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与韩争端午及我们该如何对待传统节日摘要：由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。
作为“申遗”大国的国民，听到这个消息，心里多少有些酸溜溜。
大约韩国的江陵端午祭“申遗”成功，伤了我们的自尊心，可以想见，新一轮的“申遗”活动又该“刻不容缓”了。
关键字：端午祭端午节传统申遗发达国家发展中国家经济一、与韩争端午2005年11月24日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。
此前，所谓的“中韩端午节‘申遗’之争”已经进行了一年多。
在世界遗产文化申报上，韩国江陵端午祭“捷足先登”，可能会“刺激”国人。
不过，“端午”能够进入“人类口头和非物质遗产代表作”，是认同这一文化的所有人的光荣。
近邻友邦的这一文化盛事真正“刺激”我们的，应该是让我们保持警醒，加强我们的口头与非物质遗产保护的社会热情和相关部门的工作力度。
韩国江陵端午祭申遗成功的消息传回国内，国内普遍感到愤慨，不少国人认为是韩国抢了我们的端午节。
那么，是否是韩国抢了我们的端午节呢？我想不弄清楚这个问题我后面要谈的那个问题就将会给人一种摸不着头脑的感觉。
在听到韩国江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”之后，马上就有某大学的民俗权威专家信誓旦旦地说：“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。
韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,惟一的相同点是时间框架，是在中国的端午节期间举行。
”同时，上海外国语大学韩国籍教授在接受某报采访时说，“端午节很多国家有，其渊源与中国也有密切关系。
但是各国过端午的习俗各不一样：中国有吃粽子的习俗，但日本和韩国就没有；日本人过端午的时候，男人游泳，女人洗头；而韩国人在过端午的时候，则是男人摔跤，女人洗头。
”上海财经大学的韩国留学生的补充，就更说明问题了：“端午节是我们传统教育的一部分，在我们的课本中就有……过端午节时，我们会去奶奶家，大家聚在一起吃艾糕(用艾草做的一种糕)。
韩国人把中国的端午节偷去申遗？假的@人人能科普，处处有新知前言：2005年，韩国成功地向联合国教科文组织将自己一个传统节日“江陵端午祭”申请为“非物质文化遗产”。
消息一出，网络一片哗然，有很多网友痛骂骂韩国人又偷了我们中国的文化。
端午节端午节明明是中国的节日，怎么韩国人又恬不知耻地当成自己的，居然还敢堂而皇之地申遗。
想必大家也看过很多这样的报告，也曾痛骂过韩国人的无耻剽窃之举。
其实，韩国人确实干过很多剽窃中国文化的事。
但是，江陵端午祭申遗，他们还真有点被中国网友冤枉的意思。
虽然，韩国人确实这么干过。
但这次他们真有些被冤枉了。
01、端午节与江陵端午祭端午节是中国一个历史悠久的节日，与春节、清明节、中秋节并称中国四大传统节日。
“端午”二字，最早见于文献记载是西晋名臣周处编写的《风土记》，不过早在两千多年前的战国时期，中国就出现了很多端午节习俗，只是当时并没有明确指出这天是端午。
而韩国的端午节，全名是江陵端午祭，韩文是강릉단오제。
出现在公元9世纪左右，也就是中国唐朝时期。
韩国江陵端午祭众所周知，韩国古代受中国文化影响非常大，韩国前身的朝鲜半岛所有政权都属于中国文化圈。
在古代韩国官方用语和文字都是汉字。
而江陵端午祭中的端午二字就是从中国流传过去的。
尽管如此，韩国的江陵端午祭和我们中国的端午节并不是同一个节日。
02、不同之处首先，中国端午节，是一个纪念先人的节日。
目前一般认为，端午节主要是为了纪念战国时期楚国名臣屈原，屈原一心为国，却屡遭贬谪。
公元前278年，秦国大军攻破楚国首都郢都，屈原绝望之下在汨罗江投江自尽，悲壮殉国。
后来人们为了纪念屈原就有了端午节赛龙舟、吃粽子等习俗。
除此之外，也有说法认为，端午节是为了纪念春秋时期吴国的伍子胥，还有人认为纪念东汉时期孝女曹娥（浙江绍兴上虞人，上虞最大的江——曹娥江就是因她而命名）。
端午忆屈原而韩国“江陵端午祭”是一个祭拜鬼神的节日，祭拜的是新罗国大将军金庾信。
金庾信出生于朝鲜半岛一个小国驾洛国的王室后裔，新罗国灭亡驾洛国时，他们一家投靠了新罗国。
端午节韩国申遗成功近日，端午节这一中国传统文化节日走进了韩国文化中心的“国家无形文化遗产”名录，成为了韩国首个成功申遗的中华文化传统节日，这一消息引起了广泛的关注和热议。
“端午节”是华夏民族传统节日之一，起源于战国时代，纪念爱国诗人屈原。
端午节的习俗主要有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、夏至祭神等，是一种有着深厚文化内涵的传统节日。
在中国，每逢端午佳节，炎炎夏日早已过去，凉爽渐入人心，人们不仅要感恩祖先、表达爱国之情，也是一种亲朋好友相聚、庆贺团圆的时刻。
而在韩国，端午节的起源则和中国有所不同，据考证，韩国端午节的起源可以追溯到公元65年新罗时期，为纪念新罗王子金孝琳的诞辰而设立的。
韩国端午节的习俗也与中国有所区别，其最主要的习俗是户外踩“摇头鬼”盛典，即表演摇着头的马踩死肺病神鬼的节目，有人在周围扮演妇女，拍马策马，喊着“哇啦哇啦”的口号，是表达人们驱邪、祈祷健康、增加情感交流的重要时刻。
能够进入韩国文化中心的“国家无形文化遗产”名录是一项极为殊荣和高度评价，暴露出了端午节的民俗文化之美、历史传承之重要性，也展示了端午节特有的文化气息和博大的人文内涵所蕴含的价值和深刻意义。
要想成功申遗国家无形文化遗产，除了普遍意义上对传统文化的认识、理解、尊重之外，还需要符合诸如难以替代性、不可复制性等较高的标准。
端午节作为中国传统文化的代表节日，有着浓郁的地域文化特色、丰富多彩的庆祝方式，非常符合这些标准。
端午节的传统仪式和庆祝活动不仅能凝聚华夏民族的凝聚力，增强家国情怀，还是人们促进交流、互动和了解不同文化之间的文化中介，为不同文化和民族之间的相互认知和交流搭建了重要平台。
此外，作为韩国的传统节日，端午节也具有独特的文化价值和民俗涵义。
端午节为韩国人民传递出对美好生活和心灵平和、身体健康的追求，更是韩国民族文化的重要组成部分。
如今，入选国家无形文化遗产的韩国端午节，不仅代表了韩国市民对传统文化节日深深的热爱和维护，而且也促进了中韩两国文化交流与融合。
韩国端午节事件篇一：韩国端午节申遗对中国的启示中新网11月27日电由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。
对此，吉林延边大学朝鲜(专题，图库)和韩国问题研究所所长高敬洙教授在接受中国华艺广播公司访问时指出，这一事件启示我们应该如何做好对无形文化遗产进行保护。
高教授认为，端午节起源于中国，已经有2500多年的历史了，目前也传到了周边各个国家。
在东方国家尤其是韩国，已经有1000多年的传统了。
作为和中国共享的一种文化现象，现在韩国申报成功，我们应该祝贺，对作为起源国的中国来说，也是敲一下警钟：在无形文化遗产方面如何进行保护和发展。
高敬洙教授也指出，韩国江陵的端午祭和中国的端午节也有所不同。
端午节是中国的传统说法，只是在农历5月5号一天，一般是搞龙舟赛和吃粽子等简单的活动。
而韩国江陵端午祭的内容比较广泛，是把端午节伸展开来，用一个多月的时间来庆祝，完全变成了江陵地区的一个地方庆典。
主要内容有：一、祭祀活动，广泛的祭祀。
当地的英雄人物，值得纪念的人物都会进行祭祀，从4月5号到5月7号之间活动不断。
二、各种游戏。
以舞蹈为主的戴假面具跳舞和各种歌唱比赛，有传统的歌谣比赛，也有青年人参加的现代歌曲。
三、端午节的前后两天将广泛举行各种活动。
包括游戏和摔跤、荡秋千等体育运动。
这些活动引来周边和附近民众的广泛参加。
同时，这几年也迎来了世界各地的游客。
高敬洙特别指出：韩国江陵祭已经有一千多年的历史了。
但这十几年，江陵准备申请世界无形遗产以来，有意识地对这个文化现象做了很多创造性地发挥。
上个世纪90年代以后，尤其是97年端午祭已经被选定为韩国的十大地方庆典之一，2000年正式向世界教科文组织申报。
高敬洙教授表示，现在韩国已经有三个无形遗产了，联合国也肯定了韩国在保护文化遗产方面的努力。
这个事情也给了我们许多启示：一、政府重视，文化管理部门重视。
这些重视是有意地培育和保护，而培育也加上了现代化的管理手段，包括现代的有些游戏规则也放到传统文化里头去了，使传统文化更加发扬光大。
背景：1967年，"江陵端午祭"被韩国政府批准为国家级第13号“重要无形文化遗产”予以保护；2005年11月25日，韩国的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。
2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2008年起端午节被定为国家法定节假日放一天假，国家日益重视非物质文化遗产的保护；2009年05月27日，中国正式启动端午节申报世界非物质文化遗产程序。
在第一批国家级非物质文化遗产名录的“民俗”类别中，“端午节”由三省四地共同申报，包括屈原故里端午习俗、西塞神舟会、汨罗江畔端午习俗、苏州端午习俗；2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
韩国的“端午”端午祭是韩国江陵地区的传统节日习俗。
它被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。
古代以奇数为阳，偶数为阴，又以奇数象征天，以偶数象征地。
所以韩国人和中国人一样会特别重视奇数日相遇的节日。
五月本是一个阳数，初五即是两个阳数相遇，因此定为一大节庆日。
与中国人的观念一样，韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。
端午祭按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。
士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。
祭祀仪式保存了完整的形式和内容。
韩国在新罗时代（668年～901年）便有了“端午祭”。
"祭"既有祭祀之意，也有庆典之意。
端午节在当时偏重农业的韩国算是一个大节。
后来随着社会的发展，韩国许多地区的端午习俗渐渐消失了，现唯独江陵地区完整地保存着，已成为民众共同参与的传统大型民俗祝祭活动。
韩国把端午节【篇一：从中韩端午节争端 - 北京大学中文系】从端午节争端看中韩两国的文化冲突陈连山摘要：中韩两国围绕江陵端午祭出现的文化冲突，其表层原因是两国国民互相不了解相关事实，深层原因则是双方各自都有文化自我中心主义，不能正视事实。
针对前者，本文全面比较中韩两国端午节习俗的事实，指出韩国端午节起源于中国。
针对后者，本文批判了部分中国人把文化发明权扩大为文化所有权；同时也批判了部分韩国人为维护本国文化独特性而故意否认与中国文化的历史联系。
关键词：端午节端午祭城隍巡游文化冲突中韩关系作者简介：陈连山，河南洛阳人。
北京大学中文系文学学士、民间文学硕士，古代文学博士。
1990年留校任教至今，副教授，民间文学教研室主任。
主要著作《结构神话学——列维—斯特劳斯与神话学问题》、《游戏》和《话说端午》。
中国、韩国山水相连，文化上也非常相似，1992年建立外交关系以来，政治上彼此相安，经济上互相合作，都取得了很大成绩。
按照一般想象，双方应该成为非常友好的邻邦。
但是，偏偏在双方非常相似的文化上，彼此冲突不断，其中包括端午节争端，叶舒宪被韩国网民误解事件，郑在书被中国网民误解事件1等等。
这些事件严重影响了两国国民之间的感情和进一步的文化交流、文化合作。
本文将以端午节争端为个案，还原事实真相，并探讨导致中韩文化冲突的表层和深层原因。
由于我不懂韩国语，只能读韩国古代文献和现代翻译为中文的文献，论文中难免有错误之处，敬请中韩两国专家批评指正。
一、端午节争端的出现2004年4月14日，《光明日报》报道韩国的文化部门正在为“江陵端午祭”申报联合国“人类口头及非物质遗产代表作”进行积极准备。
但这条消息没有引起多少反应。
5月6日，中国第一大报《人民日报》发表记者刘玉琴的《不要冷落了自己的传统节日》： 1 2007年，韩国梨花女子大学中文系教授郑在书发表论文认为：中国上古神话包含了一部分东夷民族的神话。
这个观点被部分网民误解为中国神话起源于韩国。
端午节韩国申遗成功了吗很多人有疑问，不是说端午节是中国的传统节日吗?为什么韩国的都说端午节是韩国的呢，而且韩国还申遗成功了。
为了解答大家的疑虑，小编为大家收集了许多资料，以便大家了解端午节的中韩之争。
由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。
然而，专家称这不是坏事。
“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事。
”这是中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立25日上午在接受记者采访时说的。
韩国的端午节“端午节”起源于中国，这毋庸置疑。
中界关于端午节由来的解释很多，普通人所熟悉的就是“纪念屈原的节日”。
今天的端午节似乎只剩下吃粽子和电视里闪过的龙舟比赛的画面。
依稀记得小时候的端午节有趣得多，缝香囊、挂菖蒲和艾草、吃咸鸭蛋，翻翻书本，端午节好像还有很多其他传统活动，可惜这些习俗都已经尘封太久了。
早在几千年前，我们的阴历纪年法连同节气和很多节日都传到了朝鲜半岛和日本等周边国家。
韩国的书本上在解释这些文化时也经常指出“是中日韩等国家共同拥有的”，大多数韩国人心中明白这些文化的发源地就是中国。
端午节也是如此，韩国江陵市端午节文化院的网站上也特意标明“端午节是中日韩三国共同的节日”，还详细介绍了朝鲜、中国与日本过端午节的不同习俗。
但是韩国人认为韩国江陵的“端午祭”有自己独创的文化内容，而且对保存韩国传统文化具有很高的价值，这是他们将“江陵端午祭”申请为“世界非物质文化遗产”的依据。
韩国的江陵端午祭是一个历史悠久的地方性的民间祭祀活动，虽然也用“端午”这个名称，但活动的内容与我们国家的端午节习俗和端午节涵义完全不同。
所谓彼“端午”非此“端午”也。
韩国的端午祭祀期从为阴历四月初五持续到到五月初七，所谓“江陵端午祭”是指在韩国江原道江陵市举办的以端午祭祀为内容的重要民俗活动，它是这个期间的一次大型的民众文化活动。
端午节被韩国申遗成功【篇一：从韩国申遗看中国文化】从韩国申遗看中国文化摘要：韩国申遗项目有盗用中华文化的嫌疑，引发了国内关于中华文化的热议和反思。
对比韩国对待传统文化的积极保护和传承态度，国内的文化保护却显得单薄无力。
特别是在全球化的今天，在外来文化的冲击下，人们开始淡忘了中华文化的深层内涵。
中国是时候采取措施，加强对传统文化的保护和传承。
关键字：韩国申遗中国文化全球化文化冲击文化保护中国，一个历史悠久的国度，作为四大文明古国之一的她，其文化底蕴之深厚自是不用多说。
历时千年，各种文化习俗一直是沿袭至今，只不过，这种传承随着岁月的洗礼却是开始慢慢淡化开来。
就拿节日来说，传统佳节渐渐变得空有其表，人们只关注会放假几天，却忽略了其背后的文化内涵。
可最近，一系列事情却是为国人敲响了警钟——韩国的申遗项目有了染指中国文化之嫌。
“端午节”，“暖炕”这些暧昧的申遗项目引起了热议。
这时，人们才开始对逐渐淡忘的文化产生了重视。
韩国，与中国不同，他没有中国悠久的历史，更没有中国宏伟的版图。
可就是这么个国家，在文化的保护上却是远远走在了中国的前列。
我国现有28处世界自然文化遗产，其数量低于意大利和西班牙居世界第三位。
韩国历史远无我国悠久，面积也仅10万平方公里，相当于我们浙江省大，却也有7处世界文化遗产。
2013年底，热衷申遗的韩国人再次笑到最后，煞费苦心之后，韩国的泡菜终获联合国教科文组织的认可，“泡菜和越冬泡菜文化”列入世界非物质文化遗产名录。
目前，除去自然遗产和文化遗产外，韩国已经拥有宗庙祭礼乐、板索里、阿里郎、江陵端午祭等十几项非物质文化遗产，对于韩国这样历史上依附中国文明，国土及人口有限的小国来说，这样的数字显示了韩国对于传统文化价值的推崇，以及国际社会对于韩国传统文化的认可。
2014年，韩国申遗又有大动作。
韩国政府计划为分布在韩国、中国和东南亚地区的日军慰安妇纪录申遗，争取2017年列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。
