中国古代星空区划 二十八宿的位置

三垣四象、二十八宿古人观察日月五星的运行是以恒星为背景的，认为恒星相互间的位置恒久不变，我国古代的天文学家为了观测天象，了解日月星辰在天空中运行的情况，把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。

这样的恒星组合称为星官。

各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。

在众多的星官中,有31个占有很重要的地位,这就是三垣二十八宿。

到唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空区划体系。

三垣是紫微垣、太微垣、天市垣。

紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。

二十八宿又名二十八舍或二十八星。

最初是古人为比较日、月、五星的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的坐标。

“宿”或“舍”，有“停留”的意思。

《史记·律书》说：“舍者，日、月所舍。

”作为天区，二十八宿主要是区划星官的归属。

而在天象记录中，大量使用的“入×宿”的字样，这里的“宿”所包括的范围，同二十八宿所指的天区是有区别的。

中国以外，古代的印度（古印度包括今日的巴基斯坦和孟加拉国等地）、阿拉伯、伊朗、埃及等国，也都有类似中国的二十八宿体系。

二十八宿创立的时代在中国古代文献记载中，二十八宿中的部分星宿出现较早。

如春秋时期（公元前八至五世纪）的《诗经》、《夏小正》等书中，就有不少记载。

此外，《尚书·尧典》中，有“四仲中星”的记载，即“日中星鸟，以殷仲春”，“日永星火，以正仲夏”，“宵中星虚，以殷仲秋”，“日短星昴，以正仲冬”。

从所记天象来推算，“日中星鸟”即“七星”宿春分时昏中的时代，大约在公元前十二、三世纪，也就是殷末周初，因而有人认为二十八宿即产生于这个时代。

但是，也有人认为少数星宿名的出现，并不能证明当时二十八宿的系统已建立起来。

早期载有二十八宿的可靠文献是《吕氏春秋》、《礼记·月令》、《周礼》等书，它们的时代最早的大约在战国中期(公元前四世纪)。

二十八星宿值日查对表二十八宿是中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。

二十八宿又称为二十八星或二十八舍，是为了区划星官的归属。

后来演变为二十八位星神轮流值日，即以一宿代表一日。

二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色，角、亢、氐、房、心、尾、箕。

北方玄武，黑色，斗、牛、女、虚、危、室、壁。

西方白虎，白色，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。

南方朱雀，红色，井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

二十八宿值日星宿，在择吉应用中亦是一个参考的因素。

在具体运用时可参见下面歌诀。

喜善燥弱文威怒，随宜取用要相当。

虚昴星房为喜宿，万事皆宜葬不良。

危毕心张为善宿，埋葬行商百事昌。

箕轸参壁为懦宿，所为懦弱受欺残。

角奎斗井为文宿，出任求名太显扬。

亢牛娄鬼为威宿，上任征伐最高强。

胃柳氐女为怒宿，定遇官符大不祥。

觜室尾翌为燥宿，葬良商病架造殃。

四燥若然逢闲日，更加鸣吠葬尤良。

开喜虽然为大吉，架造须良葬见殃。

四弱造葬诸事忌，奸盗扶赖见灾殃。

二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。

二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期，只要看那位星宿上是星期几（其对应关系是永远不变的），就可以了。

四象、二十八宿对应五行、七政、星期星期：四五六日一二三七政：木金土日月火水东方青龙：角宿亢宿氐宿房宿心宿尾宿箕宿南方朱雀：井宿鬼宿柳宿星宿张宿翼宿轸宿西方白虎：奎宿娄宿胃宿昴宿毕宿觜宿参宿北方玄武：斗宿牛宿女宿虚宿危宿室宿壁宿二十八星宿查对表正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一十二初一室奎胄毕参鬼张角氐心斗虚初二壁娄昴觜井柳翼亢房尾女危初三奎胄毕参鬼星轸氐心箕虚室初四娄昴觜井柳张角房尾斗危壁初五胄毕参鬼星翼亢心箕女室奎初六昴觜井柳张轸氐尾斗虚壁娄初七毕参鬼星翼角房箕女危奎胄初八觜井柳张轸亢心斗虚室娄昴初九参鬼星翼角氐尾女危壁胄毕初十井柳张轸亢房箕虚室奎昴觜十一鬼星翼角氐心斗危壁娄毕参十二柳张轸亢房尾女室奎胄觜井十三星翼角氐心箕虚壁娄昴参鬼十四张轸亢房尾斗危奎胄毕井柳十五翼角氐心箕女室娄昴觜鬼星十六轸亢房尾斗虚壁胄毕参柳张十七角氐心箕女危奎昴觜井星翼十八亢房尾斗虚室娄毕参鬼张轸十九氐心箕女危壁胄觜井柳翼角二十房尾斗虚室奎昴参鬼星轸亢二一心箕女危壁娄毕井柳张角氐二二尾斗虚室奎胄觜鬼星翼亢房二三箕女危壁娄昴参柳张轸氐心二四斗虚室奎胄毕井星翼角房尾二五女危壁娄昴觜鬼张轸亢心箕二六虚室奎胄毕参柳翼角氐尾斗二七危壁娄昴觜井星轸亢房箕女二八室奎胄毕参鬼张角氐心斗虚二九壁娄昴觜井柳翼亢房尾女危三十胄鬼氐心虚。

28星宿运行规律
（实用版）
目录
1.28 星宿的定义与作用
2.28 星宿与人体的关系
3.28 星宿的运行规律
4.28 星宿在中国古代文化中的应用
正文
28 星宿，又称二十八宿，是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。

它们是我国本土天文学的重要组成部分，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。

古人认为，28 星宿的运行规律与人体的生长、发育和健康密切相关。

他们认为，太阳、月亮、28 星宿及金木水火土五大行星的运行规律，以及他们同地球、昼夜、节令变化和灾情间的关系，直接于人的生长有关。

人体禀天地之气以为生，故人身似一小天地，阴阳五行，四时八节，一身之中皆能运用。

因此，28 星宿的运行规律对对人体健康有着重要的影响。

28 星宿的运行规律是，地球上的观测者看来，它们在天空中按照一定的顺序和方向运行。

这个顺序和方向是固定的，不会因为时间的推移而改变。

28 星宿的运行周期为一年，它们在天空中的运动速度是恒定的。

在中国古代文化中，28 星宿扮演着重要的角色。

它们与十二地支对应，地支是中国古代天文学最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。

地支来源于古代二十八星宿另一种一年的表达方式。

二十八星宿的每一个星宿都包含若干颗恒星，这些恒星在中国古代天文学中都有着重要的作用。

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⼆⼗⼋星宿详解星河璀璨，⼴阔⽆边；⼆⼗⼋星宿是指⼆⼗⼋位星⾠神的统称。

下⾯我们详细了解⼀下这⼆⼗⼋位星君的名字。

中国古代很早就开始观测天象，以黄道⾚道的⼀周天，由西向东区分出⼆⼗⼋个星空区域。

古⼈观测天空时发现整个天空如同⼀个巨⼤的半球，⽽这个半球不是静⽌的，整个天空⾃东向西移动，绕着⼀个⽆形的轴移动，古⼈把这个神秘莫测的球，谓之“天球”。

黄道：太阳的视运动轨道。

⽩道：⽉亮的视运动轨道。

天⾚道：天球的⾚道，地球⾚道在天球上的投影。

严谨地说，就是地球的⾚道⾯与天球相交的⼀个⼤圆。

⼆⼗⼋个星空区域按⽅位分为东南西北四⽅，各分为七宿，即为“四象”：东⽅苍龙，南⽅朱雀，西⽅⽩虎，北⽅⽞武。

每个星宿都有⼀位星君执掌，共⼆⼗⼋位星君。

“凡⼆⼗⼋宿各有司，尽关璇玑之分，若风⾬雷雹⼈间万汇，并随武威占尅。

⽆不具载，明者察之。

”东⽅七宿星君⾓宿天门星君，星君姓宾，名远⽣，穿绿⾊单⾐。

主⼈间⾬泽、延⽣、农⽥、耕稼之司。

主⾠⽣。

亢宿天庭星君，星君姓扶，名司马，马头⾚⾝，穿⾚缇单⾐，带剑。

主管⼈间瘟灾、⼤风、飚⽯、百药、国师、三公、五⽼百官禄秩之司。

主⾠⽣。

氐宿天府星君，星君姓王，名师⼦，穿青纱单⾐。

主管⼈间后妃官府、⼭林草⽊、⾬⽔淫溢之司。

主⾠⽣。

房宿天驷星君，星君姓洪，名寄⽣，穿绛绯单⾐。

主管⼈间后妃藏内宝器、惊风骇⾬、负重擎骆之司。

主卯⽣。

⼼宿天王星君，星君姓王，名涂祖，⽜头⼈⾝，穿黄⾊单⾐，带剑。

主管⼈间帝王明堂、⾬泽、⼯役、技艺、百巧之司。

主卯⽣。

尾宿天鸡星君，星君姓涂，名徐泽，兔头⼈⾝，穿青⾊单⾐。

主管⼈间祥云瑞雾、⼥⼈不和之司。

主寅⽣。

箕宿天津星君，星君名仲，穿飘飘⽟纱单⾐。

主管⼈间斜风细⾬、奸邪谄佞、蛮夷狐貉、虏狄、津梁⽔族之司。

主寅⽣。

北⽅七宿星君⽃宿天庙星君,星君姓阳，名多，穿青⾊单⾐，持⽭。

主管⼈间进⼠登科爵禄、微风细⾬、斛⽃升合秤尺之司。

主丑⽣。

⽜宿天机星君，星君姓柳，名将⽣，穿绛⽞⾊单⾐。

主管⼈间云雾霜雪、⽜⽺六畜牺牲、⾜⾍百兽、南越百蛮之司。

28星宿运行规律1. 引言28星宿是中国古代天文学中的一个重要概念，指的是北斗七星周围的28颗恒星。

这些恒星按照一定的规律运行，对于古代中国人来说，它们不仅是天象观测的重要参照物，也被用来指导农耕、决策等方面。

本文将详细介绍28星宿的运行规律及其背后的科学原理。

2. 28星宿的定义和分类28星宿是指北斗七星周围的一圈恒星，这些恒星可以分为四个方位：东方、南方、西方和北方。

每个方位包含7颗恒星，总共有4个方位，所以一共有28颗恒星。

这些恒星根据其位置和特性被分为7组，每组4颗。

其中东方包含角、亢、氐和房；南方包含心、尾、箕和斗；西方包含女、虚、危和室；北方包含壁、奎、娄和胃。

3. 运行规律3.1 星宿在夜空中的位置变化根据观测记录，我们可以发现28星宿在夜空中的位置是有规律的。

它们以北斗七星为中心，围绕着北斗七星进行运行。

每隔一段时间，28星宿会完成一次运行，回到初始位置。

这种运行规律与地球自转和公转的关系密切相关。

地球自转使得我们在不同时间可以看到不同的星座，而地球公转则使得我们在不同季节可以看到不同的星座。

28星宿的运行规律正是由这两个因素共同决定的。

3.2 星宿与季节的关系28星宿的运行规律与季节有着密切的关系。

根据观测数据，我们可以发现每个季节观测到的28星宿都是不同的。

这是因为地球公转使得我们在不同季节处于不同位置，从而改变了我们观测到天空中恒星的分布。

例如，在春季，我们能够观测到东方和南方两个方位的星宿；夏季则能够观测到南方和西方两个方位的星宿；秋季则能够观测到西方和北方两个方位的星宿；冬季则能够观测到北方和东方两个方位的星宿。

3.3 星宿与农耕的关系在古代中国，28星宿的运行规律对于农耕有着重要的指导作用。

根据观测数据和经验总结，古代中国人发现不同星宿出现的时间与气候、天气的变化有着一定的关联。

例如，在春季观测到东方和南方两个方位的星宿时，正是春耕、播种的时期；夏季观测到南方和西方两个方位的星宿时，正是夏收、丰收的时期；秋季观测到西方和北方两个方位的星宿时，正是秋耕、收获的时期；冬季观测到北方和东方两个方位的星宿时，则是休耕、备耕的时期。

中国古代星空划分我国古代把星空分为若干区域，称为星官或星宿，类似于现在的星座。

西汉司马迁《史记》中"天官书"详细记述了当时把星空分为中官，东官，西官，南官和北官五个天区的情况。

三国时代吴国人陈卓，为我国古星象图的集大成与奠基者。

他以甘德、石申与巫咸三家的全天星图为蓝本，将星空分别283官共有1465颗星。

283官含叁垣、二十八宿及其他星官。

到了隋代，我国对于星空的区域划分已经基本上固定下来，并且一直沿用到近代。

这就是著名的三垣四象二十八宿。

三垣三垣是将北极周围的天空星象分为紫微垣，太微垣和天市垣三个区域。

其中紫微垣居中且最大，它象征人间帝王的宫殿在天上的位置，这里的星星大多以皇宫中的人员和事物来命名。

北斗七星就位于紫微垣中，它象征皇帝外出乘坐的御车。

太微垣在紫微垣的西南方，太微是政府的意思，因此太微垣中的星星大多以朝廷中的官员和场所来命名。

天市垣在紫微垣的东南方，太微垣的东边，是三垣中的下垣。

它是天上的都市，指皇帝率领诸侯在浏览各地的场景。

因此，这个垣中的星名均以与皇帝有关的人员，各诸侯国的地名以及某些货市的名称来命名。

四象四象是指东方苍龙、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。

其中玄武是龟的意思。

二十八宿在四象的基础上，把每一象分为七段，第一段叫做"宿"，一共二十八宿，环天一周。

二十八宿的位置正好是月球运行经过的地方，月球绕地公转的周期是27天多，一天约经过一宿。

所以二十八宿就不仅仅是星空区划了，它还成为制订历法的根据。

下面是一张有关表格：详细分类序号星宿星数象征意义所含恒星数所含星官数1 角2龙角天门95112 亢4龙颈朝庭5473 氐4龙胸行宫97114 房4龙腹马厩、旗9675 心3龙心皇帝2626 尾9龙尾后宫3657 箕4龙尾后宫、簸箕1038 斗6蛇身量斗103109 牛6蛇身牛头0521110 女4蛇(龟)身织布女工125811 虚2龟身祠庙571012 危3龟身坟墓1341013 室2龟身军粮库1621014 壁2龟身图书馆82615 奎16 虎尾天的武器库108916 娄3虎身天狱102617 胃3虎身天的粮仓100718 昴7虎身天的耳目97919 毕8虎身狩兔网1891420 觜3虎头、虎须军需库93321 参7虎前肢猿79622 井8鸟首、鸟冠天的南门2101923 鬼4鸟目天的眼睛86724 柳8鸟头、鸟嘴天的厨师29225 星7鸟颈，鸟心马、衣服132526 张6鸟胃珍宝25227 翼22 鸟翼戏班34228 轸4鸟尾车骑605二十八星宿二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。

中国古代文化常识之——天文历法(整理精校版)中国古代文化常识之——天文历法作文辅导1207 0018：【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。

《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。

”“天上的星宿是打不得的。

”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。

每宿包含若干颗恒星。

二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、XXX、翼、XXX)。

唐代XXX的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。

”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。

XXX《滕王阁序》：“物华天宝，XXX射斗牛之墟。

”是说物产华美有天然的珍宝，XXX直射斗宿、XXX的星区。

XXX诗：“鼙鼓XXX，旌旗晓动拂参星。

”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。

【四象】拜见“二十八宿”条。

古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种植物形象，叫作四象。

东方七宿如同飞舞在春季夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟呈现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛出暮秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；北方七宿像一展翅飞翔的朱雀，呈现在寒冬初春的夜空，故而称为南官朱雀。

【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。

具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。

如XXX《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

”是说江西南昌地处翼宿、XXX分野之内。

XXX《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

科迷街◎文图 中国科学院国家天文台郭红锋天文动手做/中国古天文系列三垣（yuán）与二十八宿（xiù），都是中国古人长期观察星空逐渐形成的对天空区域的划分方式，目的是为了方便定位、记录、解释天象。

三垣是古人在北天极附近划分出的三个较大的天区。

垣，是城垣、垣墙的意思。

天上怎么会有垣墙？这就体现出古人丰富的想象力，垣的意思是:用天上的星星围住一片区域。

而天上恰好还真有这样三块地方，每一块都由一些星星围起来，好像天上的三座城池。

它们就是紫微垣、太微垣和天市垣，它们在天空的方位如图1所示。

据考证，甘德、石申、巫咸的星经里已经有北极附近区域的划分，只是三家划分各有不同，但都有垣的意思。

在《史记·天官书》中也可见到与这三垣类似的星官，但其名称和星数则有所不同。

可见三垣的形成曾有过一段演变和调整过程。

三 垣三垣与二十八星宿的关系图1 三垣图后来三垣发展成为三块天区，其中紫微垣是以古代北天极为中心的天区，大约与古代地中（北纬35度）的恒显圈吻合，意思是天上帝王的宫殿（当时在地中的人们看紫微垣内的星星都是永不下落的）。

但因为北极点的移动，紫微垣所涵盖的天区与现代北纬35度的恒显圈稍微有些偏离。

太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分天区，意思是天上的政府机构。

天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分天区，意思是天上的市集。

唐代以后，三垣二十八宿发展成为中国古代星空划分的传统体系，一直延续下来。

紫薇垣（见图2）中有37个星官，共163颗星（后人又加了若干增星）。

垣墙由左（8颗）、右（7颗）两边共15颗星（图中红色连线）组成，围起来好像天上帝王的宫殿。

在垣墙内部有天帝、太子、庶子、后宫及其他内宫人员，在垣墙外面还有北斗（天帝的车架）、三师、三公等官员以及各种人员和场所。

紫微垣中的一些星的名字，如天枢、右枢、天乙（又叫天一）、太乙（一）、帝……很明显是代表帝王或天之中枢的。

经过天文专家推演，这些星都曾经做过当时的北极星（参见《军事文摘·科学少年》2023第3期《中国古人对北极的认识》。

二十八星宿是什么？二十八星宿源自中国传统文化，分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，广泛应用于中国古代天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。

3000年前，人们把星空分为若干个区域，是为二十八宿，二十八宿是在黄道附近的28个区域，每一个星宿，都有若干个星组成，即【东方七宿】角、亢、氏、房、心、尾、箕【北方七宿】斗、牛、女、虚、危、室、壁【西方七宿】奎、娄、胃、昴、毕、觜、参【南鬼金羊宿星凶王霸鬼星起造卒人亡，堂前不见主人郎，埋葬此日官禄至，儿孙代代近君王，开门放水须伤死，嫁娶夫妻不久长，修土筑墙伤产女，手扶双女泪汪汪。

鬼星造作则大凶，有伤人口。

埋葬用此日则可加冠进禄，对儿孙的仕途有利，但是开门放水则有伤人口，要是行婚礼夫妻不长久。

修土筑墙也大凶。

柳土獐宿星凶任光柳星造作主遭官，昼夜偷闭不暂安，埋葬瘟惶多疾病，田园退尽守冬寒，开门放水遭聋瞎，腰佗背曲似弓弯，更有捧刑宜谨慎，妇人随客走盘桓，柳星造作则有官事，无日安宁，埋葬则多疾病，并且田产退败。

开门放水则会产生耳聋及瞎眼的毛病，甚至弯背，严重的话甚至遭刑打，妇人不守妇道。

星日马宿星凶李忠星宿日好造新房，进职加官近帝王，不可埋葬并放水，凶星临位女人亡，生离死别无心恋，要自归休别嫁郎，孔子九曲殊难度，放水开门天命伤。

星星造作则有利于仕途。

但不可埋葬与放水，否则大凶，会遭生离死别之祸。

张月鹿宿星吉万修张星日好造龙轩，年年并见进庄田，埋葬不久升官职，代代为官近帝前，开门放水招财帛，婚姻和合福绵绵，田蚕人满仓库满，百般顺意自安然。

张星造作则财源广进，埋葬则有利于仕途。

开门放水则可招财进宝，行婚礼则夫妻恩爱和合福绵绵，事事如意，安然自得。

翼火蛇宿星凶邳仝翼星不利架高堂，三年二载见瘟惶，埋葬若还逢此日，子孙必定走他乡，婚姻此日不宜利，归家定是不相当，开门放水家须破，少女恋花贪外郎。

翼星修造则容易得怪病，要是行埋葬则子孙远走他乡。

行婚礼则不利，妇女不守妇道。

二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。

【二十八星宿传说】当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。

四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。

从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。

何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。

拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。

二十八星宿话说三千五百年前，武王伐纣成功后，大封功臣。

其中有二十八人分别被封为镇天宿神，合称二十八星宿！因为他们是凡人有功才被封为神，所以玉帝下令他们必须每千年投胎做一次人，经考核后才能再次位列仙班。

三垣★三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。

每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏(甘德、石申、巫咸)的划分互有不同。

各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。

元素：风，火，水，土青龙：水属性朱雀：火属性白虎：风属性玄武：土属性。