名词解释律赋

论宋代律赋一“以诗赋为名臣者不可胜数”唐宋科举，出现了一种多用于考试的律赋。

律赋就是骈赋，只是限制更严，故历来为文学史家所不取，认为没有什么文学价值。

如吴纳云:“唐宋取士限韵之制，但以音律谐协、对偶精切为工，而情与辞皆置弗论。

呜呼，极矣。

”①现在一些赋史专著，更认为律赋似乎完全不值一谈。

其实对律赋不可一概否定。

康熙《四朝诗选序》云:“熙宁专主经义而罢诗赋，元祐初复诗赋，至绍圣而又罢之，其后又复与经义并行。

”②可见除熙宁、元丰、绍圣年间外，宋代都以诗赋取士，至少兼试诗赋。

而且宋代律赋并非尽为应试之作，既有试前习作，也有入仕后有感之作，因此，宋人文集往往存律赋甚多，田锡现存赋二十四篇，有九篇律赋。

王禹偁现存赋二十七篇，十九篇为律赋。

夏竦现存赋十四篇，十二篇是律赋。

宋祁现存赋四十五篇，二十四篇为律赋。

范仲淹现存赋三十八篇，三十五篇为律赋，堪称宋代律赋大家。

文彦博现存赋二十篇，十八篇为律赋，占十分之九。

刘敞现存赋三十篇，律赋达二十二篇。

南宋文集中的律赋较少，但楼钥《攻集》存赋十五篇，尽为律赋。

对于数量如此可观的宋代律赋，文学史家不应视而不见。

宋代律赋不仅数量大，而且佳作也不少。

刘敞（1019—1068）《杂律赋自序》云:“当世贵进士，而进士尚词赋，不为词赋，是不为进士也;不为进士，是不合当世也。

”③宋人为入仕计，不得不从小练习诗赋，因此名篇佳作，代不乏人。

否定律赋者往往说律赋限制太严，其实文学如戴着枷锁跳舞，限制越严而又越能自由驰聘，就越能表现作者的才华。

正如律诗限制很严，但仍出现了大量名家名作一样，律赋限制虽严，也不乏名家名作。

所谓“但以音律谐协、对偶精切为工，而情与辞皆置弗论”，考试恐怕也只能如此。

现在不是什么都讲量化吗?音律、对偶的得失，考官是可以量化的，而情与辞就只能凭感觉了。

其实宋代律赋也不乏情辞并茂之作，即使应试时仓卒所作的律赋也是如此。

彭大翼云:“宋真庙朝徐奭作《铸鼎象物赋》，有‘王臣威重’之句;蔡齐作《置器赋》，有‘安天下于覆盂’之句，皆以文辞理致擢为第一。

古代汉语常考知识及名词解释汇总一、填空:1、汉语字典的编排方式主要有三种:A、按音序排列。

现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。

B、按部首和笔划排列。

同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。

笔划相同时，在按起笔的笔形排列。

一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。

C、按编码排列。

通行的是四角号码检字法。

汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。

角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。

每字得四码。

2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。

按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。

释字体例先音后义。

先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。

3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。

4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。

部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。

5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。

部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。

注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。

基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。

1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。

刘叶秋负责。

采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。

6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。

1958年修订为综合性辞书。

舒新城、陈望道主持。

7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。

宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。

清代黎永春的《说文通检》。

徐灏《说文解字注笺》8、清代研究《说文解字》的四大家:段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。

律赋名词解释如下：
律赋，古代文体，是赋的其中一种形式。

起源于汉初，定型于唐，并自唐以来形成特定体制。

律赋规定严格韵律，不但要协韵，而且要用固定的韵脚，使用平声韵，一韵到底；句式以四言、六言相间定句者居多，故又称“四六文”；要求篇制短小精悍，一般字数二、三百字以下；结构紧凑，不堆砌典故，不用生僻字，但文辞雅丽，声韵铿锵。

律赋的题材内容和形式格调，虽然仍受传统赋的影响，但已初步形成独立文体。

其体制特点有：一、限韵。

从唐高祖李渊始有了“律赋”的限韵规定。

自唐而后，律赋限韵成制。

或八韵，或十韵，或十二、十六韵。

二、定韵。

自唐以来，规定用平声韵部，且需一韵到底。

韵脚的字必须相同，且不得重复使用。

三、限体。

律赋有“四六”之别，“四言六言相间定句”的称“杂用四六”或“中四六”，不用四、六句型或以四六为主者称“本用四六”。

四、讲求文采、韵味。

律赋特别讲究文采和韵味，在章法结构上较之汉赋更加严密。

要求结构严密，行文讲究平仄声韵，用字讲究典实类比。

总之，律赋是一种具有特定格式和韵律要求的古代文体，它在文学史上占有重要地位。

尽管现代人可能对其表达方式和风格不太熟悉，但仍然能从中感受到古人的智慧和才情。

论律赋的文体特征律赋是中国古代文学的一种文体，起源于建安时期的文化背景下，兴盛于魏晋南北朝时期，成熟于隋唐时代，具有独特的文体特征。

1.律赋常用七言绝句。

律赋的基本结构是四句一首，每句七个字，共计二十八字，每首八十四字，对仗齐整，语言简练有力，音律和谐。

2.状物描写严谨。

律赋注重描写景物，以客观的，准确的文字展现出事物的形态、色彩、声响等感官形象，给人一种身临其境的感觉。

对于细节的描写要求精确，以便突出事物的特点。

3.以抒发情感为主要目的。

律赋在描写客观事物的同时，注重抒发主观情感。

律赋可以是哀悼之词、思乡之情、忧国忧民之思，也可以是咏史颂文、赞美诗文等。

文人通过对客观事物的描写，将自己的感情与思想在其中表达出来，以达到感人肺腑，打动读者的效果。

比如《陈情表》中陈述表白韩信的忠诚、忧国忧民之情：“臣既已受诏，便宜依法纳首以对；至于前言切切，缅缅然词以陈其险，疏疏然辞以表其忠者乎？愿陛下识臣之决意，臣实不欲见矣。

”在这篇律赋中，战国名将韩信表现出对国家的忠诚和对现状的不满，用词不仅凄婉而且真挚。

4.史实予以体现。

律赋在抒情的同时，刻画了历史人物和事件。

律赋在描写事物的时候，会结合历史情境，通过具体的人物和事件来展开叙述，给作品增加了历史的厚重感。

例如《梦游天姥吟留别》中通过踏雪寻梅的情节，描写了晋代诗人祖咏在自己的梦中遇到了杜牧，并向杜牧表示自己与朝廷之间的最后别离的场景。

这首律赋通过描写杜牧在朝廷中的境遇，展示了当时的政治现实。

5.反映时代变迁。

律赋是一种时代的产物，反映着特定历史时期的社会变迁、人们的思想观念和情感体验。

律赋可以通过对社会问题的反思，来表达对时代陷入困境的忧虑和对未来的期许。

例如白居易的《大抵旧时风绮罗，儿童言笑减林萝。

儿童所呈张仲谋，目睐悠长心未老。

》通过描写儿童对杂乱社会的清新视角，说明社会变迁给人们带来的种种问题，同时表达了对未来美好生活的向往。

综上所述，律赋是中国古代文学的一种重要文体，它以七言绝句为基本形式，注重状物描写和抒发情感，同时融入史实和时代变迁的内容。

古代汉语名词解释。

1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。

2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。

下字取韵母合声调，合称被注字的音。

如“毛”，“莫袍切”。

《康熙字典》用此法。

3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。

如“有缓急，非有益也。

”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。

4、本义：词的本来意义。

如，向，本来的意义是“向北的窗户”。

5、引申义：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。

，向，本来的意义是“向北的窗户”。

引申意义是“朝着”、“对着”。

直接引申是从本义直接派生出来的意义。

间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。

6、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。

如解通邂（解逅即邂逅）。

7、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。

A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。

B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。

如上、下、本、末、亦、刃。

C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。

常常是两个象形字的结合，如及。

D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。

意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。

如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。

E、转注：说法不一。

F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。

8、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。

古代汉语常考知识及名词解释汇总1、汉语字典的编排方式主要有三种：A、按音序排列。

现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。

B、按部首和笔划排列。

同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。

笔划相同时，在按起笔的笔形排列。

一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。

C、按编码排列。

通行的是四角号码检字法。

汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。

角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。

每字得四码。

2、《康熙字典》成书于清代康熙五十五年，共收字四万七千多个。

张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。

这本字典按照部首排列，分成214部，以笔画为序，再按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。

释字体例先注音后释义，每义引古书为证。

其注音采用反切法、直音法、叶音法；释义则罗列旧说、排列古注、分别义项、引例为证。

王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》对其错误进行纠正，是查阅《康熙字典》时的重要参考著作。

3、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。

按照部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。

4、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。

采用部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。

注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良反切。

基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。

1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘、刘叶秋负责。

采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。

5、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。

采用部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。

先解释单字的字义，其次再解释复音词或词组的意义和用法。

1. 疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。

2. 读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。

其特点是，既注音又释义。

3 读若：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。

4. 衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。

句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。

两者合称句读。

5. 正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。

义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。

6. 十三经注疏：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。

这十三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏•王弼、晋•韩康伯注，唐•孔颖达正义）、《尚书正义》（汉•孔安国传，唐•孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉•毛亨传，郑玄笺，唐•孔颖达正义）、《周礼注疏》（汉•郑玄注，唐•贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉•郑玄注，唐•贾公彦疏）、《礼记正义》（汉•郑玄注，唐•孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋•杜预注，唐•孔颖达正义）、《春秋公羊传注疏》（汉•何休解诂，唐•徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋•范宁集解，唐•杨士勋疏）、《论语注疏》（魏•何晏集解，宋•邢昺疏）、《孝经注疏》（唐玄宗注，宋•邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋•郭璞注，宋•邢昺疏）、《孟子注疏》（汉•赵岐注，宋•孙奭疏）。

7. 古文辞类纂：清代姚鼐编的一部古文选集，选录战国至清代的古文辞赋等，依据文体分为十三类：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、赞颂类、辞赋类、哀祭类。

辞赋第13讲律赋及律赋与骈赋的关系辞赋第13讲律赋及律赋与骈赋的关系主讲：绝谷画蝶大家好，咱们还是先复习上一讲的学习内容：一、中间诸段技法（转）《赋学指南》卷九【清·余丙照】论诸段中说：《赋学指南》中说：首二段既各有法矣，至中间数段，即文之中股，后股也。

实发题面，正在此处。

或铺叙，或互勘，总要题无剩义，乃为不负此题。

势觉平，则提拔之；局稍直，则顿挫之；题有层次，则以反正折落之法疏醒之；题近板重，则以开合浅深之法阐发之；题义未尽，则推论之；题神欲传，则咏叹之；语恐其晦，则点染之；意虞其竭，则观托之。

种种作法，后论甚详。

惟在得心应手者，随机运用，神而明之而已。

《赋学指南》关于中间诸段技法总结起来有下面十三种方法：铺叙、互勘、提起、点染、停顿、反正、折落、开合、浅深、推原、推论、赞叹、旁衬1、铺叙题至正面，自不能不实发，然一实发，非板则滞。

须用铺叙之法，将题面层层铺列，大气旋转，笔如倒海排山，势若风驰电掣，此中权得力处也。

笔分反正二种，正诠者，就正面层层实写，多用其字、如字，笔调指实形容之。

反击者就反面层层挑醒，多用匪字、岂字，笔调四旁烘托之，然气大流走。

段末总安，收以端庄，长联乃能凝聚其气。

2、互勘题有只就一面，难于阐发者，互勘则醒。

况有两扇等题，分疏后，更宜两两对说，互勘到底，自觉愈紧严透辟矣。

但总要妙义环生，叠出不穷，方有倒食蔗浆之妙。

3、提起赋虽敷陈其事而直言之，但一味平铺，何以出色？作者须于平铺数段后，忽然振拔精神，掷笔空中，就题发出议论，如平中一突，自令阅者骇目惊心。

4、点染正面有难于刻画者，只连点题字，四面渲染，令如花如锦，采色满前，而题面又极醒豁，自令阅者目爽。

5、停顿小顿为挫，大顿为停，文家炼气法也。

作者于上文来势太锐，停顿一段，则局度纡徐。

或欲于下段阐发要紧题字，先停顿一段以蓄其势，则下倍精采，总以接落圆紧为贵。

至每段中一二笔顿挫，随机运用，不在此例。

6、反正反正，文家常法也。