虚云老和尚震惊世人的神通：可看到人的前世

虚云禅师开悟故事及我思韶院09汉3班方楠百岁老人虚云禅师，是近代禅宗的泰斗，也是粤北禅师中成就最高额禅师之一。

虚云和尚横空出世，十七岁初次出家，十九岁成为僧人，五十六岁得到开悟。

在近代的佛教史上，一生坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。

虚云禅师的开悟故事，历来传说奇妙。

本身，他的一生都充满了传奇色彩，要讲虚云禅师的开悟故事，那么他的出生和出家的传奇是最不应该混略的。

说到传奇，首先，虚云禅师的出生奇。

传说虚云禅师的父亲萧玉堂公年逾四十无子，他的夫人颜氏在永春州的观音寺祈子，夫妇二人夜间同梦一长须著青袍者，头顶观音跨虎而来，跃卧榻上，二人惊起互告，颜氏遂有娠。

第二年在泉州生下了虚云禅师。

据老和尚的《自述年谱》上说，他初生下来时是一个肉团，颜氏夫人骇恸，气壅而死。

第二天有卖药翁来，剖开肉团，得一男婴，这就是后来的虚云和尚。

我们自小听说《封神演义》中的哪吒便是其母怀胎三年过半载方才生下的，且出生时只是一个肉团。

哪吒横空出世一生传奇，成为武王伐纣的天兵良将，最后更成为传说中的天神。

那么虚云和尚的出生竟有如神人哪吒这般传奇，这个是多么地不可思议，多么地难以置信。

但是，我想，正因为虚云禅师是最著名的禅师，是近代禅宗的一支奇葩，才会有这样神奇的传说，也只有他这样道行高深的禅师，才配得起这样的传说。

我们是否能理解成是天道轮回，到了这个历史时期，上天的旨意要诞生出这样一位划破历史长空的巨星泰斗。

其次，虚云禅师的出家经历奇巧。

虚云十二岁，跟随父亲奉生母祖母灵柩回老家安葬。

葬礼之中，初见三宝法物，有喜欢之心，从此渐弃举子业而嗜佛典。

随之，萌发弃世出俗之愿。

十七岁，曾只身欲往南岳出家，行至半道被截回。

后来又被父亲强徙至福州，并为之娶回田、谭二氏，强禁锢同居于一室，虚云却居内而无染。

久之，出尘之志益坚。

十九岁，终于赋诗留别田、谭氏，再度离家出走，到了福州鼓山的涌泉寺，礼常开老人为师，达到了他剃度出家的愿望。

虚云大师开悟的故事虚云大师，俗姓于，字元智，福建南安人。

他的一生是跨越了清末、民国、抗战、新中国等历史时期的长寿禅师，被誉为“中国近现代著名高僧之一”，有着极高的禅宗地位。

他的开悟经历是其一生中非常重要的部分。

虚云大师在出家之前的人生非常坎坷。

他曾经迷恋于世俗的名利，曾经俯首称臣，仕途得意，权倾朝野。

可是，在离开官场之后，他开始思考更深层次的意义。

他学了几年佛经，但始终不得其真谛。

他终于下定决心，亲自赴禅院讨教，在禅师的指导下接受了半年的严格修行，终于在一天晚上放下种种杂念，心灵得到彻底的净空，悟得了生死的真相，彻底开悟。

虚云大师回忆道：“那天晚上，我漫步在花园里，忽然听到一声猛响，如惊雷般大。

接着，我听到了自己内心最深层的声音：‘生死有定，因果不虚。

’那一刻，所有的纷扰、所有的执念、所有的痴迷，在它的面前尽皆化为虚幻。

我当时有如洗礼一般的感觉，浑身畅快，欣喜若狂。

”虚云大师开悟后，寻找教义的经历并没有结束。

他一直担心自己没有完全悟透佛理，所以继续不断地提问诸如“菩提道相究竟如何?”，“何为佛法?”，“佛陀慈悲智慧何时常在？”等问题。

而他所寻的答案恰恰是佛学的根本要义，修行的目的不是为了解脱自己，而是为了利益众生，让他们也能实现自我解脱。

虚云大师的故事向我们传达了一个非常重要的信息，那就是开悟不是一蹴而就的瞬间，而是在长时间的冥思苦想和充满挑战的修行中慢慢地逐渐成长。

在这个过程中，我们要经历重重考验，学会战胜自己的贪婪、嫉妒、憎恨等各种执着，也要学会关注其他人的幸福，学会在无私的行为中找到内心真正的快乐。

只有这样，我们才能真正实现心灵的解放，成就自己的一生。

缩地术真实例子
缩地术真实例子：
缩地术是一种令人惊叹的超能力，它被描述为能够缩小物体、人或者甚至是整个建筑物的能力。

虽然我们在现实生活中并没有见过真正的缩地术，但是有很多神奇的故事和传说讲述了类似的经历。

以下是一个被广泛讨论的缩地术真实例子。

据说，在中国的佛教传统中，有一位僧人名为虚云大师，他据说是具备缩地术的能力的人之一。

虚云大师生活在19世纪末20世纪初，他是一个备受敬仰的禅宗大师。

有一次，虚云大师在山间禅院讲经。

众多信众聚集在一起，听取他的教诲。

人们意犹未尽，希望能再次聆听大师的智慧。

虚云大师突然缩小了自己的体型，变成了一个微小的人，然后缓慢地飞入一只菊花中。

人们惊讶地张大了嘴巴，目睹着这难以置信的情景。

据传，虚云大师在菊花内继续讲经，人们能够清晰地听到他的声音，尽管他的身体只有极其微小的大小。

当虚云大师结束讲经后，他再次扩大并返回了正常的尺寸。

尽管这个故事无法被科学证实，但它在佛教教派中被广为传颂。

人们将这个故事视作对虚云大师智慧和超凡能力的传说。

总之，缩地术是一个神秘而令人着迷的概念。

虽然缩地术在现实世界中似乎并不存在，但是传说和故事中的例子激发了人们的想象力和好奇心。

赞美虛云老和尚对联
虚云老和尚是中国佛教禅宗高僧，他的智慧和慈悲广为人知，以下是对虚云老和尚的赞美对联：
心如止水，慧若明镜；
慈悲广大，智慧无边。

虚云老和尚的内心平静如止水般清澈，智慧则如明镜般明亮反照一切。

他的慈悲心胸广阔，智慧深邃无边，对联表达了他在修行和教化众生上的卓越境界。

这对联旨在赞美虚云老和尚的慈悲智慧，展现了他在佛法修持上的高深境界和对众生的无限慈悲。

这位伟大的禅宗高僧以其慈悲与智慧为世人树立了崇高的楷模，对联则是对他伟大境界的颂扬和赞美。

[转载]密参禅师对“虚云、真空、来果”修法的⽐较上原⽂地址：密参禅师对“虚云、真空、来果”修法的⽐较上作者：了⽣死密参禅师对近代禅宗三⼤师“虚云、真空、来果”三位善知识不同⽅法的修学体会密参云：参禅这个法门，历代祖师说得很多，这件事是⼈⼈本具，个个不⽆，⼜称为是本份事，宗门下称为⽣死门头，专办了⽣脱死的⼤事。

这件⼤事在古⼈份上，是很容易的，不是求他⼈，⽽是求⾃⼰，只要回光返照，如同本得。

但是我们今⼈跟古⼈不同，因为习⽓深厚，⽤功者多，受⽤者少啊。

为什么呢？都是没有找到直接下⼿处；都是⼀天到晚在妄想⾥头打滚，所以⽤功不得⼒，⽤不上功。

原因在哪⾥呢？初发⼼⽤功⼈⽆⾮是这⼆件事。

古⼈说过：参禅不怕妄想多，只看妄想起于何，⽣来死去真是它，看来原是没⼆个。

所以只是这⼀个妄想翻来覆去，所以⽤不上功。

那么我们就借着妄想⽤功，单看这个妄想从哪⾥来的，所以参禅⼜叫思维修。

就是单看当下这⼀念，起从何处起？灭向何处灭？不要单在这个妄想上起分别，否则等于⽔⾥按葫芦，按下去它⼜起来了，那么⽤功怎么会得好处呢？所以说⽤功没有⼀点巧妙，特别是参禅，这叫作本份事，只要⽣死⼼切，反问⾃⼰：我要了⽣死吗？要了⽣死，就要发明这个“打妄想的⼈是谁”，还不是与“念佛是谁”⼀样吗？究竟这个妄想从何处来呢？要全靠⼀个恳切⼼，不要单对除妄想，好象我⼀⽤功，就怕妄想，你这怕妄想的念头就是妄想。

妄想来了，我只要知道它是妄想，识得不为冤。

不管它妄想怎么样，单看我的话头还在不在，那就要直接抓我们的“念佛是谁”。

你要说看“妄想是谁”还要转个弯，你就抓你的“念佛是谁”就是，不管什么境界什么念头来，我就抓我的“念佛是谁”，只要有“念佛是谁”就⾏，其它的妄想也好，境界也好，不要去管它，等于⼀个⼈⾛路⼀样，不管在哪⾥，离家虽远直奔到家就⾏了，你在路上东看看，西看看，那你何时能到家呢？⽤功就是这个道理，这个话头就是我们的路，我们只要有话头在，就在路上⾛，那么境界等于路两边的商店，种种鲜艳的东西不必去理它，我只顾往家⾛啊，你要管两边的事情那还有完吗？那就不能⾛了，就是这个道理。

灵异_具行和尚真火焚身纪实具行法师是云南盐源人，从小父母双亡，入赘宾川县曾姓人家，婚后生了两个儿子。

光绪三十三年，他二十岁，家乡闹饥荒，失业没收入，养不活家人，听说虚云老和尚在云南鸡足山修建祝圣寺，需要工人，因此他就到祝圣寺向老和尚求职，很幸运，得到收容录用，从此他就住在寺后柴房做事。

他非常勤奋，天没亮就起身工作，每天除了挑土担石修寺之外，还主动开垦菜园，浇水、施肥、种植蔬菜，供大家食用。

从早到晚，他不停工作，从不休息，更是不发一语，别人干脆就叫他“聋子”。

过了一个多月，他的家属也来祝圣寺投靠，佛寺原本不能住女眷，没想到，虚云老和尚竟体谅他们穷苦无依，收留他们在寺里做工，并让他们在寺院后山搭茅棚居住。

他们全家由衷感激，除了当建寺杂工之外，还自动把寺里打扫得一尘不染，更将后山开垦成农场，种植青菜、瓜果、豆子等，供全寺食用。

他很喜欢听虚云老和尚讲经，因大字不识一个，所以，稍微深奥一点的，他都听不懂，但是却牢牢记得老和尚说：“只要一心念佛，就可往生西方极乐世界！”所以他就叩求老和尚教他如何念佛。

学会念佛之后，从早到晚，无论是锄土、种菜、搬砖、挑石，他都在念佛。

二十一岁时，他们全家老小彼此约好，一起求虚云老和尚为他们落发。

他受具足戒后，获老和尚赐法名为“具行”。

老和尚教他念佛、教他打坐，更指示他：“只要做到心中无我、无所求，就自然可以觉悟到”我不是我’”。

他不明白“我不是我”的意思，但是，老和尚说，只要保持“精勤一心修行”，总有一天可以真正了解。

穿上僧衣，从早到晚一心念佛，他正式成了和尚，但是，每天还是一样种菜、挑粪、浇水、挑石、担土、清扫……从不休息，和之前没两样，也同样还是长默不语。

唯一不同的是，之前别人管他叫“聋子”，则改称“聋子和尚”。

1915年，虚云老和尚看他修得不错，可惜见识太少，怕他长守身边，落入痴执，所以，强要他下山参拜天下名山道场。

具行和尚百般不舍，但又不敢违背师命，只好依依不舍地下山去了。

虚云大师开悟的故事引言虚云大师是中国佛教禅宗高僧，活动于清朝末年至民国时期。

他以开悟的智慧和卓越的教导能力而闻名。

本文将探讨虚云大师开悟的故事，以及他的教导对人们的影响。

虚云大师的早年生活虚云大师的本名叫杨温，他于1839年生于中国江苏省。

在年幼时，他丧失了双亲，被亲戚扶养长大。

杨温从小聪慧好学，渴望寻找人生的真谛。

他对佛教产生了浓厚的兴趣，并决定投身于修行事业。

初识禅宗杨温在20岁时，遇见一位禅师，他的生命因此发生了转折。

禅师教导他禅宗的基本教义，即通过打破妄念、专注于当下来实现开悟。

虚云大师被禅宗的智慧深深吸引，决定拜禅师为师，投入禅宗的修行。

禅宗的严苛修行禅宗修行注重静坐冥想，以观察自心为主要方法。

虚云大师每天需要进行多个小时的坐禅修行，他坚持不懈地进行观想和反省。

多年来，他经历了许多困境和痛苦，但他从未放弃对真理的追求。

慢慢地，他逐渐领悟到禅宗的核心智慧。

开悟的关键时刻有一天，虚云大师正在坐禅修行，他突然觉悟到自我的空无和人生的无常。

在这个关键时刻，他突破了思维的边界，体验到了无限的宇宙智慧。

这一体验彻底改变了他的人生观和修行方法。

马祖的教诲虚云大师的开悟之后，他前往拜访禅宗祖师马祖。

马祖指导他深化了对禅宗教义的理解，并鼓励他将智慧传授给更多的修行者。

虚云大师回到禅宗寺庙，开始传授禅修法门，并帮助众多修行者在人生中实现开悟。

虚云大师的教导虚云大师以其深刻的智慧和平易近人的方式在禅宗界享有盛名。

他强调人们要通过觉察当下，超越执著和欲望，实现心灵的真正自由。

观念的束缚虚云大师教导人们要觉察到观念的束缚，警惕自我陷入无谓的欲望和执著之中。

他指出，只有超越观念的限制，我们才能真正体验到内心的平静与自由。

心无所住虚云大师提倡“心无所住”的修行方法。

他鼓励修行者时刻注意观察自心，不要陷入过去和未来的思维中。

只有在当下的这一刻，我们才能真正体验到存在的奇迹和自我解脱。

慈悲与智慧虚云大师强调慈悲和智慧在修行中的重要性。

梦见和尚虚云老和尚的前生2011-06-24梦见和尚虚云老和尚的前生梦见和尚虚云老和尚的前生憨山大师前世是苏东坡,虚云老和尚的前生是憨山大师，这一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实。

老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。

老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，他的法语是这样说的:今德清，古德清，今古相逢换了形。

佛法兴衰听时节，入林入草不曾停。

憨山大师的法号是德清，虚云老和尚的法号也是德清。

但是古今相逢不是一个色身，换了形体。

古德清的肉身还在，今德清是一个活生生的人，所以说"古今相逢换了形"。

"佛法兴衰听时节"，当年憨山大师去中兴南华寺的时候，他还是一个充军之人。

他以一个"服刑者"的身份去中兴南华寺，把六祖道场振兴起来。

虚云老和尚去中兴南华寺的时候，六祖三次托梦召他。

当时广东省的主席李汉魂也再三邀请老和尚，一定要他老人家去南华寺。

所以说佛法兴衰的时节因缘不同。

佛法也是因缘法，它的兴衰也是由时节因缘来支配的。

当然，人是众多因缘里的一个重要组成部分。

"入林入草不曾停"，生生世世来了又去，去了又来，这就是菩萨的精神。

过去沩山祖师曾说过，百年之后他要到山下去做一头水牯牛。

我们今天的人听了这话会害怕，为何不去极乐世界，而是要去做水牯牛干什么?但对禅宗的大德来说，整个修行的过程就是一个不断度众生的过程，今天走到山林中去，明天又到草莽中来，不停的奔走，只要哪儿有众生，哪儿有苦难，他们就到哪儿去。

这就是菩萨的精神。

生命是轮回的，很多人或多或少能够知道自己的前世，这在修炼文化较为普遍的古代就更为常见，苏东坡就是其中一例。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，现在很多人只知道他是北宋大文豪和书画家，曾任翰林学士，官至礼部尚书，却不知道他的前世是一修行僧人，其实他自己已经多次在诗文中提到自己的前我本修行人，三世积精炼。

中间一念失，受此百年谴。

虚云大师开悟的故事
虚云大师是一位修行多年的道士，他能用心灵洞察一切，有曾经
说他是一位“外史内论”的先生。

他说有两种开悟：一种叫内在开悟，就是从心灵中理解世间存在、消逝和流动；另一种叫外在开悟，就是
不断研习佛法、理解宇宙之灵……这就是虚云大师开悟的故事。

回忆得更久之前，虚云大师便已开始他的求道之路，在深山湖泊
游玩，在乡间小道上行走，他想找到一些答案来解释自己身边的一切，自然界中的生老病死，以及这个世界的真相。

一路走来，他遇到了很
多对事物懂得更多的人，与他们交流切磋，领悟各种智慧，从中收获
良多。

慢慢地，虚云大师发现其实道家思想中有不少和他得心意的内容，他仔细研究这些思想，发现了它们之间的相互关系，逐渐深入到佛法
的深处虚云大师也逐渐明白自己的视角变得更加清晰，他开始奋力寻
求真理，学习无穷的道德智慧，感悟太虚大道的真谛，慢慢地，他的
心灵也开始觉醒。

虚云大师将自己的心灵开悟凝练成一种思想，叫做“道心通达”。

他认为，只有将人的意志和宇宙间的真理有机结合起来，才能达到真
正的道德修行，这样才能彻底把握人生，圆满旷世。

从此，虚云大师把“道心通达”精神传播到了全世界，成为人们
领悟道理的指南，引领人们把握人生，体悟真理的宝贵财富，让人们
生活在宇宙之中，共同谱写人间佛道的美丽乐章。

虚云大师禅语20句1、前贤寒山曾问拾得，在人世间如有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我者，该如何处置乎?拾得说，只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他2、心中有佛，何须他人唠叨啊。

3、罪从心起将心忏，心若灭时罪已忘，心灭罪忘两俱空，是则名为真忏悔。

随缘消旧业，不再造新殃。

苦海无边，回头是岸。

4、人生难得，活着能做许多善事。

这些事情能帮助人消除罪业。

5、一切业障源皆从妄想生。

6、心中有佛，佛在眼前;心中无佛，佛在天边。

7、这修行是自己的事情，就好比是吃饭、睡觉一样，别人是代替不了的。

8、不要以为只有诵经拜佛行香坐禅才是修行，修行应该体现在生活中的每一刻，体现在大大小小的事情上。

9、佛是自己修得的、证得的，仅仅依靠外力是不能使你成佛的。

只有自己勤修善道，拨开自己心头的迷雾，才可以见太阳。

......六祖说过，一念迷是魔，一念悟即佛。

就是说，你放下恶念的那一刻就是佛。

10、其实万物都在变。

事情都在发展。

今天已经和昨天不一样了，明天还要变。

该做的事情要做。

有的时候等也是在做。

11、佛法在世间，不离世间觉。

离世觅菩提，恰如求兔角。

12、上不怨天下不尤人。

己所不欲勿施于人。

13、诸恶莫作众善奉行。

14、心中有佛，出世入世没有区别。

15、心中无佛，坐破蒲团读遍佛经也没有用处。

心中有佛，出入聚散无非因果。

16、你做你的，我做我的。

我们各种各的因，各修各的福。

17、置身红尘世间，由不得你不想，由不得你不做。

18、不苦就不是人生。

19、初次见到山和水的人，他会说，噢，这就是山这就是水。

后来见多了他就不这么认为了。

原来山有千变万化，水有万种风情。

这时候看山不是山，看水也不是水了。

这山山水水都是人的思想。

等走遍了万水千山，看透了这些才发现，其实山还是山，水还是水，没有分别。

20、吃饭还是吃饭，睡觉还是睡觉。

住茅棚和住大厦都是住。