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辞赋（一）展开全文第一讲辞赋的基本概念一、辞赋简介1、辞赋的概念什么是辞赋？辞与赋，严格来说，是两种文体。
辞，就是楚辞。
赋，指的是赋文。
赋，是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。
如果按照文学体裁的四分法，一般分成诗歌、散文、小说、戏曲。
赋只能划归散文类，而赋这种特殊的韵文体则为中国独有。
它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。
“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。
而在西汉初，辞与赋是两个概念，提出这种观点的是司马迁。
他倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，而把以后如宋玉等人的作品称为“赋”。
真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。
而后，到西汉末年，文人们就把“赋”名冠于自己的作品。
赋的特点，刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也”，侧重于写景，借景抒情。
即铺陈事义，挥洒文采，描状事物，抒写情志。
赋，最早出现于诸子散文中，叫“短赋”。
在南北朝时期，抒情小赋发展起来，赋的内容与形式都有了变化。
而后赋在汉唐时与诗往往并举连称，逐渐成为科举考试中使用的文体之一。
2、赋的起源刘勰说“赋也者，受命于诗人”，赋既与诗分体，则义兼比兴，用长箴（zhen）颂矣。
（1）来自《诗经》之说班固言：“赋者，古诗之流也”是说它的源头是来自《诗经》。
（2）来自汉散文之说《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明。
其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书，当在秦统一以后。
原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为《战国策》。
刘向典校的古籍主要包括经传、诸子和诗赋。
《战国策》中所记载的游说之辞，往往在人物对话中进行铺陈渲染，带有辩丽横肆的特点，叫“短赋”。
（3）来自楚辞之说它的来源是以《离骚》为代表的楚辞。
继承《楚辞》形式上的一些特点，讲究文采、韵律和节奏，又吸收了战国纵横家铺张的手法，内容上着力“体物”，同时也注意到“写志”，即通过摹写事物来抒发情志。
《古代文学》常识整理◆秦代文学一、秦代文学仅有三种样式：散文、刻石之文、诏书奏议1、完成于公元前239年，由吕不韦门客集体著作的《吕氏春秋》有一定的时代意义2、秦代文学唯一的作家是李斯，其代表作为《谏逐客书》3、现在传世的秦代刻石之文共有8篇，其中6篇在《史记*始皇本记》中总的来说，秦代文学没有什么成就。
刘勰在《文心雕龙》中说：“秦氏不文”。
二、1、《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》；共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字，在公元前239写成。
此书内容驳杂，兼有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。
司马迁称它“备天地万物古今之事”。
其文章常常以语言故事为譬喻，例如《荡兵》《顺说》《察今》等篇都有这样的特色。
2、《吕氏春秋》的十二纪是全书的大旨所在，是全书的重要部分，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》。
每纪都是5篇，共60篇。
《春纪》主要讨论养生之道，《夏纪》论述教学道理及音乐理论，《秋纪》主要讨论军事问题，《冬纪》主要讨论人的品质问题；八览，现在63篇，显然脱去一篇，内容从开天辟地说起，一直说到做人务本之道、治国之道以及如何认识、分辨事物、如何用民、为君等。
六论，共36篇，杂论各家学说。
三、秦石刻文是我国最古的碑文，对后世碑志文有很深影响；内容为歌颂秦王功德，形式则是模仿雅颂，都是四言韵文，但多以三句为一韵。
四、秦时民间有歌谣流传。
《汉书*贾捐之传》有“长城之歌，至今未绝”的话。
今之所传，仅有一首，见于晋杨泉《物理论》。
◆汉代文学汉代文学的样式主要有：赋、散文、诗歌和楚辞。
其发展主要分为四个阶段：第一，汉高祖——汉景帝，是汉代文学的初创期，多种问题主要沿袭战国文学的余风，同时又有新的因素萌芽：辞赋，政论。
这时期主要文学成就，主要表现在散文和辞赋发展上。
《楚辞》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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1.汉赋（新体赋、骚体赋）新体赋由骚体的楚辞演化而来。
屈宋等作家的楚辞富于楚国的地方特色，是一种形式自由，句法散文化，以批判现实，抒发个人愤懑感情为主的诗歌体裁。
新体赋首先在内容上改革为帝王的歌功颂德，劝百而讽一，形式上则改变楚辞句中多用虚词，句末多用语气词的句式，进一步散体化，成为一种专事铺叙的用韵散文。
新体赋的根本特色，就是以铺张为能事，以适应统一帝国的需要。
所以刘勰说：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。
”（《文心雕龙诠赋》）。
新体赋的散文化以及经常使用排比整齐的句法，都与这一根本特色有关。
与汉人所称的“楚辞”为“赋”分开。
2.七体赋的体裁之一，在赋中形成一种定型的主客问答形式的文体，号为“七体”。
其特点是通过虚设的主客反复问答，按“始邪末正”的顺序铺陈七事，这种赋体由枚乘首创，典型作品即《七发》。
《七发》的结构形式引起后世很多人模仿，如傅毅有《七激》，张衡有《七辩》，马融有《七广》，曹植有《七启》，徐干有《七喻》，张协有《七命》等等，以至于《文选》于赋体之外，特立“七体”，所以“七体”始于枚乘的《七发》，而名称始见于《文选》。
3.枚马西汉时期大赋代表作家枚乘与司马相如的合称。
枚乘的赋富于铺陈，描写生动，多用夸张比兴手法，代表作为《七发》。
司马相如的赋体制宏伟，辞采华艳，奠定了汉大赋的写作模式，是汉代辞赋的代表作家。
代表作是《子虚赋》和《上林赋》。
4.散体赋也叫大赋，汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。
它是汉赋的主要代表，居于主流地位。
以写帝王贵族生活为主，既讽且劝，曲终奏雅，客主首引，韵、散结合。
奠基之作为《七发》、成熟之作为《天子游猎赋》。
5.汉赋四大家指汉代以创作大赋出名的司马相如、扬雄、班固、张衡四人。
前二人为西汉赋家，后二人是东汉赋家。
6.“劝百讽一”语出西汉末扬雄的《法言》。
“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。
其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。
陶渊明《闲情赋》原文翻译和赏析《闲情赋》是东晋诗人陶渊明的作品。
指斥世俗的邪恶，抨击现实的黑暗，是陶渊明辞赋创作的主要内容。
然而，《闲情赋》是陶渊明创作的辞赋中唯一的一篇无论风格还是思想内容都很独特的作品。
此文不仅在表现上一反陶渊明一向的风格，而且所表现的思想内容也不同于陶集中的其他作品。
它填补了陶集中没有爱情描写的空白，表现了陶渊明丰富的内心世界，是中国文学史上描写男女爱情的不可多得的名篇佳作，在陶集中占有显赫的地位。
《闲情赋》在艺术上同样占有重要的地位。
序初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。
将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。
缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。
余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。
正文夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。
表倾城之艳色，期有德于传闻。
佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。
淡柔情于俗内，负雅志于高云。
悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。
送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。
瞬美目以流眄，含言笑而不分。
曲调将半，景落西轩。
悲商叩林，白云依山。
仰睇天路，俯促鸣弦。
神仪妩媚，举止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。
欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。
意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！考所愿而必违，徒契契以苦心。
古代文学笔记秦汉文学汉代文学的文体及其嬗变一、辞赋方面：战国后期成为一种独立文体，内容侧重于状物叙事，形式介于诗歌和散文之间，不能入乐歌唱。
1、赋的起源：①源于《诗》的不歌而颂；②出于《诗》的“六义”之一；③本于《诗》《骚》出于战国诸子；④来自战国纵横家；⑤始于俳隐；⑥不同赋体渊源不同。
2、辞与赋：词指楚辞，又称“骚”，词比赋与音乐的关系更为密切，词多抒情，赋多状物。
3、赋与颂：颂在东汉以后逐渐独立，颂德为主，典雅清丽。
二、散文1、汉代散文的主要形式有政论散文、史传散文、记事散文和书信体散文。
2、汉代政论散文，以西汉年初最为发达，能关注现实中重大问题，议论风发，畅所欲言，富于文采，颇有战国纵横家气息，从武帝到东汉中期，政论散文衰落，东汉后期，政论散文再兴，内容多指陈时弊，抒写政见，感情激愤，但较少文采，不及西汉初年。
汉代政论散文的主要形式是朝中大臣所写的论、疏、章、表、奏等。
3、汉代记事散文，与先秦记事散文相比有较大发展，进一步强化了史传作品的文学性，在记载历史事件和人物时，杂入了民间传说，有时还不乏作者想象和虚构，是历史演义小说的滥觞。
三、诗歌1、先秦诗歌的主要样式是四言，这种题材在汉代继续沿用，但已不再居于主要地位，汉代产生了新的诗歌样式——五言诗。
2、汉代乐府民歌，以叙事为主，善于通过语言和行动的描写来刻画人物，多用比兴和铺陈，多用整齐的五言，具有很高的思想性和艺术性。
3、文人五言诗：最早的完整的是班固的《咏史》，《古诗十九首》是五言诗开始走向成熟的标志。
4、七言诗开始孕育。
西汉中后期散文的整体特征1、奏、议、疏、策等形式在仍然占很大比重，但记事散文，书信体散文也进一步发展；2、内容讨论如何巩固新兴和建立新时代的意识形态，后期更就具体政治问题展开论述；3、艺术上向深广宏富，醇厚典重方面发展，由越世高谈转向本经立义。
东汉散文的整体特征1、东汉散文虽气势不如西汉，但批判力度和深度有所加强，而记事散文与西汉相比，有的样式则有所突破，游记、碑文等散文样式也崭露头角；2、东汉散文向着骈骊化方向发展，同时，不少作家也在刻意追求通俗易懂、浅显明快的语言风格。
1、公安派2、陈子昂诗歌革新的主张3、陆机《文赋》的主要内容4,、简述司空图“韵味说”的主要内容味外之旨韵外之致5、班固《两都赋序》主要内容6、叶燮在《原诗》中主要阐述了哪些观点7、《典论》论文主要内容8、发愤著书的文学主张9、文心雕龙知音中“六观”的具体含义10、孔子文艺主张的基本内容11、白居易现实主义诗歌理论主要论点11、墨子三表是判断文学、言谈是否有利于“兴天下之利，除天下之害”而提出的三条标准12、庄子13、荀子14、史记太史公自序15、论衡艺增16、王逸的楚辞章句序17、曹丕的典论论文18、晋刘勰的文心雕龙神思，19、文心雕龙情采20、文心雕龙物色21、文心雕龙知音22、文心雕龙序志文心雕龙23、萧统的文选序24、陈子昂与东方左虬修竹篇序25、杜甫的戏为六绝句26、唐代皎然的诗式27、白居易的与元九书28、韩俞的答李翊书29、柳宗元的答韦中立论师道书30、王安石的上人书1、公安派：指明代湖广公安袁中道、袁宏道、袁宗道三兄弟，为代表的用“独抒性灵”来反击文学领域中理学对个人灵魂的束缚，提倡以独创精神的表现个人真情实感的文学流派。
刘勰《文心雕龙情采》中关于文学内容与形式的主要观点：情是文章的思想感情，指文章的内容，采是指作品的文采，即语言技巧是形式，情采指文学内容与形式。
两者是相辅相成的，内容是经，形式是纬，形式依附于内容，内容有赖于形式来表达，二者要很好地结合，达到华实兼顾，文质并美。
2、陈子昂诗歌革新的主张：在《修竹篇序》中首先批评了诗歌创作的一些流弊，一方面指出“汉魏风骨，晋宋莫传”，另一方面，采丽竞繁，而兴寄都绝。
这些使诗歌创作走上了形式主义的道路。
接着赞美东方虬，提出“兴寄”问题，兴寄的一般概念是托物寄兴，抒写情性，恢复正统儒家等论所强调的“言志”传统。
3、陆机《文赋》的主要内容：西晋文学家陆机的《文赋》，目的是探讨文学作品的内部规律，包括：1、创作激情的产生2、通过想像进行构思的问题3、因袭和创新问题；4、对于内容和形式的问题5、作家的才性和作品风格问题；6、关于文章的地位和作用问题。
