中国近代家庭教育之变迁
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近现代中国教育的变化及发展近现代中国教育的变化及发展可以追溯到19世纪末20世纪初西方列强的侵略和中国内乱的时期。
在这一时期,中国教育系统经历了巨大的变革和,从传统的私塾学习向现代学校体系的转变,为中国现代化的进程起到了至关重要的作用。
本文将从清朝末年到现代中国教育的变化及发展进行阐述。
清朝末年,中国教育体制主要由私塾教育组成,这种传统的教育形式以儒家经典为教学内容,强调经典的背诵和模仿。
这种教育体制有助于维护统治者的统治地位,但对于提供全面的教育并满足现代化需求存在诸多不足。
因此,在清朝末年,中国开始接触西方列强的教育模式,这标志着中国教育的转型。
中国的教育最早可以追溯到1898年光绪帝在太后的支持下颁布的戊戌变法,这是中国最早的一次教育尝试。
在戊戌变法中,光绪帝试图引进西方的教育体制,包括学制和科目设置的。
然而,由于政治和社会的不稳定,戊戌变法并没有取得预期的效果,教育也受挫。
在清朝灭亡后,中国进入了新民主主义革命时期。
这一时期的中国教育仍然面临困境,包括教育资源的不足和社会不稳定因素的影响。
然而,新中国的成立为中国教育带来了新的机遇和挑战。
随着中国开放政策的实施,中国教育进入了一个新的发展阶段。
1980年代,中国开始向世界各国学习,借鉴并融入国际先进的教育理念和方法。
特别是在科学技术领域,中国教育开始强调培养创新和实践能力,鼓励学生独立思考和解决问题。
此外,大学自主招生制度的推出也为学生提供了更多的机会和选择。
随着中国经济的快速发展和全球化的进程,中国教育也面临了新的挑战和机遇。
现代中国教育注重培养全面发展的人才,注重素质教育和多元化的教育方式。
此外,中国还推出了一系列的教育措施,包括扩大教育资源的公平分配、提高教师培训质量和加强课程等。
综上所述,近现代中国教育的变化及发展经历了从传统私塾到现代学校体系的转变。
中国政府在教育和发展中的不断努力,使得中国的教育水平不断提高,为国家的现代化进程做出了重要贡献。
我国家庭教育的近代转型
近代以来,我国的家庭教育经历了从传统到现代的转变。
随着社会的进步与发展,人们的教育观念、人生观也发生了变化。
伴随家庭教育观念变革,家庭教育方式也健康发展着。
首先,传统家庭教育于苛刻、强迫,让学生们难以探索多元的知识,而现代教育更多考虑学生个体、学科兴趣等方面,关注培养孩子思考力、创造力、实践能力等,积极指导孩子学习,营造良好的学习氛围,引导孩子在自身的兴趣上做深入的探索和实践。
其次,家庭教育乡土变革,教师准则也得到改善,取代传统的大棒、小棍等惩罚方式,现在的家长使用积极的奖励方式来激励孩子,并进行言传身教,让孩子们明白学习只能靠自己,真正培养孩子的责任感与自立能力。
此外,家庭教育也准确反映着家长教师之间的能力、素质,注重在非正式教育中树立正确的价值观及身体道德,而学校则在正式教育中进行教育,这样双方携手互助,对孩子有更好的成长环境。
总之,近几十年来,我国家庭教育发生了观念、环境和影响形式的变革,但仍应注重培养孩子的性格、道德价值观以及安全意识。
把孩子培养成有社会责任感的健康成人,是当前家庭教育要达到的目标,期望当代家长能关注教育事业,把孩子培养成有智慧、有灵性、有爱心、坚毅、幸福的美好未来!。
中国教育的发展历程中国教育的发展历程可以追溯到古代,经历了漫长而丰富多彩的变迁。
本文将从古代教育、近代教育到现代教育三个阶段,详细介绍中国教育的发展历程。
一、古代教育(公元前21世纪-1840年)古代中国的教育主要以儒家思想为基础,注重道德教育和文化传承。
最早的教育形式是家庭教育,父母亲自教导子女。
随着社会的发展,孔子创办了私塾,成为古代教育的重要组成部分。
私塾以经书为教材,注重礼仪、音乐和文字的学习。
这种教育形式在中国延续了两千多年。
二、近代教育(1840年-1949年)近代中国的教育经历了西方教育的影响和中国传统教育的冲击。
1840年鸦片战争后,中国开始接触西方教育,引进了西方的教育理念和教育体系。
最著名的是康有为和梁启超等人的“新学”运动,提倡西方科学、民主和自由的教育思想。
同时,中国传统教育也受到了冲击,私塾逐渐减少,学堂和学校开始兴起。
1905年,清政府颁布了《学堂条例》,确立了现代学校的组织形式和管理制度。
三、现代教育(1949年至今)1949年中华人民共和国成立后,中国教育进入了一个新的阶段。
新中国成立后,教育被视为国家建设的重要支撑,大力发展教育事业。
1951年,中国实行了全面的义务教育制度,确保了每个孩子都能接受基本教育。
此后,中国教育经历了一系列的改革和发展,包括高等教育的普及、职业教育的发展以及教育体制的改革等。
改革开放以来,中国教育取得了巨大的成就。
高等教育得到了快速发展,大学数量和规模大幅增加,培养了大量的高素质人才。
职业教育也得到了重视,培养了大量的技术工人和技能人才。
此外,教育体制改革不断深化,注重素质教育和终身教育,提高了教育的质量和效果。
总结起来,中国教育的发展历程经历了古代教育、近代教育和现代教育三个阶段。
从古代的家庭教育到近代的学堂教育,再到现代的全面发展,中国教育不断进步,为国家的发展和人民的幸福做出了重要贡献。
未来,中国教育将继续致力于提高教育质量,培养更多的优秀人才,为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出更大的贡献。
近代中国家庭教育立法的演进与嬗变近代中国的家庭教育立法在不同的历史时期中经历了演进与嬗变,从最早的无明确立法到逐渐形成法律制度,这一过程中反映了中国社会家庭教育观念的转变和对家庭教育的重视程度的提高。
在近代中国开始步入西方思想影响下,中国社会逐渐开始关注家庭教育的重要性。
然而,在清朝时期,由于封建体制的束缚,家庭教育没有得到足够的法律保障。
直到20世纪初,中国的国家教育体系才逐渐建立起来。
此时,家庭教育立法仍然是一片空白。
随着中国国家教育的发展和社会的变革,中国政府开始更加重视家庭教育的重要性。
1949年中华人民共和国成立后,中国开始进行全面的法律制度改革。
然而,在建国初期,由于社会主义思想放在首位,家庭教育的立法仍然没有得到充分的重视。
家庭教育仍然被视为属于私域范畴,缺乏明确的法律支持。
进入20世纪60年代以后的文化大革命时期,一系列法律文件开始对家庭教育进行规范。
1963年,《关于禁止夜间婚姻登记和禁止幼女婚姻的指示》的颁布,对家庭教育起到了一定的引导作用。
此后,施行《婚姻法》(1980年),明确规定了家庭教育的内容和义务,并为违背法律的过失或失职行为提供了相应的纠正办法。
但是,总体而言,直到改革开放以后,中国的家庭教育依然缺乏明确的法律规定和保障。
在改革开放初期的20世纪80年代,中国社会经历了巨大的变革,中国政府更加关注人民的生活质量和全面发展。
1990年,国家教育法正式颁布,对家庭教育进行了明确规定。
这一法律文件明确了家庭教育的目标和原则,并强调了家庭教育的重要性和责任。
此后,一系列涉及家庭教育的法律法规相继出台,家庭教育立法开始进入正轨。
进入21世纪以后,中国社会继续追求教育的全面发展和提高人民的生活质量。
对于家庭教育的重视程度也进一步提高。
2001年,教育部颁布了《基础教育法》,明确规定了家庭教育的主要责任和义务。
此后,政府部门相继出台一系列配套措施,加强对家庭教育的监督和支持。
回顾,可以看出中国对于家庭教育的重视程度逐渐提高,立法也越来越细化和完善。
家庭教育发展历程一、古代家庭教育古代家庭教育起源于人类社会的产生和发展。
在原始社会,家庭教育主要是以家庭为单位进行的,父母通过言传身教,传授给孩子狩猎、采集等生存技能。
随着社会的发展,家庭教育的内容也逐渐丰富起来,涵盖了礼仪、道德、文化、艺术等多个方面。
古代家庭教育的形式和内容比较简单,主要是通过父母的经验和知识来传授给孩子,强调的是基本的生活技能和道德规范。
二、近代家庭教育近代家庭教育随着工业革命和现代化进程的加速而发展。
在这个时期,家庭教育逐渐受到重视,成为学校教育的重要补充。
家长开始意识到家庭环境对孩子的成长有着重要的影响,开始关注孩子的心理和情感发展。
近代家庭教育的形式和内容也变得多样化,包括知识教育、道德教育、礼仪教育等方面。
同时,家庭教育的方法也得到了改进,如采用奖励和惩罚相结合的方式,以更好地引导孩子的行为。
三、现代家庭教育现代家庭教育随着社会的发展和科技的进步而不断演变。
在这个时期,家庭教育的重要性得到了更多的关注和研究。
现代家庭教育的形式和内容更加丰富多样,包括心理健康教育、性教育、生涯规划教育等方面。
现代家庭教育注重孩子的个性差异和兴趣爱好,鼓励孩子自主发展和创新。
同时,家庭教育的方法也更加科学和有效,如采用游戏化学习、项目式学习等方式,以更好地激发孩子的兴趣和创造力。
四、当代家庭教育当代家庭教育面临着新的挑战和机遇。
随着信息时代的到来,家庭教育的方式和手段也发生了很大的变化。
当代家庭教育更加注重孩子的自主学习和自我发展,家长不再仅仅是教育者,而是成为孩子的引路人和支持者。
当代家庭教育的内容也更加丰富多样,包括科技素养、全球视野、创新思维等方面。
同时,当代家庭教育也更加注重孩子的心理健康和情感发展,帮助孩子建立积极向上的人生观和价值观。
五、未来家庭教育未来家庭教育将朝着更加多元化和个性化的方向发展。
随着人工智能、大数据等技术的不断发展,家庭教育的方式和手段将更加智能化和个性化。
我国家庭教育管理的历史演进:至1949年我国自古没有家庭教育的专门机构,自然也就没有确立过明晰的家庭教育管理体制。
但在我国历时悠久的家庭教育活动中,却发展了不少朴素而丰富的家庭教育管理思想和实践。
一、氏族时期:儿童公育制度与同姓不婚准则1.儿童公育制度恩格斯在其《家庭、私有制和国家的起源》一书中引用摩尔根《古代社会》中的观点,赞扬氏族公社教育的民主和平等:“孩子的照管和教养将成为公众的事情,社会将同等关怀一切儿童,无论是婚生的或非婚生的。
”在氏族公社时期,由于私有制及家庭尚未明确产生,“男女杂游,不媒不聘”①,因而,幼儿只知其母,不知其父,教育下一代成了包括生母在内全体氏族成员的责任。
儒家经典《礼记·礼运》对此有追记:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,国有分,女有归。
这段话可能并非信史,但也折射出中国远古时代氏族公社制度下的一些实际社会生活情况,与家庭教育有关的有:(1)“不独亲其亲,不独子其子”说明保护和抚养下一代是氏族成员的共同职责;(2)“幼有所长”说明保证下一代健康成长是氏族成员的共同追求。
一般说来,每个原始人群通常分为两大群体:一为成年男女,负责狩猎或获取生活资料;一为老人和儿童,负责看管营地、保存生活资料和教育儿童的工作。
当人类进化到母系氏族社会后,对下一代的养育成为同一年龄段妇女的共同责任。
人类进化到父系氏族社会时,儿童一般由“大家庭”中的成年男女教养。
稍长后,才由生父或生母的兄弟授以生产技能和相关知识。
在幼儿阶段,就教养职责而言,是不分生母非生母、生父非生父的。
原始社会的儿童公育是以儿童公有为前提的,在原始人群或氏族公社内部,幼儿享有平等地接受教养的权利,成人对于幼儿的教养无亲疏之别。
此时,“成均”、“痒”等机构则兼具教育下一代的功能。
在人类演进史上,儿童公育使古猿由纯粹的生物性繁衍群体演化为能战胜自然挑战的社会性人类群体。
家庭教育的历史沿革在人类社会的发展进程中,家庭一直承担着重要的教育角色。
家庭教育不仅仅传递着知识,更是培养和塑造个体的价值观、道德观以及社会行为规范的重要环节。
随着时代的变迁和社会的发展,家庭教育的形式和内涵也发生了深刻的变化,具有一定的历史沿革。
古代,家庭教育主要以父母为主导。
在古代农耕社会中,家庭教育的目标主要是培养子女承担家族经济责任的能力,如务农、织布等。
这种教育方式相对简单粗暴,注重的是行为规范和家族传统,缺乏对孩子个性特点的关注。
随着古代社会的变迁,社会分工日益细化,人们对教育的追求也越来越深入。
这时期,私塾教育逐渐兴起,家庭教育的规模和形式开始多样化。
私塾教育主要以儒家经典为教材,培养孩子的才能和品德。
尽管家庭教育仍然起到重要的作用,但已不再是唯一的教育渠道。
近代,工业革命和现代化进程加速了家庭教育的变革。
随着教育社会化的进程,学校教育逐渐取代了家庭教育在知识传授上的主导地位。
然而,家庭教育的角色并未消失,反而获得了新的机遇和挑战。
家庭教育在现代社会的发展中逐渐多元化和个性化。
一方面,家庭教育开始注重培养孩子的综合素质,包括语言表达能力、社交能力、动手能力等,以适应多元化的社会需求。
另一方面,家庭教育也越来越关注孩子的个性发展和特长培养,鼓励孩子发挥自己的独特才能。
随着科技的进步,家庭教育也受到了新的影响和改变。
互联网的普及使得家庭教育的信息获取更加容易,家长可以通过网络获取大量的教育资源,为孩子提供更多的学习机会。
同时,互联网也带来了新的挑战,如网络游戏成瘾、网络欺凌等问题的出现,家庭教育需要更多地关注孩子的网络安全和健康成长。
家庭教育的历史沿革表明,家庭教育在社会发展中具有重要而不可替代的作用。
与学校教育相比,家庭教育更能够关注孩子的个性特点和兴趣爱好,为孩子提供更加个性化和贴心的教育服务。
尽管教育环境发生了改变,但家庭教育的核心使命始终是培养健康、有品德、有责任感的新一代。
未来,随着社会的发展和需求的变化,家庭教育将面临更多的挑战和机遇。
中国近代家庭教育之变迁诚如我们所知,家庭是教育的前线,父母是孩子的第一任老师,在近代学校教育推广之前,家庭教育在中国古代长期占据教育的主体地位,这里既有官宦人家的琴棋书画儒家学理,也有平民百姓家的农时农事工巧商算,毕竟古时不是人人都可以去学校读圣贤书的.家庭教育与学校教育,社会教育不同,它是终身制的,对人的影响更加深远,人在幼儿至青年时期形成的价值观会在很大程度上左右其一生的方向,而这种价值判断的基础,多半正是来源于家庭教育.而且其言传身教的教育方式,血缘情感的联系,也是学校教育,社会教育所不具备的.中国的家庭教育有家本位制的特点,家国一体的观念,这是传统文化的影响,也一直持续到今天,这也就树立了中国家庭教育以德为先的特点,尊儒家礼法,守孝悌之义.中国古代的家庭教育一般体现在精英教育,比如颜之推的《颜氏家训》,是世界家庭教育理论的先驱,到晚清重臣曾国藩所著的家教宝典,《曾国藩家书》,其中内容主旨多体现中国传统,立德弘志,勤勉励学,当然,非精英的也一般没留下什么记载,平民百姓之家总不至于有什么家训立志为将相,或者出一本什么《从打铁谈人生》之类的书,以至在明清时期出现的诸多家训,没有出现什么突破创新的内容,形式逐渐固定下来。
而中国的家庭教育在近代却产生了巨大的变化。
中国近代自然经济的瓦解,新思潮的传播,让中国社会各方各面发生着剧变,这其中自然也有家庭教育。
只是想想科举没了,天下的读书人所受的家庭教育,半数以上就是没用了.近代的家庭教育自然也是以德为本的,尊儒的口号一直喊到了今天,然而其中最重要的改变,就是德的表现。
女子无才便是德,这是近代以前人们的普遍看法,而古代女子没有学校教育的权利,都学些什么呢,纺线织布,做饭家务,祭祀礼节,过了玩耍的年纪或许就近是做劳役了,在男方家中纺织,做饭,端茶送水扫屋子,这一点很容易看出来,比如“唧唧复唧唧,木兰当户织”,又或者是“贱妾留空房,相见常日稀。
鸡鸣入机织,夜夜不得息。
当代中国社会变迁中的幼儿家庭教育研究_1960-2006当代中国社会变迁中的幼儿家庭教育研究:1960-2006引言:幼儿家庭教育作为教育的第一步,对于一个孩子的成长发展具有至关重要的影响。
然而,随着时代的变迁,中国社会也经历了巨大的变革,这无疑也对幼儿家庭教育产生了深远的影响。
本文将从1960年到2006年,通过对中国社会变迁的分析,探讨这段时期幼儿家庭教育的演变与研究。
一、1960年代 - 1970年代:社会主义教育的兴起在这个时期,中国正处于社会主义思潮的高度发展阶段。
政府开始重视国家的整体发展,普及基础教育成为重要目标。
家庭教育也不例外,成为国家政策的一部分。
在这个时期,家庭教育主要以社会主义核心价值观的灌输为主,强调集体主义精神和公民道德的培养。
家长更多地注重孩子的集体行为,如集体活动、集体操等,以培养责任感和奉献精神。
而幼儿则受到近邻和集体的影响,与同伴一同长大,并通过集体活动增强团队意识。
二、1980年代 - 1990年代:改革开放及西方教育理念的引入改革开放以及对外开放的政策使得中国社会发生了翻天覆地的变化。
西方的教育理念也开始渗透到中国家庭教育中。
人们开始关注孩子的个体发展,注重培养独立思考能力和创造力。
在这个时期,家庭教育开始注重家长与孩子之间的情感交流与亲子关系的培养。
父母开始更多地参与孩子的成长,通过亲子互动、阅读、游戏等方式,培养孩子的智力和情感。
教育也开始强调个体差异和个别发展,鼓励孩子发展自己的兴趣和特长。
三、2000年代:全面发展教育的兴起随着国家发展的进一步壮大,综合素质教育受到越来越多的关注。
在这个时期,幼儿家庭教育也开始注重个体发展的全面性。
在这个时期,家庭教育追求多元化与个性化,注重培养孩子的综合素质。
家长更加注重孩子的综合能力培养,通过课外辅导、兴趣班等方式提供丰富的学习机会。
而社会也开始重视早期教育的重要性,政府积极推动幼儿园的普及,为家庭教育提供更多的资源和支持。
中国近代家庭教育之变迁
诚如我们所知,家庭是教育的前线,父母是孩子的第一任老师,在近代学校教育推广之前,家庭教育在中国古代长期占据教育的主体地位,这里既有官宦人家的琴棋书画儒家学理,也有平民百姓家的农时农事工巧商算,毕竟古时不是人人都可以去学校读圣贤书的.
家庭教育与学校教育,社会教育不同,它是终身制的,对人的影响更加深远,人在幼儿至青年时期形成的价值观会在很大程度上左右其一生的方向,而这种价值判断的基础,多半正是来源于家庭教育.而且其言传身教的教育方式,血缘情感的联系,也是学校教育,社会教育所不具备的.
中国的家庭教育有家本位制的特点,家国一体的观念,这是传统文化的影响,也一直持续
到今天,这也就树立了中国家庭教育以德为先的特点,尊儒家礼法,守孝悌之义.
中国古代的家庭教育一般体现在精英教育,比如颜之推的《颜氏家训》,是世界家庭教育理论的先驱,到晚清重臣曾国藩所著的家教宝典,《曾国藩家书》,其中内容主旨多体现中国传统,立德弘志,勤勉励学,当然,非精英的也一般没留下什么记载,平民百姓之家总不至于有什么家训立志为将相,或者出一本什么《从打铁谈人生》之类的书,以至在明清时期出现的诸多家训,没有出现什么突破创新的内容,形式逐渐固定下来。
而中国的家庭教育在近代却产生了巨大的变化。
中国近代自然经济的瓦解,新思潮的传播,让中国社会各方各面发生着剧变,这其中自然也有家庭教育。
只是想想科举没了,天下的读书人所受的家庭教育,半数以上就是没用了.
近代的家庭教育自然也是以德为本的,尊儒的口号一直喊到了今天,然而其中最重要的改变,就是德的表现。
女子无才便是德,这是近代以前人们的普遍看法,而古代女子没有学校教育的权利,都学些什么呢,纺线织布,做饭家务,祭祀礼节,过了玩耍的年纪或许就近是做劳役了,在男方家中纺织,做饭,端茶送水扫屋子,这一点很容易看出来,比如“唧唧复唧唧,木兰当户织”,又或者是“贱妾留空房,相见常日稀。
鸡鸣入机织,夜夜不得息。
三日断五匹,大人故嫌迟。
非为织作迟,君家妇难为!”紧守着三从四德的绳子,不敢有所逾越,或许大家认为并不是那么夸张,但实际要缴纳赋税又要操持家务,在机器纺织开始之前,市场上的布匹有百分之九十五是手工纺织的.顺便说一个小话题,古代说孝顺大多是男子所说,而实际的情况却多是男子被父母照顾至成年,而女子出嫁后就成了男方家中孝顺行为真正的行动者,这样的不平等实在是一种可悲,而中国近代的家庭教育则开始逐渐改变女子在家庭教育中的地位,一方面是新思潮的传播,男女平等的思想流入,一方面是工厂需要大量女性劳动力,妇女经济地位提高,社会地位提高,相对独立。
三从四德对女性的束缚逐渐减弱,新的思想新的价值在此时诞生,可以说是传统家庭教育对女性束缚的崩解,是男女平等的体现,这一点的重要性不言自明,缠足,溺死女婴等现象的消失也是文明进步的象征,这一过程到本世纪才算基本完成,而近代家庭教育的转变,正是男女平等的开始,当时主要是社会上层的女子家庭教育改变,民间的观念解放依旧很缓慢,不过这是一个好的开始.
而另一方面,是家庭教育民主化的推进,依旧是传统中来的,上一段是夫为妻纲,这里是父为子纲,父亲在家庭中的地位至高无上,道德法律文化都给予了他这样的权力,也就形成了父亲教育观上的独断,以父亲的角度确立教育的内容方式,而忽视孩子的感受,这种情况下孩子更像是父亲的附属物,被赋予价值和理想,棍棒教育出孝子也在一定程度体现了这一点。
这就让我想起鲁迅先生所写的《二十四孝图》,“我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出黄金一釜,这才觉得轻松。
然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。
家景正在坏下去,常听到父母愁柴米;祖母又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不正是我么?如果一丝不走样,也掘出一釜黄金来,那自然是如天之福,但是,那时我虽然年纪小,似乎也明白天下未必有这样的巧事。
”再应一句史记里的,公子扶苏被赐死
的时候,说的是“使者至,发书,扶苏泣,入内舍,欲自杀。
蒙恬止扶苏曰:“陛下居外,未立太子,使臣将三十万众守边,公子为监,此天下重任也。
今一使者来,即自杀,安知其非诈?请复请,复请而后死,未暮也。
”使者数趣之。
扶苏为人仁,谓蒙恬曰:“父而赐子死,尚安复请!”即自杀。
”就是说“如果父亲命令儿子自杀,那还要再请示些什么呢?”虽然扶苏是尊儒的,但是另一方面也看出父权至上的家庭教育在不尚孔孟的秦代就已经有这样的声势,在后世中这样的观念又发展了多少呢,实在不敢去想宋明理学时家庭教育的模样,而自近代以来,随着新思潮的传入,家庭内部的道德关系发生了变化,一方面是封建体制的倾塌使封建道德的合法性缺失,皇帝倒了,没了君为臣纲,三纲五常的合法性自然也就不在了,父权减弱,而年轻人对新思想新道德的追求也使家庭教育的关系发生了变化,年轻人的反叛和父权的减弱使得传统家庭教育难以维持,父亲必须站在理解孩子的角度进行教育,才能达到教育的目的,而不是之前父权至上的那种教育方式,这就是近代家庭教育的民主化,单就孩子的角度讲,这样的理解也是进步的。
我们从上述内容中看出了什么呢,看到了家庭教育的平等,民主,看到了中国家庭教育走向了光明,前景正好?不,我看到的不是这样,我看到的是我们失去了传统,然后失去了所有.我们在一次文化冲击中失去了我们的传统,一击倒地,再没爬起.总体来看,我们的家庭教育力度减弱了,无论是男女平等还是民主化,都是传统家庭教育无力的表现,没了合法性,自然就无力了.然而数千年的宗法道德,又怎么能这么简单粗暴地,就奔向自由呢.我之前所述的,只是事实,但是并不能说,现在的就是进步.
当我们身处某个历史情境中,去体会理解的时候,会发现历史并不是那样充满残酷与压迫的,就像是在男女平等的话题中,男女不平等的职业分工,取决于一定的社会,女主内,男主外,就生理条件而言是十分正确的,就像是苏青说的,实在不愿为与男子争胜去读什么高等数学,那不是女子该做的事情,就是今天,也应该有这样的倾向.历史上有七出,也还有三不去不是.溺死女婴并不是合法的,在清代也曾经严厉打击过,而屡禁不绝.看看班固的诗,也是颂扬女性的,很明白地说这女子为救父亲比儿子强多了.我们的历史有其自身的合理性,细细品读,往往也是很有人情味的.
然而,随着皇权的倒塌,家庭教育于生存技能的作用减弱,学校教育的普及,家长们无所适从,家庭教育的噩梦也就到来.真的没什么好教的了.
看看如今,托儿所,幼儿园,小学,中学,大学,这就是我们的教育,家庭教育变成了算数背诗背单词,若是有些德育,也基本都是儒家道德,然而君都没了,儒家道德又有多大的约束力.家庭教育的力度越来越弱,内容则基本成了学校教育的延伸.大多做人的道理,反而是在幼儿园小学学到的,学校为家庭背上了德育的责任,然而没有言传身教,血缘关系的家庭伦理道德,甚至是社会伦理道德的传授,到底是不足的,引发了诸多社会问题,又是明白可见的.
看看清代的蒙养院教育,与幼儿园一样,同是3-7岁的幼童,定下的规矩却是一天不得超过四小时,以家庭教育为主,蒙养院为辅,而现今的幼儿园却是10到11小时制,可要知道三岁幼童一天就要睡13个小时,至于战争时期的中共苏区政权,更是从一岁开始进行全托教育,五岁之前都见不到父母,真正实现了康有为大同书中所说的儿童公育,这还去哪找家庭教育.没了德育,中国家长就开始注重物质生活,注重教育,注重学业,变成了这畸形的爱和畸形的教育.顺便一提的是,我都不知道我们抛弃了什么,从春秋战国时期开始的性教育,一直到晚清还是家庭负责的,到了近代开始,就突然变成了一种不可说的东西,不归家庭,不归学校,不归社会,反正教育部有言,本能,无师自通.这思来想去无法理解,自然也就只能说之前有现在突然就没有的东西,就是失去了传统.
这就是我通过历史想说的,或许所谓的民主,男女平等并不全都是进步,也或许真正进步,真正可贵的传统,我们还有机会找寻,家庭教育,一国之未来,皆在少年,未来的未来,也就在你们诸位手中,重视家庭教育,重视我们的传统,因时而变的传统,会在我们历史人的手中再次找到.。