近代中国服饰变迁_中国近代史

清末民初女子服饰研究清末民初是中国近代史上一个重要的历史阶段，也是中国服饰文化发展的一个重要时期。

在这个时期，女子服饰的变化反映了社会风貌和文化传统的演变，具有重要的历史和文化意义。

本文将从服饰的结构、面料、颜色、图案和配饰等方面来探讨清末民初女子服饰的特点和发展。

首先要介绍的是清末民初女子服饰的结构。

在清朝末期和民初时期，女子的日常服饰主要包括上衣、裙子和外套。

上衣有短衣、长袍、立领、圆领等款式，裙子有长裙、短裙、半裙等款式，外套有短外套、长外套、大氅等款式。

这些服饰在设计上注重了曲线美和舒适感，同时也体现了当时的审美观念和文化传统。

其次是面料和颜色。

清末民初女子服饰的面料主要有绸缎、锦缎、宽幅棉布等，这些面料质地细腻，手感柔软，适合体现女性的柔美和娇媚。

在颜色方面，清末民初女子服饰的主要颜色以淡雅、柔和为主，如粉红、浅蓝、淡绿等，这些颜色在当时被视为典雅、清丽，符合当时的审美趋势。

再来说说图案和配饰。

清末民初女子服饰的图案主要是花、鸟、虫、鱼等自然界的元素，这些图案展现了当时中国人对自然的热爱和对生活的向往。

在配饰方面，女子服饰的配饰有发饰、首饰、腰饰等，这些配饰在设计上注重了华丽和精致，能够提升整体的美感和气质。

在清末民初时期，女子服饰的发展受到了社会变革和文化交融的影响，服饰的变化反映了时代的变迁和社会风貌的转变。

随着西方文化的渐渐影响，清末民初女子服饰也出现了一些新的特点和趋势。

服饰的廓形开始向西方服饰靠拢，裁剪更加个性化和紧身化，颜色和图案也更加多元化和大胆化。

在服饰业的发展中，不断出现了一些新的材料和工艺，雪纺、蕾丝、蓬蓬裙等就是这个时期的新材料和新工艺，它们为清末民初女子服饰的设计和制作提供了更多的可能性和选择。

清末民初女子服饰在结构、面料、颜色、图案和配饰等方面呈现出了丰富多彩的特点和发展。

这些特点不仅反映了当时的社会风貌和审美趋势，还为后世的服饰设计和文化传承提供了宝贵的历史和文化遗产。

鸦片战争前后中国衣食住行的变化衣：鸦片战争后西方服饰涌入中国食：通商口岸开始出现西餐，之后扩大入内地住：租界附近出现西式建筑西风东渐与晚清城市社会生活方式的西俗化———以近代中国人的衣食住行变化为个案研究[摘要] 在中国近代史上,国人在接受西方先进科学文化知识的同时,其社会生活方式也出现了西俗化的倾向。

探析近代中国人的衣食住行变化,可以深入了解晚清城市社会生活方式的西俗化现象及其规律。

[ 关键词] 社会生活方式;衣食住行;西俗化; 鸦片战争后，中国被迫打开国门，开始被纳入到资本主义世界体系之中。

由于中西方社会经济发展的不平衡，中西方的文化交流形成了西学东渐局面。

在这一过程当中，“随着条约口岸的开放”，西方人的社会生活方式作为西方文化的附生物也渐次传入中国，国人开始接受这些“新的生活方式’)并由此在中国形成了“西俗东渐”的现象，晚清时期的城市华人社会生活方式开始了西俗化。

当然，西方人的生活方式并不完全等同于先进。

但是它作为在近代工业文明基础上发展起来的资本主义生活方式，毕竟在实质和内涵上比在农业社会文明和封建专制基础上形成的社会生活方式要先进许多，因为“西方近现代民俗作为现代化的伴生物，比之中国传统习俗更能适应现代社会”)。

虽然西方社会生活方式在进入中国的过程中遇到了许多挫折和阻碍，但是，中国人的社会生活方式还是不可避免地开始了西化的过程。

衣食住行，是反映一个民族或国家社会生活方式最为直接的窗口。

而中国人生活方式西俗化的历程也是首先从这里开始的。

在中国人的传统观念中，服饰被认为是礼制大防，它的变化常常与更改正朔联系在一起，足见其重要性。

在最初，中国人认为短衣窄袖的“夷服太觉不类”。

但是，曾经崇尚宽袍大袖的国人很快就认识到西式服装简洁、灵活、方便的特点。

中国最早接受西式服装的当属广东沿海地区和开放口岸的一些买办和经常同洋人有生意往来的商人，他们最早模仿洋人们的穿着打扮。

一直到19世纪90年代以前，还只是少数猎奇者和洋务买办们穿着西式服装，这些人还被大众视为叛逆。

对近代女子服饰变迁的思考摘要：本文首先对中国近代女子服饰的变迁进行了粗略的梳理，归纳了近代服饰史上出现的几次流行现象，进而对影响近代女子服饰变迁的因素作了总结，并提出了一些个人看法。

关键词：近代女子服饰变迁因素中国近代被称为“古今一大变局”，动荡不安的社会、瞬息万变的时局、满汉两个民族不同文化的斗争与融合、西方文化的东渐、日本文化的侵袭，使得中国服饰出现了大跨度的变革，其中尤其以女子服饰的变迁为最，令人眼花缭乱。

1840年鸦片战争以后，中国进入了近代社会。

帝国主义的侵略使我国沦为半封建半殖民地社会，同时，资本主义文化的影响也日趋扩大，不断浸袭着中国本土文化，衣冠服饰也随之而发生了翻天覆地的变化。

1.旗袍的流行及其发展随着资产阶级运动的高涨与妇女解放运动的兴起，女权主义兴盛起来，人们提出了变革服饰的要求。

此时，伴随辛亥革命中国发生了一场服饰革命，服饰原本着眼于政治、强调社会等级标识的功能消失了。

从服装的造型、款式、工艺等方面着眼，服饰出现较大变革是在二三十年代，这种变革的重要标志就是旗袍的盛行。

旗袍，原本是满族妇女的主要服装，吸收了辽、金服饰及蒙古族服饰中的部分形制，形成了本民族的特色服装。

辛亥革命后，旗袍改变了原本平直宽大的造型特点，吸收了西洋服装的裁剪和工艺手法，不断改进，形成中间束腰两侧开衩的新样式，将女性腰与腿的形体美极尽显露。

这一过程并非一帆风顺，传统观念与外来思潮的不断碰撞在旗袍的变化上留下了鲜明的印记，中西文化的冲突被缝在了旗袍上。

1926年，短袄和长马甲合而为一，形成现代旗袍的最初款式，以后的两年间，旗袍在滚边、袖口、门襟、领子等处作了一些改动，增加了一些时新的装饰，出现繁复的变化，但仍保持了旧式旗袍配马甲的平直宽大风格，裁制方式也袭用传统的直线型，丝毫不显女性的窈窕身段。

二十年代末及三十年代，随着文化思想潮流的此消彼长，旗袍在长短、松紧、宽窄、开衩高低以及袖的长短、领的高低等方面展开了一系列变化。

■第五单元中国近现代社会生活的变迁（1840年——中国近代史——1949年——中国现代史——1978年——中国当代史——今）一个观点：一定时期的思想文化是对特定阶段经济、政治的反映。

三个阶段：第一个阶段：鸦片战争后到新中国的建立第二个阶段：新中国建立后到十一届三中全会第三个阶段：十一届三中全会后第14课物质生活与习俗的变迁1.服饰（衣）阶段:第一个阶段：鸦片战争后到新中国的建立。

这一阶段的阶段特征为中式与西式、传统和现代服饰并存；具体表现在长袍马褂（传统）、上衣下裙依然流行，西装（传入，民国后流行）、中山装（辛亥革命后孙中山设计，综合中西服装优点）、旗袍更成为这一时期的典型服饰。

中山装与旗袍是近现代民族服饰。

第二个阶段：新中国建立后到十一届三中全会。

这一时期由于政治上的影响，阶段特征为与革命相关的服饰成为主流。

具体表现在建国初，与政治生活联系，中山装和列宁装、连衣裙等苏式服装普遍,文革时期，军装和干部服盛行。

第三个阶段：十一届三中全会后。

阶段特征为与世界接轨，多彩呈现；具体表现在，服饰由最基本的防寒保暖向美观大方转变，各种款式的服装层出不穷。

现代服装改革开放后，由穿得暖向穿得好、穿得时尚、穿得个性过渡。

总趋势：由拘谨、保守、呆板、等级森严向美观、适体、方便、平民化转变。

2．饮食结构（食）：鲁菜、粤菜、川菜、淮扬菜四大菜系。

19世纪四十年代起，西方饮食文化传入。

西餐馆各通商口岸陆续传入近代西餐传入，中西餐并行于世。

西餐中的一些常用蔬菜、调味品、西式糖果、糕点、饮料进入百姓饭桌，受到国人欢迎。

新中国社会生活新风尚。

改革开放前衣、食等凭票供应，改革开放后变化很大。

产品丰富。

政府的“菜篮子工程”深得民心。

当今中国产品丰富主要因素：经济体制改革后，我国生产力水平提高，粮食产量增加，工农业产品增加；实行开放政策，引进先进品种；科学技术发展；人民群众生产积极性高涨。

3．住宅（住）：①传统民居蕴含着深刻的文化内涵，四合院是北方地区的传统民居。

一：羞耻学说有关羞耻学说的论述，在西方通常会以《圣经》中亚当和夏娃的故事来解释服装的起源。

《圣经》中讲述：人类的始祖亚当和夏娃原本是裸露的，但是偷吃伊甸园的禁果后，方知羞耻，便拿无花果树叶遮体，也因此产生了服装。

"羞涩"在心理上的动机始于自我和他人的相互依存性，是在一切合乎"礼"的行为条件下所形成的自我心理。

产生羞涩感不仅仅是以"讨厌"来影响我们自身的行为，也同时会对"衣冠不整"产生排斥，并且这种态度还会阻碍我们对于某种衣服上的炫示或者随个人所好穿着某种形式的服装。

不过，以羞耻学说作为人类服装的起源学说这一观点，却也常常遭到批判，因为一些原始部落中，脱去衣服才是尊严和礼教的表征。

二、保护学说"生理的保护"通过服装御寒、防止外物的侵害；"心理的保护"作为"驱邪护符"的作用帮护人们排除种种心理的矛盾和障碍。

将服装的保护性能作为服装的起源一时间尚有争议。

因为气候适应说强调服装的诞生是基于人类生理的需要。

随着人类的进化，身上得体毛逐渐退化，气候的冷暖变化，直接影响人类的生理需求，因此人类早在原始社会就学会以兽皮蔽体，以抵御风寒。

即使在现在，许多居住在寒冷地区的原始人仍然选择简易的"服装"蔽体防寒。

保护学说的另一含义是指"作为防止昆虫或外界的伤害"。

这种理论认为，原始人用衣服或兽皮做成的条带围在腰部，走路时条带的飘动将驱赶昆虫和其他野生动物。

到现阶段为止服装已经不仅仅是为了防寒而成为人类的保护，它随时代的变迁，保护的意义逐渐多元化。

例如，武士的盔甲，足球运动员的护膝、防护面罩，消防队员特制的服装等。

这些服装的保护功能逐渐完善，减少了危险和伤害。

三：装饰学说（一）作为阶级符号的象征：我国自古以来崇尚服装制度，有上冠的雅誉，并借服装的型制、色彩、服章等以区别阶级、维系伦常。

专题四中国近现代社会生活的变迁一、物质生活的变化（衣食住）时间：鸦片战争后到新中国的成立（1840-1949，近代）第一阶段特征：中式与西式、传统和现代服饰并存，中西合璧，土洋并存代表性服饰：①男装：长袍马褂、西装、中山装②女装：旗袍（新式与旧式）1、服饰时间：新中国成立后到十一届三中全会（1949-1978）第二阶段特征：受政治生活的影响，与革命相关的服饰成为主流。

代表性服饰：①男装：列宁装、中山装（“干部服”）、绿军装②女装：列宁装、连衣裙、绿军装第三阶段时间：十一届三中全会后特征：由穿得暖向穿得好过渡，各种款式的服装层出不穷，由封闭走向开放中餐：四大菜系（鲁菜、粤菜、川菜、淮扬菜）2、饮食传入时间：1840年鸦片战争后西餐与中餐区别：烹饪方式、食品种类、就餐环境、礼节要求存在明显区别①传统建筑：北方四合院3、住宅②中西合璧：里弄③新式住宅：“新村”、“花园”、“别墅”、“公寓”二、社会习俗的变迁①古代：父母之命、媒妁之言1、婚姻②近代：反对婚姻包办，主张婚姻自主③现代：恋爱自由，婚姻自主2、丧葬：土葬→火葬①男子留长辫→剪辫易服②女子缠足→迫令放足3、其他：③跪拜作揖→点头鞠躬、握手④“大人”、“老爷”→“先生”、“同志”⑤女子不得受教育且局限于家庭→女子获得受教育权利的同时，走出家庭、步入社会①中国近代工业的产生和发展4、物质生活和社会习俗变迁的原因②受西方民主思潮和生活方式的影响③政治变革和政府政策的推动④一些传统习俗不适合近代社会的发展趋势三、交通工具的更新1、古代：木船、马车、轿子人力车、三轮车、自行车陆火车（第一次工业革命）2、近代：电车、汽车（第二次工业革命）海：轮船（1865年）空：飞机（20世纪20年代）3、近代新式交通工具与传统交通工具的进步之处①牵引动力的变化：由人力、畜力、风力转向机械力（以蒸汽机、内燃机、电力为动力）； ②速度更快； ③运力更大； ④费用更低廉； ⑤更有利于国计民生。

鉴古知今，继往开来王受之说过设计就是发现问题并且解决问题。

从古至今人类的发展离不开设计, 所以说人类发展史也同时是一部设计的历史。

设计总是与特定的历史形态紧密相连, 它不仅满足人类的物质需要，同时还反映出了当时社会下的哲学思想、意识形态和复杂的文化现象，并通过设计以物质的方式传承了下来。

一、中国古代史中国古代设计史主要包括了史前到明清时期的艺术设计历史主要大多数以手工业为主的设计历史，不论是原始时期的粗犷与审美并存，到秦汉时期的雄健与清秀，再到隋唐时期的灿烂辉煌，以及两宋转为幽静和谐，元以后逐渐走向空清、优美、个性化和主观化。

每个时代都赋予艺术作品以自己的特色, 同时每个设计者也都把自己的气质个性印在作品里。

（1）原始时期：艺术的黎明“中国社会发展史上的原始社会可以追溯到大约180万年前，甚至更早。

”“一切人造物既意味着设计”在原始时期通过对石器的加工和运用逐渐有了一些朴素的设计意识和审美观念，例如红山文化玉器的设计以及应用和陶器的出现，是人类最早出现的产品设计。

其大多数设计都带有象征性和抽象性，很多的纹样设计都是从现实中抽象表达而来，同时也是表达出人对于美好生活的向往。

（2）春秋战国时期：青铜器和漆器的出现“青铜器作为这一时代风貌的物化反映，形态由厚重变得轻灵，造型由威严变得奇巧，更易于理解和接近生活反映出了一种新的生活观念与艺术观念”一个动乱而活跃的时代，这又是一个革新的时代。

出现了镶嵌、错金银、鎏金、彩绘等新的表面装饰新工艺。

同时炼钢技术开始发展起来。

（3）秦汉时期：雄健清秀秦汉时期是我国古代设计发展中的第一个高峰期。

在秦代的铜器设计上造型简洁优美，而汉代的铜器设计则更加注重实用功能，使之实用与美观达到统一。

秦代的瓷器以及陶器也同样造型丰富生动，汉代则相对来说更为质朴但同时也不失呆板。

两个时期的设计各有各的特点但都同时注重对于“人”的体验，人对于设计的影响因素继续开始增强。

（4）三国魏晋南北朝：超脱时代这个时期“是精神上极自由、极解放、最富于智慧，最浓烈热情的一个时代”各种宗教的兴起使得这一时期的艺术设计都有鲜明的宗教色彩。

近代以来中国女性服装变化的影响因素分析作为中国社会的重要组成部分，女性服装在近代以来经历了巨大的变化。

从清朝末期的束缚和封建礼服，到20世纪初西方文化的冲击和解放思想的兴起，再到如今的多元化和自由化，中国女性服装的发展呈现出了多样化和多变化的趋势。

在这一过程中，影响中国女性服装变化的因素也是多种多样的，它们涉及经济、政治、文化等多个方面。

下面将从不同的角度对这些因素进行分析。

首先要谈到的是经济因素。

在中国的近代史上，经济的发展水平一直是中国女性服装变化的一个重要因素。

清朝末期到民国初期，中国的经济基础相对薄弱，大多数家庭都处于贫困状态。

在这种情况下，人们的消费水平低，服装制作材料和工艺都较为简单，服装的样式和款式也较为简朴。

进入20世纪后，中国经济逐渐走向繁荣，人们的生活水平明显提高，这也导致了女性服装的多样化和个性化。

女性开始注重服装的品牌、款式和搭配，服装市场也变得更加多元化。

经济的发展水平对女性服装的变化起到了直接的推动作用。

政治因素也是影响中国女性服装变化的重要因素。

在中国的社会变革过程中，政治的变化往往伴随着社会和文化的变化。

20世纪初，西方列强的侵略使中国社会陷入了危机，这也影响了当时中国女性服装的发展。

许多中国妇女为了抵制外国侵略和提倡国货，开始寻找和支持当地的服装品牌。

在新文化运动和五四运动的影响下，中国女性开始受到了解放思想的启发，不再受传统礼教的束缚，开始穿着西方式的服装。

1949年新中国成立后，妇女地位得到提高，妇女解放的思想在全社会得到普及，这也对女性服装的发展产生了积极的影响。

文化因素也是影响中国女性服装变化的一个重要因素。

中国的文化底蕴深厚，服饰文化也有着悠久的历史。

传统的中国服饰文化一直对中国女性服饰的发展产生着重要的影响。

尤其是旗袍、长裙等传统服饰一直以来都是中国女性服装的重要部分。

随着中国的现代化进程，西方文化的冲击也带来了服装风格的多样化和国际化。

如今，中国的女性服装已经从传统的束缚中解放出来，开始接受来自世界各地的时尚元素，并融合到自己的服装中。

中国近代习俗的变迁中国近代史始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。

一部中国近代史，就是一部中国人民的革命史，就是一部中华民族抵抗侵略的抗争史，就是一部中华民族打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。

中国在饱受列强欺凌、被迫开放的环境中不断进行着经济、政治和思想文化的变革，社会结构开始逐步从传统社会向近代社会转型。

近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。

近代民俗变迁涉及到社会各个角落、各个层面。

以下从礼仪、服饰、节日等方面进行概括，大致可以窥见近代民俗变迁的基本脉络。

礼仪习俗的变化：在鸦片战争以后相当长的一段时间里，传统的社交礼俗和祭典礼俗，包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。

人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。

跪拜本是互相致意的姿势，但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节，以体现封建社会的等级尊卑，跪拜主要对尊长，最隆重的是行三跪九叩大礼，平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。

与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。

然而，开国以后，在沿海通商地区，受西方平等观念影响，先是在新式知识分子内部，逐渐采用握手、鞠躬等见面方式，并且用“先生”、“女士”、“小姐”、“同志”取代了先前的称谓。

1912年民国成立后，明令祭孔时“除去拜跑之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服。

”（注：《丁祭除去拜跪》，〔上海〕《申报》1912年3月5日。

）不久，又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节，改行鞠躬礼为主。

同年8月17日，民国政府公布了《礼制》，用法律的形式，确立了新式礼节的合法地位（注：《东方杂志》第9卷第4号，1912年9月。

）。

行鞠躬礼，使用“先生”、“君”的称呼，反映出近代社会人与人之间的平等关系。