸数张、墨色黑、纸色白、磨墨蘸笔、纸上写字、黑白分明第三十八课：河中两舟、一去一来、去舟风顺、桅上挂帆、其行速、来舟风逆、以桨拨水、其行缓第三十九课：小阁一间、四面皆窗、可以透光、可能通风、我来阁上、独坐窗前、笼中鹦鹉、对我学语第四十课：衣有长短、有大小、绸布尼绒、皆可为衣、绸衣美、绒衣暖、寻常衣服、呢布最宜第四十一课：好童子、能做事、朝起、自著衣履、夜眠、自铺被褥、当食、自取碗箸、入学校、又能勤读第四十二课：广场中、锣声起、群儿往观、一小猴、披红衣、戴假面、骑羊背上、东往西来、状如走马第四十三课：天晓日出、室中大明、有人早起、独立廊下、仰视天空、浮云来去、红日渐高、云散天青第四十四课：学生竞走、数人列队、先生执小旗、举手一挥、学生奋力前行、一人先至、众皆拍手第四十五课：大门开、两客来、一老一少、我问客姓、客问我名、请客人、坐室中、多立几侧、捧茶敬客第四十六课：宅后有园、叠石为山、山上筑亭、山下种树、姊姊妹妹、携手同游、妹登山、立亭中、遥呼姊来第四十七课：鼠，耳大，尾长，嘴尖，齿甚锐，能啮物。

《开明国语课本》特色简析及当代价值近期，被世人淡忘已久的民国时期的“老课本”再次受到人们的热捧和媒体的广泛关注，尤其是《开明国语课本》如今迸发出的潜力让人无法预料，居然达到热销甚至断货的程度。

《开明国语课本》这套老教材为何历久弥新？其魅力何在？在人们追问、沉思之余，更需要从教育学的视角对其教育思想、内容特色进行剖析，以期给当今的语文教材编撰以启示。

一、《开明国语课本》出版始末《开明国语课本》是1932年由上海开明书店出版的一套语文教材，这套教材由叶圣陶编写，丰子恺书写并绘图，是叶圣陶进入开明书店做的第一件大事。

这套教材在1949年之前共印了四十余版次，“其中的高小本1947年改为《少年国语读本》出版，初小本1949年改为《幼童国语读本》出版，从1932年出版算起，这套课本在社会上连续使用了17年之久”。

建国初期，由于政权更迭、社会变迁以及对旧社会教育的批判和改造，民国时期风靡一时的《开明国语课本》也随之沉寂，渐渐淡出历史舞台。

2022年1月，这套已绝版73年的课本，由上海科技文献出版社找到了一部完整的版本，作为“文献”——《上海图书馆馆藏拂尘·老课本》系列重新出版，直到近期再次受到人们的青睐。

从这套课本的沉浮始末可见，其深远影响超出了意识形态和时空的限制，经受了历史的考验，展示出了永久的生命力。

二、《开明国语课本》特色简析1.教育思想的前瞻性2.内容的儿童文学化“五四”时期“儿童文学运动”之后，受杜威教育哲学思想和白话文运动的影响，教学试验和教材编写都出现了“儿童本位主义”倾向，国文教育逐渐开始重视儿童的心理和兴趣。

1980年在《我和儿童文学》中，叶圣陶回忆道：“在儿童文学方面，我还做了一件比较大的工作。

在1932年，我花了整整一年时间编写了一部《开明国语课本》……在这提出来，希望能引起有关同志的注意。

”后来，他又强调说：“教材必须符合语文训练的规律和程序，但是这还不够，小学生是儿童，他们的语文课本必是儿童文学，才能引起他们的兴趣，使他们乐于阅读。

商务印书馆民国老课本经典诵读：启蒙说起商务印书馆民国老课本的经典诵读，那可真是一件特别有意义又很有趣的事儿呢。

这些老课本啊，就像是一扇通往过去的大门。

它们带着我们走进民国那个充满独特韵味的时代。

那时候的启蒙教育，可不像现在有这么多五花八门的教材和教学方式，但却有着别样的魅力。

这些老课本的文字，简洁又富有深意。

每一篇小文章，每一首小诗，都像是一颗精心打磨的小珍珠。

就拿里面一些启蒙的内容来说吧，字里行间都充满了对孩子们的期待和对生活、对世界最纯真的认知。

比如说有描写自然的，像春天的花朵怎么开啦，小鸟怎么叫啦。

读着那些文字，就仿佛能看到当时的小朋友们坐在简陋的教室里，摇头晃脑地跟着先生诵读的样子，那画面可太有爱了。

再看看这些老课本的插画，虽然没有现在这么色彩斑斓、高科技，但却有着一种质朴的美感。

简单几笔勾勒出的人物、风景，就把那个时代的特色给表现出来了。

这对于启蒙阶段的孩子来说，不但是文字的学习，也是一种美学的熏陶呢。

而且啊，通过诵读这些经典，我们能感受到那个时代的教育理念。

虽然当时的社会和现在有很大的不同，但对孩子品德的培养、对知识的敬畏却是一脉相承的。

这些老课本在启蒙孩子对世界的认知方面，真的是功不可没。

它们从最基础的东西开始教起，像认识数字、认识简单的汉字，还有一些基本的礼仪规范。

对于我们现代的大学生来说，去诵读这些老课本也是一种很好的体验。

它让我们从忙碌的现代生活中暂时抽离出来，去感受那个纯真的、慢慢发展起来的教育世界。

这就像是一场跨越时空的对话，我们和民国时期的共享着这些经典的文化宝藏。

我们还可以想象，当年的老师们拿着这些课本，耐心地给孩子们讲解每一个字、每一句话的情景。

那是一种传承知识的神圣使命感，而现在我们诵读这些课本，也是在传承这种文化和精神呢。

商务印书馆民国老课本的经典诵读，无论是对于了解过去的教育文化，还是对于我们现代的心灵启迪，都有着不可忽视的价值。

这就像是一场文化的接力赛，我们接过民国时期的这一棒，继续传承和发扬下去。