五行属性与人体五脏的对应关系

五行和五脏六腑关系是什么五行与我们人体有着密切的联系，你知道他与五脏六腑的关系吗?店铺为大家收集整理了五行和五脏六腑，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!五行和五脏六腑关系藏象学说是通过对人体生理、病理现象的观察，研究人体各个腑脏的生理功能、病理变化、及相互关系的学说，藏，指藏于体内的内脏，象，指表现于外的生理、病理现象。

藏象学说是以腑脏为基础，按照其生理特点可以分为脏、腑、奇恒之腑三类。

五脏：肝、心、脾、肺、肾。

五脏为阴，五脏的共同特点是化生和储藏精气，所以多虚，属阴。

六腑：胆、小、胃、大、膀、三焦。

另外还有脑、髓、骨、脉、胆、女子胞组成的奇恒之腑中医藏象学说是建立在阴阳五行学理论的基础之上，所以人体的五脏六腑和五行也是相对应的。

木对应着肝;火对应着心;土对应着脾;金对应着肺;水对应着肾，这是五脏，。

我们来看看六腑：木(肝)对的是胆;火(心)呢对的是小肠;土(脾)对的是胃;金(肺)对的是大肠;水(肾)对的是膀胱，还有三焦，三焦又分上焦、中焦、下焦，上焦主进(我们吃的);中焦主存(消化、吸收);下焦主出(排泄)。

六腑的共同特点是受盛和传化水谷，六腑就是府字，有聚集的意思，所以为阳;五脏六腑由经络连接着六腑，互为里表。

五脏六腑对应着五行原因以木而言，木可以曲可以直，枝条发达，有生发的特性，而肝喜欢跳大而恶抑郁，有疏泄和藏血的功能，所以肝属于木。

火性热，其性炎上，心阳有温煦功能，所以心属火。

土性敦厚，有生化万物的特性，脾呢，也有运化输送水谷精微，营养五脏六腑，四肢百骸的功能，为气血升华之源，所以脾属土。

金性清肃、收敛、肺具有清肃之性，以肃降为顺，所以肺属金。

那还有啊，金属可以发出来声音，肺也是重要的发声动力，肺是矫脏，怕烟火，金属也怕火。

水性润下，水往低处流，滋润万物，肾有藏精、主水等功能，所以肾属水。

五脏六腑都在面部有表现，了解中医的人望闻问切的功夫了得啊，一看就知道，就好象神医扁鹊一样，要不要来学习一下，简单的了解一下是不是对我们的健康有好处啊?肝主筋，开窍于目。

五行属部位木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上，甲木在年柱,代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头,年柱也代表头部,如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。

如果甲木在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。

所有的人体，都是根据这些“重叠”信息来具体定位的.在几何学上,有“两点成一线”定律，那么发展运用到预测学上,我们可以称为“两象定一象”。

这种方法很实用,现经过大量实践验证,可以作为预测学上一种理论提出.其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出，就是让它上升到理论程度,使思维、概念明确化，日后广大易学爱好者可以拿来就用。

知道了“两象定一象"原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上,在测其它事项上同样适用。

如在测六亲时,男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星,在六亲位置中,年柱为父母宫,年干为父位，这样“星”“位”相重叠，就可信息定位。

如果偏财不在年干,在日或时柱上,那不一定就代表父亲,因为偏财不但是代表父亲,还代表广义上的女人，还代表小妾、情人等，所以很难下定语.再说乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈.如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大,因为木代表神经和身体骨架四肢,所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾;木在日干代表的身体部位难以定位。

丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。

如果丙火在年干受克,命主肯定要有这两方面的病伤；丙火在月干，那就代表肩部，因为丙火为肩，月柱也为肩胸部。

五行与自然界和人体对应关系
五行：木火土金水对应自然界的五方：东南中西北和人体的五脏：肝心脾肺肾；
五行：木火土金水对应自然界的五季：春夏长夏秋冬和人体五腑：胆小肠胃大肠膀胱；
五行：木火土金水对应自然界的五气：风暑湿燥寒和人体的五体：筋脉肌肉皮毛骨；
五行：木火土金水对应自然界的五化：生长化收藏和人体的五官：目舌口鼻耳；
五行：木火土金水对应自然界的五色：青赤黄白黑和人体的五液：泪汗涎涕唾；
五行：木火土金水对应自然界的五味：酸苦甘辛咸和人体的五志：怒喜思悲恐；
五行：木火土金水对应自然界的五音：角徵宫商羽和人体的五声：呼笑歌哭呻。

根据以上对应关系，可以在足疗按摩时，运用五行与自然界和人体对应关系，结合中医的望闻问切，可以很清楚的判断出身体不好的准确位置或器官。

五行中的木对应自然界的五方东、五季春、五气风、五化生、五色青、五味酸、五音角和人体的五脏肝、五腑胆、五体筋、五官目、五液泪、五志怒、五声呼；
五行中的火对应自然界的五方南、五季夏、五气暑、五化长、五色赤、五味苦、五音徵和人体的五脏心、五腑小肠、五体脉、五官舌、五液汗、五志喜、五声笑；
五行中的土对应自然界的五方中、五季长夏、五气湿、五化化、五色黄、五味甘、五气宫和人体的五脏脾、五腑胃、五体肌肉、五官口、五液涎、五志思、五声歌；
五行中的金对应自然界的五方西、五季秋、五气燥、五化收、五色白、五味辛、五音商和人体的五脏肺、五腑大肠、五体皮毛、五官鼻、五液涕、五志悲、五声哭；
五行中的水对应自然界的五方北、五季冬、五气寒、五化藏、五色黑、五味咸、五音羽和人体的五脏肾、五腑膀胱、五体骨、五官耳、五液唾、五志恐、五声呻。

五行与自然界和人体关系对应图：。

五行与人体五脏六腑的关系是什么在中医理论中，五行学说被广泛应用于解释人体的生理和病理现象，其中五行与人体五脏六腑的关系是至关重要的一部分。

五行，即木、火、土、金、水，它们之间存在着相生相克的关系。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

这种相生相克的关系在人体的五脏六腑中也有着清晰的对应和体现。

首先来说说肝与木的关系。

肝在五行中属木，就像树木一样，具有生长、升发、条达舒畅的特性。

肝主疏泄，能够调节人体的气机，让气血运行顺畅。

如果肝气郁结，就好比树木生长受阻，人会感到心情压抑、胸胁胀痛。

肝还藏血，能够调节血量，为身体的各项活动提供充足的血液支持。

现代人由于生活压力大、情绪不稳定等原因，容易导致肝气不舒，进而影响到身体的健康。

心在五行中属火。

火具有温热、向上的特性，心就像一团火焰，为身体提供源源不断的动力和温暖。

心主血脉，推动血液在脉管中运行，营养全身。

同时，心主神志，人的精神、意识和思维活动都与心密切相关。

心阳不足时，人体会出现畏寒肢冷、心慌气短等症状；而心火过旺，则可能导致心烦失眠、口舌生疮等问题。

脾五行属土。

土具有承载、生化、受纳的特性，脾就如同大地一样，是人体气血生化之源。

脾主运化，能够将食物转化为营养物质，并输送到全身各处。

如果脾的运化功能失常，就会出现食欲不振、腹胀、腹泻等症状。

脾还主统血，能够控制血液在脉管内运行，防止出血。

肺在五行中属金。

金具有清肃、收敛的特性，肺就像一把精巧的过滤器，主气司呼吸，进行气体交换，将清气吸入，浊气排出。

同时，肺主宣发肃降，宣发将津液和卫气布散至周身，肃降则使清气和津液向下运行。

如果肺失宣降，就会出现咳嗽、气喘、胸闷等症状。

肾五行属水。

水具有滋润、下行、闭藏的特性，肾就像一个储存能量的宝库，藏精，主生长发育和生殖。

肾中所藏之精，分为先天之精和后天之精，先天之精来源于父母，后天之精来源于脾胃运化的水谷精微。

肾精能够化生肾气，肾气又分为肾阴和肾阳，肾阴具有滋养、濡润的作用，肾阳具有温煦、推动的作用。

五行学说与中医五脏的关系阴阳五行学在我们已经有着悠久的历史，是中华民族的文化遗产，那么阴阳五行与中医中的养生是怎样的呢?五行和五脏最主要的区别还是什么下面店铺分享了五行学说与中医五脏的关系，一起来了解吧。

五行学说与中医五脏的关系木与肝木多指植物，植物最大的特性就是生长、条达，肝脏主要的特性为条达，疏泄气机，受人情绪的影响，情绪好肝脏舒畅，情绪暴躁肝气郁阻，故肝属木。

肝位于胁部，主要的功能是主疏泄和藏血，肝开窍于目、主筋、其华在爪、在志为怒、在液为泪、肝与胆相表里。

火与心火最大的特性是温热上升、火苗上长，只要具有温热上升特性的都属火，心脏主管血液循环，血液循环是保持人体体温的必要条件，故心属火。

心位于胸中，有心包卫护于外，心的主要功能是主血脉和主神志，心开窍于舌、其华在面、在志为喜、在液为汗与小肠相表里。

土与脾土最大的特性是生化、承载、收纳，意思是说：植物种在土里，从土里吸收一切营养，土有无私奉献的精神，是万物之母。

脾胃有消化吸收的作用，脾胃把食物的营养吸收进人体各个器官，二者的特性都是供应营养，故脾属土。

脾位于中焦，主要的功能是运化、升清和统摄血液，脾开窍于口、其华在唇、主肌肉四肢、在志为思、在液为涎、与胃相表里，“共为后天之本”金与肺金泛指金属，古代多属兵器，兵器必须保持清洁锋利不能沾染一点尘土，肺为娇脏，非常娇贵不能受到一点影响，故肺属金。

肺位于胸中，上通咽喉，肺主要的功能是主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道，肺外合皮毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，与大肠相表里。

水与肾水的特性是寒凉的，滋润下行，人体的体液都归属与肾，体液对人体有滋润的作用，体液下行入肾，故肾属水。

肾位于腰部，故称“腰为肾之府”肾的主要功能是藏精，主水，主纳气，主骨生髓，通于脑，其华在发，开窍于前后二阴，在志为恐，在液为唾，与大肠相表里。

五行学说与中医五脏的关系自然界中的五种物质，木、火、土、金、水相互联系，相互影响，相互制约存在着相生与相克的关系。

五脏六腑与五行阴阳关系五行是依据中国数千年来实践经验归纳的由木、火、土、金、水为符号的五行理论，它深刻的描绘出人体器官之间的相关性，这是大自然的五行，它代表人体的五个脏器，和五行是什么关系呢？肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，有五脏就有六腑，五脏和六腑是经络关系。

肝为经，胆为络，心为经，小肠为络，脾为经，胃为络，分泌系统是胰腺，肺为经，大肠为络，肾为经，膀胱为络，肝为经，胆为络，肝胆相照，相互影响。

心为经，小肠为络，食物中营养，水分经小肠吸收后进入脾脏输入肺，另一部分进入肾输入膀胱，当心有火时，会使小肠受热，受热后的水分进入肾输入膀胱，会出现尿热，尿痛，甚至尿血的现象，如果久治不愈时，就考虑调理心脏等。

脾为经，胃为络，胃是容纳食物的，象一个发酵器，脾象蒸馏器，提炼输送，二者配合，将营养输送到全身，由于经络影响，胃寒脾受湿，脾受湿困胃，所以胃功能减退。

肺为经，大肠为络，肺受寒时，会出现腹泻，时间久了会出现咳嗽的现象，肺有火时，会产生便秘，便秘久了会使毒素二次吸收，加重肝的负担。

肾为经，膀胱为络，肾功能不全的人会出现膀胱炎，结石等。

在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

在五脏里边就是说肝好－心就好，心好－脾就好，脾好－肺好，肺好－肾好，肾好－肝更好。

有相生就有相克，在五行里隔位相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在五脏里就是肝不好克脾，肝是帮助胆分泌胆汁儿的，肝功能不好时，立即对脾有一个坏影响，使食欲减退，厌油腻，腹胀，胃胀，所以肝大脾就大。

脾克肾：脾有生化气血作用，当这个功能差时，立即对肾有一个坏的影响。

肾克心：比如心脏病，治了几年，几十年，最后还是死于心脏病，也就是西医忽视了肾克心的道理。

心克肺当心有火时会出现胸闷气短，前胸痛，因为心克肺，是相互制约的。

肺克肝：肺有火时，肝火更旺，反过来就困扰着肺。

从相克的理论得出这样一个结论，当一个脏器有病时，其他脏器就会受到连及伤害，也就是说当一个人有病，并且在短期内不能治愈，就会变成慢性病进入恶性循环，恶性循环的发展过程就是相克的连续，这样周而复始的相克，就会使所有的脏器受损，功能降低，到一定程度，就会出现一种或同时出现几种病症，也就是中医所说的五行不协调，阴阳不平衡。

五行属部位十天干的五行属性：十二地支的五行属性：人体的脏腑五行表解五行人体：五脏六腑五窍五体五志五色五味木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻外相悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上,甲木在年柱,代表头或头发的意义就很大,因为甲木为头,年柱也代表头部,假如甲木在年柱受克,可以肯定头部有病.伤,或光头.假如甲木在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部,甲木又代表上肢和胆.所有的人体,都是依据这些“重叠”信息来具体定位的.在几何学上,有“两点成一线”定律,那么成长应用到猜测学上,我们可以称为“两象定一象”.这种办法很实用,现经由大量实践验证,可以作为猜测学上一种理论提出.其实许多研易者,都或多或少有过这方面的意识,但都没明白化,没有上升到一种理论程度,只是有一种潜意识,今在此提出,就是让它上升到理论程度,使思维.概念明白化,日后宽大易学快活爱好者可以拿来就用.知道了“两象定一象”道理,我们就能应用它来作信息定位,不单是在测疾病上,在测其它事项上同样实用.如在测六亲时,男命偏财在年干,那就代表父亲,因为偏财为父星,在六亲地位中,年柱为怙恃宫,年干为父位,如许“星”“位”相重叠,就可托息定位.假如偏财不在年干,在日或时柱上,那不一定就代表父亲,因为偏财不单是代表父亲,还代表广义上的女人,还代表小妾.恋人等,所以很难下定语. 再说乙木,在年干可以肯定为头发.颈部及头颈部神经体系,因为乙木为神经.毛发.为颈.假如乙木在年干被克,肯定就是神经.毛发.颈部这几方面有病伤;乙木在月干,那代表上肢.肝的意义就很大,假如乙木在此地位受损,就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾;甲.乙木在时干,代表下肢的意义就大,因为木代表神经和身材骨架四肢,所以木在时柱遭冲克,那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾;木在日干代表的身材部位难以定位. 丙火在年干,可以信息定位于为脑神经.眼目.假如丙火在年干受克,命主肯定要有这两方面的病伤;丙火在月干,那就代表肩部,因为丙火为肩,月柱也为肩胸部.所以丙火在月干受克,肩部易有病伤;丙火在日柱,代表小肠.若受克,防小肠.阑尾等病;丙火在时柱代表的身材部位不显著,难以定位,这要联合命局总体情形来论. 丁火在年干,代表脑神经.眼目;丁火在月干,就定位于心脏.血液体系;假如受冲克,其响应身材必定有病伤之灾;丁火在日.时干,难以具体定位. 戊土在年干,就可以定位于鼻.面;戊土在月干,可定位于两肋.胸肌.上臂肌肉;戊土在日干,可定位于胃部.腹肌.消化体系;戊土在时干可定位于大.小腿部肌肉. 己土在年干,定位于颈.面部皮肤肌肉;己土在月干,可定位于脾和胸肌.上臂肌肉;己土在日柱,可定位于腹和腹肌.腰肌;己土在时干,可定位于大.小腿部肌肉. 庚金在年干,可定位于为头骨.牙齿;庚金在月干,可定位于胸骨.上臂骨胳经络;庚金在日干,可定位于脐轮.大肠;庚金在时干,可定位于尾骨.下肢骨胳经络. 辛金在年干,可定位于牙齿.喉部.呼吸道.淋巴;辛金在月干,可以定位于肺.胸腔.淋巴;辛金在日干,可定位于股部;辛金在时柱,代表的身材难以准肯定位. 壬水在年干,可定位于口.舌.耳道.耳朵.脑供血功效;壬水在月干,代表的身材部位难以敲定;壬水在日干可定位于三焦.膀胱.泌尿体系;壬水在时干,可定位于胫部. 癸水在年干,可视为脑供血体系,其它意义不显著;癸水在月干,可定位于心包络;癸水在日干可定位于肾和泌尿体系.生殖体系;癸水在时干可定位于足. 上面是天干五行在四柱中临不合地位所代表的身材定位,1]子水在年支,可定位于耳道;子水在月柱信息定位不确实;子水在日支,可定位于膀胱.泌尿体系.生殖体系;子水在时支可定位于足. 2]丑土在年支,信息定位不太显著,但可初步看作是头颈部内表皮面;丑土在月支,可定位于脾脏;丑土在日支可定位于胞肚;丑土在时柱信息定位不确实. 3]寅木在年支,可定位于为头.头发.脑部神经.血脉;寅木在月支,可定位于胆.手臂;寅木在日支,可定位于大腿;寅木在时支,可定位于腿脚. 4]卯木在年支,可定位于头发.血脉;卯木在月支第一信息可定位于肝,第二信息可定位于上肢即：手臂和十指;卯木在日支身材信息难以定位;卯木在时支,可定位于下肢即：腿脚. 5]辰土在年支,可定位于颈.面部皮肤;辰土在月支,可定位于.肩.胸.肋.及此规模的肌肉;辰土在日支,第一信息可定位于胃,其次可定位于消化体系.腹肌;辰土在时支,可定位于下肢皮肤.肌肉组织.6]巳火在年支,可定位于面门.眼目.咽喉.齿;巳火在月支,可定位于心脏.血液轮回体系;巳火在日支可定位于肛门;巳火在时支,信息定位不确实. 7]午火在年支,可定位于精力体系.头.眼目;午火在月支,可定位于心脏.血液轮回体系;午火在日.时支信息定位还难以肯定. 8]未土在年支,面部肌肤;未土在月支可定位于,膈膜.脊梁.胸肌;未土在日支,可定位于胃脘.腹肌;未土在时支,可定位于下肢肌肉及皮肤. 9]申金在年支,可定位于头骨.呼吸道体系;申金在月支,可定位于肺.府腔.经络;申金在日支可定位于大肠;申金在时支,可初步定位于下肢骨架.经络. 10]酉金在年支,可定位于头骨.呼吸道体系;酉金在月支,可定位于肺;酉金在日支,可定位于小肠.精血;酉金在时支,信息定位还不明白. 11]戌土在年支,可看作是面部肌肤,戌土在月支,可看作是胸腔;戌土在日支,第一信息定位是命门,第二信息是腹肌和胃;戌土在时支,可定位于,腿.裸.足部. 12]亥水在年支,第一信息可定位于头,第二信息可定位于血液;亥水在月支,可定位于为血液;亥水日支,可定位于肾囊.泌尿.生殖体系和;亥水在时支,信息定位还不确实. 上面将十天干十二地支临四柱不合地位所代表的身材和具体部位,进行了具体的信息定位,有了这些具体信息定位,我们就大大缩小了取象规模.大家不必逝世记硬背,只要懂得个中的道理,天然就会灵巧应用.一.頭部頭：甲戌——甲字字型象頭〔田字〕,天干甲為頭,地支戌中藏干代表：高山〔戊〕.頭骨〔辛〕.精力及思維〔丁〕.眼：丙辰——天干丙為目,地支辰中藏干分別為眼液〔癸〕.血管〔乙〕.眼球〔戊〕.耳：癸未——耳〔癸〕,軟骨〔乙〕.外硬中空〔丁－離〕.肉〔己〕.鼻：己丑——鼻的肉〔己〕,象山〔丑－艮〕.通于肺〔辛〕.口：己酉——口屬土〔己〕,口為兌為酉.嘴唇：己酉——唇為土〔己〕,口為兌為酉.舌：丁酉——舌象火藏于內,故為陰火〔丁〕,口為兌為酉.齒：辛酉——辛酉為堅硬,白色〔辛〕,口為兌為酉.頭發／眉毛：乙未——發質軟〔乙〕,在肉上長〔己〕人身最高處〔丁〕發根〔乙〕.二.手部胳膊：乙卯——手〔乙〕,震動的地方〔卯－震〕.手臂：甲寅——手臂象粗樹干〔甲－震〕,手為寅〔艮〕.手指：乙丑——手指象小樹枝〔乙〕,手為丑〔艮〕.己卯——肌肉〔己〕,手指多動〔卯－震〕.母指：己卯（屬土）.食指：乙卯（屬木）.中指：丁卯（屬火）.無名指：辛卯（屬金）.小指：癸卯（屬水）.三.身體頸項：丁卯——丁火為頭.為食道呼吸道〔離中虛〕,軟枝干〔乙〕可扭動〔卯－震〕.胸部：庚戌——胸在前為陽.平展象庚金,胸象健為干〔戌〕.胸肌〔戊〕.內藏心肺〔丁辛〕.乳房：辛丑——辛為白,乳房象山為丑〔艮〕.奶水：癸丑——癸為水,乳房象山為丑〔艮〕.腹部：己未——己未為厚肉,坤為腹〔未〕,戊申為大腹,高山〔戊〕.坤為腹〔申〕.肚臍：癸未——肚臍陷.為陰為癸〔坎〕,坤為腹〔未〕.男陰部：癸丑——癸為腎為尿.丑為山〔艮〕.女陰部：癸酉——癸為腎為尿.酉為兌為缺.陰毛：癸卯——癸為陰,卯藏乙為毛.股：戊辰——戊辰為厚肉,高山〔戊〕.巽為股〔辰〕.肛門：癸巳——陷為癸〔坎〕,巽為股〔巳〕.大腸〔庚〕.肌肉〔戊〕.四.足部腿：甲辰——腿象粗樹干〔甲－震〕,辰為巽為木.肉〔戊〕血管〔乙〕血〔癸〕.腳掌：乙丑——腳指象小樹枝〔乙－震〕,丑為山〔艮〕.肉〔己〕.骨〔辛〕.痣：丑——為艮為石為小山丘.五.天干地支疾病类象甲乙：身材代表四肢.甲：头.双肩.双脚.甲乙：内脏代表肝脏甲乙：在天然界,代表所有木成品.木器.丛林.树林等.丙丁：身材代表体温.丙：眼.额.丁：下巴.丙丁：内脏代表心脏.血汗管.脑血管.丙丁：在天然界代表所有发光.发烧.发红之物.戊己：身材代表脂肪层.肌肉.内脏.脾胃.戊己：在天然界代表土成品.地面.地壳.庚辛：身材代表骨头.骨架.庚：前胸骨.辛：肋骨.庚辛：内脏：肺.气管.肠;在天然界：所有白色坚硬金属之物.壬癸：身材代表液体之物;内脏：血液.肾.淋巴.脑.脊髓.泪.唾.腺上排泄物.壬癸在天然界代表水.寅卯：同甲乙,不合之处：寅：胸.腰.尾椎.卯：颈椎.亥子：同壬癸.申酉：同庚辛,不合之处：申酉代表刀.铁器.申金：尖刀.小刀.酉金：宽刀.大刀.巳午：同丙丁;巳午最显著的标记：脑血栓.辰丑：糖尿病.热毒.发烧.池沼地.坑.未戌：风湿性病.未戌绊木为凶时,关节炎;未戌脆金为凶时,心脏病.地支和人体部位,五脏六腑的关系子属膀胱水道耳,丑为肚脐及脾胃.寅胆目疾脉两手,卯木十指内肝方.辰土为脾肩胸痰,巳面齿咽小肠肛.午火心脏并眼比,未土脾胃并脊梁.申金大肠经络肺,酉金咽喉及气管.戍土命门腿踝足,亥水发骨尿道肾.。

五行属部位色五味木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上，甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头，年柱也代表头部,如果甲木在年柱受克,可以肯定头部有病、伤，或秃顶.如果甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。

所有的人体，都是根据这些“重叠"信息来具体定位的。

在几何学上,有“两点成一线"定律,那么发展运用到预测学上，我们可以称为“两象定一象”.这种方法很实用,现经过大量实践验证，可以作为预测学上一种理论提出。

其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出,就是让它上升到理论程度，使思维、概念明确化，日后广大易学爱好者可以拿来就用。

知道了“两象定一象”原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上，在测其它事项上同样适用。

如在测六亲时,男命偏财在年干，那就代表父亲,因为偏财为父星,在六亲位置中，年柱为父母宫,年干为父位,这样“星"“位”相重叠，就可信息定位。

如果偏财不在年干，在日或时柱上，那不一定就代表父亲,因为偏财不但是代表父亲，还代表广义上的女人,还代表小妾、情人等,所以很难下定语。

再说乙木,在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统,因为乙木为神经、毛发、为颈.如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤;乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大，因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。

丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。

如果丙火在年干受克，命主肯定要有这两方面的病伤;丙火在月干，那就代表肩部，因为丙火为肩，月柱也为肩胸部.所以丙火在月干受克,肩部易有病伤；丙火在日柱，代表小肠.若受克,防小肠、阑尾等病；丙火在时柱代表的身体部位不明显,难以定位，这要结合命局总体情况来论。

五行属部位色五味木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上，甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头,年柱也代表头部，如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤,或秃顶。

如果甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部,甲木又代表上肢和胆。

所有的人体，都是根据这些“重叠”信息来具体定位的.在几何学上，有“两点成一线”定律，那么发展运用到预测学上，我们可以称为“两象定一象”。

这种方法很实用，现经过大量实践验证,可以作为预测学上一种理论提出。

其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出,就是让它上升到理论程度，使思维、概念明确化,日后广大易学爱好者可以拿来就用。

知道了“两象定一象”原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上,在测其它事项上同样适用。

如在测六亲时，男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星，在六亲位置中，年柱为父母宫，年干为父位，这样“星”“位”相重叠，就可信息定位.如果偏财不在年干，在日或时柱上，那不一定就代表父亲，因为偏财不但是代表父亲，还代表广义上的女人，还代表小妾、情人等,所以很难下定语。

再说乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈。

如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干,代表下肢的意义就大,因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克,那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。

丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。

如果丙火在年干受克，命主肯定要有这两方面的病伤；丙火在月干,那就代表肩部,因为丙火为肩,月柱也为肩胸部。

所以丙火在月干受克，肩部易有病伤；丙火在日柱，代表小肠.若受克，防小肠、阑尾等病;丙火在时柱代表的身体部位不明显，难以定位，这要结合命局总体情况来论。

五脏六腑与阴阳五行的关系人体五脏六腑于五行的对应关系及养生的相关内容一、五脏:肝心脾肺肾二、五行:木火土金水三、六腑:胆小肠胃大肠膀胱三焦胆:叫做中正之官、决断;胃叫做仓廪(lin)之官,胃火盛,饥饿快,上牙痛为胃经,内廷穴;小肠为受盛之官,收取精华;肾主管小肠收来的精华。

大肠为传道之官,排除糟粕,下牙痛为大肠经,合谷穴颊车穴。

三焦为孤俯,决渎之官,通调水道,为总领五脏六腑和内条外;膀胱为州都之官,主气化。

四、五色、青赤黄白黑五、五位:东南中西北六、五体、筋脉肉皮毛骨七、五气、风热湿燥寒八、五华、爪面嘴唇皮毛头发九、五声、呼笑歌哭呻十、五情、怒喜思忧恐十一、五神、魂神明意魄志五脏所藏:肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、肾藏志”(《素问.宣明五气篇》)。

五脏又产生五志,心在志为喜,肝在志为怒,脾在志为思,肺在志为忧,肾在志为恐。

又从五志发展成喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七情之说。

十二、五嗅、臊、焦、香、腥、腐皇帝内经里有讲的十三、五液、泪、汗、涎、涕、唾《素问宣明五气篇》说“五脏化五液,心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾,是谓五液。

三、五行相生:木生火火生土土生金金生水水生木四、五脏相生:肝生心心生脾脾生肺肺生肾肾生肝五、五行相克:木克土土克水水克火火克金金克木六、五脏相克:肝克脾脾克肾肾克心心克肺肺克肝七、五窍:目舌口鼻耳八、五脏与五窍的关系:肝开窍于目心开窍于舌脾开窍于口肺开窍于鼻肾开窍于耳九、五味:酸苦甘辛咸十、五脏与五味的关系:肝—酸(走筋)心—苦(走血)脾—甘(走肉)肺—辛(走气)肾—咸(走骨)十一、情志生克:大怒伤肝大喜伤心大思伤脾过忧伤肺过恐伤肾怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气收炅则气泄惊则气乱劳则气耗思则气结喜胜悲悲胜怒怒胜思思胜恐恐胜喜久视伤血(心)久卧伤气(肾)久坐上肉(脾)久立伤骨(肺)久行伤筋(肝);十二、五痨七伤:太饱伤脾大怒气逆伤肝房劳过度、久坐湿地伤肾过食冷饮伤肺忧愁思虑伤心风雨寒暑伤形恐惧不节伤志中医要点:人为本、病为标健康包括三个方面:身体、精神和社会关系;要吃的香、拉的快、睡的稳。