殷商玉雕艺术中的造型艺术

商代古玉的特点及特征商代(约公元前17世纪初——约前11世纪)早期前段的玉器以河南偃师二里头遗址和墓葬的出土物为代表，有玉圭、玉琮、玉璜、玉刀、玉戈、玉璋、玉钺、玉铲和兽面纹柄形器。

玉圭、玉璋、玉戈都是此时新出现的器形，器体极薄，应是礼仪用器。

商代玉器，商代是一个统一的多民族中央集权国家。

其宗法礼制十分完备，玉器已成为帝王垄断的珍宝，品种繁多，除了具有宗教色彩器物外，也有工具、生活用品、佩饰及陈设用玉器。

这些品种以礼器、圆雕人物最为珍贵，如玉璋、玉琮、玉璧等，而又尤以人物雕为最上。

圆雕动物及容器，仅次于人物玉雕，也很有收藏价值。

因为人物、动物圆雕工艺难度大，又具有写实的艺术特点，能反映当时的一些社会面貌，因此具有很高的艺术价值、经济价值和科学价值。

商代晚期，玉器的图案、琢工、抛光比早期有了明显的进步，如跪形玉人。

为妇好墓所出，高7厘米，玉料呈青色，通体有黄褐色浸痕.作跪坐状，双手抚膝，长脸尖额，弯月形细长眉，臣字眼，闭口，凸鼻，头梳一条长辫，辫根于右耳后侧，发辫盘绕至头顶。

头戴圆箍形颁，领前连一卷筒形饰。

身穿交领长袍，长至足躁。

腰束宽带，腹前悬长条“蔽郭”;两肩饰有臣字目的动物纹，右腿饰S形蛇纹，腰左侧插一宽柄器，上饰卷云纹和节状纹。

殷墟中圆雕似此件者不少，其做法是粗略地形成一个圆柱体或立方体，然后再进行细部雕刻。

商代玉器，品种齐全，尤其是以殷墟妇好墓出土玉器为代表的商代王室玉器，更是种类繁多，从功用分，大致可分为礼器、仪仗器、用具、饰品及艺术品几大类。

神灵玉器主要出现和运用于原始社会和商周时期，当时古人一方面把玉视作山石之精灵加以尊崇，另一方面又将本部族信奉的神灵形象用玉琢之，似乎希望二者完美的结合后，能产生更大的奇迹，发挥更大的神力，以帮助人们躲避凶险和灾难。

商代玉器以其悠久的历史，独特的文化内涵，浓厚的神秘色彩在收藏品市场上广受收藏家的青睐和追捧。

通过对古玉工艺技术原理的剖析，能够基本确定古人磨制一个线条，大约需要几天的工时。

商代玉器的特征与辨别商代是统一多民族形成集权的时期，其宗法礼制十分完善，玉器已经成为了帝王垄断的珍宝，除了具有宗教色彩玉器，也有制作仪仗（或兵器）、工具类、生活用品、实用器具、陈设和装饰品几大类，品类繁多且形制丰富。

商代时期制作玉器大量使用了甘肃地区的玉料，广义和田玉，此外还使用少量独山玉、岫岩玉、石英岩和碳酸盐质玉，丰富的玉料来源见证了商代玉器的生产，使商代晚期治玉产业达到了空前的高度。

商代早期玉器以雕刻出笔直的阴线、薄片状仪兵玉器为主要特征，商代晚期制作的玉器则具有象征性、装饰性的特点，如一些圆雕件、兽、禽、立体的人物风格。

商代制作这些鸟、人、兽的风格，大多以“臣字眼”雕刻，少有的圆眼（主要适用于玉鱼，或者小些的片雕件），主要会突出它们的头部及五官的特征，而其他部位则会象征性的进行简单粗狂的勾画，整体的线条则施以圆润婉转的阳线，展现出独特的装饰风格。

商代玉器其实真正形成时代特点是在商代晚期，雕刻出的玉器数量多且种类广，而且在制玉上的技术上有更新，大量动物形象装饰品也随之出现，多雕刻独特的勾连几何形纹饰，玉器边缘则雕刻出“齿状脊”的造型，形成特别的时代风格，使每一种器物更富有文化与宗教意义，在雕刻技法上，从之前的单阴线改成使用大量的双勾线甚至浅浮雕的工艺，也在我国治玉工艺上迈出了一大步。

商代玉器独特的纹饰风格，作为主要断代的依据，商代玉器纹饰以勾云纹、鸟纹、夔龙纹、兽面纹、鳞纹和各种几何纹为主，纹饰的线条多用双勾线，其次则用简单的阴线雕刻，商代玉器的双勾阴线条简练明快，苍劲有力，表现出勾撒技法非常成熟。

商代时期的玉器在鉴定方面，我们要根据玉器的琢磨工艺、材质、包浆、沁色进行全面综合鉴别。

第一点：看琢磨工艺商代玉器的纹饰雕刻工艺，以“浅浮雕”、“勾撒”、“减地”、等手法突出，形体轮廓，以阴、阳线表达细部，整体看上去非常粗狂、简约、力量感十足。

第二点：看解玉砂痕迹无论商代早期或晚期的砣刻痕迹，都有明显的解玉砂留下的痕迹或粗细或长短或深浅不一，这些砣具留下的痕迹，会显得很杂乱无章，有明显的解玉砂所留下打磨特征。

安阳殷墟妇好墓是20世纪我国重要的考古发掘，是目前发现出土随葬品最多的商代王室墓葬，随葬品种类齐全、制作精美，尤其是众多玉器的出土，向世人展示了3000多年前商人的高超琢玉技术和审美理念，为我们研究商代提供了重要的实物资料。

下面以河南博物院藏的若干玉器为例进行介绍、赏析。

青玉跽坐人形佩（图1、图2）1996年出土的商朝玉器，现藏于河南博物院。

该玉器用圆雕手法雕刻，造型独特，正反两面呈现完全不同的内容。

正面为“虎首人身”形象，虎首高昂，大口暴张，人身呈跽坐状。

背面为一完整的鸱鸮形象，呈蹲立状，与正面的虎首人身完美结合。

鸮，古代人称之为鸱鸮、枭和鸱枭等，俗称猫头鹰，从考古资料可知，鸮形器物在新石器时代出现，商代开始盛行，被奉为神鸟，是战争胜利的象征。

中国自古被誉为礼仪之邦，常言道：站有站相，坐有坐相。

在椅子还未被发明的先秦时期，跽坐是最符合“礼”的标准坐姿。

在重鬼尚祀的商代，巫师作法时所佩戴面具也常为虎和鸮的形象。

因此虎、鸮、人三种形象的结合，让该器物披上了浓厚的宗教色彩。

虽然目前已发现不少商代人兽合体或兽兽合体的造型，但人和两种兽形结合的形象却极为少见，它的出现或许为我们解锁商朝的信仰体系，提供了一把关键钥匙。

青玉鸱鸮佩（图3、图4）1976年河南安阳殷墟妇好墓出土，高4.9厘米，现藏于河南博物院。

整体为青玉圆雕出站立状鸱鸮，双脚及宽尾支撑身躯。

头两侧有对称弯钩形角，似羊角，两眼圆凸，胸部微鼓，双翼并拢紧贴于两侧及背部，宽尾下垂。

身饰云纹、鳞纹，均以双阴线雕刻。

头顶中部有一对穿斜孔可悬挂。

玉佩造型以写实与夸张手法相结合，技法娴熟，雕刻精致，整个纹饰图案显得刚劲有力。

“天命玄鸟，降而生商。

”在奴隶社会特定的历史条件下，崇尚勇武的道德观与审美观决定了鸮类在商代备受尊崇，出土的大量鸮形器物及鸮纹器物，说明了在殷民心中鸱鸮的重要地位。

商人以玄鸟作为自己民族的图腾，赋予其神权。

妇好墓中的鸟类形象众多。

青玉鹦鹉形玉佩（图5、图6）1976年河南安阳殷墟妇好墓出土，厚0.5厘米，宽2.5厘米，通长10厘米，现藏于河南博物院。

商代艺术——绘画与雕塑商代，绘画艺术有了更大发展。

这时，黑色和朱砂颜料的普遍使用，为绘画艺术的发展创造了极为有利的条件。

考古发现甲骨文上已有填朱砂的卜辞，有的直接用朱砂书写，安阳小屯苗圃北地出土的陶片内壁上已有朱书，妇好墓并出土有专门研磨和调制颜料的玉臼、玉杵及玉调色盘，表明已有了专用的调色工具。

但是，商代的绘画艺术仍不可能有书画。

绢画和壁画可能是其主要形式。

绢画是纺织品发展的产物。

商代的纺织品已有多种多样。

妇好墓出土的大约50余件青铜礼器表面，都粘附有纺织品残片，有的是单层，有的则为多层。

虽然面积不过几平方厘米，但据鉴定，已有麻织物和丝织物等不同种类。

它们以平纹组织者为多。

丝织品最密的每平方厘米有经丝72、纬丝26根，已是相当细密的纺织物，完全可以用于绘画。

五六十年代，安阳大司空村南地301号墓出土过一件粗麻布残片，长约33厘米，宽19厘米，上面有用黑色线条勾画的类似饕餮纹图案。

在殷墟西区和小屯附近发掘的有木质棺椁的中小型墓，常见在棺椁上覆盖有彩绘的画幔一类织物。

妇好墓也发现有用朱砂涂染的平纹丝（绢）织物。

在洛阳发掘的商墓中，发现有布质的画幔，还能看出上面有用黑、白、红、黄诸色绘成的几何形纹饰。

这些发现表明商代晚期不论是殷王室还是中小奴隶主贵族的墓葬可能都已用了绢画。

虽然绘制的还主要是装饰图案，但已开创了帛画艺术的先例。

商代的壁画考古学上也有少量发现。

1975年，在殷墟发掘了两座建筑遗迹，在白灰面墙皮的残块上，发现有用红色粗线条和黑色圆点组成的图案，证明商代建筑物上也用壁画装饰。

此外，在上述建筑遗迹中还发现有漆绘黑皮陶，有的是在肩部绘以红色细线的云雷纹，有的是在腹部绘以红色粗线的三角形图案，内填以钩连云雷纹和饕餮纹的一只眼，这说明商代的绘画艺术也用于工艺装饰。

商代，不论是绢画、壁画，还是漆绘黑皮陶，都是为奴隶主贵族服务的艺术。

商代的雕塑艺术十分发达。

尤其是青铜礼器的雕塑，表现了很高的艺术造诣。

商代玉凤与俏色鱼鳖商代是我国第一个有书写文字的奴隶制国家。

商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。

商代早期玉器发现不多，琢制也较粗糙。

商代晚期玉器琢磨技巧精湛，艺术风格独特，在我国玉雕史上占有重要地位。

商代晚期的玉器制作已经十分发达，具有染中代表性的是商代晚期的安阳殷墟。

以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。

装饰品中动物形象也非常丰富，如：鱼、蚕、蝉、螳螂、鳖、龟，蛙等。

这些玉器纹饰绚丽多变，工艺精致优美，形象传神，代表了商代晚期玉器的最高水平。

尤其值得称道的是1975年河南安阳小屯出土的一只圆雕玉鳖，背部质至黑色，头、颈、腹、爪皆呈灰白色，细部还琢出了双眼、爪趾。

腹部右上方有上下对钻的牛鼻孔，可供穿系佩戴。

玉鳖在古玉中为数不多，然而这只玉鳖在玉器界可谓家喻户晓。

之所以出名，是因为它是一只俏色玉鳖，虽然长度仅有4厘米。

圆雌而成。

玉工利用了白玉的褐色外皮，用来做鳖盖，身略扁圆，两眼圆凸，四足平伸向前爬行，头部上翘向左，半龟缩状，呈欲行欲止状。

最引人往目的是，玉料的黑色那分被巧妙地做成鳖的背部和双目，而灰白色部分做成鳖的头、顶、腹和足。

这是迄今所知最早的玉制俏色作品，由此可知，利用玉材的不同色泽加以设计的巧色工艺最早即萌生于商代。

所以，这只玉鳖在玉器制作的发展史上具有划时代的意义。

商代鱼鳖无独有偶，大英帝国博物馆东方玉器展览的第17件藏品，也有一只玉鳖。

令人惊叹的是，这只玉鳖的造型、纹饰与殷墟中的那只十分相像，所不同的是鱼鳖作有泳状，后者的纹饰刻画比前者更加周到细腻一些。

妇好墓出土玉器的原料，经专家对其中的300件进行目验鉴别，认出一部分是新疆玉，这说明商王室用玉以新疆和田玉为主体，有别于近畿其他贵族和各方国首领所用的玉器，从而结束了中国古代长达二三千年用彩石玉器的阶段。

妇好墓玉器的艺术特点不仅继承了原石社会的艺术传统，而且依据现实生活又有所创新，出现的一只非常精美的玉凤是创新的形式，高冠勾喙，短翅长尾，飘逸洒脱，与玉龙形成了明显的对照，显得非常高贵华美。

各个时期玉器的时代特征和艺术风格玉器是中国古代文物的重要组成部分，也是中国古代艺术的重要载体之一、不同时期的玉器在形制、纹饰、工艺等方面都有各自的特点和风格。

以下将就不同时期的玉器的时代特征和艺术风格进行介绍。

1.新石器时代：新石器时代是中国古代玉器发展的起始阶段。

这个时期的玉器还处于简单的器物阶段，主要有简单的玉石饰品和工具。

形制上以原石为主，工艺简单，纹饰较为简约。

代表性玉器有龙山文化时期的龙山玉，其形制多为片状或棱角状，纹饰以动物形象和几何图案为主。

2.商代：商代是中国古代玉器发展的重要时期，也是玉器工艺技术达到峰值的阶段。

商代玉器主要分为两类：一类是用于祭祀的玉器，一类是用于个人佩戴的饰品。

祭祀玉器多为玉璧、玉琮、玉钺等，形制规整，工艺精美。

个人佩戴的玉器则有玉环、玉佩等，形制较为灵活，纹饰多样，常见的纹饰有神采飞扬的神兽、人物、云纹等。

3.周代：周代是中国古代玉器艺术形式丰富多样的时期。

周代的玉器主要分为两类：一类是宗庙祭祀所用的玉器，一类是王室贵族所佩戴的玉器。

宗庙祭祀的玉器主要有玉璜、玉圭等，形制大气庄重，纹饰中多以神兽为主。

王室贵族的玉器则以玉佩、腰带玉等为主，形制精美，纹饰优雅，常见的纹饰有龙纹、凤纹等。

周代的玉器既注重实用性，又注重艺术性，工艺技术较为成熟。

4.春秋战国时期：春秋战国时期是玉器艺术发展的高峰期。

这个时期的玉器形制丰富多样，纹饰繁复精细。

玉器的形状有玉瑗、玉琮、玉環等，纹饰以神兽、人物、花纹等多样化为主。

战国时期的玉器工艺更加精湛，常见的工艺技法有云纹雕、阴刻、掐丝等。

此外，春秋战国时期还有一种特殊的玉器形式，就是“帝王玉器”，以玉璜和玉板为代表，形制独特，线条优美，纹饰复杂。

5.秦汉时期：秦汉时期的玉器主要以玉佩、璧等为主。

秦代的玉器多以龙纹、凤纹等神兽的纹饰为主，形制较为庄重，线条简洁。

而汉代的玉器多以人物、动植物的纹饰为主，形制比较灵活，纹饰繁多。

秦汉时期的玉器工艺技术达到了一个高峰，特别是汉代的玉器工艺更加精湛，不仅纹饰繁复，还注重雕刻的细节和表现力。

商朝的文化遗产商代艺术品的珍贵收藏商朝的文化遗产商代艺术品的珍贵收藏商朝是中国历史上重要的朝代之一，它的文化遗产多样而珍贵。

其中，商代艺术品无疑是商朝文化的重要组成部分，也是后人对商朝文明的重要见证。

商代艺术品以其独特的艺术风格和技艺精湛的工艺技术，深深吸引着收藏家和艺术爱好者们的目光。

本文将从不同艺术品的角度，介绍商代艺术品的珍贵收藏。

一、商代青铜器商代青铜器是商代艺术品中最著名、也是最具代表性的一部分。

商代青铜器以其精湛的铸造工艺和独特的装饰风格而闻名于世。

商代青铜器包括器皿、礼器、乐器等多种类型，每一件青铜器都蕴藏着丰富的象征意义和文化内涵。

如商代青铜鼎是商代青铜器中的代表作品，它件形象独特，铸造精细，成为了中国青铜器艺术的经典之作。

收藏商代青铜器不仅能欣赏到精美的艺术品，还能感受到商代文化的魅力。

二、商代玉器商代玉器是中国古代玉器发展史上重要的阶段之一。

商代玉器以其精致的雕刻工艺和独特的设计风格而备受瞩目。

商代玉器包括玉琮、玉瑗、玉佩等，每一件玉器都代表着商代人民的审美观念和生活方式。

商代玉器的收藏对于了解商代文化和玉器文化的演变具有重要意义。

如商代玉琮是商代玉器中的代表作品，它以其线条简练、造型典雅的特点而赢得了广泛的赞誉，成为了中国古代玉器艺术的瑰宝。

三、商代陶器商代陶器是商代艺术品中数量最为丰富的一类。

商代陶器以其纯朴的材质和多样的形态而独具魅力。

商代陶器包括陶罐、陶俑、陶瓶等多种类型，每一件陶器都反映了商代社会的生活面貌和文化内涵。

商代陶俑是商代陶器中的代表作品，它以其栩栩如生的造型和丰富的人物形象而成为了收藏家们追逐的对象。

收藏商代陶器不仅赏析了其艺术价值，还能帮助我们重温商代的历史记忆。

四、商代书法石刻商代书法石刻是商代文化中的重要组成部分。

商代人民在石刻上记录了大量的文字和图案，不仅保留了商代文字的形态和样貌，还反映了商代人的生产生活、宗教信仰等方面的内容。

商代书法石刻以其简约的笔画和独特的题材而备受推崇。

各个历史时期玉器的时代特色和艺术风格新石器时代的玉器此类玉器主要为简单的礼器、象征性武器、工具及装饰品等。

多为片状，形制简单，薄厚不匀，造型不很规则，以素面居多。

有些有较繁缛的阴线刻纹。

动物造型或纹饰多侧重于头部，尤为突出眼目的表现。

由于原始制玉工具比较落后，常在器表留下明显的制作残痕；而在穿孔玉器的孔壁上，则由于工具的不断磨损，造成愈至深处孔径愈小的现象。

夏与商代前期玉器此类玉器主要是象征武器、工具和少数简单装饰品。

制艺较粗糙。

有些器物两侧已出现锯齿状扉棱，并在刻纹上开创双线勾勒之先河。

商代后期玉器此时期玉器数量繁多，种类丰富，主要有礼器、礼杖、工具、器皿、装饰品、简单艺术品等多类。

人物、动物形玉器大量出现是这一时期的一个重要特点。

片状玉雕绝大部分呈弧扇状，并出现了一定数量造型各异的立体圆雕作品。

商代后期常见的纹饰有重环纹、菱形纹、同心圆弦纹、兽面纹等。

双线勾勒法普遍，器物的一侧或两侧，起扉棱的现象极为常见。

穿孔玉器的孔内亦可常见回旋形的琢痕。

阴线刻划刚劲有力，被誉为“折铁线”，仔细观察就会发现这些阴线上有许多毛刺，略显粗糙，这些都是由于工具不利所造成的。

西周玉器西周玉器主要是礼器和装饰品。

在造型和纹饰等方面，基本是商代后期的延续。

春秋战国玉器春秋战国的玉器主要有礼器、装饰艺术品和一些实用器、丧葬用品等，装饰品特别是玉佩饰极为发达是这一时期的显著特点。

纹饰主要有风鸟纹、云纹、谷纹等，一般均无通体纹饰，饱满和谐，不留空间。

伴随着工具的改进，这一时期玉器线条遒劲，钻孔光滑，镂雕镶嵌技艺运用得极为普遍。

玉质优良，做工精致。

汉代玉器汉代玉器是我国古代玉器的一个辉煌的时代。

这一时期玉种繁多，造型丰富，主要有礼器、陈设艺术品、装饰艺术品和葬玉等几类。

常见的纹饰有云纹、鸟纹、龙纹、螭虎纹、谷纹、蒲纹等。

汉玉常运用“跳刀”勾出细如游丝、若断若继的细线，刚劲有力。

线条的构图准确，常使用在玉壁、玉人、佩饰、剑饰上，是鉴别汉玉的一个重要依据。

商朝工艺,美术艺术特点
商朝是中国历史上第一个有明确史料记载的王朝，其工艺和美术艺术特点有以下几个方面：
1. 青铜器：商朝的青铜器制作技术高超，青铜器多为礼器、祭器和武器，表现出浓厚的宗教和祭祀色彩。

商代青铜器造型多为动物形象，尤以鸟兽面鼎、方壶、方鼎等最具特色，装饰图案丰富多样，有蓝绿琉璃彩釉和铜鎏金等制作工艺。

2. 商代玉器：商朝的玉器制作同样精湛，主要有器、璧、佩等。

商代器尤以玉雕圈足器为代表，形象丰富多样，充满神秘感和宗教性。

商代璧则以玉璧为主，璧面纹饰精美，古朴典雅。

商代佩子形制奇特，常有动物或神话人物形象。

3. 商代陶器：商朝的陶器主要有灰陶和彩陶两种，其中灰陶多用于生活器皿，彩陶多用于祭器。

商代陶器多为简朴的器形，装饰主要以印纹、刻线和刻点等为主，多以动植物纹饰为主题。

4. 商代织绣：商代织绣工艺十分发达，主要以丝绸和棉织品为主。

商代丝绸品呈现出丰富的色彩和精美的图案，常用的纹饰有蝴蝶、青鸟、云纹等。

商代棉织品则以地域性图案为主，展现了当时的农耕和自然图景。

5. 商代壁画：商朝留存下来的壁画较少，主要集中于商代墓葬中。

这些壁画形象生动，描绘了人们的生活场景和祭祀活动，让人们了解到商朝时期的社会风貌。

综上所述，商朝的工艺和美术艺术特点主要表现在青铜器、玉器、陶器、织绣和壁画等方面，这些艺术品反映了当时社会的宗教信仰、祭祀习俗和生活方式，并呈现出鲜明的古代中国艺术风貌。

商周兔形艺术精品赏析我国商周时期，玉雕和铜雕艺术绽放出夺目的光荣。

兔子那么被认为是一种瑞兽，因此也就成为雕塑艺术表现的对象。

这些兔之造型装饰，或刻画细致，或注重形态，雕塑精美，生动可爱，不仅是对古代艺术的直接反映，而且还为后人留下了可供观摩的珍贵范本，构成了中国美术开展史上不可分割的一局部。

该文通过对有关文物考古资料的研究分析，认为新石器时代石家河文化时期已有兔形陶塑，二里头文化亦发现刻有兔纹的陶器。

兔形玉雕始见于殷商，商周时期较为流行，青铜器上的兔纹装饰和兔形圆雕铜器，这一时期也有些许发现。

春秋战国时期的动物造型装饰，抽象深奥，给人一种神秘感，但众多文物中兔的形象却并不多见，这种现象直至汉代，之后与兔有关的各种文物方又多了起来。

总之，商周时期的兔形雕塑装饰，属于工艺美术的范畴，不但是我国古代的珍贵艺术品，而且是重要的历史文物，造型丰富，装饰多样，工艺精湛，风格独特，以其极高的审美价值，放射出永久灿烂的光芒。

商周时期，是中国青铜时代的鼎盛阶段，铜雕和玉雕艺术绽放出夺目的光荣。

当时盛行万物有灵的原始宗教观，动物也是人类崇拜的神灵，兔子那么被认为是一种瑞兽，因此也就成为雕塑艺术表现的对象。

这些兔之造型装饰，或刻画细致，或注重形态，雕塑精美，生动可爱，不仅是对古代艺术的直接反映，而且还为后人留下了可供观摩的珍贵范本，构成了中国美术开展史上不可分割的一局部。

有关兔的实物资料和传说记载源远流长。

早在新石器时代，石家河文化①时期已有兔形陶塑，其不仅展现了远古先民精湛的艺术创造力，而且折射出原始宗教习俗的信仰与追求。

在二里头文化遗址②中，出土的陶器上亦发现刻有兔纹。

兔子作为装饰图案，被形象地刻划于器物之上，而成了珍贵的艺术品，说明艺术源于生活，它同当时人们生活有着密切的关系，也反映了进入阶级社会后，文化艺术的飞跃开展。

商周时期较为流行兔形玉雕，青铜器上的兔纹装饰和兔形圆雕铜器也有些许发现。

迄今所知，玉兔雕刻始见于殷商。

详解商周时期玉器纹饰——玉人篇敬启者：将图中的小星星点成黄色，这样就不会漏掉每一篇关于古玉鉴别的文章。

毕竟掌握的古玉鉴别知识点越多，越不容易被骗，更不会花钱听故事买假古玉了夏代玉器多为大件礼仪玉，小件饰玉较少；多扁平集合造型，不见立体动物形象的配饰用品；大多数光素无纹，所饰花纹多不在器物的主要部位，而在边缘。

夏代玉器虽然发现很少，但却上承新石器时代玉器的造型、风格，下启商代玉器之先声，其在历史交替时期的承上启下作用是显而易见的。

玉人头像龙山文化装饰用玉，陕西省神木县石峁遗址出土，现藏陕西历史博物馆。

长4.5厘米。

玉质乳白色，局部有褐色沁斑。

体扁平，双面平雕。

头像作侧视，头束高髻，团脸，以阴线刻一橄榄形目，鹰钩形鼻，口微张，下唇稍长，耳轮偏后，外凸，腮部鼓出，细颈，面颊透钻一圆孔。

该器雕刻手法古拙，各部位比例虽有失当，但形象传神，酷似今日陕北壮汉之相貌。

商代玉人主要有五种，圆雕全身人、圆雕人首、片状全身人、片状人首、带有玉人装饰的其他玉件。

圆雕全身玉人仅见于殷墟，人的头顶部有两个相同的小孔，用于穿系绳，因而这种玉人能用作人身装饰。

据专家分析，殷墟妇好墓出土的一件圆雕玉人可能是妇好本身的雕像。

梳短辫玉人、商代晚期、高8.5厘米、1976年妇好墓出土、中国社会科学院考古研究所藏、褐色，面部浅绿色，头顶淡黄色。

圆雕。

跽坐，双手抚膝，五指并拢，身略前倾，头微低，圆脸，细长眉，目字形眼、耳、鼻都较大，雕出鼻孔，闭嘴。

头顶中心梳小辫一条，下垂至后额上。

辫上似缚有发绳。

赤脚，露出五趾。

从背、臂与腿部观察，有衣纹;长袖至腕，窄袖口，衣下缘似及小腿。

左、右臂及左右腿衣上绣蛇形纹，背部为云纹（或称几何形纹）。

胸前不显衣纹。

胸部雕兽面纹，像是文身的标志。

头顶上有左右相通的斜孔。

身下两腿之间（臀下）有一较大的圆孔，孔径1厘米深0.8厘米可供插嵌。

左额有小裂缝。

左肢下有一残孔。

从形象考察，像一女性奴隶。

腰佩宽柄器玉人、商代晚期、高7厘米、1976年妇好墓出土、中国社会科学院考古研究所藏、黄褐色，圆雕。

商周至南北朝时期蝉在青铜器纹饰、玉琀、蝉冠中的形制和意象作者：***来源：《收藏家》2022年第07期关键词：形制巫文化意象羽化玉蝉最早出土于新石器时代，红山文化、良渚文化、石家河文化均有发现，造型古朴厚重，写意抽象。

蝉纹饰用在青铜器上时间要晚于玉蝉，我国很早就有“假蝉为夏”的传统，认为夏朝的“夏”与蝉有关，郭沫若《殷契粹编考释》“象蝉形，故称蝉，假为蝉祭”。

蝉纹的出现与蝉的生活习性、周期性有关，也和商朝的特定社会、祭祀相关联。

一、青铜器蝉纹和早期的巫术文化用蝉纹装饰青铜器盛行于殷末周初，在长江流域、黄河流域均有大量出土，主要装饰在鼎、爵、觚等酒器和食器上，常附于兽面纹、龙凤纹、云雷纹、饕餮纹下，起辅助性纹饰效果。

（一）蝉纹装饰器物的规制特点朱凤瀚认为商周之际的青铜器蝉纹具有共性，两只凸出大目，蝉体偏长，呈垂叶形三角状，头部有吸管，腹部饰有节状条纹，四周填云雷纹（图1），并“构成纹饰带，多饰于鼎腹部”①，为炊食器。

而商代射妇桑鉴上的蝉纹方向与京鼎相反，呈倒三角形，双目外凸，以云雷纹为地，饰于器物上部，作为兽面纹的辅助纹饰使用，庄重无华，该器物为一盛水器（图2）。

商周是我国青铜纹饰工艺制作高度繁荣的时代，用蝉纹装饰青铜器盖取其居高饮露、清洁不食之意，多用盥洗具、酒食器等器物上。

从图1 图2 可以看出，蝉纹饰在艺术手段构成上具有独特性：纹样从不单一运用，遵循对称式条带型排列，位置多位于青铜器的腹部、颈部，有的在鼎的足部;其次蝉纹的运用讲究层次性，与其他动物纹组合使用，做到与器物的造型和制式在功能上相统一，并符合主纹饰表达的艺术主题;再者在构图手法上，通过多个蝉纹的重复以镜像的方式传达视觉效果，在简单中求变化，富有对称性和韵律美。

（二）“巫以玉事神”及蟬崇拜新石器时代中晚期，古老大地上出现了“区域性的图腾文化玉器”，如红山文化、楚文化、良渚文化等，各区域文化出现了不同的动物图腾，如绿松石蝌蚪、昆山玉立鹰、玉猪龙、玉等，各族群的动物图腾崇拜首先被巫觋和特权者使用。

商代玉器鉴赏之——玉琮商代玉器是中国古代文化遗产之一，具有极高的艺术价值和历史价值，尤其是商代玉琮，是商代玉器中最为典型的代表作品之一。

今天，我们将会从多个角度来探讨商代玉琮的鉴赏价值和历史文化背景。

一、商代玉琮的历史文化背景商代玉琮是商代玉器的一个重要类别，它出现在商代晚期至西周中期的时期内。

当时的社会主要是农耕文化，其文化特征是强调礼制、祭祀和宗教活动。

玉器在社会发展中占据着重要的地位，被广泛用于祭祀、宗教崇拜以及贵族的消费。

因此，商代玉琮的外形造型、纹饰与玉质都具有较高的文化意义。

二、商代玉琮的技艺鉴定商代玉琮有着独具特色的工艺美术风格，其制作工艺较为精湛，和其他类型玉器一样，商代玉琮的品质是以玉质、工艺和构造为主要衡量标准。

在玉质上，商代玉琮的表面应该能够显出汉白玉的腰带纹理，玉体上不应该有太多的瑕疵和缺陷；在工艺上，商代玉琮较为细腻，纹饰精细，造型典雅，成功地融合了当时的文化元素和审美观念；在构造上，商代玉琮分为两端，上半部为龙角状，下半部是轮廓变形的矩形体，整个玉琮的比例应该和谐统一。

三、商代玉琮的文化意义商代玉琮的造型与纹饰具有丰富的文化意义，具体表现在祭祀和宗教信仰上，是商代时期的礼仪文化的产物。

玉琮的造型大致模仿了牛角状，象征着大地之神，离不开祭祀和宗教信仰的环节。

同时，玉琮的纹饰由很多且是重复的浅刻线条构成，为了突显其神秘而典雅的气质。

这种纹饰的组合形式和线条的笔画技法都是商代玉器非常独特的刻画方式，代表了商代时期艺术审美理念的成熟与进步。

四、商代玉琮的收藏价值随着人们对古文明的研究和古董收藏的兴起，商代玉琮的收藏价值不断提高。

商代玉琮是中国文化的珍贵遗产，它非常稀有和珍贵，收藏商代玉琮可以作为一种极为有文化价值的投资形式。

同时，在全球范围内，商代玉琮也是收藏家和鉴赏家的心头好之一。

商代玉琮不仅具有很高的历史文化价值，其来之不易的制作工艺和独特的美感也让人们爱不释手。

总之，商代玉器中的玉琮是具有丰富的鉴赏价值和文化意义的，它代表了商代时期的艺术审美和文化传承。

河南殷墟妇好墓出土圆雕跪坐玉人赏析作者：吴莹莹来源：《文艺生活·文艺理论》2012年第01期摘要：商代是我国玉器发展史上的第一次高峰，而河南殷墟妇好墓出土的圆雕跪坐玉人则是商代玉器中的代表作。

通过详细研究，在综合了不同专家学者分析见解的基础之上，本文从器型特征、玉雕工艺、跪坐姿势这三个方面对圆雕跪坐玉人进行了深入思考和分析，并归纳出了圆雕跪坐玉人的三个代表性特征及其蕴含的历史文化背景意义：（1）精选的新疆和田玉料意味着当时地处中原的商朝与远方地区已进行广泛的文化生活交流；（2）精美的服饰特征如实反映了当时商代贵族的衣着文化，为与其他地区进行服饰比较提供了参照标准；（3）精湛的玉器雕刻工艺标志着商代崇尚玉器的文化特征，以及当时通过与不同地区交流后，中原地区在玉石雕刻工艺方面的传承与创新特色。

关键词：妇好墓；跪坐玉人；造型；雕刻中图分类号：K85 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）02-0160-01一、背景1996年5月，国家启动了夏商周断代工程，经过5年的努力，终于取得了世人关注的阶段性成果，公布了夏商周年表，商前期为公元前1 600年~公元前1 300年（盘庚迁殷之年），商后期为公元前1 300年~公元前1 046年。

在对商代的研究过程中，不断出土的历史文物有力地表明了商是个尚玉的民族，以玉比德”在商代己经有了明显体现，是中国玉器发展史上的第一个高峰。

《逸周书·世俘解》记载，“凡武王俘商，旧玉亿有百万。

”虽近夸张，但也说明商玉的数量在当时就已非常惊人。

1976年由殷商考古专家郑振香、陈志达二位先生主持发掘的妇好墓，被列为当年全国十大考古成果的前列。

妇好墓位于丙组基址西南，是1928年以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古发现之一，也是殷墟科学发掘以来发现的、唯一保存完整的商代王室成员墓葬，该墓南北长5.6 m，东西宽4 m，深7.5 m。

墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。

高古玉雕兽面与人面，傻傻分不清楚新石器时代的兽面是氏族公社的族徽，是部落的图腾。

是氏族首领集神权和王权与一身的神物和法器，原始宗教——萨满祭司就以红山的猪龙作为法器，这个时期的兽面非常的神秘。

商代的玉兽面继续神秘着，很多兽面镶嵌在青铜和象牙上，继续扮演着通天神的法器或者商王祭祀时手里就拿着它。

商晚期和田白玉的出现，高等级的和田白玉雕琢的兽面代表着神权王权和财富。

西周始，玉兽面开始成为高级贵族的装饰物，出现在项饰和腕饰上。

但真正高质素的和田白玉和黄玉唯有国君一样的人物才能佩带。

三门峡虢国国君墓的一个白玉兽面应该是商代的，可能是周王伐纣的战利品。

西周的兽面神秘感骤减。

东周时期玉兽面开始大量用于装饰，战国是新思想和新文化极其活跃和兴盛的时期。

玉器的制作判离了旧的传统模式，有了新的风貌和审美价值。

这种成果，首先呈现在佩玉上，战国佩玉不再像商周玉器那样成为维系宗族权、等级权和祭祀权的实体，不再神秘。

在表现技法上一改商周的硬直折线为圆润的曲线。

汉代出现了大体量的玉兽面，作为实用器可能是门的幅首，用玉器作为实用的幅首是何等的奢华！只有皇室成员才那么干！霸气，有点帝国的味道。

另外这个时期的玉卮一类的器物以兽面作为辅首。

往事越千年，摩挲高冢卧麒麟，古今多少王侯将相，都化做了尘埃，直到今天，智者才洞见了古代玉雕兽面的尊贵价值。

个人感觉新石器到汉代玉雕兽面的演变是这样的：拙朴、神秘（新石器）——神秘、尊贵、王权神权合一——（商）——神秘味道骤减（西周）——装饰、亲和力加强（东周）——实用，凶猛（汉代）神秘的石家河文化真另人神往。

没想到先商的造型艺术如此发达！点击名片快速关注：《收藏大纵横》大英的这件是石家河的吗？我怎么感觉像龙山的？美国沙可乐的这件龙山的西周京畿玉器，明明是龙山文化的。

台湾省南港中央研究院藏的殷商时期的美国沙可乐的这件定为商合适吗？最爱的兽面出土于三门峡虢国国君墓地。

虽在西周墓地出土，但这件有晚商的痕迹，可见在当时，玉器真是地位和财富的象征。