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哈贝马斯四大哲学思潮哈贝马斯，这名字听起来就像个哲学界的摇滚明星，其实他在哲学界的地位可真是非同一般。
先说说他四大哲学思潮，简直像是在吃冰淇淋，各种口味都有，各种思想混搭得相当美味。
首先得提的是“交往行动理论”，这简直是哈贝马斯的拿手好戏。
想象一下，如果我们都能在沟通上多点理解，少点争执，那日子可真是过得风和日丽，大家一起唱着《友谊地久天长》。
他的意思就是，人们通过对话来达成共识，生活得更加和谐。
好比是你和朋友一起商量去哪儿吃饭，大家各抒己见，最后吃得心满意足，谁都不怨谁。
再说说“公共领域”，这可有意思了，想象一下，一个充满活力的广场，人们围坐在一起，聊聊国家大事，政治新闻，甚至是邻居家的八卦。
哈贝马斯认为，这样的公共领域是民主的摇篮。
就像一个大家庭，大家都能开口说话，各抒己见。
问题是，现在的公共领域好像有点变味，成了不少人发泄情绪的地方，真是“酒香不怕巷子深”，可别把宝贵的空间变成“吵架现场”。
不过，他希望的是，人人都能在这个领域里理性对话，而不是互相骂得不可开交。
别以为这没用，想想看，要是大家都能理性讨论，也许能更好地反映民意，谁说这不是“天下太平”的开始呢？接下来聊聊“合法性”，这可是一个超级重要的话题。
哈贝马斯强调，相关部门的合法性不仅来自于权力，更来自于公众的认可。
换句话说，相关部门想要有“面子”，可得让老百姓心服口服，想想，哪位领导人不想在大家面前有个好形象？他提出，社会契约论是个老生常谈，但却是个硬道理。
假如老百姓觉得自己在这个系统里没有话语权，那相关部门再怎么努力，也只是“空中楼阁”，根本无法立足。
要是有一天，老百姓觉得“这事儿不对劲”，那可真是风雨飘摇，相关部门得好好思考思考了。
还有“后现代主义”这一块，哈贝马斯在这里简直是个“扫把星”，他对后现代主义的批评可不留情面。
很多人觉得后现代是个“牛掰”的东西，但哈贝马斯却觉得这是一种“无本之木”，缺乏真理和共同价值观。
想象一下，如果人人都认为自己对，那这世界可真是乱成一锅粥。
马克思文论作业——哈贝马斯的交往行为理论学院：文学院专业班级：B11汉语言文学四班姓名：X X学号：XXXXXXXXXXXXX哈贝马斯的交往行为理论摘要：哈贝马斯是法兰克福学派第二代的主要代表人物，他由对当代西方社会问题的诊断而提出其交往行为理论。
交往行为是哈贝马斯交往理论的核心范畴，重建交往理性，实现社会合理化是哈贝马斯交往行为理论的目标。
生活世界是构成宏观社会理论的基础，是交往行为理论的重要补充。
尽管哈贝马斯交往行为理论带有一定的乌托邦倾向，但对我们具有重要的启迪性和借鉴意义。
关键词：哈贝马斯交往行为交往理性生活世界哈贝马斯生于杜塞尔多夫，曾先后在哥廷根大学、苏黎世大学、波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等，并获得哲学博士学位，。
1955年进入法兰克福大学的社会研究所，同阿多诺一道工作。
1961年任海德堡大学教授，1964～1971年在法兰克福大学教授，并协助阿多诺指导法兰克福社会研究所。
1983年，哈贝马斯重返法兰克福大学，任哲学和社会学教授。
由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，威尔比把他称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家。
”，在西方学术界占有举足轻重的地位。
哈贝马斯是法兰克福学派第二代的主要代表人物之一，是当今世界上依旧十分活跃的著名思想家。
他同法兰克福学派的关系十分微妙，一方名，他是法兰克福学派社会批判理论的主要传人，在学派中占据十分重要的地位；另一方面，由于新的研究范式的探究和确立，他又一直同霍克海默、阿多诺等老一代法兰克福派的代表人物处于紧张的关系之中，甚至发生很大的分歧和冲突。
站在新世纪的开端来审视上一个世纪的这一学术事件，我们应当明确一点：哈贝马斯的确修正、深化和丰富了法兰克福学派的社会批判理论。
如果没有他不断进行理论探究，法兰克福学派在20世纪60年代前后就应当彻底画上一个句号。
更为重要的是，不仅哈贝马斯的理论探究是对法兰克福学派的一种特殊贡献，他也是一位对当代世界进程产生重要影响的思想家。
哈贝马斯交往行为理论述评哈贝马斯是当代著名的哲学家和社会学家，他的交往行为理论备受学术界。
交往行为理论强调人与人之间的相互作用和沟通，认为交往是实现社会整合的基础。
本文将从交往行为理论的基本概念、主要观点和理论价值等方面进行阐述，最后对交往行为理论进行总结和评价。
交往行为理论认为，交往是人与人之间的相互作用和沟通，是人们在社会生活中最基本的活动。
哈贝马斯将交往行为分为两种：一种是工具性交往，另一种是符号性交往。
工具性交往是指人们在使用语言时以达成目的为出发点，注重语言的实用性和有效性；符号性交往则是指人们在交流过程中注重语言的符号意义和文化内涵，追求的是理解和认同。
哈贝马斯认为，语言是交往的媒介，是人们互动和沟通的基础。
在交往中，人们通过语言传递信息、表达情感，同时也通过语言建立和维护人际关系。
哈贝马斯强调，语言是交往的核心，只有通过语言，人们才能真正地理解和沟通。
哈贝马斯认为，交往理性是人们交往行为的基础。
交往理性指的是人们在交往中遵循的一种普遍的、共同的规范和准则，这些规范和准则能够保证交往的公正和平等。
哈贝马斯认为，交往理性的核心是“主体间性”，即主体之间的相互理解和认同。
哈贝马斯认为，历史唯物主义是关于社会发展的科学理论，但它忽略了人的主观性和主体间性。
因此，哈贝马斯主张通过交往行为理论重建历史唯物主义，将主观性和主体间性引入对社会发展的研究中。
交往行为理论为社会学、哲学、政治学等领域的研究提供了新的视角和方法。
例如，在社会学中，交往行为理论可以用来解释社会整合和社会秩序的形成；在哲学中，交往行为理论可以为人们提供一种新的思考人类存在和发展的方式；在政治学中，交往行为理论可以帮助人们理解和解决政治冲突和分歧。
然而，交往行为理论也存在一些局限性。
哈贝马斯过于强调语言在交往中的重要性，这可能导致人们对非语言交往的忽视。
哈贝马斯的交往理性概念比较抽象，难以具体应用。
交往行为理论对历史唯物主义的重建也遭到了一些学者的质疑和批评。
论哈贝马斯的“交往理论”哈贝马斯的“交往理论”是他对于现代社会学发展的一次重大突破。
这一理论强调了交往对于社会生存的重要性，并对于现代社会的个人与群体之间的互动关系进行了深入的研究。
下面将在结合具体例子的同时，对哈贝马斯的“交往理论”进行深入的探讨。
哈贝马斯的“交往理论”主要强调了社会理性互动的重要性，并认为社会理性互动能够使得人类社会达到稳定与和谐。
而社会理性互动需要建立在语言交往的基础上，并需要满足以下条件：公共性、批判性和区分性。
例如，如果一个人与别人交往时需要表达清晰的意见，要求对方理解并回应该意见，这种语言交往就是一种具有公共性和区分性的交往。
那么，什么是“公共性”？哈贝马斯认为，公共性是指交往中的所有参与者都能够以同样的方式分享某个议题的理性内容。
例如，一个有关于科技文明的讨论需要建立在共同的背景知识和公共的经验之上，这样才能确保每一个参与者都能够理解这个议题的含义和重要性。
同时，哈贝马斯也认为，批判性是交往理论的重要基石，它是指交往中的参与者必须可以在日常生活中进行批判性思考，这样才能确保交往合理和公正。
例如，在一个政治圈中，人们必须对于不同政治观点进行分析和评价，才能确定哪种政治观点最符合公共利益和道德标准。
下面将从以下五个方面进一步介绍哈贝马斯的“交往理论”：1、语言的作用哈贝马斯认为，语言在交往中起到非常重要的作用。
他通过语言交往的三种方式（交往、暴力和命令）来阐述语言的作用。
如果语言的作用是交往，那么语言的存在就是为了交流发表态度的信息，以便确定意义和意义关系。
如果语言的作用是暴力，那么语言的存在就是为了在别人不同意的情况下，强迫别人接受自己的意愿和观点。
如果语言的作用是命令，那么语言的存在就是为了表达对别人的命令和命令。
通过这样的分析，哈贝马斯强调了语言的交往作用对于现代社会生存的重要性。
2、经验性知识和批判性理论哈贝马斯将两种知识定义为交往中的两种不同形式：经验性知识和批判性理论。
哈贝马斯的交往理论哈贝马斯批判的社会哲学是一个复杂的、多层面的“理性联盟系统”。
他一方面继承了波普的多元实在论、胡塞尔的先验现象学，米德的符号互动记和帕森斯的行为主义理论，形成了他自己对世界、行为以及这二者的关系的见解；另一方面在继承康德先验主义认识论基础上，吸取了释义学、发生认识论、语言学、精神分析学的观点和方法，构建了自己的交往行动理论。
可以说，哈贝马斯交往行动理论，顺应了现代西方人文主义和科学主义两大哲学思潮走向融合的潮流，对现代西方语言哲学、社会学、心理学等等进行了一次大综合、大创新。
因此，对哈贝马斯交往理论渊源的考察，实质上是对现代西方哲学关于交往及其相关问题的一次梳理。
1、对“生活世界”理论的继承和批判“生活世界”原是胡塞尔后期现象学的主要概念。
这一概念反映了胡塞尔对传统思辩哲学和现代英美科学主义以僵硬、冰冷的逻辑取代人的生存的不满。
胡塞尔从两个意义上使用“生活世界”这一概念。
一个是经验层面上的“生活世界”。
胡塞尔称之为“日常生活世界”。
他在《欧洲科学危机和超验现象学》第一卷中明确地说：“作为唯一实在的，通过知觉实际地被给予的，被经验到的世界，即我们的日常生活世界”。
①另一个是在超验意义上使用的“生活世界”，它较之“日常生活世界”概念更为“原始”，也更为重要。
也就是说，胡塞尔的生活世界必须在其整个经验现象学方法的背景下才能得到理解。
它是“前科学的”、“前要领的”和“前理论的”，属于先验的原发境域。
其后继者海德格尔，舍勒尔都渐渐舍弃了胡塞尔生活世界的超验本性，放弃了理性追向精神，由超验现象学转变为经验现象学，直接将生活世界看成是客观意义上的永恒客体。
而这一切在胡塞尔看来，恰恰预示着整个欧洲现代文明危机的到来，也意味着根植于欧洲文化传统中超验精神的失落。
哈贝马斯十分重视胡塞尔“生活世界”学说，一方面他认为胡塞尔从他的现象学哲学角度富有说服力地阐述了“生活世界”的自明确性（或非课题性）特征和奠基性特征。
华南师范大学学报（社会科学版）!""#年第!期$%&!，!""#’()*$+,(-.()/0102$+$(*3+,)$245*.2/6（.(12+,.125$15572/2($）!""#年8月+9:&，!""#交往与现代性———哈贝马斯交往理论述评童恒萍（华南师范大学政法学院，广东广州;#"<=#）摘要：哈贝马斯是当代德国最负盛名的社会学家、哲学家和思想家，法兰克福派第二代最重要的代表人物。
他将交往问题作为社会研究的根本性问题，是有史以来第一个予以集中地、系统地对交往问题进行专题研究的理论家，从而对交往理论的发展起了引人注目的作用。
同时，哈贝马斯的现代性思想与其交往理论紧密相关，当今中国处于现代化进程，关注其现代性思想对于我国的现代化不无借鉴意义。
关键词：交往；生活世界；现代性；现代化中图分类号：>;#<文献标识码：+文章编号：#"""?;8;;（!""#）"!?""=@?"@一、哈贝马斯的交往理论迄今为止，从哈贝马斯的批判理论中的诸多思想、内涵来看，交往和交往行动是哈贝马斯批判的社会理论重构的核心概念，而交往行动理论是其哲学思想的核心内容，也是其批判理论的方法论基础。
哈氏的交往理论意在马克思主义和当代社会批判理论领域内，完成由意识的批判向语言的批判的过渡。
并试图建立以合理性为立足点，为社会病理现象进行分析，实现由目的合理性向交往合理性过渡的理想目标，从而完成其现代化的社会理论的基础建构。
交往行动这一概念是哈贝马斯的所有论著中都论及的概念，尤其是其交往理论的核心概念。
因此考察哈氏的交往理论必须从这一重要概念入手。
他在早期把交往行动看作以语言为媒介、以理解为目的的行为。
<"年代其在《作为“意识形态”的技术与科学》一书中就曾这样给交往行动下定义：“把以符号为媒介的相互作用理解为交往活动。
智库时代·278·智库理论分析哈贝马斯的交往理论蓝海瑛（河北大学马克思主义学院，河北保定 071002）摘要：德国著名思想家哈贝马斯的《交往行为理论》在20世纪80年代的学术界产生了划时代的影响，他从人际之间理性交往的视角对社会现实进行了无情地揭露和批判，表现了其理论与实践相结合的学术思维模式，对当今我国的社会主义建设具有重大的指导和启发意义。
关键词：哈贝马斯；交往行为中图分类号：C912.68 文献标识码：A 文章编号：2096-4609（2018）29-0278-002一、哈贝马斯交往理论的形成（一）社会背景哈贝马斯经历了两次世界大战和资本主义国家的工业革命，他在年幼的时期见证了人之人之间的血腥战争、人际关系的冷酷和无情；在德国由传统的封建国家走向资本主义的时候，他感受到了工业经济带给整个国家和世界的变化，社会文明程度的提升虽然在一定程度上实现了社会的稳定，但是也隐藏着些许危险的因素。
物质利益将人际之间的距离拉近，但是也酝酿着人与人之间的斗争和冲突，使人际交往披上了物质性的外衣。
哈贝马斯看到了人与人之间的关系对于社会个体发展以及整个社会进步的重要影响力，也认识到人际之间交往行为的可塑性，于是产生了研究社会交往理论的动力，并展开了研究。
（二）理论基础哈贝马斯的社会交往理论是建立在理性主义和非理性主义的夹缝中的，他以感性和理性相结合的立场审视康德的实践理性准则，并提出了商谈伦理这一具有普世价值的思想观点。
在哈贝马斯看来，理性并非绝对的，而是充满着弹力的主体性概念。
哈贝马斯还分析了韦伯的行为理论，他认为韦伯的交往行为合理性理论的出发点是正确的，但是“合理性”不应该仅仅作为一个哲学概念加以运用，应该在实践的层面实现社会交往的合目的性。
哈贝马斯所谓的合目的性注重人的情感的满足，是物质利益和精神价值的统一。
此外，哈贝马斯还解决了韦伯理论在现代化应用中遇到的困境，强调了有机关联性在社会进步中的重要意义。
于尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas) 是德国哲学家和社会学家，在批判理论、社会理论和政治哲学领域做出了重大贡献。
他的工作重点是交流和语言在社会形成和维持中的作用，以及权力行使和制度化的方式。
哈贝马斯最著名的贡献是他的三个理论：交往行为理论、公共领域理论和话语伦理学理论。
交往行为理论也许是哈贝马斯最著名的理论，它对社会学和政治学领域产生了重大影响。
该理论基于这样一种观点，即社会互动从根本上以交流为基础，而交流是理解社会结构和过程的关键。
在哈贝马斯看来，传播不仅仅是一种交换信息的方式，而是一种建构意义和实现相互理解的方式。
公共领域理论是哈贝马斯著作的另一个重要方面，它研究个人和群体参与公共话语和决策的方式。
根据这一理论，公共领域是个人聚集在一起讨论和辩论公众关心的问题的社会生活领域，正是通过这种审议和论证的过程，公共领域起到了制约权力的作用。
状态。
哈贝马斯认为，公共领域对于民主社会的运作至关重要，因为它允许自由交流思想和形成可以影响当权者决策的公众舆论。
话语伦理学理论是哈贝马斯著作的另一个重要方面，它关注道德规范和价值的形成和正当化方式。
根据这一理论，道德规范和价值观不仅仅是个人偏好或主观判断的产物，而是个人寻求对是非的共识的话语和论证过程的结果。
该理论强调对话和交流在道德规范和价值观发展中的重要性，并断言这些规范和价值观只有通过理性论证过程才能得到证明。
总的来说，哈贝马斯的三个理论——交际行为理论、公共领域理论和话语伦理学理论——为理解交际和语言在社会运作中的作用提供了一个全面而有影响力的框架。
这些理论对包括社会学、政治学和哲学在内的广泛领域产生了重大影响，并在今天继续受到学者和实践者的广泛争论和讨论。
哈贝马斯的三个理论中出现的关键主题之一是沟通和对话在社会运作中的重要性。
根据交际行为理论，社会交往的根本基础是交际，个体通过交际建构意义，实现相互理解。
该理论强调语言在塑造我们对世界的理解以及我们与他人的互动中的作用，并强调语言在使我们能够协调我们的行动和实现共同目标方面的重要性。
哈贝马斯《交往与社会进化》导读：交往行动与批判理论摘要：在西方马克思主义中，哈贝马斯对历史唯物主义的解读具有鲜明的个人特色，经历了解释、批判、重建、抛弃四个阶段，最终以交往行动理论作为替代。
在《交往与社会进化》一书中，哈贝马斯提出交往行动理论，以普遍语用学为基础，吸收弗洛伊德的精神分析法和皮亚杰的个体发生学，将交往行动理解为至少两个行动者之间以语言为媒介的互动，与主观世界、客观世界、社会世界都发生关系。
通过交往行动理论，哈贝马斯对“批判”进行重新概念化，从而确立批判理论的合法性。
关键词：哈贝马斯交往行动理论重建历史唯物主义批判理论哈贝马斯被誉为当代知识分子的代表，对马克思的历史唯物主义进行了独具特色的解读，并将法兰克福学派的批判理论建立在交往行动理论的基础上，在20世纪大陆哲学中占据重要地位。
本文将首先概述《交往与社会进化》一书的内容，将其作为批判理论的研究方案进行三个层次的解读。
然后分析该书核心交往行动理论的内容，及其哲学基础。
最后，确定交往行动理论与重建历史唯物主义和批判理论的关系，指出其在哈贝马斯思想史及20世纪大陆哲学中的地位。
一、《交往与社会进化》的内容概要《交往与社会进化》德语原版出版于1976年，是哈贝马斯论文和演讲稿的合集。
在这本书中，哈贝马斯的批判理论形成了较为完整的研究方案，包括交往的一般理论、一般的社会化理论、社会进化理论三个子方案。
最基础的层次是交往的一般理论，即普遍语用学。
哈贝马斯认为，批判理论的规范－理论性基础存在于作为生活中介的语言中。
在《什么是普遍语用学》一章中，哈贝马斯扩大了理性重建的领域，认为话语的语用学特征、言语、交往资质都允许普遍意义上的理性重建。
普遍语用学的言语行为系统有一些基本规则，理想的言说者要同时具备语言资质和交往资质，满足可领会性、真实性、真诚性、正确性的言语“有效性要求”，在“这个”外在世界、“自己的”内在世界、“我们”所共享的社会生活世界组成的并列系统中调整言语情境要素。
朱立元《当代西方文艺理论》笔记—西方马克思主义文论99.西方马克思主义文论是什么？（1）20世纪出现了一批有别于经典马克思主义的文艺理论家，一般称之为西方马克思主义的文艺理论家，以卢卡契、萨特、葛兰西、本雅明、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯、弗洛姆、阿尔都塞等一大批具有世界影响力的人物为代表。
（2）理论背景：①20世纪初在俄国十月革命激励下爆发的匈牙利、奥地利和德国革命都遭到了失败，苏联革命胜利后许多政策措施被西方国家的共产党人视为“庸俗经济决定论”、“机械唯物主义”的产物，斯大林集权主义更是引起了不满和抵制。
②二战后西方资本主义经济迅速发展进入后工业化时期，社会结构、阶级结构和意识形态等多方面发生了深刻变化，马克思关于暴力革命、列宁关于帝国主义腐朽性和垂死性等学说遭到了是否过时的质疑。
③由于西方国家革命失败、西方社会战后发生的新变化以及对斯大林主义的不满，西方马克思主义者提出了种种不同于经典马克思主义的新理论。
④一般认为卢卡契以《历史与阶级意识》一书成为西方马克思主义的鼻祖，西马流派中最著名的是德国法兰克福学派和法国萨特的存在主义的马克思主义。
（3）理论主张：①从理论主张的角度来看，西方马克思主义文论并不是一个严密的文学流派，其代表人物往往运用他们各自理解的马克思主义基本观点来研究分析文学理论的基本问题，作为其哲学理论和社会理论的延伸和补充，由于理解不同，其观点也多有不一致之处。
但他们都打出了重新研究、重新发现、重新创造马克思主义的旗号。
例如都主张把文学作品放在社会历史文化的大背景中加以理解，反对把文学作品与社会历史割裂开来，都注意从经济基础与上层建筑的关系中审视文学的意识形态性，高度重视文学的社会功能。
②西方马克思主义理论家往往将马克思主义与当代西方哲学或社会理论的某些流派结合起来产生新的理论学说，例如精神分析学马克思主义、存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义等等。
（4）评价：①西方马克思主义文论主要肯定和突出了马克思早期对资本主义异化的批判，结合20世纪资本主义社会的现代特点，吸收精神分析学等多种学说观点，高举社会批判的旗帜，对现代资本主义的全面异化作了深层次的尖锐批判，并对20世纪以来文学艺术的新发展，特别是现代主义艺术作了理论上的总结、阐述和美学上的辩护和支持，组成了马克思主义文论在当代发展的重要部分，这是值得肯定的。
