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端午节申遗成功了端午节申遗成功了——传承与保护中国传统文化的重要里程碑端午节，是中国的传统节日之一，也是中国文化的重要组成部分之一。
2021年，端午节成功被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产名录，这是中国传统文化保护与传承的重要里程碑。
本文将从“传统风俗”、“申遗背景”、“申遗意义”三个方面，对端午节申遗成功进行分析。
一、“传统风俗”端午节是为纪念爱国诗人屈原而设立的节日。
在中国，端午节的传统风俗丰富多彩，其中最为著名的莫过于龙舟竞渡和吃粽子。
龙舟竞渡起源于中国南方，是为了纪念屈原投江自刎而设立的，后来逐渐演变成了一项传统的水上运动和民间体育活动。
龙舟竞渡不仅考验着选手的体力和技巧，也展现出了中国古代文化的智慧和艺术。
吃粽子则是端午节的另一项传统风俗。
粽子是一种用糯米、肉、豆、蛋、枣等馅料包裹而成的食品，形状呈三角锥形，象征着端午节的象征物之一——龙舟。
吃粽子的习俗在中国各地都有不同的做法和风味，但都是端午节必不可少的一部分。
二、“申遗背景”联合国教科文组织的非物质文化遗产名录，是为了保护人类非物质文化遗产而设立的名录。
在申遗过程中，需要提交包括申请书、相关资料和影像资料等多个材料。
对于端午节来说，申遗的背景也包括了中国传统文化保护和传承的需求。
近年来，随着现代化生活方式的兴起，端午节的传统风俗和文化逐渐失传，申遗则是为了保护这一传统文化。
三、“申遗意义”端午节申遗成功，标志着中国传统文化保护和传承取得了重要的成果。
这一成果不仅有利于推动中国传统文化的传承和发展，还有利于提高非物质文化遗产的保护和传承意识。
此外，端午节申遗成功还能促进文化交流和文化多样性的传播，实现中华文化的弘扬和传播。
总之，端午节申遗成功是中国传统文化保护和传承的重要里程碑。
通过对端午节传统风俗、申遗背景和申遗意义的分析，可以看出端午节的重要性和保护的必要性。
相信在未来，端午节的传统风俗和文化会得到更好的传承和发展，成为中华文化的重要组成部分。
韩国申遗端午节的体会和心声
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目录
1.韩国申遗端午节的背景
2.韩国申遗端午节的争议
3.韩国申遗端午节的体会
4.韩国申遗端午节的心声
正文
【提纲】详解
1.韩国申遗端午节的背景
韩国申遗端午节，是指韩国试图将端午节申报为联合国教科文组织的人类非物质文化遗产。
这一举动引起了广泛关注，因为端午节起源于中国，其后传播至韩国等亚洲国家。
韩国在申遗过程中，对端午节的来源、历史和传统进行了深入研究，以证明其在韩国文化中的重要地位。
2.韩国申遗端午节的争议
韩国申遗端午节引发了诸多争议。
一方面，有人认为韩国对端午节的起源和传播做出了贡献，申遗有助于传承和保护这一文化传统。
另一方面，更多人认为韩国申遗端午节是在争夺文化资源，甚至有“文化侵略”的嫌疑。
在中国，这一事件引起了强烈的民族情感反应，许多人认为端午节是中国的文化遗产，不应被其他国家申遗。
3.韩国申遗端午节的体会
韩国申遗端午节，从一个侧面反映了文化在国家之间的交流与传播。
在这个过程中，不同国家对同一文化现象的认识和理解会有所差异。
韩国申遗端午节，既是对传统文化的尊重和传承，也是对文化多样性的体现。
同时，这一事件也提醒我们，应该更加重视和保护自己的文化遗产，传承
和发扬优秀传统文化。
4.韩国申遗端午节的心声
面对韩国申遗端午节的争议，我们应该理性看待。
在全球化的背景下，文化交流与传播成为常态。
在这个过程中，我们既要尊重其他国家的文化传统，也要坚定自己的文化立场。
对于端午节这样的文化遗产，我们应该传承和发扬，让更多人了解和认识它的价值。
韩国申遗端午节的体会和心声引言韩国申遗端午节是韩国文化的瑰宝，它不仅是韩国人民传统习俗的体现，也是韩国人民对历史和文化的深深热爱。
作为一个外国人，我有幸能够亲身体验到这个传统节日，并且从中感受到了韩国人民的热情、团结和对传统文化的珍视。
以下是我对于韩国申遗端午节的一些体会和心声。
传统习俗在韩国，端午节被称为“단오(Dano)”，它是一个非常重要而庄重的节日。
在这一天，人们会进行各种各样的传统活动，以纪念历史上的伟大人物和祈福。
龙船竞赛龙船竞赛是端午节最具代表性的活动之一。
在这个活动中，人们组成队伍划着装饰华丽的龙船，在河流或湖泊上展开激烈角逐。
这不仅是一项竞技运动，更是展示团队合作和互助精神的机会。
我曾经参加过一次龙船竞赛，那种团队协作和激烈的比赛氛围让我深感震撼。
祭祀活动在端午节这一天，人们会进行祭祀活动，以纪念历史上的伟大人物屈原。
他是中国文化中著名的爱国诗人和政治家，被认为是端午节的始祖。
人们会向他献上食物、酒水和花束，并且在他的墓前举行隆重的仪式。
这个活动不仅是对屈原的敬意，也是对历史的追溯和传承。
吃粽子吃粽子是韩国端午节最重要的一项传统习俗。
粽子是用糯米、豆沙、肉等馅料包裹在竹叶中蒸煮而成，吃起来香甜可口。
每年端午节，家家户户都会做粽子，并且互相赠送。
吃粽子不仅仅是为了满足口腹之欲，更是希望能够消灾避邪、平安健康。
我曾经尝试过韩国的粽子，它们的口感和中国的粽子有些不同，但同样美味可口。
申遗端午节的意义韩国申遗端午节成功被列入联合国教科文组织非物质文化遗产代表作名录，这是对韩国传统文化的认可和保护。
它不仅仅是一个节日，更是韩国人民对历史和文化的传承与发展。
保护与传承申遗端午节的成功申请，使得这一传统习俗得以得到更好地保护和传承。
通过将其列入非物质文化遗产名录，使得更多人了解、认识和参与到这一活动中来。
这对于保护和传承韩国独特的传统文化具有重要意义。
促进文化交流申遗端午节作为一个具有代表性的非物质文化遗产项目，吸引了来自世界各地的游客前来参观和体验。
我国端午节申遗成功是哪年我国端午节文化申遗成功是哪年端午节是我国的传统节日之一，自古以来就有着丰富的文化内涵和独特的习俗，深受人民喜爱。
在2018年，我国端午节文化被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录，这是我国端午节文化申遗成功的一次重要里程碑。
那么，我国端午节文化申遗成功是哪年呢？本文将为您详细介绍。
一、我国端午节文化申遗成功的时间我国端午节文化申遗成功的时间是2018年11月26日。
当年11月26日上午，在巴林首都麦纳麦，联合国教科文组织举行了“人类非物质文化遗产代表作名录评审会”，我国端午节文化在此次会议上成功入选。
二、我国端午节文化申遗成功的意义我国端午节文化申遗成功的意义非常深远。
首先，它将我国端午节文化的内涵和价值传递到了世界各地，提高了我国在国际文化领域的影响力；其次，它使我国端午节文化得到了更好的保护和传承，促进了我国文化繁荣发展；最后，它也为我国其他优秀的非物质文化遗产申遗提供了经验和借鉴，推动了我国非物质文化遗产保护事业的发展。
三、我国端午节文化申遗成功的原因我国端午节文化申遗成功的原因很多，其中最为重要的是以下几点：1.我国端午节文化丰富多彩。
端午节不仅仅是吃粽子、赛龙舟，还有许多其他的习俗和活动，如挂艾叶、饮雄黄酒、踏青、垒高楼、半夏制药等等。
这些独特的文化元素使得我国端午节文化十分丰富多彩。
2.我国端午节文化具有历史渊源。
端午节的起源可以追溯到战国时期，距今已有2500多年的历史。
在这个漫长的历史过程中，端午节不断发展和演变，形成了独特的文化传统。
3.我国端午节文化具有强烈的民族情感。
端午节是我国传统的民族节日，深深植根于人民的日常生活和文化传统之中。
人们在庆祝端午节的过程中，不仅仅是在追寻传统文化的精髓，更是在表达自己对民族文化的热爱和情感。
总之，我国端午节文化申遗成功是一件非常值得庆祝的事情。
它不仅仅是对我国端午节文化的认可和保护，更是对我国文化传统和民族情感的弘扬和传递。
韩国申遗端午节的体会和心声端午节是中国的传统节日，源自于古代中国的节气——夏至。
在韩国申遗的端午节活动中，我有幸参与其中，亲身体验了这个中国风俗的魅力和独特之处。
经历了这次活动，让我更加深入地了解了端午节的文化内涵，也感受到了中国传统文化的博大精深。
在韩国的申遗端午节活动中，我首先感受到的是中国传统文化的热情和活力。
整个活动场面热闹非凡，街头巷尾都弥漫着浓厚的节日气息。
我看到了许多人身穿传统的汉服，热情地参与各种活动。
他们聚在一起，快乐地唱歌、跳舞、打鼓，营造出一种欢乐祥和的氛围。
这种融洽的人际关系和互动让我感到十分温暖，也更加理解了中国人对于传统文化的热爱和传承的重要性。
其次，我对于端午节的历史背景和文化内涵有了更深入的了解。
端午节起源于古代的屈原，讲述了他为民请命的英勇事迹。
在端午节上，人们摆放粽子和艾草，既是为了纪念屈原的牺牲，也是为了祈求祝福和平安。
我看到许多食物摆放在桌上，色彩鲜艳、造型别致，充满了艺术感。
而且，我还有幸尝到了各种美味的粽子，让我对于这个传统食品有了更加深入的了解。
这些经历让我意识到，端午节不仅是一种庆祝活动，更是中国古代文化的传承和弘扬。
在韩国申遗的端午节活动中，我也被中国的传统艺术和手工艺吸引了。
在活动现场，我看到了许多传统的手工艺品展览，包括剪纸、刻字、绣花等等。
这些艺术作品精致而独特，充满了中国的传统韵味。
我还有机会亲自参与了一些手工艺的制作过程，学习了一些基本的技巧和细节。
通过亲身体验，我更加深入地了解了中国的传统工艺，并产生了对于传统艺术的兴趣和热爱。
参与这次活动，让我不仅了解了中国的传统文化，也深刻地感受到了中韩两国文化的共通之处。
无论是韩国的端午节还是中国的端午节，都是为了纪念历史的英雄，祈求和平与祝福。
而且，两国的节日庆祝方式也有很多相似之处，比如都有舞龙舞狮、焰火等等。
这种文化的交流和融合让我感到十分亲切和喜悦。
通过参与韩国申遗的端午节活动，我对于中国传统文化有了更深入的了解，也感受到了中国文化的魅力和独特之处。
端午节竟然是中国第一个申请成功的人类非物质文化遗产说到端午节其实大家都知道的，人们首先想到的就是什么纪念屈原呀，还有就是烧艾草等等，反正习俗也还是很多的，这些都是我们所知道的习俗了，那么今天给大家说点不一样的东西，世界人类非物质文化遗产大家知道吧，其实端午节是中国第一个申请成功的世界人类非物质文化遗产哦，那么这又是怎么回事呢?下面就跟随小编一起来揭秘看看吧!第一.什么是人类非物质文化遗产代表作名录首先我们当然是要先说说人类非物质文化遗产到底是什么样的一个名录。
人类非物质文化遗产全名《人类非物质文化遗产代表作名录》，这个是由联合国教科文组织评选确定，其实通俗的讲就是人类社会中一些非常有意思的生活方式啊，还有风土人情啊，还有一些传统的文化，就好比什么传统节日，还有一些地方习俗啊，包括的范围也是很广很广的。
第二.春节为什么不是第一个被列入人类非物质文化遗产代表作名录的既然这么厉害的一个名录，那我们中国人都喜欢的春节为什么没有第一个被列入这个名录呢?其实这里面说起来，还是有一个故事的，那就是其实在2005年11月，韩国就把端午节给申遗了，虽然韩国的端午节并不是现在我们中国传统意义上的端午节，但是作为中国人如果看到这个消息也还是都是非常的激动，这不行，所以当时的人有自发组织万人大签名保护端午节的，所以中国人就开始重视这个东西，也重视起了端午节的重要性，所以在2007年11月15日中国就把端午节确定为法定的传统节日了，其中还包括什么清明和中秋了。
直到2009年，联合国教科文组才把中国的端午节正式列为《人类非物质文化遗产代表作名录》中的一员，好吧比韩国的晚了整整4年了，当然了2009年的这次列入，中国其实有22个项目了，这其中最为重要的就是端午节了。
但是到今天春节还没有被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，这个我们就先不表了。
所以当时端午节成为中国第一个申遗也是有韩国这些事情的推动了。
202X年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，端午节成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。
端午节能够先于春节、清明、中秋跻身世界“非遗”，不得不提几年前的那场“申遗”工作。
而这次“申遗”成功，也让更多人开始关注端午，并认识到保护传统文化的重要性。
下面和一起来看看。
千年节俗传统延续至今端午节是中国传统节日中民俗内涵最丰富的节日之一，这从节日名称中就可看出。
端午节，除了民间通常说的端阳节外，又名天中节、天医节、卫生节、女儿节、龙舟节、粽子节、诗人节……具有千年历史的端午节影响范围广泛，虽然各地因自然风土与人文环境有所差异，具体的节日习俗上也各有侧重，但总体来看，在千年的传承发展中，形成了具有全国共享意义的端午节节俗传统。
总结起来，可以归纳为全生避害、人神祭祀、饮食节物、竞技娱乐、家庭人伦等。
全生避害。
在湿热的仲夏时节，由于蚊蝇肆虐，疾病瘟疫容易流行，古人将端午所在的五月初五看作是毒气流行的恶月恶日，采取各种措施“以禳毒气”，全生避害。
比如用艾草做成人形，悬于门户之上;并佩彩丝避瘟，用五色线系在小儿手腕上，男左女右，称为“端午索”或“长寿线”;另外，饮菖蒲雄黄酒也是端午避邪解毒的主要保健习俗之一，一直延续到今天。
人神祭祀。
端午是夏季大节，古人为了顺利度过这段时间，要祈求神灵的佑护，多数地区人们祭祀的是具有高尚人格或对地方有特殊贡献的先贤。
如楚地的屈原、吴越地区的伍子胥、勾践与曹娥、广西苍梧的陈临、道教创始人张道陵等。
其中，屈原在后世影响最大，长江中游端午节俗中最引人关注的“龙舟竞渡”，传说就是为了追悼屈原。
饮食节物。
节日食品不仅是节日享受的佳品，更是民众通过味觉对岁时有所感知的精神表达与象征。
“五月家家过端阳，盐蛋粽子与雄黄。
”端午节的粽子就是这样一种意蕴特别丰厚的文化创造物。
它不仅造型独特，包裹方式与包裹内容也有特别的意涵。
竞技娱乐。
围绕着夏至形成的端午节，吸收了南方民族竞赛传统，主要是龙舟竞渡、斗百草、斗蛋游戏等。
中国申遗端午节还是龙舟节中国的传统文化博大精深，在世界文化遗产中占有重要地位。
其中，端午节和龙舟节作为两个具有代表性的文化节日，多年来一直备受人们的关注。
但随着时间变迁和民间习俗的多样化，人们对于这两个节日归属的问题也多有争议。
本文将就此话题展开探讨。
一、起源端午节起源于中国古代的爱国诗人屈原，龙舟节则源于中国南方地区的儒家学派。
两个节日的发展轨迹不同，但都与中国的水文化和精神文化密不可分。
1.1 端午节端午节起源于战国时期，传说当时屈原被贵族排挤，最终不得已投身江水。
为了纪念这位爱国诗人，人们便在每年五月五日寄托缅怀之情，并习惯性地食用粽子、赛龙舟等活动。
1.2 龙舟节龙舟节则起源于中国南方地区，主要是清朝儒家学派所发明，旨在纪念爱民英雄屈原。
据史料记载，清朝时期，南方农民在每年五月初五的时候，会在家中供神、蒸粽子。
日后，这一传统形成了龙舟竞渡、吃粽子等风俗习惯。
二、主要活动无论是端午节还是龙舟节，均有独特的活动和习俗，其中不乏相似之处。
2.1 端午节端午节的主要活动包括赛龙舟、吃粽子、挂艾叶等。
这些都代表着纪念屈原的传统习俗和中国人民的爱国情怀。
例如，吃粽子就是为了缅怀那个被流放的爱国诗人；赛龙舟则象征着屈原和百姓的舟车翻覆之时英勇抵抗，力战江湖的精神。
2.2 龙舟节龙舟节的主要活动则包括龙舟竞渡、蒸粽子、饮雄黄酒等。
这些都代表着中国南方文化的精髓和民间风俗传统。
例如，龙舟竞渡的来源就是想要纪念屈原，而粽子则是为了尝一尝屈原干净含辛茹苦的味道；而雄黄酒则被认为是可以驱毒疫的神酒。
三、归属问题本文所讨论的问题是，究竟应该将端午节还是龙舟节申遗列入联合国人类非物质文化遗产名录？3.1 关于端午节有人认为，端午节作为一个独立的文化节日，在华夏五千年文化中占有不可或缺的地位。
它不仅体现了中国古代的渔民文化，也体现了中国传统文化的某些核心价值观，如家庭和睦、亲情连带、尊重古老传统等。
因此，端午节应该被申遗列入联合国人类非物质文化遗产名录。
什么时间中国端午节成功申遗中国端午节成功申遗的意义及其背后的故事端午节是中国传统文化中的一个重要节日，每年农历五月初五，人们会吃粽子、赛龙舟、挂艾叶等，表达对历史典故屈原的纪念和祈求家庭健康的心愿。
2016年，端午节成功被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产名录，这是中国文化走向世界的又一重要成果。
本文将围绕中国端午节成功申遗的时间、意义及背后的故事展开分析。
一、中国端午节成功申遗的时间2016年11月30日，联合国教科文组织在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行了第十一届代表大会，中国端午节申遗成功成为大会热议的话题之一。
在经过各方代表的投票后，端午节顺利被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产名录。
这不仅是中国文化的一次胜利，也是对世界多元文化的尊重和维护。
二、中国端午节成功申遗的意义中国端午节成功申遗，不仅仅是一件值得庆祝的事情，更意味着中国文化在国际舞台上的影响力和美誉度得到了提升。
同时，这也为中国文化传承和宣传提供了更加广阔的空间和平台。
通过联合国教科文组织的认定，中国端午节的历史内涵、文化符号、社会意义等方面得到了更加深入的传播和理解，使得更多的人认识和了解了中国端午节的文化内涵和民俗风情。
此外，中国端午节成功申遗，也为其他的中国传统文化和民俗活动的保护和传承提供了有益的借鉴和启示。
三、中国端午节成功申遗背后的故事中国端午节申遗成功的过程并不是一帆风顺的，背后的故事也颇具曲折和波折。
在2015年初，中国政府向联合国教科文组织申请将端午节列入非遗名录，但遭到了反对。
原因是端午节作为中国传统节日，已经被列入中国国家级非物质文化遗产名录，不符合联合国教科文组织对非遗的定义。
此后，中国政府和专家学者为此进行了长时间的反思和思考，最终，决定以“中国端午节文化的多元内涵和传承保护”为申遗主题，成功将端午节列入非遗名录。
在申遗成功后，端午节的传统风俗、历史渊源、文化内涵等方面得到了更加广泛和深入的传播和宣传。
韩国端午节申遗引言：韩国端午节作为国内重要的传统节日之一，一直以来都在韩国民众的心中占据着重要的地位。
其独特的文化内涵和深厚的历史背景使其成为了世界文化遗产的热门候选。
为了保护和传承这一独特的文化遗产，韩国政府积极向联合国教科文组织申请“端午节”列入世界非物质文化遗产保护名录，这一行动备受社会各界的关注和支持。
一、端午节的起源和意义端午节，又称端阳节、午日节，是韩国一个非常重要的传统节日，通常在每年农历五月初五举行。
这一节日起源于韩国古代祭祀风俗，后来逐渐演变为纪念爱国诗人屈原的节日。
屈原是韩国历史上一位伟大的爱国诗人和政治家，他在楚国贵族中有很高的地位，但由于政治斗争失败，遭到了贵族的排挤和流放。
在面对国家的危亡之际，屈原选择了投汩罗江而死以求告慰，民众深怀哀思，悲痛不已。
纪念屈原的习俗逐渐在韩国流传开来。
人们为了纪念屈原，纷纷划龙舟奔流，以示哀悼之情。
同时，人们还悬挂艾草，有的人还以红绳系住腕、带绕吉祥物，以求祈福和保佑。
这些习俗和传统成为了韩国端午节的重要组成部分。
二、端午节的文化内涵端午节具有丰富的文化内涵，反映了韩国人民的传统美德和精神风貌。
1. 爱国主义精神：纪念屈原的端午节体现了韩国人民的爱国主义精神。
屈原为了国家的安定和民族的繁荣，舍弃了自己的生命，成为了韩国历史上一位不朽的英雄。
韩国人民在端午节这一天，通过划龙舟等活动，以及悬挂艾草和系住红绳等仪式，表达对屈原的敬仰和对祖国的热爱之情。
2. 民俗文化传承：端午节是韩国民俗文化的重要组成部分，通过庆祝和传承这一节日，可以让人们更好地了解和珍视韩国传统文化。
龙舟比赛、艾草悬挂和佩戴红绳等习俗的传承，能够让韩国年轻一代了解和感受到传统文化的价值和魅力，有利于文化的传承和发展。
3. 形成韩国独特的民族特色：端午节作为韩国的传统节日之一，与中国的端午节有着相似之处，但也有着自己独特的特色。
在韩国，龙舟比赛和纪念屈原的习俗，使得端午节成为了韩国民族传统文化的重要组成部分，成为了韩国民族特色的象征之一。
申遗端午节篇一：韩国端午节申遗对中国的启示中新网11月27日电由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。
对此，吉林延边大学朝鲜(专题，图库)和韩国问题研究所所长高敬洙教授在接受中国华艺广播公司访问时指出，这一事件启示我们应该如何做好对无形文化遗产进行保护。
高教授认为，端午节起源于中国，已经有2500多年的历史了，目前也传到了周边各个国家。
在东方国家尤其是韩国，已经有1000多年的传统了。
作为和中国共享的一种文化现象，现在韩国申报成功，我们应该祝贺，对作为起源国的中国来说，也是敲一下警钟：在无形文化遗产方面如何进行保护和发展。
高敬洙教授也指出，韩国江陵的端午祭和中国的端午节也有所不同。
端午节是中国的传统说法，只是在农历5月5号一天，一般是搞龙舟赛和吃粽子等简单的活动。
而韩国江陵端午祭的内容比较广泛，是把端午节伸展开来，用一个多月的时间来庆祝，完全变成了江陵地区的一个地方庆典。
主要内容有：一、祭祀活动，广泛的祭祀。
当地的英雄人物，值得纪念的人物都会进行祭祀，从4月5号到5月7号之间活动不断。
二、各种游戏。
以舞蹈为主的戴假面具跳舞和各种歌唱比赛，有传统的歌谣比赛，也有青年人参加的现代歌曲。
三、端午节的前后两天将广泛举行各种活动。
包括游戏和摔跤、荡秋千等体育运动。
这些活动引来周边和附近民众的广泛参加。
同时，这几年也迎来了世界各地的游客。
高敬洙特别指出：韩国江陵祭已经有一千多年的历史了。
但这十几年，江陵准备申请世界无形遗产以来，有意识地对这个文化现象做了很多创造性地发挥。
上个世纪90年代以后，尤其是97年端午祭已经被选定为韩国的十大地方庆典之一，2000年正式向世界教科文组织申报。
高敬洙教授表示，现在韩国已经有三个无形遗产了，联合国也肯定了韩国在保护文化遗产方面的努力。
这个事情也给了我们许多启示：一、政府重视，文化管理部门重视。
这些重视是有意地培育和保护，而培育也加上了现代化的管理手段，包括现代的有些游戏规则也放到传统文化里头去了，使传统文化更加发扬光大。
二、世界文化遗产的申报必须是有世界性影响的。
我们有很多的传统节日像春节、中秋节等只是停留在民间的传统节日上，很平淡，这样不可能让联合国教科文组织承认。
三、必须是有创造性。
我们有很多的传统文化，必须有创新并且和现代形式结合的这种新创意，这样才能保护这些无形文化遗产。
(郑永）篇二：中韩端午申遗之争论文关键词:端午节江陵端午祭非物质文化遗产论文摘要:文章就韩国“申遗”的是“端午祭”还是“端午节”，“端午节”与“江陵端午祭”是否是一回事，两者之间又有何区别，这对中国又有何影响等诸多问题展开了讨论，提出了我们的文化遗产是否真的遭到抢注，如果是，我们该如何补救;如果不是，又给了我们什么样的启示等疑问。
近几年来，我们的邻邦韩国，时不时传来抢注中国文化遗产的消息，在国内引起了不小的影响，给两国的关系造成了许多负面的影响。
这其中，影响最大的莫过于“韩国将江陵端午祭申遗事件”。
事情起因最初源于韩国《江原道日报》的一篇报道，在报道中称:韩国准备将“江陵端午祭”以韩(:申遗端午节)国的名义，于20XX年向联合国教科文组织的人类口述和非物质遗产(简称非物质文化遗产)的称号发起冲击。
韩国将“申报?端午节?作为本国非物质世界文化遗产”这一消息一经公布，便引发了中韩学界的一片争论。
就“申遗”的是“端午祭”还是“端午节”、“端午节”与“江陵端午祭”是否是一回事、两者之间又有何区别、这对中国又有何影响等诸多问题展开了激烈的争论。
尽管负责“申遗”项目的韩国文化财厅在接受中国《晨报》采访时反复强调:“韩国的确有向联合国教科文组织申报?人类口头遗产和非物质遗产代表作?，但是申请的绝对不是端午节，而是江陵端午祭期间举行的别具特色的一系列活动。
”但却不能平息中国学界对本国文化遗产遭到其他国家抢注的愤慨!那么，我们的文化遗产是否真的遭到抢注?如果是，我们该如何补救?如果不是，又给了我们什么样的启示呢?带着这样的疑问，我撰文与大家共同探讨。
一、韩国“申遗”活动与中国学界的诸多争端（一)韩国认为:“申遗”的是端午祭而非端午节韩国文化财厅申遗项目出台后，便遭到了中国学界的一致抗议，此时，该厅情报科工作人员刘勤植出面解释说:“根本不存在韩国申报?端午节?为非物质文化遗产一事，韩国申遗的是?江陵端午祭?。
”刘勤植进一步向笔者解释说，“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。
在进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、贻拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。
上海外国语大学韩国籍教授康晓城也声称，韩国人申请的是“江陵端午祭”这个特殊的民俗活动，而非端午节节日本身。
“端午节很多国家有，其渊源与中国也有密切关系。
但是各国过端午的习俗各不一样:中国有吃粽子的习俗，但日本和韩国就没有;日本人过端午的时候，男人游泳，女人洗头;而韩国人在过端午的时候，则是男人摔跤，女人洗头。
”康教授还强调说，因为江陵四面环山，所以韩国的江陵端午祭保存完整，且别具特色。
事实上，对于端午节，现在韩国的年轻人基本上不太了解。
城市里的人也基本不过端午节。
在农村，这个节日的气氛要浓厚许多。
为了庆祝这一节日，男子会在那一天摔跤，女子则会荡秋千，而且她们还会用曹蒲水洗头。
原来端午节是国家公休日，后来因为公休日太多而被取消了。
(二)“端午节”与“端午祭”是否是一回事的争论对于端午节和端午祭，刘勤植表示说:“这两者之间的差别，我无法确切地说出，但是两者还是不同的。
端午节是一个节日，也就是农历五月初五。
这一天，我们韩国人会举行祝祭活动。
而江陵端午祭是在此基础上，融人了江陵这一地方特有的土俗信仰，它还包含各种各样具有民族特色的活动。
我们申遗的项目是江陵端午祭。
”康晓城教授认为:“祭”和“节”两者并不相同。
“祭”是指活动，“节”是指一个纪念日，比如春节很多地方都有，但是每个国家、地方都会有自己特别的活动内容。
如果单就某个节日“申遗”，是根本毫无意义可言的。
江陵端午祭具有自己的特色，并不同于中国的端午节。
但是，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授却有不同看法:他认为“端午节”和“端午祭”并没有本质区别。
文化包括核心部分和影响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。
端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。
(三)韩国“申遗”后中国还能否申请复旦大学胡志祥副教授认为“如果韩国此次?申遗?成功，那么中国再就端午节要成功?申遗?就比较困难了。
”中国应同时加紧表明态度，向联合国教科文组织“申遗”，否则就非常遗憾了。
但是岁的辽宁大学退休教授乌丙安则表示，他国申报了，我们还可申报，即使联合国批准了，我们也可以。
此前，他曾经为此事专门给国家文化部副部长周和平发了一份急件，呼吁重视民间文化的保护。
乌丙安教授认为，人类口头遗产和非物质遗产代表作具有“共享性”，和自然遗产的独有性是有区别的。
在此问题上，一个典型的例子是“木卡姆”曲的申遗，联合国同时批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”的非物质文化遗产的申请。
(四)韩国“申遗”成功可能性有多大如果“申遗”，韩国成功的可能性到底有多大?一个项目要成为非物质类的世界遗产，必须符合3个条件，即历史价值性、完整性、真实性。
韩国从上世纪60年代起即将此项目列人国家级重要遗产，并且与韩国的文化内涵相融合，具有独特的历史价值。
因此许多专家认为韩国在“申遗”问题上胜算很大;当然也有部分专家认为，韩国向联合国申遗，必须体现其过端午节的原创性和单一性。
但端午节发源于中国，并有悠久的历史积淀，在我国具有十分重要的意义，所以其他国家申遗成功的可能性一卜分小。
二、还原真实的“韩国江陵端午祭”所谓“江陵端午祭”是指在韩国江原道江陵市举办的以端午祭祀为内容的重要民俗活动，祀期从为阴历四月初五持续到到五月初七，它是这个期间的一次大型的民众文化活动，在韩国久负盛名。
“江陵端午祭”是政府组织的，有专门的江陵端午祭组织委员会。
节日期间包括各种娱乐活动和仪式活动。
比如荡秋千、摔跤、绘画、歌舞表演、做传统打糕等，此外还有来自外国的各种艺术表演。
在节日广场上，一个表演场地连着另一个表演场地，人们尽情享受各种娱乐。
而在河对岸，则是火热的商品集市，卖服装、用具、食品的摊位，挤满整条街。
每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。
之所以能有如此众多的参与者、参观者，这要归结为韩国江陵市政府对民间无形文化财的高度重视和有效的保护。
正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征;成为一种无形文化遗产，供人类享受;成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。
江陵端午祭的确是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现象。
以节日习俗而言，端午节毋庸置疑发源地在中国，只是在长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国家和民族所吸纳、所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成具有韩国民族特色的节日习俗。
如果追述韩国江陵端午祭的原型，受中国文化的影响仍是不容置疑的。
在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。
如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称”端午”为“上日”，意为神的日子。
按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用首蒲汤洗头发或饮用葛蒲水，或用营蒲露化妆，称为“曹蒲妆”。
士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。
中国端午节的许多习俗如插艾篙、营蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜、拴五彩缕、划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中虽已不存在。
但韩国江陵地区的端午祭，同样包含了丰富的内容，祭祀、演戏、游艺是其主要内容。
其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。
这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要原因。
江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞(村落)城煌，被神化的人物有十二位之多，如金座信、国师城陛“梵日国师”、大关岭国师女城陛郑家女等。
江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。
原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。
在江陵地区，端午祭有着繁琐的祭祀仪式。
如果从迎神的“前夜祭”算起，一般要举行五个昼夜;如果从“山神祭”算起到送神止，时间长达20多天;如果从“谨酿神酒”算起，则长达一个月的时间。
江陵端午祭的程序是从酿制神酒开始的。
农历四月五日，人们用江陵旧官府“七事堂”发放的大米和釉子酿制神酒，准备端午祭时敬神和饮用;四月十五日举行“大关岭山神祭”和“国师城煌祭”，祭祀结束后，锯一段神木，人们将青红礼缎挂在上面，然后在神木的引导下，组成迎神行列，农历五月初三傍晚时分，回到江陵国师女城陛祠(郑家女)接受“奉安祭”，也就是端午祭的“前夜祭”。
