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和谐社会的哲学基础和谐社会，既是一种社会理想，又是一种社会实践。
从哲学的视域与维度出发理解和谐社会的价值目标，首先，人的全面发展是和谐社会内蕴着的价值目标，对这一价值目标的“意义”表达是“社会理想”的实质所在。
其次，“和谐社会”是评价“现实”、导引“现实”的标准，一方面它是对现存状况的“否定和批判”，另一方面它又是对“未来”状况的“揭示和确立”。
和谐的本质是发展中的平衡，和谐社会的发展是矛盾统一的动态过程。
任何社会都不可能没有矛盾，关键是如何解决好矛盾，使不同利益群体的人们之间的冲突得到恰当的处理，从而保持和谐。
和谐社会不等于人与人之间没有矛盾，恰恰是在解决矛盾的过程中实现和谐。
在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。
矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。
具体表现为:第一，矛盾对立面之间的相互依赖性，矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。
第二，矛盾对立面之间的相互贯通性，矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。
矛盾的对立性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。
因此，构建和谐社会的过程，就是在妥善处理各种矛盾中不断前进的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增加和谐因素的过程。
党的十六届四中全会提出了“构建社会主义和谐社会”的宏伟目标，胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上发表重要讲话，全面阐述了构建社会主义和谐社会的重大意义、科学内涵、基本特征、重要原则、主要任务等，使“构建社会主义和谐社会”成为一个完整的科学的思想体系。
这一思想，是根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点而提出的，充分体现了马克思主义哲学的精神实质，马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义是它的哲学基础。
摘要：和谐社会的提出拥有极其深厚的哲学基础,这要求我们从哲学的角度来对和谐社会进行深刻的理解，以便使我们在党中央的领导下积极的构建社会主义和谐社会。
文章在对和谐社会进行剖析的基础上，阐述了社会主义和谐社会的哲学基础。
关键词：和谐社会；哲学基础；理论创新一、和谐社会的概述（一）和谐社会的含义社会主义和谐社会要求实现个人自身的和谐、人与人之间的和谐、社会内部各系统、各阶层之间的和谐、人与社会和自然的和谐以及整个国家与外部世界的和谐。
和谐构成了社会主义精神文明建设的核心，它关系着我国思想道德体系的构建和文化建设。
在新的历史时期，我们构建社会主义精神文明的目的即在于对中国自古所崇尚的和为贵、和谐为美等和谐社会理想的弘扬。
（二）和谐社会的特征构建和谐社会的前提，必须要对和谐社会的特征进行准确的理解。
具体而言，和谐社会的特征具有以下几点：首先，民主法治。
在社会主义和谐社会，应当将民主法治加以充分发扬，在此基础上，促使依法治国的基本国策得以确切落实，从而充分调动各方面的积极因素。
其次，公平正义。
所谓公平正义，即指妥善协调社会各方面的利益关系，准确处理人民内部矛盾与其他社会矛盾之间的关系，促使社会公平和正义得以确切维护及实现。
再者，诚信友爱。
即和谐社会要求整个社会能够相互帮助、诚实守信，实现全体人民之间的平等友爱与和谐相处。
二、和谐社会的哲学基础（一）辩证唯物观辩证唯物主义认为本质上世界应当是物质的。
恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。
（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质的第一性，意识的第二性，意识是物质的反应。
认识来源于实践，又进而为实践服务。
实践、认识、再实践、再认识，如此循环，以至无穷，这构成了人们准确认识世界并能动地改造世界认识过程。
基于该认识过程，从马克思主义的哲学角度来看，社会主义的和谐社会应当唯物的，而且也应当是辨证的。
社会主义社会应当是历史唯物主义与辩证唯物主义的统一。
浅论构建和谐社会及其哲学基础随着现代社会的加速发展，构建和谐社会已成为社会发展的必然趋势。
那么，什么是和谐社会，它的构建需要哪些哲学基础呢？首先，和谐社会是一个多元化的社会。
它要求各种文化、宗教、习惯都能够得到尊重和保护，任何一种文化不能成为压迫其他文化或者被其他文化所压迫的工具。
这就需要在哲学上树立“文化平等”的观念，加强文化研究，探索文化间的交流与融合。
这些都能够减少文化冲突，促进不同文明之间的和谐发展。
其次，和谐社会要求社会的经济发展和社会公平得到统一。
经济发展是建设和谐社会的基础，但仅有经济发展还不能构建和谐社会，因为经济增长和资源分配的不平衡会增加社会矛盾。
实现社会经济的繁荣发展和社会公正的协调，需要在哲学上树立“公正”的观念，建立社会公正的制度和机制，保障各个群体在不同领域的合法权益。
在资本核心主义的社会中，经济与公正的一体化建设还面临着不少困难。
因此，加强社会制度建设，重点完善法律法规，严格监管市场机制和社会秩序，构建公正的中央政策也就显得尤为重要。
此外，和谐社会还需公民道德的提高。
道德是社会文明的一个重要方面，是确保公共利益和个人自由的桥梁。
每个人都必须有一定的道德素养才会为社会的和谐繁荣贡献自己的力量。
道德教育需要在社会方方面面得到体现，从家庭到学校，再到社会，传承道德价值观，弘扬人类文明的精神。
只有这样，社会中的每个人都能够有一种由内而外的自我约束意识，才能真正建设和谐社会。
最后，和谐社会的构建需要全社会的努力。
它不仅仅是由国家、政府、各种机构共同创造的一种社会理念，也需要每个人的参与和努力。
任何一个人都是和谐社会的创造者和维护者。
社会和谐需要像珍惜生命一样珍惜环境。
需要在哲学上树立“环保”的观念，提高环境保护的意识，在城市化建设和工业化发展过程中，实行可持续发展的政策，建设绿色经济。
综上所述，构建和谐社会需要哲学思想的支撑和指导。
它需要建立“文化平等”、“公正”、“道德”，“环保”等观念基础，为多元化社会、经济发展与公平、公民道德、环境保护等方向，推动全社会一起积极总动员，实现社会和谐共进。
和谐社会的哲学基础党的十六届四中全会提出“构建社会主义和谐社会”。
其基本内容是：一要建立起人与人之间互相尊重、互相信任的社会关系；二要全体人民各尽所能、各得其所、和谐相处；三要和谐兴国、和谐创业、和谐安邦。
胡锦涛总书记指出，建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会，必须提高管理社会事务的本领、协调利益关系的本领、处理人民内部矛盾的本领和维护社会稳定的本领。
深刻领会并认真贯彻这一重要理念，对全面建设小康社会，进而实现中华民族的伟大复兴，具有十分重大的意义。
马克思主义哲学中的物质与意识的辩证关系指出，世界是物质的，物质第一性，意识第二性，而意识对物质又具有能动的反作用。
这一原理就要求我们做一切事情首先从实际出发。
人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动。
我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。
人们要取得实践的成功的胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按客观规律办事。
而构建社会主义和谐社会任务的提出，就是从我国国情出发得出的必然结论。
在马克思主义基本原理中我们了解到社会生活本质上是实践的，而和谐社会的提出是人类在实践活动中创造出来的,它是实践活动的展开形式。
同时，和谐社会是人作为实践主体对人类社会的把握。
当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，使人们越来越认识到正确处理人与自然的关系、实现人与自然的和谐统一的重要性。
而人民群众作为实践的主体，是创造和谐社会的决定力量，就必然承认了构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。
马克思哲学认为，事物是处在普遍联系与永恒发展之中的，任何事物都不可能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。
这就反映了我们在构建社会主义和谐社会的时候，为什么必须要实现物质文明，政治文明，精神文明，和社会文明的协调发展。
在事物的永恒发展中提到，事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。
【您的答案】【答案解析】我国当前的政治生活中还存在许多不和谐的方面。
主要表现在以下几个方面：（1）政治生活集中过多、民主不足的现象依然存在。
在一些地方，压制民主和侵犯党员和公民权利、践踏民主的现象也时有发生。
（2）人民群众的民主法制意识还不够强，政治参与的积极性还不够高。
（3）在惩治腐败、加强党风廉政建设方面采取了许多措施，也收到了一些成效，但腐败现象已经得到了有效遏制。
（4）政治生活中出现男女不平等的现象。
主要表现在民主参与中的不平等、权利参与中的不平等、妇女自身因素导致的不平等和在体制改革过程中出现的不平等方面。
10、（）认为，城邦一定要使每个公民具有善德，成为“善民”。
A、马格斯B、亚里士多德C、恩格斯D、高尔基【正确答案】B【您的答案】【答案解析】亚里士多德认为，城邦一定要使每个公民具有善德，成为“善民”。
人的善德有三个来源：一是天赋，二是习惯，三是理性。
在他看来，人虽然没有天赋的美德，但是有一种潜在的倾向善的能力，因为人作为理性的、社会的动物，具有接纳美德的特性和功能，具有追求美德的能力。
二、多选题1、和谐社会这个理论具有重要意义，其中包括（）。
A、实践意义B、理论意义C、战略意义D、以上均对【正确答案】ABCD【您的答案】【答案解析】提出和谐社会这个理论具有重要意义。
第一，实践意义：解决和应对当前我们面对的各种社会矛盾。
第二，理论意义：一方面，从全面建设小康的理论到全面发展的理论，最后演化到和谐社会理论，这是理论的不断深化过程；另一方面，和谐社会理论突破了单纯重视经济指标，逐步重视社会事业和社会发展，最后扩展到重视文化价值。
从这个角度看，和谐社会包括了社会责任、社会信任和社会诚信等内涵，具有非常重要的理论意义。
第三，战略意义：中央把建设和谐社会作为一项政策提出来，不仅对提升国内的经济硬实力有重要意义，而且对于提升国内的软实力有非常重要的意义。
它适应了全球化趋势下提升国家综合。
构建和谐社会的哲学基石导言当前，中国已经进入了新时代。
“两个一百年”奋斗目标的历史性交汇，对我们提出了新的历史使命。
而一个和谐社会的构建不仅是现代化建设的必然要求，同时也是中国特色社会主义事业全面发展的必然要求。
那么，如何构建一个和谐社会？我们需要什么样的哲学基石来支撑这一目标的实现呢？什么是和谐？在探讨和谐社会的构建之前，我们首先需要了解“和谐”的含义。
和谐是指一种人与人、人与社会、人与自然间相互协调、相辅相成、相融相合的状态。
和谐是一种社会关系、人际关系和自然关系的有机统一。
具体来说，和谐社会是指和睦、谐和、无争的社会状态，是人民群众安居乐业、生态环境良好、社会和谐稳定的社会形态。
和谐社会的哲学基石要构建一个和谐社会，需要有什么样的哲学基石来支撑呢？可以从以下几个方面进行探讨：一、积极进取与和平共处和谐社会的构建需要积极进取的精神和和平共处的理念为基石。
积极进取的精神是指人们应该勇于担当责任、不断进取，推动社会的发展。
和平共处是指国家之间在平等互利的基础上发展友好合作关系。
二、公平正义与法治社会公平正义和法治社会是构建和谐社会的重要基石。
公平正义是指社会中没有任何人因为个人的因素而受到不公平待遇。
法治社会是指在法律的框架下保障公民的权益、维护社会秩序。
三、绿色生态与可持续发展绿色生态和可持续发展是构建和谐社会的必要条件。
绿色生态是指在尊重生态平衡的前提下，实现人与自然的和谐发展。
可持续发展是指追求经济、社会和环境的协调发展。
四、文化自信与价值观塑造文化自信和价值观塑造是构建和谐社会的重点。
文化自信是指对中国传统文化和中华文化的自信、自豪和继承创新。
价值观塑造是指发展社会主义核心价值观、弘扬爱国主义、集体主义、社会主义等优秀文化传统，培育社会主义道德风尚和公民道德，塑造良好的社会氛围。
结语构建和谐社会需要各个方面的共同努力，也需要有一个明确的目标和哲学基石来支撑。
建设和谐社会，不仅是一个渐进过程，也需要一种信仰和担当精神。
和谐社会的哲学基础和谐社会被视为一个具有哲学性质的概念，它代表了人类社会的理想状态和目标。
作为一种理想，和谐社会的哲学基础从一系列思想和理念中得到支持。
本文将探讨和分析和谐社会的哲学基础，并论述它对社会的重要性。
和谐社会的哲学基础的第一个方面是人类尊严和平等。
哲学家们提出，和谐社会需要建立在人类尊严和平等的基础上。
人类尊严意味着每个人都应该被尊重、被认可、被关心，并且拥有平等的权利和机会。
人类平等是指人们在法律、政治、经济和社会方面享有平等的待遇和权利。
这些基本的人权和价值观是和谐社会的基石，它们促进了社会的平衡和共融。
第二个方面是公正和正义。
哲学家认为和谐社会需要建立在公正和正义的基础上。
公正是指在社会资源分配、权力运行、决策制定等方面平等地对待每个人。
正义是指给予每个人应有的权利和利益，同时也要求每个人承担相应的责任和义务。
公正和正义的实现有助于减少社会不平等和冲突，促进社会的和谐与稳定。
第三个方面是互惠和合作。
和谐社会需要基于人与人之间的互惠和合作关系。
互惠是指人们应该共享资源、知识和技能，相互帮助和支持。
合作是指人们应该在共同的利益下合作，而不是相互对抗。
互惠和合作有助于促进社会的互信和团结，使人们能够共同面对挑战和解决问题。
第四个方面是和而不同的思想。
和谐社会的哲学基础强调了尊重和包容不同的观点、信仰和文化。
和而不同的思想意味着人们应该能够在相互尊重和平等的基础上，接受和理解不同的观点，并通过对话和交流共同寻求共识。
这种思想有助于促进社会的多元化和包容性，避免了冲突和排斥。
最后，和谐社会的哲学基础还包括可持续发展的理念。
哲学家们认为，和谐社会需要在经济、社会和环境方面实现可持续发展。
这意味着人们应该通过平衡经济增长、社会发展和环境保护来满足当前和未来的需求。
可持续发展的理念有助于保护自然资源、维护生态平衡，并为后代提供一个更美好的未来。
在总结上述内容后，和谐社会的哲学基础可以概括为人类尊严和平等、公正和正义、互惠和合作、和而不同的思想以及可持续发展的理念。
浅谈和谐社会的哲学基础和谐社会是中国特色社会主义的发展目标，它是关于人类的发展方式、社会组织形式、社会思想文化等各个方面的一个整体概括，既反映了中国的现实，也是一个理想。
和谐社会的哲学基础起源于中国传统思想，尤其是儒、道、法三家思想和中华传统道德观念，丰富了中国特色社会主义的理论内涵和文化特色。
和谐社会的哲学基础既包括价值观念也包括社会思维方式和方法。
首先，儒家思想是和谐社会的哲学基础之一。
儒家强调家庭、社区和国家，以及个体与全体、人与自然之间的谐和关系。
为了实现和谐社会，儒家思想认为人们应该遵循仁、义、礼、智和信等五种基本人伦关系，实现人与人之间的协调和合作。
儒家思想指导人们尊重自然、尊重他人，追求协调统一，创造和谐愉悦的人际关系。
其次，道家思想是和谐社会的哲学基础之一。
道家思想中对道的追求就是追求自然界和平、平衡和和谐。
道家认为，只有顺应宇宙的规律，才能达到社会和谐。
道家思想提倡“无为而治”，即自然引导社会发展。
通过消除敌对的对立，强调平衡、态势和灵活性，以实现社会和谐。
再次，法家思想是和谐社会的哲学基础之一。
法家思想认为，只有依靠法律规范，才能实现社会公正、稳定和和谐。
法家思想认为统治者应该执行“法制思维”，以法律为准绳，对所有人都一视同仁，保障全体人民的合法权益，创造公正、有序、稳定和谐的社会。
最后，中华传统道德观念也是和谐社会的哲学基础之一。
传统道德观念主张道德自觉、良心与责任感，同时也要尊重别人的人格，在日常生活中要遵守道义，讲究互助互爱、仁义礼智、公正廉洁、忍辱含垢、自强不息等美德。
这些传统道德美德使人们更加关爱社区、关爱家庭、关爱他人，促进和谐社会的建设。
总之，和谐社会是一个相对完善、健康、统一、稳定、持续发展的社会系统。
和谐社会的哲学基础深深根植于中华文明的哲学思想和道德传统，体现了先进文化的进步性和发展性。
建设和谐社会，必须认真学习和继承中华传统文化和哲学思想，积极探索适应新的现代社会条件下，人类社会和谐发展的新路径、新方式、新途径。
浅论和谐社会的哲学基础内容摘要：本文简要论述了和谐社会理论的哲学基础，主要谈了三个方面：和谐社会的理论体现了唯物辩证法矛盾的对立统一观；和谐社会的理论的提出彰显了马克思主义普遍联系的基关键词：和谐矛盾物质利益党的十六届四中全会上提出了构建社会主义和谐社会的战略任务，和谐社会是在中国社会发展到特定历史阶段，面对新的社会矛盾问题而适时提出来的，它的基本要求是：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。
和谐社会的基本要求深刻体现了马克思主义哲学的基本观点。
一、和谐社会的理论体现了唯物辩证法矛盾的对立统一矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质和核心，它揭示了事物发展的动力和源泉。
马克思主义哲学认为，矛盾是指客观事物本身所固有的既对立又统一的关系。
对立统一是指矛盾的同一性和斗争性。
马克思主义认为：社会基本矛盾是一切社会矛盾的总根源，也是社会发展的根本动力。
我们在构建和谐社会的过程中，要正视矛盾的斗争性，更要重视矛盾的同一性。
在社会主义初级阶段，社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系之、经济基础和上层建筑之间的矛盾。
但这种矛盾已经不再是对抗性的矛盾，而是非对抗性的矛盾，它可以通过社会主义制度与体制不断的改革完善而得到解决。
围绕它而产生的一系列社会矛盾主要是人民内部矛盾，应采取和平、渐进、非对抗的方法去协调。
社会上存在的一些对立的的矛盾，需要通过斗争的方式解决，但这已经不再是现阶段的主要矛盾。
构建社会主义和谐社会，把握矛盾双方的对立和斗争的前提，更多关注矛盾双方的依存、融合，倡导“求同存异”、“和而不同”的思维方式。
在全社会形成互帮互助、诚实守信，平等友爱、融洽相处的局面，为和谐社会营造良好的社会氛围。
在和谐社会建设过程中，效率与公平的关系体现了矛盾的对立统一。
在一定意义上，效率属于生产力的范畴，公平则属于生产关系和上层建筑的范畴，改革开放以来，我们一直坚持效率优先，导致社会贫富差距不断加大，在社会迅速发展，群众政治意识和权利意识逐渐提升的情况下，过于悬殊的贫富差距反过来影响了效率，导致工作积极性不高，从而阻碍经济的发展，甚至导致社会的冲突。
构建社会主义和谐社会的哲学基础张江明我国正处在社会主义改革发展的关键时期，也是矛盾凸显期。
正确认识和处理构建和谐社会是在不断地出现和解决和谐与不和谐的矛盾中前进，正确认识和掌握社会主义新矛盾观，正确认识和谐在对立统一规律中新的重大作用及其新特点新观点，至关重要。
一、社会主义社会的矛盾是新型社会矛盾社会基本矛盾，是一切社会矛盾的总根源，也是社会发展的根本动力。
不同性质社会，其基本矛盾就有根本性的区别。
在社会主义社会，不仅社会制度是新的，而且社会基本矛盾的内涵、结构、组成也都是崭新的。
社会主义生产关系和经济基础，不是以私有制为基础，而是实行以公有制为主体、多种所有制共同发展的基本经济制度，建立社会主义市场经济体制。
在上层建筑方面，建立社会主义民主政治和法律制度，人民是国家和社会的主人；共产党成为革命和建设的领导核心；马克思主义在意识形态领域起着指导作用，等等。
在这样历史条件下的社会基本矛盾，不是对抗性的，而是非对抗性的，其产生的矛盾，是人类历史上未曾有过的新型社会矛盾，即以非对抗性人民内部矛盾为主体的新型社会矛盾，我称之为社会主义新矛盾观。
在我国，人民内部矛盾成为国家政治生活、经济生活、文化生活和社会生活的主题，也是构建社会主义和谐社会的主题。
正确认识和妥善处理人民内部矛盾与其他矛盾，是构建社会主义和谐社会的关键。
二、新矛盾观是构建社会主义和谐社会的哲学基础社会主义新矛盾观的“新”，表现在何处，有什么新特点？新特点之一：矛盾的斗争性与同一性（和谐）有新内涵、新含义——“用和平的方法”进行非对抗性的斗争。
任何社会都是个矛盾结构，由矛盾的斗争性与同一性组成，缺一不可。
但不同性质的社会，矛盾的斗争性与同一性就有不同的属性和内涵。
在社会主义和谐社会，矛盾的斗争性不是敌对阶级社会那种对抗性斗争，而是非对抗性斗争，人民内部矛盾要“用和平的方法”、“民主的方法”、“批评与自我批评的方法”，摆事实，讲道理，以理服人。
浅谈社会主义和谐社会的哲学基础作者：王雅平来源：《青年时代》2018年第22期摘要：和谐社会的构建是每位公民向往的目标，也是维护社会稳步、可持续健康发展的保障和前提。
我国是典型的社会主义国家，马克思主义思想为我国和谐社会的构建指明了方向，同时也为我国和谐社会的构建在理论和实践上均奠定了坚实的理论基础。
对此，本文从和谐社会的内涵出发开始论述，并提出了和谐社会的哲学基础，意在加速我国更加和谐社会的构建和社会文明的提升提供更多的科学性的理论参考。
关键词：社会主义；和谐社会；马克思主义；哲学一、和谐社会的内涵社会主义和谐社会是人类孜孜以求的美好社会，马克思主义政党不断追求的政治理想和社会理想。
社会和谐是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证，构建社会主义和谐社会是建设中国特色社会主义的目标，也是马克思主义在中国社会建设具体实践中与中国传统文化结合的理论成果。
“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”是和谐社会的主要内容，也是社会主义和谐社会的基本特征，是我们构建和谐社会要遵循的基本原则。
和谐社会也是人与自然的和谐相处、人与社会协调发展的社会，马克思关于和谐社会的构想，马克思主义的世界观和方法论，中国传统哲学的“大同”理想都为和谐社会建设提供了丰富的理论资源和思想基础。
二、社会主义和谐社会的哲学基础（一）马克思主义哲学唯物辩证法的对立统一规律是构建社会主义和谐社会的哲学基础的核心构建社会主义和谐社会是我们的奋斗目标，但不能因此而将社会主义和谐社会简单地理解为无矛盾无差别的社会。
从哲学意义上来讲，社会主义和谐社会本身是一个矛盾的统一体，因为没有矛盾则无和谐而言。
我党提出社会主义和谐社会的理念是立足于现实社会的矛盾，对其内涵的科学把握也同样需要建立在矛盾基础上。
从矛盾视角来看和谐社会的构建过程，就是不断发现和解决那些不和谐的因素，使得矛盾的雙方乃至多方在矛盾运动过程中达到平衡和统一，最终表现为双赢或多赢的动态的和谐状态。
唯物史观是和谐社会的哲学基础
唯物史观是一种世界观和方法论，认为物质是唯一真实存在的基础，
意识和精神都是物质的产物，人类社会的发展是物质生产力和生产关系的
不断变革和发展的结果。
唯物史观强调社会阶级斗争和历史发展的必然性，认为历史的发展是以无数次阶级斗争为基础的。
因此，和谐社会不仅是唯
物史观的内在要求，而且也是人类社会历史发展的必然趋势。
和谐社会是指在人类社会各个领域内，能够实现全面协调、持续稳定
发展的社会状态。
这种状态需要建立在公正、公平、和谐、稳定的社会基
础之上，实现全面发展和全面提高人民生活水平。
唯物史观认为，只有通
过生产力的持续发展，以及生产关系的逐步完善，才能实现社会生产力和
生产关系之间的和谐平衡，从而实现整个社会的和谐发展。
因此，唯物史
观是和谐社会的哲学基础，对于实现和谐社会具有重要的理论和实践意义。
社会主义和谐社会是在中国的社会发展到一定阶段，在面对新的社会面貌，权衡各种社会矛盾而适时提出来的。
它的基本要求是：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
构建和谐社会应该是在不断地解决和谐与不和谐的矛盾中前进的，只有正确认识和掌握社会主义新矛盾，在对立统一规律中综合把握各种因素，权衡各种存在的矛盾，才能促进和谐因素的产生。
第一，从马克思主义哲学层面看，社会主义和谐社会不仅是唯物的，而且是辨证的，是历史唯物主义和辩证唯物主义的统一。
世界是普遍联系的，世界是永恒发展的。
这是唯物辩证法的两条最基本的原则。
马克思恩格斯运用唯物辩证法揭示了社会结构、人与社会、人与自然、人自身的辨证关系。
为构建社会主义和谐社会提供了哲学基础。
第二，社会基本矛盾是一切社会矛盾的总根源，也是社会发展的根本动力。
不同性质社会，其基本矛盾就有根本性的区别。
在我国，人民内部矛盾成为国家政治生活、经济生活、文化生活和社会生活的主题，也是构建社会主义和谐社会的主题。
正确认识和妥善处理人民内部矛盾与其他矛盾，是构建社会主义和谐社会的关键。
同时要依靠发展，不断满足人民日益增长的物质文化需求，不断改善和提升人民生活水平。
这样，才能积极化解存在的矛盾，促进社会生活的和谐。
第三，社会主义和谐社会的“和谐”是绝对性和相对性的统。
在构建社会主义和谐社会的过程中，各种矛盾不会消失。
因此，不能将社会主义和谐社会简单地理解为无差别无矛盾的社会。
从哲学意义上讲，社会主义和谐社会本身是一个矛盾的统一体，因为没有矛盾则无和谐可言。
社会主义和谐社会的理念其实是立足于现实社会的矛盾，对其内涵的科学把握也同样需要建立在矛盾基础上。
从矛盾视角来看和谐社会的构建过程，就是不断发现和解决那些不和谐的因素，使得矛盾的双方乃至多方在矛盾运动过程中达到平衡和统一，最终表现为双赢或多赢的动态的和谐状态。
第四，马克思主义把人看作是社会历史的主体。
认为在人类社会发展的历史进程中，人民群众始终是推动社会历史前进的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革和发展的决定力量。
谈和谐社会的哲学基础内容摘要：社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。
社会主义和谐社会的提出并不是偶然的，而是有着深厚的马克思主义哲学基础的。
关键词：和谐社会，唯物论，辩证法，认识论，唯物史观和谐是中国的传统文化，也是人们向往的目标。
“如乐之和，无所不谐。
”古人造字时就把“和”分为两部分：一边是“禾”，一边是“口”，稻禾的禾，禾就是粮食，有口才能吃饭。
和谐社会就是人人要有饭吃。
“谐”字也分为两部分，一边是“言”，一边是“皆”，即人皆有发言权，按现在的话说就是民主。
和谐连起来就是民权、民生。
和谐正是由于人之向往的目标，讲修身以和为贵，讲齐家琴瑟和谐，讲治国政通人和。
讲国际交往，协和万邦。
人心和善，家庭和睦，人际和顺，社会和谐，人间和美，世界和平，最终归结为人和，但是真正的和谐社会却很少出现过。
和谐社会的人文关怀是时代发展的要求。
追求人文关怀也是人自我发展的内在需要。
经济的发展，社会的进步，振奋了人们的精神，增强了人们创造新生活的信心，激烈的竞争、复杂的利益交织和层出不穷的棘手问题，也使人们变得越发焦躁和不安。
不得不承认，“物质至上”和“精神失落”是伴随工业文明发展的一股暗流，特别是资本主义在物质财富猛增的同时，造成了价值理想的缺失、“心灵的漂泊”、“意义的失落”和“道德的沦丧”。
而建设和谐社会，就是想呼唤文化的人文关怀。
不仅如此，“以人为本”的思想也是植根于人是历史的主体这一客观事实之上的。
离开了人有目的、有意识的自觉参与，社会的一切活动，无论是实践活动还是精神活动，甚至人类社会的进步和历史的创造都是不可能的。
所以正如马克思进一步指出的那样：因为人的本质是人的真正的社会关系，所以“人在积极实现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质”。
“以人为本”是我们的时代主题，这是一种理念。
“以人为本”中的人是对象，本是原则、理念、要求。
人有三层：个人、群体、人类；本有三义：相对人对物的依赖，把人当主体；相对人被边缘化，把人当作依据；相对把人当作手段，把人当作目的。
和谐社会的哲学基础和谐社会是中国特色社会主义的本质属性，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证，是我们党不懈奋斗的目标。
我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。
我们知道和谐社会的基本特征是：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
如要构建和谐社会，我们必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的基本路线、基本纲领、基本经验，坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求，以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点，着力发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化、完善社会管理、增强社会创造活力，走共同富裕道路，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。
根据社会形态的发展规律知道，构建和谐社会应该是在不断地解决和谐与不和谐的矛盾中前进的，只有正确认识和掌握社会主义新矛盾，在对立统一规律中综合把握各种因素，权衡各种存在的矛盾，才能促进和谐因素的产生。
在社会主义发展的本时期，对立统一规律的矛盾斗争性与同一性的关键确实发生新的重大变化，提出不少新问题、新观点。
第一，社会主义新型社会矛盾是以非对抗性人民内部矛盾为主体的新型社会矛盾，这是对社会主义新矛盾观以及和谐社会矛盾的总的概括。
把社会主义发展辩证法及其新矛盾观作为社会主义和谐社会的哲学基础，使对和谐社会的认识提高到理性的与哲理的平台上来，更加自觉地去完成历史使命。
第二，依据社会主义和谐社会矛盾本质的非对抗性，这就决定和谐社会的斗争也是非对抗性的，要用和平的、民主的、批评与自我批评的方法，以及经济的、法律的手段来解决，不能用暴力的、外部冲突的、敌对的方法来处理。
混淆两类不同性质社会矛盾，就要犯根本性的错误。
只有对属于对抗性矛盾或转化为对抗性矛盾时，才能采取对抗性的方法来解决。
论社会主义和谐社会的哲学基础社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。
社会主义和谐社会的提出并不是偶然的，而是有着深厚的马克思主义哲学基础的。
关键词：和谐社会唯物论辩证法认识论唯物史观社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。
自古以来，构建和谐社会，就是仁人志士的一种社会理想。
和谐，从字意上解释，“和”由“禾”和“口”组成，意思是人人有饭吃；“谐”由“言”和“皆”组成，意思是人人皆可说话。
“和谐”即人们不仅有饭吃，而且能发表自己的意见。
进而言之，和谐是指事物协调、均衡、有序的发展状态。
社会和谐是指社会共同体内各种要素处于一种相互依存、相互协调、相互促进的状态。
马克思主义认为，社会是人与人之间的联系而形成的集合体，只有社会的经济、政治、文化生活的各个方面紧密联系并相互协调，整个社会才能保持有序和谐。
社会主义和谐社会理论，是对马克思主义的重大发展，是马克思主义中国化的最新理论成果，有着深厚的马克思主义哲学基础。
社会主义和谐社会理论的唯物论基础马克思主义唯物论认为，世界在本质上是在时间和空间中有规律地运动着的统一的物质世界，物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识。
人在认识世界时，就要一切从实际出发，实事求是地按照事物的本来面目来理解和把握世界。
改革开放20多年来，我国社会主义生产力有了很大提高，人民生活水平也有了很大的改善。
然而副作用也同样明显：一是居民收入增长不协调，贫富差距拉大。
二是城乡发展不协调，城乡居民收入不平衡。
三是区域发展不协调，地区差距进一步扩大。
四是经济发展“一条腿长”，而社会发展“一条腿短”，经济社会发展不协调的问题比较突出。
五是人与自然发展不和谐，经济发展与人口、资源、环境、生态之间的矛盾日趋突出。
六是在我国社会总体形势平稳的同时，一些不稳定因素还长期存在并有所增加。
对于这些不和谐问题，必须用发展和改革的方法予以解决，这既是党在长期执政中经过艰辛探索所积累的一条成功经验，也是我们构建社会主义和谐社会必须遵循的原则。
和谐社会的哲学基础摘要]构建社会主义和谐社会离不开科学理论的指导。
从中西哲学“和谐”观点的提出、“和谐”观点的外化和“和谐社会”实现途径的比较研究中发现,中西方哲学沿着各自的哲学旨趣出发,形成了不同的和谐哲学本体观,中西方哲学沿着各自不同的“和谐”观点外化路线,形成了各有偏重的和谐社会理想和创建路径,探究“和谐社会”思想的哲学基础,汲取中西方和谐哲学观的“合理内核”,实现科学发展,促进社会的最佳和谐。
[关键词]和谐社会;中国哲学;西方哲学社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。
党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的战略目标,党的十七大报告进一步明确指出,构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务,是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。
没有社会和谐难以实现科学发展。
理论是变革实践的先导,在实践的基础上深入探究构建和谐社会的中西哲学基础,从中汲取其积极有益的思想资源,对于深入贯彻落实科学发展观,推进社会主义和谐社会的建设具有特别重要的意义。
一、“和谐”观点的提出“和谐”观点具有深厚的中国哲学底蕴。
西周的史伯提出著名的和谐哲学观点:“和实生物,同则不继。
”[ 1 ]和谐是事物多样性的统一,是事物间关系的协调,是事物内部各要素的均衡。
和者,和睦也;中和也。
“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
”[ 2 ]中和是世界万物存在的理想状态。
通过各种方法达到这一理想状态就是致中和,天地就各得其所,万物便生长发育。
中国最古老的典籍之一《尚书》就提出了“协和万邦”的主张:“克明俊德,以亲九族。
九族既睦,平章百姓,百姓昭明,协和万邦”,先“亲九族”,把自己的宗族治理好;继而“平间百姓”,把自己的国家治理好;进而“协和万邦”,使各国和谐相处。
《易传》提出天地人是一个整体,天人相参,天人和谐,意即依据乾道的变化,人获得自己的命运和本质,变化会有差异,但冲突又要融合,即走向太和,而和的价值是万国安宁与繁荣。
论构建社会主义和谐社会的哲学基础本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！摘要：构建社会主义和谐社会是马克思主义中国化的最新理论形态，有着深厚的哲学基础。
其中既有中国传统文化的哲学底蕴，更是马克思主义关于未来社会设想的时代、实践回应，是科学社会主义的核心与归宿，是马克思主义哲学在当代中国的新发展。
关键词：和谐社会；中国传统文化；唯物史观构建社会主义和谐社会是一项长期的战略任务，需要坚苦奋斗与不懈努力。
从十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中第一次完整地提出构建社会主义和谐社会至今，我们党关于和谐社会的理论渐趋成熟，我们党构建社会主义和谐社会的实践正顺利展开。
然而，当下的我国社会所呈现的前现代、现代、后现代特征以及由此而产生的人们的思想和价值取向的多元化，给构建社会主义和谐社会带来了现实的困难，所以，从思想上厘清和谐社会的哲学基础仍是当前构建社会主义和谐社会的重要问题。
社会主义和谐社会是马克思主义中国化的最新理论成果，是马克思主义关于未来社会设想的时代、实践回应。
构建社会主义和谐社会以中国传统文化中“和”的思想为底蕴，以唯物史观为主要哲学基础，以中国特色社会主义的实践印证、丰富和发展了马克思主义。
一、构建社会主义和谐社会，是对中国传统文化的继承与发展和谐社会有着深厚的中国哲学底蕴，是对中国传统“和”文化的继承与发展，是儒学“天人合一”思想的当代升华。
西周末期，周幽王的太史伯阳父（史伯）提出了“和实生物”的思想。
《国语·郑语》记载史伯与担任司徒的郑桓公纵论当时局势时，史伯说：“夫和实生物，同则不继。
以他平他之谓和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。
”这里的“和”是说不同性质的事物、因素在一起互补互济、吸纳融合才能产生新事物，才能促进事物的不断发展；而“同”则是说同质的事物在一起的量的加减是不会产物新事物，不能促进事物的发展，结果就是“尽乃弃矣”。
和谐社会的哲学基础检视社会的发展理念，我们不难发现，追求和谐是人类孜孜以求的理想。
“和谐”首先是一个哲学范畴。
“和”即差异的统一，“谐”即协调平衡。
“和谐”是事物作为系统所表现出的协调融洽的存在状态，这种状态反映了不同事物之间存在着共同汇合点。
将哲学范畴的“和谐”引入社会发展领域，就产生了和谐社会的理想，进而成为人们追求的社会价值目标。
构建社会主义和谐社会这一新理念的提出，既顺应了民意，也反映了我国经济社会健康发展的内在要求；既是对我国改革开放和现代化建设经验的科学总结，又充分体现了马克思主义哲学的精神实质。
一在价值论视野中，价值主体是人，一切价值关系的构成都是由人而引起。
价值的本质是客体主体化，是客体对主体的效应，主要是对主体特别是对社会主体发展完善的效应。
只有从客体对主体特别是社会主体发展、对每一个人全面而自由发展的效应出发，才能正确理解价值。
从人的主体地位而延伸出的价值关系来看，和谐社会有三个向度，即：价值主体之间的和谐、价值主体与价值客体之间的和谐、价值客体之间的和谐。
由于价值是主客体之间的关系范畴，所以和谐社会的三个价值向度，又集中体现在价值主体与三个价值客体（自然客体、社会客体和思维客体）之间的关系，即人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与精神的和谐三个方面。
（参见路日亮，2005年）而无论是从理想目标来说还是从实践过程来说，构建和谐社会都离不开人这个主体因素。
从其本质上说，和谐社会就是一种人的主体价值得到充分尊重，人的主体作用得到充分发挥，人人各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，其追求的价值目标是人的全面而自由的发展。
中国古代很早就有了“以人为本”的思想。
春秋时期的管仲最早提出了以人为本的概念：“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危。
”孟子也曾指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”在西方，以人为本的思想最早可追溯到古希腊时期。
普罗泰戈拉提出的“人是万物的尺度”的命题，把哲学研究的对象由自然客体转向人本身。
