论列斐伏尔日常生活批判理论及其意义

社会2008・2Society 第28卷列斐伏尔的城市空间社会学理论及其中国意义吴　宁吴　宁　中南财经政法大学哲学系教授　博士生导师摘　要:亨利・列斐伏尔明确区分了工业化与城市化,提出城市的权利和城市革命,指出全球化的实质是城市化,认为城市是全球空间的脉络背景,城市空间是资本主义的产物。

列斐伏尔的城市空间社会学理论继承和发展了马克思主义的理论与方法,具有开创性意义,填补了以往社会理论对空间研究的空白,对于理解当代中国社会具有很强的解释和说明意义。

但是,列斐伏尔的城市空间社会学理论具有抽象思辨性和乌托邦特点。

关键词:列斐伏尔　城市　空间　社会学 现代城市生活的时间节律明显加快,空间也变得支离破碎,并从公共空间向私人空间转移,现代城市空间经历了从稳定一统向多元流动的变迁。

在20世纪60年代末,亨利・列斐伏尔继承了马克思对现实的批判精神,以马克思主义的理论和方法为基础,对资本主义的城市空间展开了研究,他研究了资本主义制度下的城市空间如何成为一种特殊的商品,并对城市进程与资本主义社会空间组织的联系给予了重视。

一、城市的权利、城市革命与空间《城市的权利》(1968年)是列斐伏尔为纪念马克思《资本论》出版100周年而撰写的第一部城市学著作。

他在此书中的一个重要贡献就是明确区分了工业化与城市化,突出了城市化与重建现代日常生活的重要意义,提出通过实现“城市的权利”和“差异的权利”,来实现“日常生活”对资本主义的“批判”,赋予新型社会空间实践以合法性。

“城市的权利”就是公民控制空间社会生产的权利,城市及其居民有权拒绝外在力量(国家、资本主义经济驱动等)的单方面控制。

如现代资本主义政治和金融商业活动在城市中心的集中,改变了人们的生活方式,迫使・211・居民向城市边缘地区迁移;而实现“城市的权利”意味着居民可以拒绝服从资本和国家统治的需要,拒绝从原来人际交往、文化生活的中心———城市中心向外迁移,被隔离于外围居住地区而进入“交通-工作-休息”的循环模式。

2020第08期·总第562期引言亨利·列斐伏尔的《日常生活批判》三卷本系列分别于1947年、1961年和1981年面世，从第一卷到第三卷的写成，一共历经34年。

如果将《日常生活批判》三卷本分别对应于列斐伏尔日常生活批判观念的早、中、后三个时期的话，可以发现，列斐伏尔三个时期的日常生活批判观念发生了一些策略性的思索演变，其中还包括对现代技术、消费社会、城市、社会空间等观念的新的思考。

列斐伏尔在第一卷中，从日常生活的范畴、日常生活批判的特点与主题、如何展开日常生活批判、日常生活批判的意义等方面对日常生活进行了一个概论式的梳理。

在这里，异化被当作主要的批判对象，通过对科学技术、机器生产给人带来的异化的批判，唤醒被意识形态异化而不自知的人。

到了第二卷，列斐伏尔重新认识到不仅是人发生了异化，而是整个社会都发生了异化，由此揭示出社会日常生活异化背后隐藏着的资产阶级统治策略的控制，并通过符号象征、现代技术、公共生活与个人生活等方面对“被消费控制了的官僚社会”展开有力的批判。

在书写第三卷时，列斐伏尔放弃了对异化本身的揭示，将个体的解放与日常生活革命联系在一起，力图通过艺术、诗化等创造性的实践革命来解放日常生活，回归人类生活在大自然的时期。

从第二卷到第三卷，包括他于1968年出版的，被当作是《日常生活批判》第三卷本提要的《现代世界中的日常生活》［作者简介］张郁茹，福建师范大学文学院硕士研究生。

摘要：列斐伏尔一生著作颇丰，在他的创作生涯中历经几次重大的思想理论转折，但这几次转向并不是全然地推翻前一种理论以创建新的理论，理论之间内隐着相互关联的思维逻辑。

无论是谢尔兹、伽丁纳还是艾尔登，他们作为列斐伏尔的重要研究者，都一致认为日常生活批判观贯穿着他的整体思想脉络。

本文将从列斐伏尔的《日常生活批判》三卷本入手，分析列斐伏尔日常生活批判策略的演变，以及作为方法论被列斐伏尔多次应用到他的作品中的“日常生活辩证法”。

列斐伏尔主要说三个内容：1、介绍⼀下我看的这本书2、学界对于列斐伏尔的评价3、列斐伏尔的思想来源4、围绕第⼀卷简单说⼀下他研究⽇常⽣活（现状、必要性、意义）5、⽇常⽣活的深刻内涵6、他对于⽇常⽣活的解救之路（艺术、瞬间、空间⽣产、⽂化⾰命）全书共分⼗章，第⼀章对国内外的研究情况进⾏了回顾与反省, 介绍了列斐伏尔思想的发展过程, 特别是提出了列斐伏尔⽇常⽣活批判概念的前后期转变问题, （两个转变P44）在《⽇常⽣活批判》第⼀卷中, 列斐伏尔接受了经典解释中经济基础与上层建筑⼆分法, 以异化理论为框架, 主要批判⽇常⽣活中意识形态层⾯？的异化问题, 这时消费社会意义上的⽇常⽣活还没有进⼊社会⽣活的核⼼。

⽽在后两卷中, 列斐伏尔意识到社会历史的变迁, 特别是随着消费社会的来临, ⽇常⽣活已被消费社会所控制与规划,怎样破解它,这构成了列斐伏尔的主题。

第⼆章⾄第四章, 作者主要分析了列斐伏尔⽇常⽣活批判理论的形成过程, 以及在这⼀理论形成过程中列斐伏尔所受到的理论影响。

作者较为详细地描述了列斐伏尔如何开始接受马克思主义, 怎样将马克思主义哲学引⼊到⽇常⽣活批判的过程。

早年的列斐伏尔虽然也在采⽤当时的⼀些正统马克思主义术语（但是这些应该多是表演的成分居多——详见P20）, 但由于深受法国本⼟关于⿊格尔与马克思关系研究的影响, 其理论起点就反思传统解释, 并将马克思的异化理论推进到⽇常⽣活批判领域。

在这⼀部分, 现代性的平庸与神奇,揭⽰了超现实主义、法国的⿊格尔主义( 科耶夫与伊波利特的解释) 、尼采、存在主义等思潮对列斐伏尔的影响, 这也是列斐伏尔早期⽇常⽣活批判理论的思想来源。

第五章到第⼋章主要分析了后期列斐伏尔的⽇常⽣活批判理论。

第九章讨论列斐伏尔⽇常⽣活解放理论。

在这⼀章节, 作者讨论了两个重要问题: ⼀是列斐伏尔提出的“让⽇常⽣活成为艺术品”的解放思想, 这是列斐伏尔的⽇常⽣活批判理论的指向。

在这⼀主题下, 列斐伏尔将⽇常⽣活的解放与都市化联系起来, 将哲学与⽇常⽣活联系起来, 坚持了马克思的改造世界的思想,同时也表现了哲学美学化的倾向。

从列斐伏尔的日常生活维度谈中国马克思主义大众化难题[摘要] 中国的马克思主义大众化已经历了一百多年，期间出现过诸多问题，相应的也提出过诸种的解决方法。

这些问题与解决方法都是从政治维度出发，忽视了马克思主义大众化最重要的日常生活的维度。

列斐伏尔的日常生活批判理论为马克思主义大众化提供了日常生活的思想方向，对中国的马克思主义大众化起到了思维开拓作用，弥补了马克思主义大众化过程中单纯的政治性、意识形态性，有利于解决马克思主义大众化过程中出现的四大难题。

[关键词] 马克思主义大众化日常生活维度大众化难题党的十七大提出“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”。

在十七届四中全会上又要求“推进马克思主义中国化、时代化、大众化”。

马克思主义大众化这个命题，从马克思主义传入到中国那一刻开始就纠缠困扰着我们。

考量一百多年来马克思主义大众化的过程，出现诸多的问题，例如，“马克思主义泛化倾向”、“马克思主义神圣化倾向”、“马克思主义庸俗化倾向”、“马克思主义混乱化倾向”、“马克思主义形式化倾向”、“马克思主义兜售化倾向”等。

针对这些问题，我国学者结合中外马克思主义大众化的经验教训，也提出诸多的解决方案。

例如，有的学者站在马克思主义大众化的执行者——思想政治教育工作者的角度上认为，社会科学工作者应该“深入研读和把握马克思主义经典文本，真正掌握马克思主义的立场、观点和方法，”才能“创造出更多的具有中国作风和中国气派的精品力作”。

在宣传普及上，应该“深入把握马克思主义大众化的成功经验”。

在实践中，应“走出书斋”，“及时把握重大舆情，为人民群众释疑解惑”；有的学者从马克思主义大众化的推动者——政府的角度上，认为政府，尤其是党，应该加强思想建设，“用社会主义核心价值体系引领各种文化思潮”，“构建马克思主义网络传播阵地”；还有的学者从人民群众的角度出发，认为群众应提高自身的“媒介素养”，树立终身学习的理念，自觉抵制国内外各种社会思潮的影响。

发现时间———日常生活批判哲学的节奏分析邱　婕【摘要】节奏分析①是关于时间、日常生活与社会的哲思，回应了现代社会加速的时间性危机。

时间具有两种理想类型，即自然的循环时间和计量的线性时间，相应地形成循环韵律和线性节奏两种社会系统运转机制。

作为空间生产的理论合奏，现代社会时间生产表征为线性节奏主导和韵律失衡，加速与匮乏的时间悖反现象直指日常生活的新异化。

重拾现象学的箴言，日常生活批判哲学以“节奏”作为批判武器，以“异化－反异化”的逻辑洞悉时间权力的规训，最终以诗性瞬间的意向创构突围时间困局。

【关键词】节奏；韵律；瞬间；日常生活；列斐伏尔中图分类号：Ｂ０１６ ９　文献标识码：Ａ　文章编号：１０００－７６６０（２０２２）０６－００４１－０８作者简介：邱　婕，江西九江人，（南京２１００２３）南京大学社会学院博士生。

基金项目：国家社会科学基金重大项目“中国共产党与传统文化关系的百年历程与经验总结”（１８ＺＤＡ００１）“节奏（韵律）”②作为哲学问题标划了日常生活批判的时间维度。

从列斐伏尔（ＨｅｎｒｉＬｅｆｅｂｖｒｅ）描写的窗外巴黎街头可以看到、听到红绿灯下行人的等待和脚步声、车辆的穿梭和鸣笛声，还有树木、花朵的生长和凋落，每一存在都有特殊的时间节奏，时而中断、时而加速③。

如果说日常生活是一个剧场，那么不同节奏则共同构成一个起承转合的乐章。

时间的“节奏”与“空间的生产”的重要性不分轩轾，列斐伏尔不仅从空间视角提出了日常生活和城市研究的批判理路，还通过“节奏分析”（ｒｈｙｔｈｍａｎａｌｙｓｉｓ）勾勒了一条时间线索，其遗作《节奏的分析要素》被视为《日常生活批判》的第四卷。

由于列斐伏尔被学界定位为“空间转向”思潮的推动者，空间生产理论的研究备受青睐，然而他在晚年定论之际系统阐释的时间和节奏分析却一直被失察，加之英译本的迟来导致这一研究领域在国内学界着墨鲜少。

反观现代社会，技术争分夺秒地加速的另一面是时间贫困的生存情境，自奥古斯丁以来的“时间之问”仍未解惑。