中韩端午文化比较研究
- 格式:doc
- 大小:108.00 KB
- 文档页数:24
从韩国江陵端午祭管窥中国端午节文化现状摘要:文章通过对比中韩两国的端午渊源以及端午文化传承现状,对中国端午节的民俗传承过程中的欠缺之处作了深刻反思。
关键词:韩国江陵端午祭;中国端午节;渊源;文化内涵;对比一、韩国江陵端午祭的源流中国传统的民族文化精神博大宽广,影响深远广阔,对其他民族的文化有深刻的影响,韩国申遗成功也引起我们深层反思,我们不得不坦然接受我们对传统文化保护的缺失。
很多学者认为:无形遗产属于全人类,韩国申报成功并非坏事;捍卫传统文化仅靠“严防死守”远远不够,中华民族传统文化源远流长,对许多亚洲国家同样有很深的浸染,这无法以国界划定。
首先,韩国端午祭很可能是从中国的端午节延伸而来。
很多韩国学者表示:一方面,端午祭是韩国现存的规模与影响巨大的乡土神祭;另一方面,端午祭是中国的重要节日流入韩国后本土化的结果。
①韩国的端午节在公元八世纪中叶从中国传入,江陵端午祭中没有半点纪念屈原或伍子胥等人的痕迹是因为韩国的端午祭只是借用了端午节的名称和时间,并把自己民族的传统文化放到这个节日里,替换了原来的内容。
②有韩国学者也表示,江陵端午祭是大型的祭祀活动,毫无意义可言。
因此,韩国人申请的“江陵端午祭”是一个特殊的民俗活动,而非端午节节日本身。
其次,韩国的社会是中国古文化的缩影。
韩文中至今还保留着不少汉字,据统计,韩文读音65%与古汉语读音极为相近。
韩国传统的道德观也极有影响力,他们仍守着等级秩序中的长幼尊卑,信守着女子的三从四德。
我们且不论这些文化正确与否,而单就韩国人对古文化的重视程度我们便可看到他们对传统的继承和重视程度。
二、端午节的起源端午节是中华民族的传统节日之一,有着厚重的历史和文化内涵,是传承中国民俗文化的重要载体之一。
农历五月初五是端午节,端午节也称“端阳”、“蒲节”、“解粽节”、“天中节”、“诗人节”、“龙船节”、“地腊节”、“女儿节”、“重五节”等,与春节、中秋节并称为中国的三大传统节日。
韩国端午节和中国端午节的区别端午节是中国和韩国两国的传统节日,虽然两国的端午节都是在每年的农历五月初五举行,但是两国的端午节仍然存在许多不同之处。
在本文中,我们将学习并比较韩国端午节和中国端午节的区别。
一、历史渊源中国的端午节源于古代,是为了纪念诗人屈原而设立的。
屈原在公元前278年离开了世界,这一天正是农历的五月初五。
人们为了纪念这位杰出的诗人,就在这一天开始了一年一度的传统庆祝活动。
在今天的中国,庆祝端午节已经成为了一种习俗和传统。
韩国的端午节与中国的端午节不同之处在于它们来源于不同的传说。
在韩国,端午节的起源可以追溯到新罗时代,该节日起初是为了避免瘟疫而设立的。
传说一条蛇进入了人类的家园并传染了瘟疫,为了避免这种疾病的蔓延,人们献祭牛肉和酒来祷告神明。
这就是韩国端午节的来源。
二、庆祝方式在中国,庆祝端午节的方式有很多种。
最常见的庆祝方式之一就是打龙舟比赛。
在北京,龙舟比赛是一项非常重要的庆祝活动,许多人会聚集在长城脚下的凤凰台,以观看比赛。
此外,食用粽子也是庆祝端午节的传统。
粽子是一种三角形的粘米饭团,中间填充各种不同的馅料,如鲜肉、咸蛋黄、豆沙等等。
人们通常在五月初五这一天吃粽子,这也是端午节的一大传统。
在韩国,庆祝端午节的方式也有很多种。
最具有代表性的就是吃咸饭。
咸饭是一种用糯米、酱汁、蘑菇和熟牛肉制成的粘稠食品。
据说,每年的端午节期间,人们会准备大量的咸饭,以便在祭祀先祖时使用。
另外,韩国的端午节庆祝活动还包括穿上传统服装、进行传统歌舞表演、赛龙舟等等。
三、象征意义端午节作为一项重要的传统节日,不仅体现着中国和韩国的文化传承,还代表着一种象征意义。
在中国,端午节的象征意义主要体现在屈原的纪念上,他是一位忠诚于祖国和人民的诗人,在传统文化中被视为英雄和偶像。
此外,端午节还代表着追求健康和长寿的愿望。
在中国的南方地区,人们还认为端午节是一个驱除邪恶和病魔的好机会。
在韩国,端午节的象征意义主要体现在对神灵和祖先的尊重上。
中韩端午习俗比较研究
宗艳艳
【期刊名称】《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
【年(卷),期】2017(038)009
【摘要】端午节是中国的传统民俗节日之一,在中国的传统民俗节日中占有极其重要的位置,其主要习俗是食粽,赛龙舟等.端午祭则在韩国的传统民俗节日中占据了重要的位置,其主要习俗是祭神,自从古朝鲜时代起,韩国人就在每年的四、五月份祭拜海神、山神.因为每年祭拜的时间恰逢中国的端午,所以借用了中国的端午的概念,形成了颇具韩国民俗特色的端午祭.鉴于中韩两国在端午节期间的民俗有诸多的相似之处,却又实际上各有不同,颇具比较研究的价值,所以笔者拟就中韩两国关于端午的起源,习俗以及现状进行了调查分析,以探索两国的端午习俗的异同,并借此促进两国民间文化的交流.
【总页数】3页(P92-94)
【作者】宗艳艳
【作者单位】合肥学院, 安徽合肥 230601
【正文语种】中文
【中图分类】K891
【相关文献】
1.天中景映端午节的文化与习俗——不效艾符趋习俗但祈蒲酒话升平端午节的饮食与用药——端午习俗中的饮食与用药 [J], 曾诚;
2.中韩端午习俗比较研究 [J], 王友富;谢苗
3.中韩端午节日习俗比照 [J], 张晓宇
4.中韩端午习俗比较研究 [J], 王友富;谢苗
5.中日两国岁时习俗比较研究——祓禊·端午·七夕 [J], 马兴国
因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。
中韩端午文化比较研究一、端午节俗起源比较(一)中国1.源于古百越族图腾祭祀经大量的考古研究证实,在长江中下游地区出土的纹陶为新时期时代古代百越族的文化遗存。
他们崇拜龙图腾,自称是龙的子孙。
在每年农历五月五日这一天,都会举行一次盛大的图腾祭祀。
直到秦汉时,端午节发展成为他们祭龙祖的节日。
在图腾祭祀活动中,有一项便是在急鼓声中雕刻成龙形的独木舟,在水面上做竞渡游戏,绘图腾神,也给自己取乐,这便是龙舟竞渡习俗的由来。
2.源于纪念屈原屈原,战国时期楚国诗人。
主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。
因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。
公元前278年,秦国攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日写下绝笔作《怀沙》后,怀石自沉于汨罗江,以身殉国。
相传屈原死后,人们不舍屈原的离去,为寄托哀思,荡舟江河之上,借划龙舟以驱散江中鱼虾。
同时,为了不让江中的鱼虾咬屈原的身体,人们将雄黄酒倒入江中以药晕鱼虾,或是将饭团投入江中以喂饱鱼虾。
之后,在每年的农历五月初五便形成了吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒的风俗,用以来纪念屈原。
3.源于纪念伍子胥端午节的第二个传说,据说是为了纪念春秋时期的伍子胥。
伍子胥本是春秋时期楚国人,但其父兄均为楚王所杀,子胥弃暗投明,投奔到吴国,助吴伐楚。
楚平王死后,子胥掘墓鞭尺三百,以报父兄之仇。
此后,伍子胥曾多次劝谏吴王夫差灭越,夫差不听。
夫差听信谗言,称伍子胥谋划反吴,于是赐子胥一把宝剑,令其自杀。
伍子胥自杀前对门客说:请将我的眼睛挖出置于东门之上,我要看着吴国灭亡。
便自刎而死,夫差听闻大怒,令人取伍子胥的尸体装入皮革中于五月五日投入大江。
因此,后来端午节也成为纪念伍子胥的节日。
(二)韩国韩国的端午祭是受中国端午节的影响,并与韩国本土的祭祀习俗相结合,发展成具有浓厚的祭祀色彩的传统节日。
与中国的端午节一样,韩国的端午祭也是在农历的五月五日。
端午节端午祭韩国的端午节端午节与端午祭:韩国的端午节端午节,是中国传统节日中富有深厚文化内涵和历史传承的一个重要节日。
然而,在我们的邻国韩国,也有着一个与之相似但又有所不同的节日——端午祭。
端午节在中国有着悠久的历史,可以追溯到两千多年前。
传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五这一天投汨罗江自尽,百姓们为了纪念他,便有了端午节。
在这一天,人们会包粽子、赛龙舟、挂菖蒲、喝雄黄酒等,这些活动不仅富有浓厚的民俗色彩,更承载着人们对爱国诗人屈原的怀念,对美好生活的向往,以及对健康平安的祈愿。
而韩国的端午祭,虽然在名称上与中国的端午节相似,但其起源、内涵和庆祝方式却有着明显的区别。
韩国的端午祭主要是一种祭祀活动,旨在祈求神灵保佑村庄平安、农作物丰收,以及人们的健康。
它通常会持续数天,期间会举行各种丰富多彩的活动。
在韩国的端午祭中,有一种独特的祭祀仪式叫做“迎神祭”。
人们会精心准备祭品,穿上传统的服饰,前往祭祀场所,以庄重的仪式迎接神灵的到来。
此外,还有各种民间艺术表演,如假面舞、农乐演奏等。
假面舞是韩国传统艺术的一种,舞者们戴着各种奇特的面具,通过舞蹈动作和表情来讲述故事,展现民间生活的百态。
农乐演奏则以欢快的节奏和激昂的旋律,表达着人们对丰收的期待和喜悦。
与中国端午节的赛龙舟不同,韩国的端午祭中有一项独特的活动叫做“拔河”。
拔河在韩国有着深厚的文化底蕴,不仅是力量的较量,更是团队协作和团结精神的体现。
人们会分成不同的队伍,在加油声中奋力拉扯绳索,场面十分热闹。
另外,韩国端午祭中的饮食文化也别具特色。
他们会制作一种叫做“艾糕”的传统食品。
艾糕是用艾草和糯米粉等原料制作而成,具有独特的香气和口感。
尽管中国的端午节和韩国的端午祭存在着诸多差异,但它们都反映了人们对自然、神灵的敬畏,对美好生活的追求,以及对传统文化的传承和珍视。
然而,近年来,关于端午节和端午祭的归属问题引发了不少争议。
我们应该以客观和理性的态度来看待这一现象。
从中韩端午文化看两国深层文化结构差异端午节属于中国传统节日之一,节日流传至今,关于其起源的说法认知度最广的是纪念屈原说。
韩国的江陵端午祭最早受中国端午节文化影响,但发展过程中早已经过文化过滤,成为具有本国特色的韩国传统节日,并逐渐与中国端午节区分开来。
大多数中国人对韩国端午祭节日文化不甚了解,于是出现韩国人抢中国节日等不实舆论。
本文试图对中韩深层文化结构差异进行对比,深入分析产生差异的原因及影响。
一、中韩端午之争中所蕴含深层文化结构差异分析透过中韩端午之争,可以进一步看到文化之争背后所体现的深层文化结构差异,而这种差异对两国产生了一定的影响。
1、从历史文化结构看差异体现了不同的文化接受态度。
从近年来中韩两国文化输出情况看,韩国人相对更注重文化独立,中国人更多注重文化吸收。
韩国急需摆脱中国文化及西方文化对其主导,建立自己独特的民族文化。
最近几年我们很明显的可以看到韩国文化输出的强大,他们对传统文化的保护及宣传意识十分强烈。
一个国家的强大不光要看经济发展,还要看这个国家的文化发展,韩国人认识到了这一点,并对保护本国文化产生危机意识,于是面对具有韩国特色的端午祭节日,虽然最初受中国端午节影响,但现在已然已经发展为具有韩国文化的自己的节日,这一切使韩国非常重视端午祭与其它非物质文化遗产的传承与保护。
中国人对待端午节却始终不够重视,现代人更多把端午节看作是休息日,吃粽子等传统越来越形式化,主要是中国人对自己的传统文化宣传不够。
中国是多民族大国,吸收和接纳了不同的文化,加上今天的中国在全力发展经济,与世界接轨,导致很长一段时间,中国人的观念里都是月亮还是外国的圆。
当代的年轻人更愿意过洋节,比如圣诞节,虽然并没有那么多的人信奉基督教,但中国人还是愿意凑洋节的热闹,而忽视了自己国家节日的保护。
中国人一味的吸收外来文化,却忽视了文化差异的重要性。
2、从家庭文化结构看差异韩国人重视对传统家庭观念的传承,而中国人的家庭观念建立在国家意识之上。
汉满朝鲜回四民族端午文化比较研究端午节是中华民族的传统节日之一,起源于中国古代的龙舟竞渡,后逐渐演变为食粽子、喝雄黄酒、赛龙舟等民间活动。
然而,除了中国,汉族以外的其他民族和国家也有自己的端午节庆祝方式。
本文将比较汉族、满族、朝鲜族和回族四个民族的端午节文化特点。
一、汉族端午文化汉族是端午节最早的庆祝者之一,端午节在中国有着深厚的文化底蕴和悠久的历史。
汉族庆祝端午节的方式大致有三个方面:1.食粽子:粽子是汉族端午节最独特的食品。
粽子的形状是三角形,中间包裹着糯米、肉、蛋黄、豆沙、枣泥等馅料。
食用粽子的目的是为了避邪和祭祀祖先,既是一种美食,又是一种文化和信仰的表达。
2.赛龙舟:龙舟是汉族端午文化中非常重要的一个组成部分。
民间传说,端午时节,众神将会降雨,为了驱赶邪气,人们就开始用装饰着龙头、龙尾的长船划水竞渡,以迎接节日的来临。
如今,赛龙舟比赛已经成为了一项具有国际影响力的体育运动。
3.挂艾叶、雄黄:端午节期间,家家户户都会在门前挂一束挂艾叶和雄黄的花束。
艾叶和雄黄在中国传统的治疗和预防疾病方面具有很大的作用,挂在门口的目的就是用芳香避邪、防止疫病传播,同时也是家庭幸福与身体健康的象征。
满族是中国少数民族之一,传统的端午文化也略有不同。
满族庆祝端午节的方式主要有以下几种:1.烧麻花:在满族传统文化中,烧麻花是一种独特的食品,也是端午节期间的必备食品。
烧麻花的材料有面粉、麦芽糖、蜂蜜、胡桃仁等,制作方法比较复杂,不过独特的口感和香气使得人们深爱不已。
2.贴巨莲:端午节期间,满族人民会在门前或庭院中放置巨莲,巨莲上有一种名为蛞蝓的虫子,据传说可以融化掉各种邪恶、病魔,为人们带来吉祥和福气。
3.舞大旱神:满族人会在端午节前后祭拜神祖,同时也会起舞祭拜大旱神。
人们会唱歌、跳舞,家家户户都会燃起篝火,围坐在篝火旁边祈求风调雨顺、顺丰收、福寿安康。
1.食五色饭:在朝鲜族的端午节庆祝活动中,五色饭是重要的传统食品。
中国端午节和韩国端午节的区别中国和韩国都有端午节,但两国的庆祝方式和传统食品有着很大的区别。
在这篇文章中,我将介绍中国和韩国端午节的区别。
一、节日起源不同中国的端午节源自于古代的龙舟竞赛和纪念屈原的习俗。
根据古书记载,屈原是中国的著名诗人和政治家,他为了抗议当时国家的腐败,投江自尽。
为了防止他的尸体被鱼虾吃掉,人们把米团扔到江里,以保佑他的灵魂平安。
后来,这个节日逐渐发展成为了龙舟竞赛、吃粽子等习俗。
韩国的端午节则起源于古代的龙图崔府,那是三国时期高句丽的王宫。
传说,当时有一只大蛇,威胁了村庄的居民。
一位名叫崔元翼的年轻人敢于挑战大蛇,最终成功打败了它。
为了感谢他的勇气和贡献,当地居民在每年的端午节上为他纪念庆祝。
二、庆祝方式不同中国的端午节有许多传统的活动,如龙舟竞赛、挂艾草、穿香包、吃粽子等。
在节日前夕,人们会挂起艾草,以驱邪瘟、清香祛毒。
龙舟竞赛则是一个比较著名的活动,为了纪念屈原,人们会划着装饰得十分华丽的船只,比速度和技巧。
韩国的端午节庆祝活动主要集中在吃粽子和参与传统舞蹈比赛上。
在端午节当天,韩国人会吃一种名为“粽子”的饭团,这种饭团与中国略有不同,口感更甜且形状比较扁平。
韩国的端午节同时也会举行传统舞蹈比赛,这些传统舞蹈通常包括韩国历史上的经典故事,以及韩国传统的舞蹈。
三、纪念的人物不同中国端午节是为了纪念屈原这位历史上的伟大诗人和思想家,他反对当时豪门贵族的政治腐败,无私地倡导爱国主义,并为此而献出了自己的生命。
在中国,屈原被视为中国文化的一个重要象征。
在端午节期间,人们不仅仅是纪念他的生平事迹,还要为他祈福,向他致敬。
韩国的端午节则是为了纪念崔元翼这位年轻人,他曾经在韩国历史上英勇地保护了自己的村庄不受蛇的侵袭。
在端午节期间,韩国人们会来到崔元翼故居的祠堂,祈求好运和平安。
结论中国的端午节和韩国的端午节都有其独特的传统和历史背景。
虽然两种节日存在很大的差异,但它们都代表了东亚国家的丰富多彩的文化。
韩国端午节中国端午节韩国端午节与中国端午节端午节,是一个在东亚地区具有深厚文化内涵和悠久历史传承的节日。
在中国和韩国,都有端午节的存在,但在诸多方面又存在着明显的差异。
中国的端午节,历史源远流长,可以追溯到战国时期。
相传,楚国诗人屈原在五月初五这天投江自尽,百姓们为了纪念他,纷纷划船打捞,并向江中投放粽子等食物,以防鱼虾啃食他的身体。
久而久之,这一天就成为了端午节,并逐渐形成了丰富多样的习俗。
在中国,端午节的习俗丰富多彩。
首先是吃粽子,粽子的种类繁多,有甜粽、咸粽之分,各地根据不同的口味和食材,制作出各具特色的粽子。
包粽子的过程,也是一家人团聚、交流感情的时刻。
其次是赛龙舟,这是一项极具竞技性和观赏性的活动。
龙舟上的队员们齐心协力,伴随着激昂的鼓声,奋勇向前。
观众们在岸边加油助威,场面热闹非凡。
此外,还有挂菖蒲、喝雄黄酒、佩香囊等习俗。
菖蒲和艾草被认为具有驱邪祛病的作用,雄黄酒则可以防虫蛇叮咬,香囊则寓意着平安吉祥。
与中国端午节相比,韩国的端午节有着独特的特色。
在韩国,端午节被称为“端午祭”,主要是在江原道江陵市一带举行。
江陵端午祭的祭祀仪式是其重要的组成部分。
祭祀的对象包括山神、城隍等神灵,人们通过庄重的仪式,祈求风调雨顺、五谷丰登、平安顺遂。
韩国的端午祭中,有着独特的舞蹈表演。
官奴假面舞是其中的代表之一,舞者们戴着各种精美的面具,通过舞蹈动作和表情展现出不同的角色和故事。
此外,还有荡秋千、摔跤等民俗活动。
荡秋千是女子们喜爱的活动,她们身着鲜艳的传统服饰,在秋千上荡漾,展现出青春的活力和美丽。
摔跤则是男子们展示力量和技巧的舞台,激烈的对抗吸引着众多观众。
在食物方面,韩国的端午祭也有其特色美食。
比如,艾糕是用艾草和糯米粉制作而成,具有独特的清香。
虽然韩国的端午节和中国的端午节在形式和内容上存在差异,但它们都承载着人们对美好生活的向往,对自然的敬畏,以及对传统文化的传承和弘扬。
然而,需要明确的是,中国端午节的起源和内涵有着深厚的历史底蕴和文化根基。
汉满朝鲜回四民族端午文化比较研究端午节是中国传统文化中重要的节日之一,也是中华民族文化的重要组成部分之一。
在中国境内,各地的端午节庆祝方式有所不同,但都有相似的传统活动,如赛龙舟、吃粽子、挂艾草等。
除了中国,朝鲜半岛、东北地区的满族、蒙古族等地的民族也都有端午节。
本文将对中国、满族、朝鲜、蒙古四民族的端午文化进行比较研究。
一、中国端午文化中国端午节起源于战国时期,最早是为了祭祀屈原而设立的节日。
后来,端午节逐渐被赋予了更多的意义和内容。
在端午节期间,人们会包粽子、赛龙舟、挂艾草等。
这些活动都与屈原有关。
粽子是端午节的主要食品之一,不同地域的粽子有着不同的做法和口味。
北方粽子以豆沙、红枣为馅,南方粽子以肉类、咸蛋黄为主要原料。
粽子由于其紧实耐久的特点,于是在战争年代也成为了军队运输的重要粮食之一。
龙舟比赛是端午节不可或缺的活动之一。
这项运动源于中国南方地区,起源于南方水乡渔业文化中的竞赛和教练运动。
通过赛龙舟,人们寄托了对生命和财产的希望,也展现了人的勇敢和团队合作精神。
满族是一个民族,分布在中国东北等地。
他们自己也有自己的端午节,与中国大陆端午节有许多相似之处,如吃粽子、放艾草、跳秧歌等。
但是,满族的端午节也有其独特的传统。
满族的粽子称为“桃花粽”,是使用黑米或糯米制成的,其特点是相对于其他地域的粽子,桃花粽的油脂含量较低。
满族的端午节中,跳“秧歌”也是必不可少的活动之一,代表了满族丰收和团结的意思。
传统上,秧歌舞者是由一个男性和一个女性组成的,他们卖弄着精湛的舞蹈和手势,以表示满族人的善良和才华。
朝鲜半岛的端午节源于中国,但是随着时间的推移,朝鲜民族逐渐发展了自己的端午节传统。
朝鲜端午节通常于农历5月5日或6日庆祝。
过程中,人们会在家中祭祀祖先、挂艾草、吃粽子等活动。
朝鲜的粽子也是由糯米和红豆做成的,不过口味要比中国北方的粽子甜。
与中国端午节和满族端午节不同,朝鲜端午节不举行龙舟比赛。
相反,朝鲜端午节有一种特殊的“铁板打钩”游戏,是一种将两个足球大小的铁板互相碰撞的比赛。
摘要中韩两国都有相同的传统节日——端午节。
比较两国的端午习俗,不难发现二者在起源、习俗上存在着很多的差异。
从起源上来说,中国有图腾崇拜说、纪念历史人物说等,而韩国主要有阳辰说、祭祀说以及纪念历史人物说等,从民俗上来说,中国有赛龙舟、吃粽子等习俗,韩国主要有端午祭等祭祀活动。
同时,韩国“端午”申遗的成功,对于中国的保护传统文化具有可借鉴的地方。
本文即从以下角度对中韩端午文化展开了对比研究。
引言:对研究本篇论文的背景,目的意义以及研究现状有一个综述。
第一章,对两国端午节的起源进行分析和综述。
指出中国的端午节起源于图腾崇拜和历史人物,而韩国的端午节来源则有阳辰说、祭神说和历史人物说等。
第二章,对两国的端午节习俗进行分析,中国有赛龙舟、吃粽子等,韩国则有大规模的祭祀活动等,吃艾糕。
第三章:在前文的基础上,我们对韩国端午祭和中国端午节进行了比较。
第四章:韩国申遗成功对中国文化保护的一些启示关键词:中韩端午文化对比影响AbstractChina and Korea all have the same traditional festival that the Dragon Boa t Festival. Comparison of the two countries' custom of dragon-boat festival, it is not hard to find that there are many difference both on the custom and on the o rigin. Considering from the origin, China has the saying of totem worship and th e mark historical figures etc. However, Korea's has the saying mainly on the Yan gChen, the sacrifice and as memorial of historical figures. Considering from the f olk, China has dragon boat racing and the custom of eating zongzi, Korea has dr agon boat sacrifice ritual activities mainly. At the same time, Korea "Dragon Bo at" "succeed to included into the World Cultural Heritage, it is an reference for t he protection of traditional culture of China. This paper launched a comparativ e study, from the Angle of Dragon Boat culture between China and Korea.In the first chapter, the origin of the Dragon Boat Festival in the two countri es are analyzed and reviewed. Points out that the Chinese Dragon Boat Festival o riginated in the totem worship and historical figures, but South Korea's Dragon Boat Festival has the saying of YangChen, the sacrifice and historical figures.In the second chapter, carrying on the analysis of the two countries Dragon Boat Festival custom and find that China has dragon boat racing, eating zongz i, Korea has a large-scale ritual activities and eat cake of ai.In the third chapter, discusses the similarities and differences between Kore an dragon boat sacrifice and Chinese Dragon Boat Festival, then make an compa ring.In the fourth chapter, Korea "Dragon Boat" "succeed to included into the World Cultural Heritage brings some enlightenment on the success of Chines e culture protection.Keywords: China and Korea; dragon-boat festival; culture; contrast; effect目录引言 (1)(一)研究背景 (1)(二)研究目的 (1)(二)研究意义 (1)(三)研究现状 (1)第一章中韩端午节起源的比较 (3)1.1 中国端午节的起源和传说 (3)1.1.1图腾崇拜和图腾禁忌 (3)1.1.2由历史人物演化而来 (4)1.2韩国端午祭的起源和传说 (4)1.2.1 阳辰说 (5)1.2.2 祭神说 (5)1.2.3 历史人物说 (5)1.3 两者之间的差异 (6)第二章两国端午节习俗的差异 (8)2.1 中国端午节习俗 (8)2.1.1 端午习俗 (8)2.1.1.1 划龙舟 (8)2.1.1.2 辟邪禳灾 (9)2.1.1.3 吃粽子 (9)2.2 韩国江陵的“端午祭” (10)2.2.1酿造神酒 (11)2.2.2演艺活动 (11)2.2.3 制作艾糕 (11)2.3两国端午节习俗的比较 (12)第三章韩国端午祭和中国端午节之间的比较 (13)第四章韩国“端午”申遗成功对我国文化保护的启示 (15)4.1政府的有效管理,是保障 (15)4.2传承的关键是与时俱进 (15)4.3社会经济发展应与传统文化的保护与传承相统一、相和谐 (16)结束语 (16)参考文献 (17)谢词 (18)引言0.1研究背景韩国的端午祭和中国重要传统节日之一的端午节有着非常深的历史渊源,后来经过与韩国传统的祭祀结合,成为韩国的端午祭。
中国的端午节,韩国的端午祭,都是所在国家的三大节日(春节、端午节、中秋节)之一。
2005年韩国端午祭在联合国申请世界非物质文化遗产成功,由于它与中国端午节的渊源,导致中韩两国民间舆论在这一问题上出现争议。
因此笔者对两国的这两个传统节日之间的关系产生了浓厚的兴趣,试图通过本文阐述两个国家的端午的异同,并探索中韩两国的民俗文化交流的形式。
0.2研究目的端午文化在中韩两国之间存在着很多争议,随着韩国“端午祭”申遗成功之后。
两国间的争议更加的激烈。
本文拟通过搜集汉韩两国的大量相关资料,梳理出两国端午文化的历史发展脉络,和各自的文化内涵和形式,并从中找出中韩两国端午文化的异同,对我国当今端午文化价值的挖掘和保护起到借鉴作用。
0.3研究意义撰写本文的意义在于廓清中韩两国端午文化的本质,并建议中韩两国应以“端午”文化为纽带,促进文化交流,增进两国间交往。
实现两国经济、文化方面的共同繁荣。
0.4研究现状韩国学者对端午祭的研究主要从端午的起源、习俗、娱乐活动及与中国端午间的对比等几个角度进行了研究。
如:김선풍、김경남《강릉단오제연구》一书、이경화《강릉단오제의전승상황연구》、최나《한•중단오풍속의비교연구》、김남일《지역개발전략으로서지역축제의생산구조및그효과에관한연구:강릉단오제를사례로》。
엄두찬的《강릉단오제에대한관광지리적분석》、김노연《강릉단오제의사회교육적연구》、장서연《한·중단오의비교연구》、이경화《강릉단오제의전승상황연구》、심재영《조선후기강릉단오제의구성요소와그의미연구》、이묘《한·중단오의비교연구》、李銀珠《강릉단오굿의춤사위연구》、權赫律《지역전통문화행사의관광자원화에관한연구 : 강릉단오제와그주변문화재를중심으로》、정은주《향토축제와‘전통’의현대적의미 : 강릉단오제의연구》、鄭善熙《축제의담론과지역정체성에관한연구 : 강릉단오제를주요사례로》、심오섭《강릉단오축제의현대적전승양상연구》、고영임《강릉·자인단오제의비교연구》、신지영《침초자에나타난단오절행사의교육적활용》、권영현《세계무형유산강릉단오제의가치평가와문화콘텐츠화에관한연구》、최미자《강릉단오제의공간배치에관한연구》、고학우《한·중단오문화비교연구》、함미정《무형문화유산보호를위한문화예술교육활용사례및활성화방안연구 : 강릉단오제를활용한문화예술교육을중심으로》、양충후《강릉단오제의스포츠문화연구》等等.国内学者对端午节及端午祭的研究,主要从端午的起源、端午的民俗及与韩国端午祭的比较等几个角度进行了研究。
如:彭国梁,杨里昂《我们的端午》,长沙:岳麓书社,2004、金苹苹,吴珊《端午节民俗文化特色初探》,绍兴:绍兴文理学院学报第二十二卷第6期2002年6月、戈春源《端午节起源于伍子胥考》,苏州:苏州科技学院学报第二十一卷第四期,2004年11月、张宇《端午节与“蒲剑”》武警工程学院学报,2001年10月、刘大涛《古色古香的平遥端午节》,山西日报,2004年6月22日等等。
第一章中韩端午节起源的比较最能集中反映一个民族的民风民俗的,莫过于岁时节物。
华夏民族在几千年的文明史中,逐渐演化形成的岁时节令,集中表现了本民族的许多风俗习惯,因而也最富于民族文化色彩。
在其众多的岁时节令之中,“端午节”是一个颇具民族文化色彩的传统节日。
它蕴含着深广的民族文化内涵和厚重的民族精神积淀,自古以来就为包括中国上层统治者和下层民众在内的整个中华民族所重视。
并且源远流长,长盛不衰。
韩国的江陵端午祭,实际上是发源于中国的传统节日——端午节,韩国对此进行了本土化的变革,成为了现在的端午祭。
韩国的端午祭在韩国的主要节日中占据重要的位置。
2005年,韩国组织的端午祭“申遗”成功,因为历史渊源等问题,这一事件引起了不少的争议。