中国近现代思想变迁

中国近现代思想的演变知识梳理1、地主阶级改革派：师夷长技以制夷，向西方学习。

2、地主阶级的“洋务”思想：“中学为体，西学为用”。

在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的生产与科学技术，维护封建统治。

3、农民阶级的“平均”思想：“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”。

废除封建地主土地所有制，建立绝对平均的小农社会。

具有空想性与落后性。

4、资产阶级阶级维新派的维新思想①内容：兴民权、设议院、实行君主立宪。

②代表：资产阶级维新派，康有为、梁启超。

③特点：西方资产阶级政治学说与儒家思想相结合。

④影响：维新思想成为维新变法的理论基础，也是中国第一次思想解放的潮流，在社会上起了思想启蒙作用，具有进步性和爱国性。

5、资产阶级革命派的三民主义思想①内容：民族主义、民权主义、民生主义。

②代表：以孙中山为首的资产阶级革命派。

③影响：成为辛亥革命的指导思想。

6、资产阶级立宪派“实业救国”的思想：把发展资本主义经济与同拯救国家结合起来。

局限：不摆脱帝国主义与封建主义的压迫，民资经济无法争取独立发展道路，因而难以实现。

7、资产阶级“民主科学”的思想：主张用资产阶级新文化改造封建旧文化，实行资产阶级民主政治，矛头直指孔子代表德儒家思想。

彻底动摇封建正统思想，但对待东西方文化存在绝对肯定或绝对否定的错误倾向8、资产阶级革命派的新三民主义思想①内容：联俄、联共、扶助农工的三民主义。

②影响：成为国共合作的政治基础，革命统一战线建立，国民革命运动兴起。

9、马克思主义思想的传播和发展①马克思主义在中国的传播A、条件⑴阶级基础：无产阶级的发展壮大及其知识分子队伍的形成；⑵外部条件：十月革命的影响；⑶直接原因：先进知识分子的宣传；⑷重要原因：以前各种救国救民方案的失败是中国知识分子选择马克思主义的重要原因。

②毛泽东思想A、背景⑴辛亥革命后，特别是第一次世界大战期间，中国社会新生的生产力迅速增长，工人阶级的队伍进一步壮大，工人运动不断发展，这就为毛泽东思想的形成奠定了阶级基础；⑵新文化运动后期开始，特别是五四运动后，马克思主义在中国的广泛传播，并同中国工人运动相结合，为毛泽东思想的产生奠定了思想基础；⑶以毛泽东为代表的中国共产党领导的人民革命实践为毛泽东思想的形成奠定了实践基础；⑷十月社会主义革命的胜利，马克思主义通过苏维埃俄国传到了中国，这就为毛泽东思想的形成提供了国际条件。

中国近现代主流思想的演进一、总特征：日趋理性化、科学化；由向西方学习（器物→制度→思想文化），到向苏俄（苏联）学习（革命→建设），再到走自己的路（革命→建设）；由走资本主义道路，到走社会主义道路；由照搬别国模式，到从国情出发走自己的路。

1、向西方学习（西学东渐局面的形成发展）：向西方学习器物（地主阶级抵抗派、洋务派）→制度（资产阶级维新派，革命派）→思想文化（资产阶级激进派）。

（明末清初的西学东渐主要涉及西方近代宗教、科技、艺术）2、向苏俄（苏联）学习：新文化运动后期宣传十月革命、中共初期的城市斗争革命道路、建国初期的建设道路（大多照搬苏联模式）。

3、走自己的路：毛泽东有中国特色的革命道路即农村包围城市最后夺取城市的革命道路（毛泽东思想的重要组成部分）、1956年后开始探索适合国情的建设道路、改革开放后有中国特色的社会主义建设道路（邓小平理论）和江泽民三个代表重要思想。

二、演进概况（一）地主阶级富国强兵的救国（自救）思想1、鸦片战争后地主阶级抵抗派萌发向西方学习的新思想（师夷长技以制夷）（1）背景；战前思想界死气沉沉；民族、统治危机加深，经世致用思想重新提倡；鸦片战争的震动。

（2）概况：林则徐开眼看世界（设译馆译夷书，如《各国律例》、《四洲志》）；学习西方（仿制西方战船；主张建设近代海军）。

魏源据《四洲志》等成《海国图志》（西方史地），主张“师夷长技以制夷”。

姚莹《康輶纪行》注重研究西藏，并建议清朝提防英国侵略西藏。

徐继畬《瀛环志略》介绍世界各国史地。

（3）特点（评价）：有鲜明时代变化印记，核心是学习西方先进的军事技术（器物）；有浓厚封建纲常色彩；开阔人们眼界，引导人们挣脱闭关锁国牢笼，面对现实，注目世界，探索救国之路；基本未实践。

（4）特点的原因：当时对东西方差距认识有限；属地主阶级，出发点是维护中国封建“天朝”体制。

2、洋务派师夷长技以自强、求富（中体西用）主张（1）背景目的：清朝面临内忧外患；第二次鸦片战争后统治阶级分化出洋务派；洋务派有实力，且得列强赏识慈禧暂时支持；总理衙门的建立、推动；中外出现暂时“和好”局面；为了解决内忧（为主）外患。

中国思想的演变1、中国古代思想演变春秋战国：百家争鸣秦朝：法家西汉初：道家——“黄老思想”、“无为而治”西汉汉武帝：儒家——董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”两汉之际，佛教传入；东汉时期，道教兴起；佛教与道教思辨的特点及其对宇宙起源、万物生成作出的解释对儒学产生很大影响。

自汉武帝至清末，中国统治阶级选择的治国模式是儒家思想为核心，外儒内法而剂之以道，即以儒家文饰政治，以法家支持政治，以道家调剂政治。

宋朝：儒学吸纳佛教和道教思想，朱熹把于理与人性有机统一，把儒学推向新高峰，形成理学。

儒、释、道三教合一。

以儒治国，以道治身，以释治心。

2、中国近现代思想演变资产阶级民主思想马克思主义在中国的传播及其发展（马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表）3、三大“主流思想”：儒家思想资产阶级民主思想马克思主义在中国的传播及其发展（马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表）儒家思想在宋朝以后的命运明清：专制统治工具，八股取士。

民主思想兴起：李贽反封建核心反儒学近代：康梁变法借助推动，新文化运动中遭到猛烈批判，民主科学兴起，启蒙思想传入当代：新儒学兴起，古为今用，批判继承。

儒家思想在历史上的作用：积极影响：维护了封建统治，规范了人们思想言行，增强了民族凝聚力负面影响：过分注重伦理道德，忽视对客观自然的关注，造成自然科学的停滞不前。

儒学的现代价值：儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和保护生态环境等都不无裨益。

2、近代前期的思想演进遵循着这样的轨迹器物层次（抵抗派和洋务运动）制度层次（戊戌变法和辛亥革命）文化层次（新文化运动）。

用陈独秀的话说，就是“学术觉悟、政治觉悟、理论觉悟”；用梁启超的话说，就是“先从器物上感觉出，再从制度上感觉出”。

3、近代资产阶级民主思想（1）十九世纪末二十世纪初，资产阶级革命派宣传。

三民主义，民主革命思想日益传播。

記┌中國近現代思想的演變┘學術研討會●任劍濤一　會議機緣2001年8月23-25日，香港中文大學中國文化研究所當代中國文化研究中心舉辦了「中國近現代思想的演變」學術研討會。

會議主題是思想史意義的「自由主義與中國」。

與會的有兩岸三地人文社會科學研究院、大學機構的30餘位學者。

這次會議因緣而成。

一方面，正如會議開幕式上致辭的香港中文大學副校長金耀基教授幽默地點出，與會者是抱z與天氣一樣熱烈的心情，討論一個學術界的熱點話題。

另一方面則是因為，當下國內以及西方的社會政治生活狀況，促使人們關注自由主義話題。

二　源流辨析對於漢語學術界來講，一涉及到自由主義這樣的現代政治哲學話題，就不得不先行處理這種政治哲學理論與中國悠久而深厚的政治文化傳統的關係問題，同時也不得不疏理在自由主義的原生地西方社會淵源深厚的理論脈絡。

於是，關於自由主義的源流辨析，即對於自由主義的歷史演變的辨析，便成為漢語學界討論自由主義與中國話題的重要理論問題。

這次會議的與會者正是沿z這兩條線索來探討自由主義的源流問題。

一條線索是自由主義政治哲學的西方源流辨析。

這是由自由主義誕生於西方社會所決定的。

與會者在討論中強調，漢語學術界必須在弄清楚原生的西方自由主義的來龍去脈的基礎上，才可以結合漢語文化語境，探討中國自由主義的理論建構問題與現實實踐訴求。

因此，與會者在討論中對於西方從古典自由主義到新自由主義關注有加。

對於十九世紀以來的新自由主義，尤其是羅爾斯（John二十一世紀雙月刊　2001年10月號　總第六十七期Rawls）的自由主義理論，更是傾注了理論熱忱。

哈貝馬斯（Jürgen Habermas）對88百年中國與世界於第三種民主的言述，也成為與會者評論自由主義民主與共和主義民主的參考框架。

二是自由主義理論的中國源流辨析，這可以說是本次會議的中心論題。

這當然與會議組織者和與會者共同的、強烈的中國關懷有關。

這一問題實則可以換轉為二：一是清末民初之前，中國傳統思想中究竟是否存在自由主義思想資源；二是清末民初之後，自由主義在漢語文化語境中的文化傳統源流問題。

近代中国社会变革与思想文化风俗等的变迁1、中国近现代物质生活的变迁：物质生活变迁的表现（衣食住行用）、特征、原因及影响。

2、中国近现代精神生活的变迁：社会习俗和大众传媒（文化娱乐）的变迁。

近代（旧中国）社会生活的变迁：鸦片战争后（1840-1911年）；辛亥革命后（1912-1949年）。

1、近代以来人们物质生活方面变化的史实：服饰的变化、饮食结构的变化、住宅的变化。

2、近代以来社会习俗变化的史实：婚姻风俗的变化、丧葬礼俗的变化以及其他社会风俗的变化。

3、近代以来出现的交通工具、通信工具。

4、近代以来报刊的出现。

大众传播媒体的发展给人们生活方式带来的巨大变化。

服饰：服装是一种记忆，也是一种语言、一种文化。

它的变化是以非文本方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。

清代官服：清时官员的服饰有严格的规定，依品质，数量，颜色的不同来区分官位的大小，是不许滥用的。

服饰大致有下列五种：一，顶戴，二，蟒袍，三，补服，四，腰带，五，坐褥。

中山装里隐含有哪些信息：其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）。

其二，门襟五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。

其三，袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）。

其四，后背不破缝，表示国家和平统一之大义。

鸦片战争后，西装传入，广州、上海等地的买办穿起西装；辛亥革命后，孙中山提倡中山装，受到新派人士的欢迎；20世纪20年代以后，旗袍成为城镇新潮女性的日常着装；随着洋布的涌入，百姓穿洋衣洋袜的渐多。

新中国成立后，列宁装成为建国初期的主要服装样式；改革开放以后，中国服装由封闭走向开放。

男子：长袍马褂→西装、中山装女子：宽松肥大→旗袍、上衣下裙中式与西式、传统与现代并存（中西合璧，不土不洋)半殖民地半封建社会由传统走向现代(走向近代化)；由朴素单调走向丰富多彩；拘谨、保守、呆板、等级森严逐渐向美观、适体、方便、平民化转变；中西方服装并存。

近现代中国的先进思想（1840年鸦片战争——至今）旧民主主义革命时期（1840年鸦片战争——1919年五四运动）抵抗派（改良派）（40—60年代）：林则徐、魏源师夷长技以制夷未付诸实践1、地主阶级（40—60年代）（根本目的：维护封建清王朝统治）洋务派（60—90年代）：中体西用师夷长技以自强求富实践：洋务运动（军用民用）最大贡献：引进西方先进科技生产力，标志着中国近代工业化起步最大失败：只引进先进生产力，不变革封建制度，说明了双半社会中国，时代阶级局限，地主阶级不能救中国2、农民阶级太平天国（1851—1864）具有资本主义色彩由于农民阶级局限性，农民阶级提不出科学的革命理论纲领义和团（1900—1901）盲目排外维新派⑴早期维新派：（60年代产生，脱胎于洋务派）代表：王韬、郑观应《盛世危言》政治上：反封建专制，兴民权，设议院，实行君主立宪（核心）经济上：发展资本主义工商业，与外人“商战”思想上：创办新式学校⑵90年代康梁维新派：代表：康有为、梁启超、谭嗣同、严复政治上：主张维新变法，反对封建专制，要求兴民权，实行君主立宪（核心）经济上：发展资本主义工商业思想上：改革教育，创办新式学校，废科举最大特点：在社会上起了思想启蒙作用（维新派与顽固派论战实质、内容、影响）失败原因（教训）：说明双半社会中国，改良资本主义君主立宪的道路行不通3、民族资本主义（根本目的：资产阶级掌权，发展资本主义）革命派：孙中山为代表三民主义（1905—1924）民族民权：推翻帝制，建立民主共和国（核心）理论上回答了夺权建权问题民生新三民主义（1924—1927）新在哪？为什么成为国共合作共同政治基础？蕴含了“三大政策”最大历史功绩：推翻建立了促进了使失败局限及教训：双半中国，时代阶级局限性，资产阶级共和国道路行不通激进派：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适内容（提倡，反对）。

核心：民主与科学新文化运动1915年前期：最大贡献：动摇了封建儒家传统礼教统治地位。

高考历史：近现代中国的思想解放潮流和理论成果主旨解读近代中国向西方学习经历了从学器物到学制度再到提倡思想文化的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程，探索中国的富强之路则贯穿于整个过程之中。

在近代中国思想解放的潮流中，马克思主义与工人运动的结合诞生了中国共产党，中国共产党则在马克思主义与中国国情的结合中相继创立了重要思想理论成果。

线索一：开明地主阶级的救亡图存思想。

鸦片战争后，林则徐、魏源等从“天朝上国”的迷梦里惊醒，他们开始“开眼看世界”，萌发了“向西方学习”的思想。

第二次鸦片战争后，洋务派掀起了洋务运动，迈出了中国近代化的第一步。

线索二：民族资产阶级的思想变革。

随着中国资本主义的初步发展，资产阶级登上了历史舞台。

维新派提出“维新变法”思想，并进行了戊戌变法。

革命派领导了辛亥革命，建立了中华民国，颁布了《中华民国临时约法》，使民主共和思想深入人心。

线索三：马克思主义思想的传播与实践。

激进的民主主义者掀起了新文化运动，猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到了空前解放。

在五四运动时期，马克思主义得到传播并与工人运动相结合，使无产阶级有了领导革命的指导思想。

线索四：马克思主义中国化的三大理论成果。

毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是马克思列宁主义中国化，即将马克思列宁主义普遍原理和中国革命和建设的具体实际相结合的产物，丰富并发展了马克思列宁主义，他们之间是一脉相承又与时俱进的关系。

线索1西学东渐——在继承中发展的近代中国思想解放潮流发展线索时期发展历程19世纪四五十年代“开眼看世界”(1)背景：鸦片战争前后英国的侵略；中国闭关落后；程朱理学的束缚(2)代表：林则徐、魏源(3)阶级：地主阶级抵抗派(4)主张：师夷长技以制夷(5)影响：引导中国人关注世界形势19世纪60～90年代中体西用(1)背景：清朝面临内忧外患(2)代表：奕 、曾国藩、李鸿章(3)阶级：地主阶级洋务派(4)主张：自强、求富(5)作为：创办军事工业、民用工业(6)影响：是中国近代化的开端19世纪60～90年代维新思潮(1)背景：洋务运动开展；中国民族资本主义产生并初步发展(2)代表：王韬、康有为、梁启超(3)阶级：民族资产阶级维新派(4)主张：倡导君主立宪(5)影响：是中国近代的思想解放潮流20世纪初民主、科学(1)背景：袁世凯尊孔复古(2)代表：陈独秀、李大钊(3)阶级：民族资产阶级激进派(4)主张：提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学(5)影响：动摇了封建思想的统治地位；为马克思主义的传播创造了条件20世纪初马克思主义(1)背景：新文化运动；十月革命胜利(2)代表：李大钊(3)阶级：有初步共产主义觉悟的知识分子(4)主张：学习俄国，改造中国(5)影响：第一次举起了社会主义的大旗深化历史理解1．近代向西方学习的特点(1)学习目的：为了实现中国的独立、民主和富强。

中国近现代思想潮流的演变发展在中国近代，随着西方列强的入侵，中国逐渐的由一个独立自主的封建国家沦为半殖民地半封建国家。

在这一过程中，为了强国御侮，实现国家的富强，先进的中国人进行了不懈的努力。

表现在思想领域，就是思想界出现了“向西方学习”的热潮，先进的中国人向西方寻求真理，洋务思想、维新思想和民主共和先后成为主流思想。

特别是孙中山提出的三民主义成为旧民主主义革命的指导思想。

十月革命后，马克思主义传入中国，并得到广泛传播。

中国共产党把它同中国的实际相结合，形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想，指导中国革命和建设取的了重大的胜利。

一、中国近现代史上思想潮流的演变发展鸦片战争以前，在思想理论界占统治地位的是被封建统治者极力推崇的程朱理学，加上清朝统治者的文化专制政策，当时中国的思想界死气沉沉从鸦片战争以后，中国的思想界开始出现了一股“向西方学习”的新思潮，从而揭开了近代中国向西方探求救国救民道路的序幕。

导致新思潮萌发的原因主要有：①随着清朝末年民族危机的出现和封建统治危机的日益加深，以龚自珍、林则徐、魏源等人为代表的一部分封建士大夫中的有识之士，开始主动面对社会现实，揭露腐败现象，呼吁革除弊端，提倡“经世致用”，引导人们挣脱程朱理学的枷锁，这就为“向西方学习”的新思想的萌发奠定了思想基础；②鸦片战争中英国侵略者的坚船利炮，使一些爱国知识分子从天朝上国的梦幻中惊醒，他们开始抛弃虚骄自大的陈腐观念，注目世界，探索新知，关心时局，寻求强国御侮之道。

这样，一股“向西方学习”的新思想萌发了。

在向西方学习的过程中，中国从“师夷长技以制夷”开始，到“中体西用”，到自由平等博爱，再到民主和科学，最后学到了马克思主义，并将马克思主义与中国的具体国情结合起来，最终找到了一条真正的救国救民的道路。

1、19世纪四五十年代思想领域的探索主要活动或主张认识地主阶级抵抗派，以林则徐、魏源为代表主张“师夷长技以制夷”，即学习西方先进的科学技术武装自己，以抵御外国的侵略，使国家走上富强的道路。

近现代中国的文化与思想变迁近现代中国是一个极其丰富而又多变的历史阶段，在这一时期，中国的文化与思想经历了巨大的变革和转变。

这种变迁不仅仅影响了中国社会的面貌，也对中国人民的思维方式和价值观念产生了深远的影响。

本文将从不同方面探讨近现代中国文化与思想的变迁。

一、政治思想与制度变革近现代中国的政治思想与制度变革是文化与思想变迁的重要体现。

从晚清开始，中国人民不断探索适合国情的政治体制与思想，试图摆脱外来侵略与内部封建秩序的困扰。

辛亥革命的爆发标志着中国近代化进程的开始，无数思想家和政治家提出了各种政治理论和构建新制度的设想。

其中，五四运动中的新文化运动、马克思主义的传入以及国共两党的兴起等都对中国的政治思想和制度变革起到了决定性的作用。

这些变革不仅推动了中国从封建社会向现代社会的转型，也为后来中国的现代化建设奠定了基础。

二、科学与知识的传播文化与思想的变迁离不开科学与知识的传播。

近现代中国，在面对西方列强强烈的侵略压力下，意识到科学技术的重要性，开始借鉴西方科学知识和现代教育制度。

近现代中国的科学家、思想家纷纷出国留学，引进西方学术和科学成果。

他们不仅将西方知识传播到中国，也将中国优秀的文化传播到世界。

这种跨文化的交流与融合，为中国的文化与思想提供了新的动力和方向。

三、文化产业与全球化近现代中国的文化变迁与全球化的影响密不可分。

随着经济的快速发展和社会的开放，中国的文化产业逐渐崛起，并开始在国际舞台上发挥重要作用。

中国的文化产品，如电影、音乐、文学作品等，逐渐受到国际市场的关注。

同样，世界各国的文化也进入中国，为中国的文化和思想带来全新的视野和观念。

这种互动与交流不仅促进了中国文化的多元性和多样性，也为中国的文化产业带来了巨大的发展机遇。

四、价值观念与个人主义的崛起近现代中国的文化与思想变迁还体现在人们的价值观念和个人主义的崛起上。

在传统封建社会中，个人主义思想受到压制，人们更多地注重集体利益而非个人利益。

论述题1、试论中国近代政治思想的特定主题和特征答：近代中国政治思想发展的主题是救亡图存，即爱国主义。

在近代中国，爱国主义的主要内涵是发展资本主义，实现现代化。

没有民族的独立，就不能实现近代化；没有近代化，政治经济文化落后，就不能出现真正的独立。

实现民族独立，从根本上说是变革生产关系的问题；实现近代化，从根本来讲是发展生产力的问题。

先解决近代化问题，后解决民族独立问题，实践证明行不通。

当时中国已经失去独立发展资本主义的条件和可能。

只有先实现民族独立，才能为近代化开辟道路。

其特征表现为，第一、思潮纷繁、反复多变，救亡图存、振兴中华、改造中国，走近代化道路是主题，是时代的最强者；第二、发展曲折、基础脆弱，各种思潮的泉涌风起，形成中外历史上罕见的奇观，并带有紧迫性和某些超前现象；第三、尖锐激励，始终与中西文化的冲突与融合交织在一起；第四、科学社会主义在各种思潮钟逐渐取得了主导地位。

2、请简要评价一下洋务运动答：洋务运动进行30多年虽然没有使中国富强起来，但洋务运动引进了西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用。

虽然引进了资本主义的生产方式，为近代化开辟了道路，但是本质上是地主阶级的自救运动，不可能担负起发展资本主义的使命，没有使中国富强。

对外国侵略者有一定的抵制作用，但是又与外国势力有勾结，妥协。

没有阻止中国半殖民地化的加深。

引进了先进的企业组织方式，但是不是完全意义上的资本主义方式。

冲击了传统的思想观念，但没有破坏封建体制束缚。

3、试论五四前后东西文化问题大论战的内容和争论重点五四前后的东西文化问题论战，是指大约从1915年到1925年的十年间，以陈独秀、李大钊、胡适为代表的西化论者为代表的新旧复古守旧的封建思想文人之间关于东西文明比较的一场争论。

这场争论的实质是中国封建旧文化和西方资产阶级新文化的斗争，也可以说是清末以来中学、西学之争的继续。

近现代中国的思想解放潮流１、近代中国的思想解放潮流：演变：鸦片战争以后，随着西方列强经济、军事、政治、文化侵略的逐步加深，中国的思想界围绕着“向西方学习”展开了广泛深入的探讨，先后涌现出许多思想流派。

（１）新思想的萌发：鸦片战争期间，林则徐、魏源等人提出了“师夷长技以制夷”的主张，揭开了向西方学习，探索救国救民的序幕。

（２）洋务思想：洋务运动期间，洋务派提出“中学为体，西学为用”的主张，突破了封建顽固派的陈腐观念，为中国近代化提供了一定的条件。

（３）早期维新思想：19世纪60年代以后，由于西方资本主义思想的传人和洋务运动的兴起，产生了早期资产阶级维新思想，开始主张学习西方先进的政治制度，为以后的戊戌变法奠定了思想基础。

（４）康、梁维新思想：19世纪末，以康有为、梁启超为代表的维新派要求改革政治制度，实行君主立宪政体，发展资本主义。

（５）资产阶级民主革命思想：20世纪初，资产阶级民主革命思想形成并得到发展。

以孙中山为代表的资产阶级革命派把西方的国家学说和中国国情结合，提出“三民主义”，并以此作为辛亥革命的指导思想。

（６）无产阶级的社会主义思想：20世纪初，新文化运动蓬勃发展，先以“民主”和“科学”为号召，后以马克思主义为旗帜，成为中国又一次思想解放运动。

中国共产党成立后，马克思主义成为中国革命运动的指导思想。

随着革命形势的发展，以毛泽东、邓小平等为代表的中国共产党人将马克思主义与中国革命与建设的实践相结合，取得了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想等一系列重大理论成果，指引中国取得革命和建设的丰硕成果。

认识：近代中国思想解放主要经历了三个阶段：（1）从鸦片战争至甲午战争。

这一时期主要是以地主阶级改革派、洋务派为代表，坚持“中学为体，西学为用”的指导思想，主张“师夷长技”，学习西方仅停留在“器物”的层面上。

（2）从戊戌变法至五四运动前夕。

这一时期中国民族资产阶级的不同派别先后登上政治舞台，他们以西方资产阶级政治学说为指导思想，主张效仿西方变革中国传统的政治体制，继而推及到思想文化的深层。

中国近现代思想解放运动
●第一次：维新派与封建顽固势力论战——戊戌变法——19C末
内容：要不要兴民权，实行君主立宪；要不要提倡西学，改革教育制度等问题。

实质：资本主义思想同封建主义思想正面交锋。

影响：使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚，推动了维新变法运动的高涨。

●第二次：革命派与保皇派论战——辛亥革命——康有为、梁启超（保皇派）
内容：要不要以暴力推翻清朝统治，要不要实行民主政治，要不要改变封建土地制度等。

影响：民主思想得到进一步传播，有力推动了民主革命高潮的到来。

●第三次：新文化运动
内容：提倡民主和科学，反对专制、愚昧和迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。

(宣传十月革命，宣传社会主义)
影响：动摇了封建思想的统治地位（主要），人们的思想得到空前解放。

●第四次：整风运动
内容：反对主观主义，反对宗派主义，反对党八股。

影响：为争取抗日战争的最后胜利和新民主主义在全国的胜利奠定了思想基础。

制作：泾川一中2011届一班王斌
二〇一〇年六月十五日星期二。