【原文】六国论苏洵〔宋代〕六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【作者简介】苏洵（1009—1066年），北宋著名散文家，字明允，号老泉，眉州眉山（今四川省眉山县）人。
相传二十七岁时才发愤为学，应进士和茂才异等考试皆未中。
于是愤而自焚平日所著文章，再度闭门潜心读书，终于博通六艺及诸子百家著作，撰写文章下笔顷时数千言。
嘉祐间，得当时名盛一时的翰林学士欧阳修推誉，以文章著名于世。
苏洵《六国论》剖析一、导语:发愤著书苏老泉今天我们来谈谈苏洵的《六国论》。
先来看题目。
“论”是古代常见的一种文体，大体上分为政论和史论两种。
政论，主要发表对时政的见解和主张;史论，多为通过评论历史来总结经验教训。
显然，《六国论》属于史论。
“六国”是指战国时除秦外的六个诸侯国，即齐、楚、燕、韩、赵、魏。
随着秦国逐渐强大，秦国变成了其他六国的“公敌”，“六国”这个称谓也逐渐凝定下来。
秦原本是西陲的小国，最终却鲸吞六国。
这看似绝难之事，却成了真实的历史，不由引发后人的深思。
他们希望从中汲取经验教训，以免重蹈覆辙。
本讲的题目“前事不忘后事师”就是这个意思。
再来看看作者苏洵。
苏涧号老泉。
《三字经》中说:“苏老泉，二十七;始发愤，读书籍。
”此书号召读书人以苏润为榜样，无论何时发奋学习，都不算晚。
苏洵的名气除了《三字经》的宣传外，还沾了他两个儿子的光。
苏轼、苏敏二兄弟的名气比老爸的还要大。
后人所谓“门父子三词客”，说的就是这爷儿。
苏询的文章有战国纵横家之气。
有《嘉祜集》传世。
二．析读:前事不忘后事师《六国论》是一篇思路清晰、论证严谨的论说文，初读便能抓住作者行文的脉络。
所以，今天我们讲课的重点将放在字句的解读上。
(一)总纲:六国破灭，弊在赂秦便之熄灭。
后来加上六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
路秦而力亏，破灭之道也。
或日:六国互丧，率赂秦耶?日:不赂者以路者丧。
盖失强援，不能独完。
故日:弊在赂秦也。
破:被攻破。
灭:被消灭。
繁体“灭”字指用戈来拍人表示用水来灭火。
兵甲骨文兵:兵器。
甲骨文“兵”字，两只手损一利刃，兵器的意思。
后多引申为与兵器有关的义项:持兵器的人一士兵，上兵的集合一军队，士兵的活动一战争、军事，等等。
善金文善:好。
金文“善”字中间是“羊”两边是“言”，表示连连称羊肉好吃的意思。
中国人喜欢美食，《舌尖上的中国》热播就反映了这种民族心理，造宇大概也受其影响。
或:有人。
率:大都，一一概。
这段话是全文的中心论点。
