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六国论论证手法说起这《六国论》的论证手法，那可真是精妙绝伦，值得咱们好好说道说道。
您瞧瞧，苏洵在文中开篇就气势恢宏，抛出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
”这直截了当的论断，就像一位将军在阵前高呼，一下子就把人心给抓住了。
这不就跟咱们平时说话一样，开门见山，有啥说啥，绝不拖泥带水。
接着呢，他列举了大量的史实来论证自己的观点。
就好比咱们要证明一个道理，总得拿出些实实在在的例子，让人信服。
比如他说“秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
”这一连串的对比，把秦国的贪婪和六国的损失展现得明明白白。
您想想，这是不是就像咱们在菜市场比较东西的好坏和价格，谁优谁劣，一目了然。
还有啊，苏洵在论证过程中，用了假设推理。
他说“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
”这就好比咱们幻想一下，如果当初怎么样，现在可能就不是这个样子啦。
这种假设，是不是让您也跟着思绪飘飞，想象着那些不同的可能？而且呢，他还善于从不同角度去分析。
就像咱们看一件东西，正面看看，侧面瞅瞅，全方位了解清楚。
比如谈到赂秦的危害，既说赂秦之国自身的损失，又说不赂秦的国家因为赂秦之国而受到的牵连。
您说，这《六国论》的论证手法，是不是就像一场精彩的大戏，有开场的惊艳，有中间的高潮迭起，还有最后的余音绕梁？它让咱们明白了，要把一个观点说清楚，就得有实实在在的例子，有清晰的对比，有合理的假设，还得能多角度思考。
咱们在写文章或者表达自己观点的时候，是不是也能学学苏洵这一套？要是能把这些手法用好了，咱们的文章还能不精彩？咱们的观点还能不被人重视？所以啊，多琢磨琢磨这《六国论》的论证手法，准没错！。
《六国论》文言文赏析《六国论》文言文赏析《六国论》是苏洵代表作品。
《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
下面为大家带来了《六国论》文言文赏析，欢迎大家参考阅读！【原文】尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。
常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。
盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。
秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。
韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。
昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣！秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。
越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。
而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。
夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。
以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。
若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。
至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！——选自《四部丛刊》本《栾城集》【翻译】我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的民众，全力向西攻打殽山西面方圆千里的秦国，最后竟然不能免于灭亡。
《六国论》原文、译文及赏析最新9篇创作背景篇一《六国论》选自《嘉佑集》卷三。
这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
国论原文、注释及赏析篇二六国论苏轼〔宋〕春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。
其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。
靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。
越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。
其略见于传记者如此。
度其余当倍官吏而半农夫也。
此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。
国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。
区处条别，使各安其处，那么有之矣；锄而尽去之，那么无是道也。
吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。
夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。
故先王分天下之富贵与此四者共之。
此四者不失职，那么民靖矣。
四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。
虽不尽然，取其多者论之。
六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。
其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。
始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，那么以客为无用。
于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。
故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至假设是其速也。
六国论原文、翻译及赏析六国论宋代：苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
603古文观止，高中文言文，议论，历史，借古讽今译文及注释译文六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。
拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。
有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
六国论原文赏析(5篇)六国论原文赏析1【作品介绍】苏辙的《六国论》可与其父苏洵的《六国论》并读。
他们都是总结六国灭亡的历史教训的。
洵文着眼于政治治形势，批评屈辱苟安的国策;辙文着眼于战略形势，批评六国没有战略眼光，不援助韩、魏而互相残杀。
【原文】六国论作者：苏辙尝读六国世家①，窃怪天下之诸侯以五倍之地②，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦③，而不免于灭亡。
常为之深思远虑④，以为必有可以自安之计。
盖未尝不咎其当时之士⑤，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊⑥;诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。
秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。
韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。
昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣!秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。
越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。
而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。
夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶?委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。
以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵;以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。
若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。
至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉!——选自《四部丛刊》本《栾城集》【注释】①六国世家：六国，指齐、楚、燕、魏、赵、韩。
六国论总结六国论是中国战国时期荀子提出的一种政治观念，主张强调国家间的相互利益和国家利益至上。
荀子是中国古代儒家学派中的一位重要思想家，他的六国论对于当时的政治和社会状况进行了深刻的分析和总结，为后世政治理论和国家管理提供了重要的启示。
以下是对六国论的详细总结，包括其核心理念、政治观点以及对当今世界的现实意义。
一、六国论的核心理念六国论主张国家利益至上，将国家放在首位，强调国家的繁荣和安宁是最重要的目标。
荀子认为，国家是一个由君主和人民组成的有机整体，君主是国家的核心，应当以国家利益为出发点，为国家的长远利益着想。
荀子认为，君主应当采取明智和聪明的政策，通过权谋和智慧来维护国家的利益，不应当被道德束缚，而应当根据实际情况灵活应对，政治应当以实用为导向。
六国论强调民族团结，认为国家的力量和稳定来自于民族团结。
荀子认为，君主应当推行明智和公正的政策，保护人民的权益，维护社会的和谐和稳定，以确保国家的长治久安。
荀子认为，国家内部的和谐和稳定对于国家的发展和安全至关重要，国家应该注重民族团结，消除内部的矛盾和分裂，实现国家的团结和统一。
六国论主张政治实用主义，认为政治手段应当根据实际情况和国家利益来选择和运用。
荀子认为，政治是一场复杂的博弈，需要智慧和计谋来谋取国家的利益。
君主和政治家应当具备高尚的智慧和权谋，运用政治手段来推动国家的发展和维护国家的利益。
荀子认为，政治应当以实际效果为导向，追求国家的长远利益，而不应当被虚无缥缈的理念和道德束缚。
六国论强调强权政治，认为在国家间的竞争中，强权政治是一种现实和必要的手段。
荀子认为，国际关系中存在着国家之间的竞争和利益冲突，强权政治是一种不可避免的现象。
君主和政治家应当在处理国际关系时，具备强大的军事和经济实力，以保护国家的安全和利益。
荀子认为，强权政治并不是一种道德问题，而是一种现实问题，国家应当根据自身实际情况和国际形势来灵活运用强权政治，以维护国家的地位和尊严。
《六国论》原文及译文优选六篇译文：篇一【注释】①六国世家：六国，指齐、楚、燕、魏、赵、韩。
世家，《史记》中传记的一体，主要记叙世袭封国的诸侯的事迹。
六国在《史记》里均有“世家”。
②窃：私下。
谦词。
③山西：古地区名。
战国、秦、汉时代，通称殽山或华山以西为山西，与当时所谓关中含义相同。
④深思远虑：形容深入而周密地思考。
亦作“深思熟虑”。
⑤咎：责怪。
⑥郊：邑外为郊。
周制，离都城五十里为近郊，百里为远郊。
下面的“野”也是指郊。
这里是指韩魏境内。
文学赏析篇2《六国论》一开始，首先明确提出了六国破灭的原因。
劈头四句话“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，苏洵就斩钉截铁地给六国之因此灭亡定下结论。
苏洵认为：六国之因此灭亡，不在于它们的武器不锐利，也不在于它们仗打得不好，而是在于他们一味地拿土地作为贿赂，向秦国乞求和平。
“赂秦”就是贿赂秦国。
这实际上是削弱自身力量，助长敌人的侵略野心，促使自身走向毁灭。
因此作者接着申述说：“赂秦而力亏，破灭之道也。
”然而事实上又并不是所有六国都向秦国奉献土地，而那些没有“赂秦”的国家也破灭了的原因是何，或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”苏洵故意这样设问，然后又作了回答：“不赂者以赂者丧。
盖失强援，不能独完。
”因此，归根结底，“赂秦”是莫大的致命伤。
以上这些就是通篇的基本论点，突出强调六国破灭“弊在赂秦”，这是从六国方面来说的。
接着苏洵再从“赂秦”的两个方面来论述这种做法的后果。
苏洵指出：秦国由于接受贿赂所得到的土地，比秦国打胜仗所得到的土地要多出百倍，其他各国由于送贿赂而丧失的土地，比它们打败仗丧失的土地也要多出百倍。
那，秦国所最欢迎而对其他国家所最不利的，当然就不在于作战了。
这里的“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战”，是侧重照应开头四句中的“非兵不利，战不善”，是从另一个角度补充和阐发了“弊在赂秦”的论点。
在接下来的两段文章里，作者又分别就“赂秦”的国家和不“赂秦”的国家，论述了它们各自灭亡的具体原因。
同题作文：新六国论作品1六国破亡者，皆咎于赂乎？此言不当也。
倘秦之初具态势，六国猛醒，戮力拒秦，则可逆势乎？非也，六国之积弊久矣。
秦势之强，非横空而出也，自孝公至赵政，韬光养晦，厚积薄发。
明公迭代，英杰辈出。
孝公从善如流，文王知能善用，昭王礼贤下士，始皇雄才大略，此为国运昌明之备也。
继而广纳贤士，多用良才。
商鞅改制变法，国富民殷；张仪连横破纵，离间断盟；司马错施策献计，延疆拓蜀；范雎远交近攻，虎视天下。
百年积淀，一朝为霸，此势可尽归天下于囊中，为秦外骋之本也。
而天下诸国，亦无以及之者也。
至于始皇，年少竟怀六国之心，初成犹显帝王之姿。
内行智勇，实权在握；外展魄毅，雄狮出征。
开辟天下，纳兴我秦。
初出刘韩，螳臂难当车驷，首灭一国，以观天下。
而五国不知虢蔡倾覆之危，唇亡齿寒之急，而自守观动，唯秦诛邻。
此，秦肆欲矣，远交近攻，佯盟实伐，逐一克破，王都覆黍。
此六国皆并于秦矣。
反观六国，势大而力亏，外强而中干，实动伐灭，亦无至难，各国内政陈腐，外政孤弱，皆有积弊，秦谋而击之矣。
韩国小力微，亦无良将，若狂风覆草，过处皆服，战之必败；赵国盛，名将辈出，何灭也？小人谗而君王妒也；魏王贲掘河而都梁成泽，都城尚破，国何从战？复楚雄力，军容备宏，国力强盛，天下威服。
奈何国纲崩坏，大权他觊，君臣不心，自找祸败。
且秦举国倾巢，势不可当，代燕之盟，兵力尚可，而刺秦速难，燕王先逃，军心自涣，后齐孤弱，纵有所醒，亦向力焉？而内外勾连，臣子背主，受之厚赂，不战自降。
韩魏实割也，而重兵犯境，岌难可危，若不以割，将何处之？君亡国灭乎？此不实也。
然先王之地，旧朝之辛，有德之君，岂乐见国土日日寸失？其不然也。
固知割赔为缓兵权宜之策，非其所愿，何言赂也？此处四国之微赂，不挂齿也，若强言赂秦使其自出超而敌六国之势者，亦不实也。
自顾不暇，以何相敌？若各国无弊，合兵一处，则可当秦邪？非也，各国心怀鬼胎，贪欲重而私心吝，皆欲少损，则六国无兵也。
且六国之师，统帅何谁？以何持正，以何相信？皆未可定论也。
