中韩文化之争给我们的启示

传统文化的优秀素材5篇中华传统文化博大精深,孕育了宏大的中华儿女,是我们的民族精神和文化根基。

我们要继承优秀的文化。

这里给大家共享一些关于传统文化的优秀作文素材，盼望对大家能有所关心。

传统文化的优秀作文素材1在中韩端午节相争韩国最终申遗胜利后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑劣，下贱，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。

但是，又有多少国人能够反思自身呢?与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢了。

其实，韩国申报胜利并非是坏事，恰恰相反，还是件好事。

何解?中国民俗学会理事长、中国社会科学院讨论员刘魁立在接受记者采访时表示：“韩国申遗胜利对我们的端午文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财宝，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件坏事。

”是的，正是由于这次大事，让那些忽视中国传统文化的国人们打响了警钟;给以那在背后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记洪亮的耳光;让我们不得不对这件大事进行深刻反思。

时常在一些电视节目中观察被岁月给尘封，被快速进展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺，甚至传统风俗。

面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢?谁还会对那传统的造物技术——简洁粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活?在眼球经济，泡沫经济盛行的今日又有多少人能够保存住中国的国粹——京剧……少之又少罢了。

今日，大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜爱过洋节。

在一次学校生问卷调查中，有记者特地“按重视程度，给传统节日”排序的题目，结果几乎全部同学都填写了“春节、中秋、清明、端午”的挨次，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。

和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，同学们更情愿过圣诞节等洋节。

“我最喜爱过圣诞节了，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很快乐。

端午节就很平淡了，盼头就是放假，就连吃粽子也是平常就能吃到。

从20世纪末开始，韩国电视剧开始大规模进入中国市场。

随着韩国电视剧进口数量的增加和受众人群的扩大，我国普通民众对韩国的关注程度也不断提高，“哈韩”成为一种不容忽视的文化现象。

一般来说，跨文化传播过程中，信息流动的主要方向是由政治、经济和文化强势的一方流向弱势的一方。

从国家的政治、经济和文化实力来看，中国在各个方面都是领先于韩国的。

首先，从历史上看，中国汉代在朝鲜半岛设四郡，唐代在朝鲜半岛设羁縻府州，到了元代，韩国（朝鲜）正式成为中国的内属国（1）。

其次，中国是政治大国，是联合国的常任理事国之一，在世界政治舞台上的地位举足轻重，影响广泛；再次，从文化上看，中国和韩国都属于中华文化圈，中国文化尤其是中国儒家文化对韩国影响至深。

因此，无论政治、经济还是文化，中国对韩国都有很大优势。

然而，始于20世纪90年代的韩国电视剧流行带来的中韩文化交流，却有悖于跨文化传播中一般信息流动规律。

中国悄然兴起的“哈韩”现象表明，在这一次中国与韩国的文化传播过程中，中国尤其是中国的年轻人受韩国影响巨大。

在政治、经济、文化和历史传统上都处于弱势地位的韩国，为什么竟会在这次的跨文化传播中居于主动地位，个中原因值得我们思考。

一、韩国电视剧特征分析1.韩国电视剧的种类引进中国的韩国电视剧按照内容来分，大体可以分为家庭伦理剧、都市爱情剧和励志剧等，按照叙事时代来分，可以分为现代剧和历史剧，本文以内容为标准对进入中国的韩国电视剧进行简单分类。

家庭伦理剧以《澡堂老板家的男人们》《看了又看》《人鱼小姐》《黄手帕》等为代表。

这些电视剧的时代背景一般为现代，围绕几个家庭的家庭成员相互之间的亲情、友情和爱情展开，集中表现不同家庭之间的恩怨纠葛。

此类电视剧一般情节进展缓慢，善于通过描述家庭生活中的衣、食、住、行和家庭成员之间的相互交流等琐事，展示日常生活中的真、善和美。

这类电视剧中最为集中的矛盾冲突是朋友之间和恋人之间暂时的误会、长辈与晚辈在婚姻选择中的分歧以及婆媳矛盾。

浅谈中韩文化交流现状及展望1. 引言1.1 中韩文化交流的重要性中韩文化交流在当今世界格局中扮演着重要的角色。

中韩两国拥有悠久的历史和灿烂的文化传统，而文化交流则是促进两国相互理解、友好交往的重要桥梁。

通过文化交流，中韩两国可以更好地学习彼此的文化特色、传统习俗和价值观念，增进民间感情，促进文化产业的繁荣发展。

中韩文化交流也有助于提高两国人民对彼此国家的认知度，促进两国之间的政治、经济、教育等领域的合作。

加强中韩文化交流不仅有利于增进两国人民的互相了解和友谊，也有助于推动两国关系的深入发展，为维护地区和世界的和平稳定作出积极贡献。

【200字】2. 正文2.1 中韩文化交流现状分析中韩两国在政治、经济、教育等领域的交流日益频繁，文化交流也逐渐成为两国关系的重要组成部分。

在当今全球化的背景下，中韩文化交流呈现出多样化、深入化的趋势。

在文化领域，中韩两国之间的电影、音乐、时尚等方面的交流日益密切。

韩流文化在中国受到热烈欢迎，韩国影视剧、音乐等作品在中国引起了广泛的关注和热议。

中国传统文化也在韩国得到了一定程度的传播和认可。

在教育领域，中韩两国之间的学术交流与合作不断加强。

每年有大量的中国学生赴韩国留学，同时也有越来越多的韩国学生选择到中国留学。

这种人才交流为两国文化交流打下了坚实的基础。

在旅游、体育、文化节庆等领域，中韩两国之间的交流也日益频繁。

中韩间举办各种文化交流活动，增进了两国人民的相互了解和友谊。

中韩文化交流在不断蓬勃发展，为两国之间的友好关系奠定了坚实的基础。

随着时代的发展和交流的不断深化，中韩文化交流的前景将更加广阔和美好。

2.2 中韩文化交流的困难与挑战中韩文化交流的困难与挑战主要包括语言障碍、历史文化差异、政治因素以及文化认知偏见等方面。

语言障碍是中韩文化交流中一个不可忽视的难题。

中文和韩文在语言结构、词汇和语法等方面存在较大差异，因此双方在交流中往往会出现沟通困难。

历史文化差异也是中韩文化交流面临的挑战之一。

中韩文化产业发展比较研究中韩文化产业发展比较研究1998年起，韩国在金大中领导下全面推行“文化立国”这一大政方针在这样的政策引导中韩国政府对于文化产业一改禁止、控制与围堵转变为支援、扶持与推动，其文化产品对我国12-36岁的主流人群段造成了巨大的影响。

比较韩国的改革与发展，我国文化的传承与发展面临着巨大的挑战。

本文基于我国地缘辽阔、文化积淀深厚的历史文化背景，提出采用“以人为本”的核心理念，并辅之以政府与市场共同引导，打造几家大型的传媒集团，主管部门主动疏导外来文化，加强国际交流与合作、培育与吸引优秀的创意人才这三大策略来构建中国文化安全大战略。

关键词：韩国文化、以人为本、传媒集团、文化安全、人才引进2014年12月3日Mnet Asian Music Awards(MAMA)在香港亚洲国际博览馆举行。

据统计，网络直播、电视直播等方式可收看此颁奖典礼的人数已覆盖超过19亿。

作为韩国本土的音乐颁奖典礼之一，现已是其第四次走出国门并加入到海外市场的竞争行列。

如果说MAMA是韩国文化发展之路上显现的一座里程碑的话，那么从上世纪末韩国的金大中总统正式提出“文化立国”的发展战略以来，韩国从电影、电视和音乐等多角度全方位大量输出了文化产品，并把中国、日本以及东南亚作为文化产品主要的输出地区。

甚至，韩国外交通商部宣称，韩国文化要力争占到中国文化商品市场10%的份额。

近来各界学者研究发现，一个国家的文化安全与该国文化产品的进出口情况密切相关。

本文旨在通过详细分析中韩两国近10几年来文化产品的输入与输出情况，寻找适合一个国家文化传播的核心，从而在此基础上探索构建一个国家所需的文化安全战略。

1韩国文化产业的改革与发展1998年亚洲金融危机之后，作为亚洲四小龙成员之一的韩国，在金大中政府的带领下重新梳理了韩国的发展战略，即以高新技术和文化产业作为主要的发展阵地，全面推进“文化立国”这一大政方针。

截止2014年，这短短15年的岁月变迁，见证了一个曾经被好莱坞文化和港台文化全面入侵的国家在文化产品生产、传播上的快速崛起。

异质维度下中韩节日文化对比——以中秋节为例□罗馨茹/文中秋节在中韩两国都是十分重要的传统节日。

近年来，特别是韩国“江陵端午祭”申遗成功、获批“人类口头和非物质遗产代表作”以后，中韩两国人民对两国节日的相关争论变得十分激烈。

若能加强两国人民对两国节日文化的了解，能减少不必要的争论，同时能促进对本民族文化的认同和对其他民族文化的理解，增进两国间文化的交流与传播。

本文以中秋节为例，对两国节日进行了简要对比与分析，希望通过起源、食俗、习俗等方面的对比促进对两国节日文化的认识与理解。

1 中韩两国中秋节节日对比1.1 两国中秋节的起源1.1.1 中国中秋节的起源中秋节作为我国的传统节日，不仅起源较早，而且经历了漫长的演变过程。

关于中秋节起源的说法有很多，在此笔者列举认可度较高的两种观点。

一种观点认为：中秋节最早源自天象崇拜，是由“祭月”演变而来。

《礼记》中记载：“天子春朝日，秋朝月。

朝日以朝，夕月以夕。

”其中的“夕月”便是祭月的意思。

还有一种观点认为中秋起源于古代农事。

中国作为农业大国，许多节日的起源都与农事有关。

农历八月十五前后正是秋收时节，中秋节也可称为“秋收节”，古人便在作物收获的时节饮酒起舞，高兴地庆祝丰收[1]。

《周礼·春宫》中最先记载了“中秋”一词；《唐书·太宗记》中有“八月十五中秋节”的记载，（注：有观点认为《唐书·太宗纪》中“八月十五中秋节”的内容为尚秉和（1870-1950，晚晴进士，官员，著名易学家）在《历代社会风俗事物考》中的误写。

）唐宋时中秋节便作为民俗节日形成，中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂等神话故事结合起来，充满浪漫色彩。

北宋时期，正式将恰逢三秋之半的八月十五定为中秋节；明清时期，中秋节发展成为我国重要的传统节日之一。

1.1.2 韩国秋夕的起源韩国的中秋节又称为“秋夕”“中秋”“仲秋节”“ga yu nar（嘉俳日）”。

《三国史记》中有着关于韩国中秋节起源的最早的记载。

第一篇：中日韩三国文化比较心得中日韩三国文化比较心得中日韩三国虽然都地处东亚，文化根基亦是一脉相承，但由于三国在历史潮流中面对着各自不同的历史冲击，以及原本就存在的地理、历史、人文风俗习惯等差异，使得三国形成同源不同流的文化和国民性格。

在此，我们可根据一些粗泛的方面来探讨中日韩文化的特色。

首先，可以对比一下日常生活中三国国民的行为：中，日，韩三国人坐地铁，日本人一声不吭，只订着一个地方目不转睛；中国人眼睛乱转，一刻也闲不住地东张西望；韩国人则吵吵闹闹，喋喋不休。

关于吵架，韩国人光吵不动手，是儒教式的；日本人只动手不吵，是武士式的；中国人则是又叫又动手，是充满谋虑的立体战。

韩国的妻子们重感情，对丈夫强势而热情；日本的妻子们对丈夫百依百顺，温柔体贴，很难了解其内心；中国的妻子们既重感情，又有城府，将丈夫们训练的服服帖帖。

中国人喜欢牡丹，国色天香，象征荣华富贵；日本人喜欢樱花，刹那盛开，瞬间凋零，象征残酷之美；韩国人喜欢木槿，质朴无华，小家碧玉，却不屈不挠顽强生存。

中国人喜欢看［三国演义］，讲国家大事，规模宏大，象百科全书，将文治武功溶于一炉；日本人喜欢［忠臣藏］，讲武士搏杀，刀光剑影，残忍冷酷；韩国人喜欢［春香传］，讲才子佳人，对诗传情，和美优雅。

日本人最诚实，一般不说谎；而中国人的谎话是一大特产；韩国人不说谎却有说大话的可能。

当我们将三国的国民行为与其地理位置相对应的时候，不难发现：中国是大陆德行，圆滑世故，雍容大度；日本是岛国德行，心胸狭窄，细致认真；韩国是半岛德行，自尊心强，心怀怨恨。

中日韩三国国民心理上的比较：中华民族是一个历史悠久的古老民族，与其他优秀古老民族一样，其民族心理中有自信自强博爱善待外族文化的一面,在历史上中国曾是世界上最强大的国家,其他民族对于中国文化自然是顶礼膜拜，古代中国人民也有：“一览众山小”的豪情，但这种差异并没有使中国人不平等地对待外国人。

自古以来中国是礼仪之邦，外国（族）使者上朝，都是会受到我国政府的礼遇，一般而言，我国政府赏赐给他们的物品，价值远大于他们带来的贡品，而且中外经济交流中我们一贯坚持平等互利的原则，更没有想过要侵犯他国主权乃至统治世界！且不说汉唐时中国军队是何等的所向披靡，就是中国封建社会开始走向衰落的明朝，郑和下西洋一次所带的军队就足以灭掉一个中小国家！中国人向来以和为贵，抗战胜利后国共两党政府都宣布永远放面对历史上曾经多次伤害过中国人民的战败国-日本，弃向日本索取战争赔款的权力.我们的人民深知,既然自己受了伤害,何必又要把这种伤害强加于别人呢!对于外来文化,我们历史上也曾有过"仇视外洋事物""照抄照搬苏联经验"的经历,但纵观历史长河,总的来说我们还是坚持了’取其精华,去其糟粕"的原则,而且也能做到客观评价他国历史.在我们的历史教科书中对"明治维新""日本六十年代经济腾飞"的描述都是十分称赞的,不因日本曾给过我们深通的回忆,甚至现在还在否认其侵略历史而改变.我相信一个民族只有达到一种理性,才能赢得其他民族的尊重,任何固步自封闭目塞听的民族终将走向落后! 众所周知,日本民族骨子里有"欺弱怕强"的特性。

浅析中韩文化争论的原因及其影响和应对策略【摘要】在中韩双边关系不断提升的情况下，近年来两国的文化冲突却有增无减。

本文主要对这种文化冲突现象产生的原因进行了分析和解读，笔者认为这主要是由韩国强烈的民族主义情感、强硬急躁的“半岛性格”、回忆自身历史时带有的历史悲情主义情绪、“汉江奇迹”带来的民族自我意识的觉醒、以及中韩两国对于彼此的认知“错位”等因素引起的。

并在此基础上简析中韩文化争论对于中韩关系的影响及其应对策略。

【关键词】中韩文化争论韩国民族主义民族性格历史悲情主义中韩是隔海相望的近邻，文化交流的历史源远流长，两国文化的同质性是双方关系深入发展的背景因素，因为在文化思想方面两国都受着以儒家思想文化为主要内容的东亚文化思想传统的深刻影响，两国民众的天然亲近感和相近的文化传统使两国国民比其它国家的国民之间更容易互相理解和沟通，这为双方加强交流、增进彼此间的理解、扩大相互间的共识、深化全面的互利合作关系提供了天然的结合点和认同感，使两国更容易“寻求友谊、繁荣文化”。

中韩正式建交以来，在“韩流”“汉风”的浪潮下，两国的文化交流更上一层。

然而，在这种交往密切的大趋势下，两国却时不时出现抵触情绪，尤其是近几年，两国民间不和谐声音日益强大，这一点突出表现在中韩两国在历史文化问题上的争论。

一、近年来中韩民间文化争论的表现中韩民间文化争论主要体现在韩国对中韩历史的选择性叙述，这种对于中韩历史的选择性叙述自韩国经济腾飞以来即已经开始。

建交以来，中韩双方在中韩关系和韩国历史文化问题上的争论，本质上属于韩国明确其身份认同的争论，中国因其与朝鲜半岛的特殊历史，被动的卷入了这个争论过程。

以下是目前在网络上盛传的关于中韩文化争论的事件：两国在中医针灸、活字印刷、书法，以及一些历史文化名人的国籍等问题上，存在诸多争论。

例如，2007年8月，一部名为《蚩尤天皇》的韩国历史小说将中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国祖先；2007年6月，某韩企声称豆浆是韩国人所发明，更引韩剧《大长今》画面将之称为“韩国国饮”； 2007年3月，韩国历史剧《朱蒙》，遭中国网友痛批丑化汉朝，美化韩国，扬言抵制；2006年10月，韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览； 2006年10月，韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产，甚至有韩国学者“考证”认为，神农氏和李时珍都是高丽人；2006年10月，一篇在网上流传的《韩国史》地图将包括上海在内的中国大分领土划入古代韩国版图……但是经过官方证实的、引发较大影响的文化争论事件如下表所示：在上述可以确认的争论中，除了领土问题之外，其他问题都属于所谓“软权力”的问题。

中韩文化差异报告这学期我选修了中韩文化差异这门课，期间老师给我们讲了中国与韩国在大学、饮食、婚恋、茶文化、传统节日等方面的差异，使我有了很多收获，对中韩之间的差异也有了更多的认识。

下面我就这几个方面具体谈一谈。

1.大学的差异韩国大学生大部分是走读。

中国大学生大部分是寄宿在学校。

原因韩国比中国小，交通相比之下也更方便。

中国的大学生来自中国各地，距离一般比较远，很多地方偏僻交通还不是很方便，统一管理一般是硬性的要求学生住校。

中国大学生比韩国大学生谈恋爱的情况更多，分析其中原因对于韩国大学生来说他们认为恋爱会影响学习，男女接触的机会也不是特别多。

而对于中国大学生来说，他们一般都是远离家乡寄宿在学校不像韩国学生都是走读所以缺少亲情会感觉心里空虚，对于合得来的两个人更容易走到一块。

课程安排，韩国没有午休，早中晚都有课。

中国的根据季节的不同都有一定的午休而且晚上一般没有课。

还有，韩国课程都是自己申请，所以韩国的学生大部分周五都没课，都集中在某两天或三天。

中国的课程安排都是统一的周一到周五都有课而且分布均匀，同一班级的课程除了一些选修课以外都是一样的。

2.饮食的差异中国饮食文化国家的历史有长有短，疆域有大有小，实力有强有弱，人口有多有少，民族构成、宗教信仰、政权性质和经济结构也有差异，故而各国的饮食文化是不一样的。

中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。

从内涵上看，中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。

从外延看，中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。

中韩文化冲突探析作者：李艳绮来源：《文艺生活·文海艺苑》2011年第09期摘要：长时间隔离结束后，中韩两国终于在1992年建交，重新开始了新的历史篇章。

在中韩双边关系不断提升的情况下，近年来两国的文化冲突却有增无减。

出现这种状况的原因既有中韩双方在发展过程中所产生的相互认知的错位，也有着深刻的历史和现实原因。

如何看待和解决这些问题，直接影响今后中韩两国文化交流的发展前景，也必将影响两国战略合作伙伴关系的长远发展。

关键词：文化冲突；原因；对策中图分类号：G0文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）27-0263-01一、中韩文化交流中冲突的表现第一，韩国“公然掠夺我国文化”，挑起文化之争。

主要表现在：2006年韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产；2007年韩国申报“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”；2009年又出现了经韩国学者“考证”神农氏和李时珍都是高丽人的说法。

第二，以“高句丽问题”为代表的历史领域的问题。

在此问题上中国学者的主流观点认为，高句丽是中国古代（隋唐时期）东北边疆地区的一个少数民族，曾建立少数民族地方政权（亦名高句丽）；大约在同一时期朝鲜半岛也出现了一个名为“高丽”的政权，因其统治者姓王，顾学界以“王氏高丽”称之，但经考证韩国历史上的王氏高丽与此高句丽并没有直接渊源关系。

但是，韩国学者包括民间普遍持相反观点，并将此问题从学术争论引入政治领域，向中国抗议干涉相关学术成果的出版与发表。

二、中韩文化交流冲突的归因分析历史原因：从历史角度来看“韩国文化的源流是广泛的接受和学习中国文化并将之发展成为本国的文化的”。

因此在中国文化的发展过程中朝鲜半岛也就有意无意的参与了这种共同文化的构建，并形成具有自己特色的文化。

但自从上世纪开始，经济上挺起腰杆子的韩国人，无时无刻都在寻求文化意义上的独立，而环视其传统文化却到处都充斥着中国文化的影子。