南怀瑾老师：虚云老和尚曾对我说：“你我各走各的不必相扶”

南怀瑾语录经典导读：经典语录南怀瑾语录经典1、道为古，儒为表，大度看世界。

技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

2、学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。

3、我们用各种方法修持，都是拚命要弄平自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样？变平了还是水！不平呢？不平也是水。

所以说，拚命去弄平，这不是自找麻烦吗？对不对？是不是这个道理？我想是这个道理！你仔细想想看。

你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。

4、这是最好的时代，也是最坏的时代。

西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。

在精神上，是最痛苦的。

人类正面临着一个新的危机。

5、有些人日常很忙，注意！赶快多打坐，不要以为忙啊！累啊！没时间。

你要赶快坐，坐到能够住气，那么一个钟头下来，一天都用不完，但要真正做到了才行。

不过有一点要注意！肠胃要空虚一点。

道家两句话：“若要不老，腹中不饱。

若要不死，肠内无屎。

”当然营养还是要够，肠胃干净，气就容易充实。

6、那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安地过一生，最为幸福。

7、英雄与圣贤的分别：“英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。

”这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。

8、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。

在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。

人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

9、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。

人生太顺利了并非好事，“半称心”才是最高级的活法（修身养性）人生过得太顺利，并非是好事。

蝴蝶唯有经历破茧的过程，挤压身体的液体充盈全身，才能花间翩然起舞，人也是一样。

若是生命没有障碍，我们会很脆弱，一点小风浪就将我们打倒，完全没有想象中那么坚强，我们将永远无法展翅翱翔。

南怀瑾老先生所以当生活中充满逆境，过得不如意时，不要抱怨。

人不都是在走上坡路时才会感到劳累吗？这里送给大家一句话，助大家坦然面对生活的困境，逆境崛起！人生哪能多如意，万事只求半称心这两句话最先出自杭州古刹灵隐寺，是寺庙中一副对联，曾点醒无数低迷人摆脱迷茫。

国学大师南怀瑾曾表示，这两句话道出了人生最高境界，悟懂人生将自然开悟。

灵隐寺人生哪能多如意：珍惜生命中的不如意，逆境才能成就自我人生不如意之事十有八九，人人皆是如此，如此来想，心方可安。

逆境中保持平常心，才是跨越逆境的关键。

一个人过得太顺了，难免眼花耳聋，你可要一直醒着呀。

——《知否知否，应是绿肥红瘦》正是逆境的存在，才会让我们时刻清醒，不断反省不断思考。

在挫折中不断找出路，心智得以磨练，能力得以提升，人才有成器的可能！《知否知否，应是绿肥红瘦》剧照逆境，是千载难逢的机会，是成就自我的大好时机！阿里巴巴没有辉煌之前，马云的人生可谓是十分惨淡，3次高考失败，4次创业失败，就连面试也因为相貌问题而练练被拒。

这样的经历，换做是常人，或许依然崩溃，但是马云没有，而是逆境中依然坚持创业，化悲愤为力量，化失败为经验，才会有阿里巴巴的崛起。

万事只求半称心：功利心不要太强，想太多往往事与愿违有时间，你越想做成一件事，反而会越不得善终。

为什么呢？满脑子皆是功利，满脑子只想着结果，心中便满是浮躁，不走心又怎么会如愿？理想和功利心完全是两回事。

对于结果，不要想太多，抱着“半称心”的想法去做事，把心思都用在世事上，把过程做好了，才能有好的结果。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》诸葛亮看淡世事功利，净心又静心地去做事，方能走的更远，不会迷失于世俗。

南怀瑾老师的50句人生精言南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。

他对人生有着很多的精彩议论，夹杂在他对儒释道经典的解说中，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质地。

这样一位智者的人生感言，极为难得，当今稀有，值得我们高度重视和一再领悟。

我们精选了南怀瑾的人生精言50句，他曾说人生的最高境界是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

”细细体悟这些话，正是走在大度看世界、从容过生活的光明大道上！1、靠别人永远没出息人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。

……如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。

2、人的势利，很正常其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。

纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。

物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。

3、器度决定高度每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。

你要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大。

4、寂寞的享受我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。

这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。

就是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。

只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。

那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。

5、空灵才能自在如果一个人的思想、器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。

有高远的、空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥。

6、没有什么会一直拥有凡是好的大家都希望它不要变。

像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变；年龄也希望不要变，永远青春等等。

可见人永远都是那么愚蠢！如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然，不变？没有这回事！7、成大事者必变通“功业见乎变”……历史上的伟人：第一等智慧的领导者，晓得下一步是怎么变，便领导人家跟着变，永远站在变的前头；第二等人是应变，你变我也变，跟着变；第三等人是人家变了以后，他还站在原地不动，人家走过去了他在后边骂：“格老子你变得那么快，我还没有准备你就先变了！”8、以信仰约束自己我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。

精选的南怀瑾名言名句大全1、涅盘是得道的最高境界，智者所受是大智慧成就，不是迷信，佛法是讲每一个人大智慧成就，自性自度，盲目信仰不会成就的。

所以真出家的，是大智慧的高人，才能智者所受，是圣人的境界，不是普通人受了痛苦，觉得世间很麻烦，因此出家，那就不算是「圣所行处」。

2、佛法在那里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。

所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

本来无所谓出世，也无所谓入世。

记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢？我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。

世界上那有个出？那有个入啊？不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。

3、我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果；大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。

佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。

4、以我个人的经验，执着身相的人非常多；过份着相的人，在医学上叫作宗教心理病，没有办法治疗。

不仅是佛教方面这类人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，变成宗教心理病。

佛法里一句话，就是太着相。

所以金刚经翻译成「能断金刚般若波罗密多」，就是说是智慧的成就，不着相，不能以身相见如来就是这个意思。

5、从大乘佛法来看，宗教与哲学思想，是落在小乘的苦集灭道范围里。

所以，真正佛法是「无见苦求」，见是观点。

像《华严经》看这世界，是没有苦集灭道的，永远是至真至善至美的一真法界。

6、为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。

人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。

7、所有的佛法不论净土、密宗、禅宗、天台宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脱的。

你被自己的感情观念困住了，所以不得解脱。

我告诉过你们，学佛要学解脱，学道就要学逍遥。

结果你们学得苦死了，既不解脱又不逍遥，何苦呢？8、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。

这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。

百年虚云经典语录‎百年虚云经典语‎录百年虚云经典‎语录“前贤寒山曾‎问拾得：在人世间‎如有谤我、欺我、‎辱我、笑我、轻我‎、贱我、骗我者，‎该如何处置乎？拾‎得说：只要忍他、‎让他、避他、由他‎、耐他、不要理他‎，再过几年，你且‎看他。

”---‎-------当‎虚云法师同意应慈‎禧太后懿旨前去伴‎驾西行时，对“你‎我既身入空门，难‎道你就不怕被别人‎讥笑攀附权贵吗？‎”的回答。

虚云‎：成与不成，就看‎福报和造化了。

‎虚云：心中有佛，‎何须他人唠叨埃‎虚云：罪从心起将‎心忏，心若灭时罪‎亦亡，心灭罪亡两‎俱空，是则名为真‎忏悔。

随缘消旧业‎，莫再造新殃。

苦‎海无边，回头是岸‎。

伊妹：要是刚才‎大师-父不救我，‎我已经到岸了。

虚‎云：不。

那不是岸‎，是深渊。

六祖说‎过，一念迷是魔，‎一念悟即佛。

就是‎说，你放下恶念的‎那一刻就是佛。

‎吴礼：我们紧赶慢‎赶赶到丽江，却在‎这儿打了一天的坐‎，我都不知道什么‎是重要的。

虚云：‎想了一天也没想明‎白？其实万物都在‎变。

事情都在发展‎。

今天已经和昨天‎不一样了，明天还‎要变。

该做的事情‎要做。

有的时候等‎也是在做。

虚云‎：这一板打下去‎你会觉得冤枉吗？‎梦灵：不，师-父‎。

族有族法，家有‎家规。

我该受到惩‎罚。

（打了一阵板‎子后）虚云：你有‎什么话要说吗？梦‎灵：苦难就是福祉‎，烦恼就是菩提。

‎师-父，您说过这‎是佛佗的恩赐。

‎广济：老和尚，你‎要干什么? 虚云‎：房子都要拆了，‎你要坐就到别处去‎坐吧。

广济：老和‎尚，你好不讲道理‎。

凭什么锯断我打‎坐的木板？是谁让‎你进来的？虚云：‎法师整天坐在房梁‎上打坐，你图个什‎么呀？广济：当然‎是顿悟成佛。

虚云‎：悟到什么了吗？‎广济：五蕴非有，‎一切皆空。

虚云：‎既然一切皆空，你‎哪来的那么大脾气‎？既然一切皆空，‎还要你屁股底下的‎那块木板作什么？‎法师住锡六祖道场‎，应该知道六祖慧‎能说过，佛法在世‎间，不离世间觉。

南怀瑾的人生感悟语录1. 明理难，做事有高瞻远瞩而能把握现实更难。

为恶易，为善难，而无明智以处善事，翻将善事而成恶果甚易。

2. 没有出世的修养，便不能产生入世的功业。

3. 良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。

佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。

4. 人生两样最难舍，一是财，一是命。

只要有利于人世，把自己的财产都施出来，这就是施。

但这太难了，虽然做不到，也应心向往之。

5. 功成身退数风流，只有人类的心不肯死，永远想在不可把握中冀求把握。

妄想违反自然，何其可悲!6. 政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。

怎么临时处理，要懂得应变。

但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

7. 光读正面的历史是不够的，还要看小说。

所谓历史，常常人名、地名、都是真的，内容不太靠得住;而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

8. 佛法不一定在高山、在清净的地方、或在庙子，真正大菩萨可能嘴里一句佛也没有，不要用宗教的外形去看世界看人。

社会上到处有菩萨，即使狗牛马这些畜生当中都有。

9. 慈悲就是爱一切众生，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行;一切难行能行，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行;一切难行能行，难忍能忍是菩萨道。

10. 少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。

11. 想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。

12. 真正的智慧到了最后，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最平凡的人，看起来最平凡最笨的人，( )却有上上智。

一般人觉得自己聪明的，其实是笨人。

什么理由?因为他不肯平凡;真能够平凡，就是最高明的人。

13. 教育的目标，敬业乐群。

穷则独善其身，达则兼济天下。

学问乃一生之事，做人做事都是学问。

14. 每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。

任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。

南怀瑾经典名言28句1、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。

2、做学问要不怕孤独、不怕凄凉。

要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

3、事实上，平安无事，清清净净，就是毕竟的福报。

4、英雄能够制服天下，不能制服自己；圣贤不想制服天下，而制服了自己。

5、什么叫作魔境界？就是求欢乐、求享受、求快感。

6、功成身退数风流，只有人类的心不愿死，永久想在不行把握中冀求把握。

妄想违反自然，何其可悲！7、人生该这样过活：佛为心、道为骨、儒为表大度看世界；能在身、技在手、思在脑从容过生活。

8、学问不是文字，也不是学问，学问是从人生阅历上来。

9、能掌握早晨的人，方可掌握人生。

一个人假如连早起都做不到，你还希望他这一天能做些什么呢？10、人修持到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。

11、对人，学问并不肯定珍贵，但是文人有学问，最喜爱乱叫。

12、真正的修养，是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真，那就洁净了。

13、才智不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

14、学佛不是要度一切众生吗？善人当然要使，恶人更要度了。

好人要爱惜，不好的人更值得怜悯。

15、没有认生观，跟着大家走那是很有问题的。

问舍求天本无大志，掀天揭地方是奇才，这才是人生的目标。

16、一个真正有修养的人，就是达到挫其锐的程度，把尖锐的聪慧棱角都磨下去了。

17、人历长途倦老眼，事多失意怕深谈。

明知众生度不尽，偏向红尘恒抛心。

18、一個人先要會享受孤独，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。

19、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。

20、人之所以不能得道，就是被两样东西困住了，一个是空间观念，一个是时间观念。

21、世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。

22、大彻大悟是才智的境界/，而不是功夫的境界。

23、所谓天堂地狱与因果轮回，皆此一心结实妄想之所建立。

24、苏东坡一再讲，孟子、庄子、史记，这三部书的文章背得了以后，文章会写得很好。

南怀瑾先生经典语录经典语录南怀瑾先生经典语录1、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。

要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

2、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

3、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。

4、世界上任何一个人都做了三件事后走路，自欺欺人被人欺，自骗骗人被人骗。

5、我常说，英雄的事业是建筑在大众的痛苦上，圣人则把天下人的痛苦一肩挑起，英雄与圣人的差别就在这个地方。

6、此所以我们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，内用黄老，外示儒术的一个模式之下，度过了两千多年。

也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。

7、事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。

8、人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

9、光读正面的历史是不够的，还要看小说。

所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

10、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。

11、每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。

任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。

12、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。

儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。

13、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。

14、人体的神经系统，大体说来，都以脊椎为中心，左右交叉分布，随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。

犹如树木的枝条，依据它的中心树干，向外分散而至于枯落。

15、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。

技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

16、修道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念，建立起一个至真、至善、至美的构想。

也可以说是自己首先建立起一个到的幻境，妄自追求。

其实，一存此念，早已离道太远了。

南怀瑾名言导读：1、学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。

好人要爱护，不好的人更值得怜悯。

2、什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。

各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。

3、所以，真正的佛学讲应该报应并不是迷信的话，而是一句很科学的话。

你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。

这就是因果，这就叫做业。

所以魔由心造，妖由人兴。

因果报应，生命来源就是这样的。

4、越保守的人越有自己的范围，结果变成固执，变成粘胶一样，自己不得解脱，被它胶住了，就是佛家所讲的执著。

5、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。

那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。

6、这是最好的时代，也是最坏的时代。

西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了**的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。

在精神上，是最痛苦的。

在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。

7、立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢；施德不求望报，德望报则意有所图。

8、一個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠的一層境界。

9、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

10、这是最好的时代，也是最坏的时代。

西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了**的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。

在精神上，是最痛苦的。

人类正面临着一个新的危机。

11、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。

要在修行中生活，在生活中修行。

12、头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。

南怀瑾大师语录125句1、根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。

佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。

姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛！这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。

2、羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。

3、学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥！睡觉。

一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。

尤其是夜里十一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。

4、真正佛法是不能用见闻觉知去求的。

大家反省一下，不论你学哪一宗，都是在用见闻觉知求佛法。

常有人告诉我他做了个什么梦，我一开口就骂他，又来痴人说梦，本来是梦幻空花，还没有睡醒。

见闻觉知就是在梦中，你求个境界，看见什么了，听见菩萨给你说法，都是在做梦。

5、人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”。

6、一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。

其实，大可不必。

一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

7、耶稣的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪个才是道？哪个道大一点，哪个道小一点呀？真理只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。

瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的；摸到尾巴的时候，象就是长长的。

所以一般讲众盲摸象，各执一端，都是个人主观的认识，以为这个是道，那个不是道。

8、能够成为一个生命，神和气很重要。

道家讲精气神，什么是精呢？刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神要合一。

9、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

10、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。

儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。

11、老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。