《我读经典》系列之先秦诸子
- 格式:doc
- 大小:52.00 KB
- 文档页数:6
先秦诸子的读后感先秦诸子的思想是中国古代哲学的重要组成部分,他们的著作对后世产生了深远的影响。
在读完先秦诸子的著作后,我深刻地感受到了他们的思想的博大精深,以及对人类思想史的重要贡献。
先秦诸子包括孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等,他们的思想涉及到了道德、政治、伦理、宇宙观等方方面面。
在他们的著作中,我看到了对人类生活和社会的深刻思考,以及对人性、道德和人生意义的探索。
孔子提出了“仁”、“礼”、“义”、“智”的思想,强调了人与人之间的和谐相处和道德修养的重要性。
他的思想对中国古代的社会和文化产生了深远的影响,成为了中国传统文化的重要组成部分。
孟子则在孔子的基础上进一步发展了“仁”的思想,提出了“性善论”和“天命论”,强调了人性的善良和人与自然的和谐。
他的思想对后世的儒家思想产生了深远的影响,成为了中国传统文化的重要支柱。
老子和庄子则提出了“道”的思想,强调了人应当顺应自然、追求自由和超脱世俗的境界。
他们的思想对中国古代的哲学和文化产生了深远的影响,成为了中国道家思想的重要代表。
墨子则提出了“兼爱”、“非攻”等思想,强调了爱与和平的重要性。
他的思想对中国古代的社会和政治产生了深远的影响,成为了中国古代的重要思想家之一。
荀子则提出了“性恶论”和“性善论”的思想,强调了人性的复杂性和社会的重要性。
他的思想对中国古代的哲学和文化产生了深远的影响,成为了中国古代的重要思想家之一。
韩非子则提出了“法治”和“权谋”的思想,强调了政治的重要性和权力的合理运用。
他的思想对中国古代的政治和法律产生了深远的影响,成为了中国古代的重要政治家之一。
通过阅读先秦诸子的著作,我深刻地感受到了他们的思想的博大精深,以及对人类思想史的重要贡献。
他们的思想不仅对中国古代的社会和文化产生了深远的影响,而且对后世的哲学和文化产生了深远的影响。
他们的思想是中国传统文化的重要组成部分,也是人类思想史的重要宝藏。
通过对他们的著作的阅读,我对中国古代哲学有了更深入的了解,也对人类思想史有了更全面的认识。
《经典常谈》之《诸子》第十(中)内容简介+习题+原文内容简介诸子都出于职业的“士”。
“士”本是封建制度里贵族的末一级;但到了春秋、战国之际,“士”成了有材能的人的通称。
子部收录诸子百家等14个大类的著作,朱自清先生概括为诸子。
诸子百家思想的产生也在《战国策》的时代。
社会动荡不安,有志之士们对于局势提出了种种的主张,并且开始开门授徒,形成了不同的流派,各“思以其道易天下”。
习题演练一、语言表达1.对于庄子和惠子关于“鱼之乐”的辩论,你是如何看待的?可以搜集庄子和惠子的资料后阐述观点。
(100字左右)2.鼎湖中学802班的同学们在学习课文《庄子与惠子游于濠梁之上》时,围绕插图中“谁是庄子”这个问题展开了讨论,大家意见不一,于是张欣怡同学给人民教育出版社编辑写了一封信。
请你读完信后给张欣怡写一封信,发表你对这个问题的看法。
要求观点明确,论据有效。
论证合理。
(不超过150字)庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
”二、综合题某校九年级(2)班开展“君子以自强不息”主题活动,分享令自己震撼的人物故事。
以下是某同学的一段充满激情的演讲稿。
荀子说:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
立志容易奋斗难,只有坚定信念,不屈不挠的精神,才能在困境中得到突围;只有自强不息、锲而不舍的奋斗才能让理想得以实现。
自强是苏轼在贬谪处境时的那种“会挽雕弓如满月”的雄魂气魄;________________________;________________________;自强是在杜甫攀登高峰时的那个“会当凌绝顶”的坚定步伐。
同学们,自强不息其实就在我们身边,它早已成为我们生命的本色。
A不管我们会抱怨学习压力大,都要将这点小小的挫折化为动力,向前拼搏。
先秦诸子选读介绍先秦时期是中国古代哲学发展的重要阶段,这一时期出现了许多思想家和哲学家,被后世称为“先秦诸子”。
他们的思想对中国的哲学、文化和社会产生了深远的影响。
本文将选取其中几位代表性的先秦诸子,介绍他们的主要思想和对中国哲学的贡献。
孔子孔子(公元前551年-公元前479年),名丘,字仲尼,后世尊称为孔子,被誉为“中国文化的圣人”。
孔子的思想主要体现在《论语》中。
他注重人伦道德和政治治理,提倡“仁”的思想。
孔子认为,人们应当以仁爱之心对待他人,严守礼仪,尽忠报国,追求道德的完美。
他的思想强调个人修养和社会秩序的重要性,对中国传统文化产生了深远影响。
孔子的思想也受到了后世许多学者和政治家的推崇和奉行。
孟子孟子(公元前372年-公元前289年),名轲,字子思,后世尊称为孟子,是孔子的学生和继承者。
孟子的思想主要体现在《孟子》一书中。
他强调人性本善的观点,认为人的本性天生具备仁爱之心,只是受到外界环境的影响而变得恶劣。
孟子也提出了“四端”和“五常”的道德规范,强调人们应当努力追求道德的完善。
他的思想对后世的儒家思想和中国社会的道德观念产生了深远影响。
老子老子(公元前6世纪),名李聃,字聃,被世人尊称为老子,是道家学派的创始人。
老子的思想主要体现在《道德经》一书中。
他强调道的观念,认为宇宙万物都由道所生,主张追求与道的合一。
老子提倡“无为而治”的思想,主张顺应自然,尽量不干涉事物的发展。
他的思想对中国的哲学、政治和文化产生了深远影响,被誉为中国古代文化的奠基人之一。
庄子庄子(公元前369年-公元前286年),名周,字子野,被后世尊称为庄子,是道家学派的重要代表。
庄子的思想主要体现在《庄子》一书中。
他强调“自由无为”的观念,认为人应当追求自由和自主,不受社会和外界的束缚。
庄子通过许多寓言和故事来阐述他的思想,强调个人心灵的自由和放松。
他的思想对中国传统文化和哲学产生了巨大影响,尤其在后世的文化艺术和生活态度上有着重要的意义。
我读经典系列(一)我读先秦诸子·易中天观众朋友们,大家好!从今天开始,《百家讲坛》推出一个新的系列,就是由《百家讲坛》的若干主讲人,一起来讲《我读经典》,准确地说,读先秦诸子,这就产生了三个问题,第一,我们为什么要读;第二,我们读什么;第三,怎么读。
先说第一个问题:为什么要读经典,为什么要读先秦诸子,这个问题其实很简单,就因为经典是人类文化的精华,什么叫经典呢?经典就是一个民族最有价值、最有意义的著作。
中国文化当中,经典非常多,为什么我们这个系列要讲先秦诸子呢?因为先秦诸子是中国文化遗产中,经典的经典,精华的精华。
先秦诸子产生的年代,我们通常称之为春秋战国,春秋战国是一个什么的时代呢?是我们民族的黄金时代,也是人类文明的黄金时代。
[画外音]公元前770年到公元前221年,是中国历史的春秋战国时期,这个时期社会矛盾激化,兼并战争连年不断,整个社会礼崩乐坏,就在这个时期,一批新的社会力量应运而生,他们来自社会的各个方面,虽然社会地位较低,但很多都是有思想和有才能的人,由于出身不同,立场不同,他们著书立说,各成一家之言,出现了我们历史上有名的“百家争鸣”的局面,形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等学派,后世称他们为先秦诸子,这些思想家的思想,对中华民族的性格和中华文化产生了巨大影响,这一时期,是我们民族思想发展的黄金时代。
这样一个黄金时代,被德国的哲学家雅斯贝尔斯称之为“轴心时代”,“轴心时代”是一个什么概念呢?“轴心时代”大概是公元前800年到公元前200年,尤其是公元前600年到公元前3 00年,这样的一个时段,发生的地区大概是北纬30度上下,也就是北纬25度到北纬35度这样的一个区间,在我们这个星球上,不同的民族同时产生了他们的精神领袖和精神导师,比方说古印度的释伽牟尼,比方说以色列的犹太先知,比方说古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,比方说我们中国的老子、孔子等等,这些人是几乎同时产生在地球的这样一个区间,这个时代称为“轴心时代”,在这样一个“轴心时代”,在世界各大民族、各大文明当中,都产生了这样一批非常优秀、杰出,甚至可以说是伟大的思想家,我们的先秦诸子就产生于这样一个时代,因为它是我们民族的黄金时代,也是人类文明的黄金时代,这样一个人类文明的黄金时代留下的宝贵的遗产,我们应该知道,应该了解,应该阅读,这是第一点。
先秦诸子选读——必背篇目--《先秦诸子选读》是一部介绍中国古代思想家著作的经典读物,其中涵盖了儒家、道家、墨家、法家、名家等各个学派的经典著作,是中国文化学习的必修课。
下面是《先秦诸子选读》中必背的篇目。
1.《论语》《论语》是我国古代的一部经典著作,由孔子及其弟子记录了孔子的言行和教诲,全书共二十篇,是儒家思想的重要篇目。
它强调了人的修养和行为规范,提出了“仁爱”、“诚信”等重要观念,对我国传统文化和社会道德建设产生了深远影响。
2.《道德经》《道德经》是老子所撰写的一部哲学著作,共有八十一章,被誉为道家思想的重要篇目。
该书提出了“道”和“德”的重要观念,“道”是超然物界的存在,而“德”则是人类行为的规范。
书中强调了个人修养和无为而治的思想,对中国文化的形成和发展产生了巨大的影响。
3.《孟子》《孟子》是战国时期思想家孟子所著的一部哲学著作,内容主要涉及到人性、政治和道德等方面,是儒家思想的代表之一。
它强调了人的天性和人类之间的道德关系,讲述了如何通过修身、齐家、治国、平天下等手段来达到国家和社会的和谐。
《韩非子》是战国时期法家思想家韩非所著的一部政治哲学著作,主要论述的是在不同社会阶层之间如何实现政治和经济上的平衡。
该书分为五十四篇,包含了许多精辟的例证和道德观点,为中国古代法家思想奠定了基础。
《管子》是战国时期齐国宰相管仲所著的一部思想著作,共分为八十篇,主要讨论了国家治理和政治策略的问题,对中国古代的国家管理学产生了深远影响。
该书强调了以法治国和法律的严格执行来维护社会秩序,同时也提倡在政治、经济、文化等方面加强统一和合作。
《墨子》是先秦时期墨家学派的创始人墨子所著的一部哲学著作,共分为三十篇,主要讨论了人类之间的爱和亲情等问题。
书中提倡了兼爱、非攻、节用等一系列墨家的主张,成为了墨家学派在中国思想史上独树一帜的代表。
《鬼谷子》是战国时期道家学派的代表性著作,作者为鬼谷子,共有六篇,主要探讨了未来的预测、处世之道等问题。
我读经典系列(一)我读先秦诸子·易中天读先秦诸子的三个问题:第一,我们为什么要读;第二,我们读什么;第三,怎么读。
先说第一个问题:为什么要读经典,为什么要读先秦诸子,这个问题其实很简单,就因为经典是人类文化的精华,什么叫经典呢?经典就是一个民族最有价值、最有意义的著作。
中国文化当中,经典非常多,为什么我们这个系列要讲先秦诸子呢?因为先秦诸子是中国文化遗产中,经典的经典,精华的精华。
先秦诸子产生的年代,我们通常称之为春秋战国,春秋战国是一个什么的时代呢?是我们民族的黄金时代,也是人类文明的黄金时代。
我们为什么要读?1、因为它是我们民族的黄金时代,也是人类文明的黄金时代,这样一个人类文明的黄金时代留下的宝贵的遗产,我们应该知道,应该了解,应该阅读。
2、说这样久远的一种思想,几千年了,还管用吗?我们现在的社会已经发展到今天了,我们还读那些老古董,还有用吗?有。
为什么呢?因为他们关心的问题,是永恒的问题,这些思想家关心的问题是不会过时的,他们关心的问题是什么呢?比方说这样一些问题:什么是人生,什么是幸福,什么是智慧,什么是永恒,这样一些问题,永远回答不完,现在我们还会问这样的问题,没有终极答案,历史上不停地有哲学家、思想家做出回答,然后大家不满意,然后再追问,然后再回答,再追问,再回答,为什么?因为人永远是个问题,而且这些问题它不是属于哪个家、哪个学、哪个派的,它是属于每个人的,每个人都会问这个问题:人生是什么。
这个时候我们就会想到我们去看看我们的先哲、我们的先贤、我们的先人们说了些什么,经典上是怎么说的,我们会抱着这样的一个目的去阅读经典。
实际上我们已经回答了我们为什么要读经典,我也回答了我们读什么,读什么呢?读人,读人生,读人生智慧。
易中天的读书心得我从孔子那里读到了一颗爱心,这颗爱心就叫做“仁”。
什么是“仁”?孔子没有下定义,我们打开《论语》,会发现孔子对“仁”的很多解释,但是有一条是可以肯定的,就是樊迟向孔子问“仁”,孔子说爱人。
《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读一、天下有道,丘不与易也1仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。
”(《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之,使子路问津焉。
长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。
”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。
”曰:“是知津矣!”问于桀溺。
桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。
”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。
”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
”(《论语·微子》)3楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。
已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。
趋而辟之,不得与之言。
(《论语·微子》)4子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明曰,子路行以告。
子曰:“隐者也。
”使子路反见之。
至,则行矣。
子路曰:“不仕无义。
长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。
君子之仕也,行其义也。
道之不行,已知之矣!”(《论语·微子》)5子路宿于石门。
晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。
”曰:“是知其不可而为之者与?”(《论语·宪问》)二、当仁,不让于师1叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。
他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。
人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”(《论语·子张》)2陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知。
言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。
易中天:我读先秦诸子(二)易中天四、读墨得力行再说读墨。
孟子是不喜欢墨子的。
孟子说:“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也;无君无父,是禽兽也。
”(《孟子·滕文公下》)杨氏就是杨朱,墨氏就是墨子,他们观点不同,却都被孟子骂作禽兽。
这是孟子的偏见。
其实孟子不必骂墨子,他们两人也不乏相通之处,这就是“行侠仗义”。
实际上后世的“侠义”,就一半来自孟子,一半来自墨子。
如果说他们有什么不同,那就是墨子侧重于“行侠”,孟子侧重于“仗义”。
孟子的“仗义”,可以用一个故事来证明。
据《孟子·梁惠王下》,有一次邹国和鲁国发生冲突,邹国的官吏死了三十三人,邹国的老百姓却袖手旁观,见死不救。
因为孟子是邹人,邹穆公就问他应该怎么办。
孟子说,活该!谁让他们平时对老百姓不好!这下子老百姓可逮住报复的机会了(民今而后得反之也)!又据《离娄下》,孟子还曾经对齐宣王说:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇!”这些话,孟子就这么当着“君”的面说,一点儿都不含糊,真可谓仗义执言。
墨子的“行侠”,也可以用一个故事来证明。
这故事大家都很熟悉,就是墨子救宋。
据《墨子·公输》,当时鲁国著名的工匠公输盘(也叫公输般、公输班、鲁班),为楚国制造了一种攻城的器械——云梯,楚人准备用来攻打宋国。
墨子听说后立即动身,走了十天十夜到达郢都(今湖北省荆州市),来见公输盘。
公输盘问,先生有何指教?墨子说,北方有人侮辱了在下,想借先生的力量杀了他。
公输盘不高兴。
墨子说,鄙人愿出二百两(原文是“请献十金”。
古时二十两为一镒,一镒为一金,十金就是二百两)。
公输盘更不高兴了,心想你怎么能买凶杀人?便说我恪守正义,从不随便杀人。
墨子说,先生既然从不杀人,那就好说了。
在下听说先生要帮助楚国攻打宋国,请问宋国有什么罪过?楚国多的是土地,少的是人民。
牺牲不足的(人民),去争夺多余的(土地),这不能算是聪明。
攻打无罪之国,不能算是仁爱。
懂得这个道理,却不据理力争,不能算是忠诚。
先秦诸子经典对国家社会和自己的影响作文1. 引言1.1 概述在中国古代文化中,先秦诸子经典是具有深远影响的重要思想资源。
这些经典包括孔子的《论语》,孟子的《孟子》,墨子的《墨子》等著作,它们不仅对国家社会产生了深远影响,也对个人修身养性起到了积极的指导作用。
本文将分析先秦诸子经典对国家社会和个人发展的影响,并探讨其在当代的意义和价值。
1.2 文章结构本文分为四个部分:引言、先秦诸子经典对国家社会和自己的影响、先秦诸子经典在当代的意义和价值以及结论。
在引言部分,我将简要介绍整篇文章的内容和结构,为读者提供一个整体概览。
1.3 目的本文旨在通过研究先秦诸子经典,探讨其对国家社会和个人的重要影响,并进一步探索其在现代社会与个人发展中所扮演的角色。
通过深入理解先秦思想,我们可以更好地认识到传统文化对现代社会的价值,进而推动先秦思想在当代的传承和发展。
以上是关于文章“1. 引言”部分的内容。
2. 先秦诸子经典对国家社会和自己的影响:2.1 孔子及《论语》对国家社会的影响:孔子是先秦时期最有影响力的思想家和教育家之一,其经典著作《论语》对国家社会产生了深远的影响。
通过《论语》,孔子提出了一系列的道德伦理观念,强调了君子治国、修身齐家治国平天下等原则。
首先,孔子倡导君子治国,他认为一个合格的君主应该具备良好的品德和才能。
《论语》中有关于仁、孝、礼等道德伦理观念的阐述,使这些观念深入人心,并成为后世儒家思想的重要组成部分。
这种思想对当时的政治体制产生了积极影响,促使统治者更加注重个人品德修养,并对整个国家建立起道德规范。
其次,《论语》中也强调了修身齐家治国平天下。
孔子认为个人要从内心开始修身养性,从而带动整个家庭的和睦与顺利运行。
进一步扩展到国家社会层面,他提出国家的治理需要以仁爱、公正和智慧为基础。
这种思想观念的传播和推广,对于建立稳定、和谐的国家社会秩序具有重要意义。
2.2 孟子及《孟子》对自己的影响:孟子是先秦时期儒家学派的代表人物之一,其经典著作《孟子》对个人成长与修养产生了深远的影响。
先秦诸子的读后感先秦诸子的著作是中国古代思想宝库中的珍贵遗产,其中包含了丰富的哲学思想和人生智慧。
读完这些著作,让我深刻地体会到古代先贤的智慧和深刻的思考,对于我自身的成长和修养也有着重要的启发和指导。
《论语》是孔子的言行录,其中充满了关于修身齐家治国平天下的智慧。
孔子的思想强调了“仁”的重要性,提出了“己所不欲,勿施于人”的道德观念。
读完《论语》,让我深刻地认识到做人的根本在于修身,只有做到仁德、诚信、忠恕,才能成就一个有益于社会的人。
《道德经》是老子的代表作,其中包含了丰富的哲学思想和处世智慧。
老子提出了“无为而治”、“道法自然”的思想,强调了顺应自然、保持内心平和的重要性。
读完《道德经》,让我深刻地领悟到了“无为而治”的道理,懂得了顺应自然、顺势而为的重要性,让我在面对生活中的种种困难时能够保持内心的平和和从容。
《孟子》是孟子的代表作,其中包含了丰富的人生智慧和治国理政的思想。
孟子提出了“性善论”、“民贵君轻”等重要思想,强调了人性本善、民生至上的重要性。
读完《孟子》,让我深刻地认识到了人性的本善和人的尊严,懂得了关爱他人、尊重他人的重要性,让我在与他人相处时能够更加宽容和谦逊。
《荀子》是荀子的代表作,其中包含了丰富的政治哲学和人生观念。
荀子提出了“性恶论”、“性恶则治”等思想,强调了人性本恶、需要通过教化来修正的观念。
读完《荀子》,让我深刻地认识到了人性的复杂和社会的复杂性,懂得了需要通过教育和道德规范来调整人性,让我对于社会的发展和人的修养有了更加深刻的认识。
通过阅读先秦诸子的著作,让我对于人生、社会、政治等方面有了更加深刻的认识,懂得了做人的道理、处世的智慧,对于自身的修养和提升也有了更加明确的目标和方向。
希望能够通过不断地学习和实践,将这些古代先贤的智慧和思想融入到自己的生活中,成为一个有益于社会、有深度的人。
语文课外阅读之百家讲坛文字稿《我读经典》系列之先秦诸子101015易中天观众朋友们,大家好!从今天开始,《百家讲坛》推出一个新的系列,就是由《百家讲坛》的若干主讲人,一起来讲《我读经典》,准确地说,读先秦诸子,这就产生了三个问题,第一,我们为什么要读;第二,我们读什么;第三,怎么读。
先说第一个问题:为什么要读经典,为什么要读先秦诸子,这个问题其实很简单,就因为经典是人类文化的精华,什么叫经典呢?经典就是一个民族最有价值、最有意义的著作。
中国文化当中,经典非常多,为什么我们这个系列要讲先秦诸子呢?因为先秦诸子是中国文化遗产中,经典的经典,精华的精华。
先秦诸子产生的年代,我们通常称之为春秋战国,春秋战国是一个什么的时代呢?是我们民族的黄金时代,也是人类文明的黄金时代。
[画外音]公元前770年到公元前221年,是中国历史的春秋战国时期,这个时期社会矛盾激化,兼并战争连年不断,整个社会礼崩乐坏,就在这个时期,一批新的社会力量应运而生,他们来自社会的各个方面,虽然社会地位较低,但很多都是有思想和有才能的人,由于出身不同,立场不同,他们著书立说,各成一家之言,出现了我们历史上有名的“百家争鸣”的局面,形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等学派,后世称他们为先秦诸子,这些思想家的思想,对中华民族的性格和中华文化产生了巨大影响,这一时期,是我们民族思想发展的黄金时代。
这样一个黄金时代,被德国的哲学家雅斯贝尔斯称之为“轴心时代”,“轴心时代”是一个什么概念呢?“轴心时代”大概是公元前800年到公元前200年,尤其是公元前600年到公元前300年,这样的一个时段,发生的地区大概是北纬30度上下,也就是北纬25度到北纬35度这样的一个区间,在我们这个星球上,不同的民族同时产生了他们的精神领袖和精神导师,比方说古印度的释伽牟尼,比方说以色列的犹太先知,比方说古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,比方说我们中国的老子、孔子等等,这些人是几乎同时产生在地球的这样一个区间,这个时代称为“轴心时代”,在这样一个“轴心时代”,在世界各大民族、各大文明当中,都产生了这样一批非常优秀、杰出,甚至可以说是伟大的思想家,我们的先秦诸子就产生于这样一个时代,因为它是我们民族的黄金时代,也是人类文明的黄金时代,这样一个人类文明的黄金时代留下的宝贵的遗产,我们应该知道,应该了解,应该阅读,这是第一点。
第二点,说这样久远的一种思想,几千年了,还管用吗?我们现在的社会已经发展到今天了,我们还读那些老古董,还有用吗?有。
为什么呢?因为他们关心的问题,是永恒的问题,这些思想家关心的问题是不会过时的,他们关心的问题是什么呢?比方说这样一些问题:什么是人生,什么是幸福,什么是智慧,什么是永恒,这样一些问题,永远回答不完,现在我们还会问这样的问题,没有终极答案,历史上不停地有哲学家、思想家做出回答,然后大家不满意,然后再追问,然后再回答,再追问,再回答,为什么?因为人永远是个问题,而且这些问题它不是属于哪个家、哪个学、哪个派的,它是属于每个人的,每个人都会问这个问题:人生是什么。
这个时候我们就会想到我们去看看我们的先哲、我们的先贤、我们的先人们说了些什么,经典上是怎么说的,我们会抱着这样的一个目的去阅读经典。
实际上我们已经回答了我们为什么要读经典,我也回答了我们读什么,读什么呢?读人,读人生,读人生智慧。
[画外音]千百年来,关于人是一个永恒的话题,人们在不停的追问人生的价值和意义,却永远没有一个标准的答案,所以有人迷惘,有人困惑。
易中天先生认为,我们的先贤已经给出了答案,这些答案就在先秦诸子当中。
读先秦诸子其实就是读人,读人生,读人生智慧,那么在先秦诸子中,我们能读出什么样的人生智慧呢?易中天先生读出了什么呢?我从孔子那里读到了一颗爱心,这颗爱心就叫做“仁”。
什么是“仁”?孔子没有下定义,我们打开《论语》,会发现孔子对“仁”的很多解释,但是有一条是可以肯定的,就是樊迟向孔子问“仁”,孔子说爱人。
所以仁就是爱,而且这种爱是什么呢,这种爱是一种推己及人、将心比心、设身处地的爱,它不简单是我爱你,它是要怎么样呢,正反两方面。
正面的你的爱是“己欲立而立人,己欲达而达人”,自己想成立,也让别人成立,自己想通畅,也让别人通畅,就是自己想追求幸福,也让别人幸福,这是正面的积极的方面去做;反面的,或者说消极的方面是什么呢,就是“己所不欲,勿施于人”,就是你自己不想的东西,你也不要强加给别人,你自己不想饿肚子,你不要罚人家饿饭,所以这是一种将心比心、设身处地、推己及人的心理能力,这就是孔子的“仁”。
所以孔子的理想,我觉得可以这样总结:从自己做起,从身边做起,让世界充满爱,构建一个和谐社会。
这就是孔子的理想。
所以我在孔子那里读到了一颗爱心,或者说,我在孔子那里,读到了一颗爱心,构建和谐。
那么在孟子那里呢,在孟子那里,我读到了一股正气。
我们通常说孔孟之道,孔孟之道,其实孔和孟是不一样的。
孟子和孔子有很大的区别,区别在什么地方呢,孔子讲“仁”,孟子讲“义”。
仁和义有什么区别呢?仁者爱人,仁是一种爱,义是什么呢,义是羞恶之心,羞是什么,就是自己感到羞愧;恶呢,就是憎恶别人,所以仁是肯定的,义是否定的,义是带有批判性的,所以在孟子这个地方,他有一股气,因为义既要批判自己,让自己感到羞愧,我做了不道德的事情,我羞愧;另外,他还批判别人,别人做了不道德的事情,他还批判,所以义需要一种精神力量的支持,而且这个精神力量它能够转化为物质力量,这个东西在孟子那里就叫做浩然之气,所以孟子说:吾善养吾浩然之气。
他有了浩然之气后,他就有了势,有气他就有势,有势他就有力,所以孟子说话咄咄逼人,很不客气的,我们去读《孟子》这本书,你打开第一章《梁惠王上》,说什么呢,说孟子去见梁惠王,梁惠王说“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎”?老头,你那么大老远的跑来,对我们国家有什么好处啊?孟子怎么说,“王,何必曰利?亦仁义而已。
”大王,怎么开口闭口就讲好处啊,讲讲仁义嘛,一下子就给他顶回去,然后滔滔不绝地讲为什么讲仁义,不要讲利害。
所以孟子说话他是直通通的,孟子就是这样的一个人。
我读孟和读孔的感觉是不一样的,读〈论语〉如沐春风,读〈孟子〉如闻战鼓,读了〈孟子〉之后你就振奋,你老想站起来做点什么事,实在没事找个人争辩也行,找个人辩论也行,孟子很好辩的。
所以读〈孟子〉我是读到了一股正气,平治天下。
下面讲墨子。
墨子这个人,孟子是不喜欢的,孟子说:“杨氏为我,是无君也,墨氏为爱,是无父也,无君无父,是禽兽也”。
他把墨子骂作禽兽的,其实我们看,孟子和墨子他有很多相通的地方,相通在什么地方呢,“行侠仗义”,如果要比较一下,孟子仗义,墨子行侠,孟子喜欢仗义直言,刚才我们举过例子了。
墨子自己做,大家都知道墨子救宋的故事,说公输般也叫鲁班,因为鲁班的地位太高了,我们就不要用鲁班这个名字了,公输般为楚国造了一种攻城的器械,叫云梯,去攻打宋国。
墨子听到这个消息以后,赶了十天十夜的路,有说是从齐国,有说是从鲁国,赶到楚国的郢都去制止这场战争,墨子他为什么要管这个事,当然这场战争墨子是制止了。
墨子先说服公输般和楚王,看来说不服,然后实地演练,解下衣带做城墙,拿一个板子做模拟,和这公输般过招,公输般用九种攻城的办法,墨子用九种守城的办法,最后公输般没有办法了,墨子办法还没用完,公输般说:我有一个办法,我不说;墨子说:我知道你是什么办法,我也不说;楚王说:你们说说嘛,什么办法;墨子说:公输般的办法很简单,就是把臣杀了嘛,把我杀了不是就没有人帮助宋国了嘛,但是我告诉你,我的弟子三百人已经带了我的办法和我的工具守在宋城之上了,单等楚兵来送死。
楚王只好不打了。
问题是墨子他为什么要管这个闲事,有人说墨子是宋国人,因为墨子的出身也有两种说法,一种说是宋国人,一种说是鲁国人,但是根据这一段记载,我们知道墨子当时不在宋国,他要么在齐国,要么在鲁国,赶了十天十夜的路赶到郢都的,而且墨子救了宋国以后,他离开楚国回国的路上,经过宋城的时候,天上下大雨,宋国人还不让他进去避雨,所以墨子是跟宋国没有直接利害关系的,他完全是行侠仗义。
所以我读墨子,我是读到了一腔热血救助苦难。
墨子是一腔热血,韩非呢,韩非是一双冷眼,这个性格,韩非和墨子又是相反的。
墨子讲的是兼爱,就是所有人他平等地爱,这跟儒家不一样,儒家的仁爱是有等级的,先最爱自己的亲人,然后再爱不太亲的,再爱不太亲的;而墨子他是天下所有的人平等的爱,所以他是一腔热血。
而韩非子呢,韩非子说世界上没有爱,世界上哪有什么爱,人与人的关系就是算计。
他说有一个人是开马车铺的,卖马车的,还有一个人是开棺材铺的,卖棺材。
这个开马车铺的人天天祈祷说:愿天下人升官发财。
那个卖棺材的天天祈祷说我愿天下人早点得病去死,韩非说:难道是开马车铺的人仁慈吗?不是,因为只有你升官发财,他马车才卖得出去,他是为了自己的利益啊,他说有一个做生意的人,夫妻两个晚上都祷告,老婆就天天祷告说:神啊,保佑我老公吧,让他平安无事,让他每天挣一百钱。
这祷告多了以后,老公就奇怪了,说你反正是祷告嘛,你不能多要一点吗?老婆说什么,一百钱就够了,挣多了你就包二奶。
所以韩非他是直面惨淡的人生,他是冷冰冰的、赤裸裸的、血淋淋的,把这个人世间的利害冲突,人与人之间的算计他都无情地给你揭露出来,一点面子都不讲。
因此他认为这个社会要建设得好,没有别的办法,什么仁爱啊,仁义啊,什么礼让啊,没有用,有用的只有两个东西:一个是刑法,一个是权术,严刑峻法,阴谋诡计,这两条管用。
大家可能要问,这个东西你也把它当作精华来讲了,什么导向?我告诉大家,即便是韩非的这种思想,它也是有价值的,先秦诸子的所有思想都有价值,它是和儒家相反,区别在什么地方呢?儒家是理想主义的,从自己做起,从身边做起,让世界充满爱,很理想啊,很美好啊,做得到吗?做到了吗?所以儒家的思想它是个双刃剑,它有两个作用,对于我们每个人来说,可以激励人生,鼓励我们向善,鼓励我们做个好人,我们做一个好人,我们应该讲仁义;但是它也有另外一个作用,就是粉饰太平,一旦儒家学说被统治阶级用来粉饰太平的时候,韩非的思想就有用了,有什么用呢,揭露黑暗。
所以历史上很多革命者、批判者,是爱读韩非的,当然历史上那么野心家、阴谋家也是爱读韩非的,革命者、批判者从韩非那里拿到了思想武器去揭露那些反动统治的欺骗性,使我们不再麻醉于瞒和骗的艺术,阴谋家、野心家从韩非那儿拿到一些办法,来搞他的阴谋诡计,所以它是双刃剑。
我们可以总结一下前面的四位。
[读书感言]读孔:一颗爱心构建和谐;读孟:一股正气平治天下;读墨:一腔热血救助苦难;读韩非:一双冷眼直面人生——人生态度。
[画外音]读孔得仁,读孟得义,读墨得力行,读韩非得直面,在对自己人生感悟和体验中,易中天先生读出了儒、墨、法家的经典要义,他用人生态度概括回答儒家、墨家、法家对人生问题的解答,那么在其它的经典著作里,易中天先生又读出了关于人的什么智慧呢?在孔、孟、墨、韩那里,我读到了人生态度,在老子、庄子、荀子那里,我读到了人生智慧,什么人生智慧呢?我们来说老子。