唐诗20讲-第三讲-应试(4.八韵赋)

《唐之韵——唐诗》解说词第二集独振新风第三集边塞诗人（上篇）第二集独振新风从明代开始，研究唐诗的人习惯上把唐诗分为四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。

初唐从唐王朝建国，即公元六一八年起，到八世纪初，即唐玄宗李隆基登上皇帝宝座之前，将近一百年，时间跨度最大，成就却最低。

世界级大河长江，源头一样是窄窄浅浅、弯弯曲曲的，但没有这窄窄浅浅弯弯曲曲，就没有下游的浩浩荡荡滚滚滔滔。

初唐的诗坛，还在南朝追求形式美的装饰风格笼罩下，宫廷诗人不必说，就是四杰这样强烈要求转变风气的人物，诗歌风格也明显偏于华丽。

像唐太宗李世民这样叱咤风云的人物吧，唱出来的也是“结伴戏方塘，携手上雕航。

船移分细浪，风散动浮香”。

这种诗与南朝那些跟着皇帝起哄的诗人所作，几乎无法区分。

四杰王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，文学史习惯称之为王杨卢骆。

他们主要活动于七世纪下半叶八十年代以前。

这是一批少年才子，才华横溢，精神饱满，一出场就英气勃勃；这是一批短命诗人，活得最短的王勃才二十七岁；这又是一批苦命诗人，王勃是淹死的，卢照邻是因长期瘫痪投水自尽的，骆宾王是被杀的。

他们虽然时运不济，生命多艰，但都立志要扫荡诗坛的积秽，革除陈陈相因的宫廷文学，要求写出自己真实的感受，在诗中塑造出一个真实的自我，改变诗歌与时代就像油花漂在水面上的关系，要叫诗歌具有激情和生气。

他们的能量虽然有限，但先声夺人，互相呼应，经过一番纵横驰骋，终于为唐诗的出场准备好了必要的布景和合适的气氛。

四杰的成就有限，又没有完全摆脱南朝绮丽文风的影响，因而颇受后人非议。

杜甫对此很是不平，曾断言指出：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”四杰中成就最高的王勃，只活了二十七岁。

他二十六岁时写的《滕王阁序》，是传诵千古的名文。

据说当时镇守南昌的都督阎某，把滕王阁修饰一新，九月九日大会宾客，叫他女婿先写好一篇记述滕王阁的文章，到时候假装是即兴创作来向宾客夸耀。

宴会时，主人装模作样让在座的人写。

唐诗研究一二章节（碎片记忆）1、康熙年间，清人所注《全唐诗》48900首，诗人2200家；现代《全唐诗补编》，共计53000首2、胡应麟：“甚矣，诗之盛于唐也”.众体皆备纠正了焦循，王国维等人造成的对唐诗的长期误解。

焦循称唐诗为“一代之胜”。

王国维称“一代之文学”。

3、明代唐诗专家胡震亨认为唐诗的繁荣原因在于帝王的提倡。

4、科举分明经和进士两科。

4、唐宣宗李忱对白居易的评语：童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇5、皎然的《诗式》用禅法造境，诗名颇盛的僧人：寒山问拾得，灵澈最皎然，灵一，贯休，齐己。

6、任二北的《唐声诗》将唐诗分声诗和徒诗。

7、描写音乐的诗歌著作《P10》.8、唐诗分期源于严羽的《沧浪诗话》，定型于高棅的《唐诗品汇。

总叙》，高棅认为中唐是盛唐之后的再盛。

9、陈衍《石遗室诗话》中的三元说法。

10、魏微在总结南北诗风的得失后，提出“各去所短，何其两长”的主张。

11、贞观新声《P16》12、上官仪的六对，八对之说。

13、杜甫对初唐四杰评价，初唐诗人宋之问最早将他们合称。

14、杨炯的“耻居王后”指散文创作。

影带，假对映射上官仪。

15、吴中四杰：贺知章，张若虚，张旭，包融。

16、沈宋并称是律诗定型的标志《沈佺期和宋之问》。

17、高棅《唐诗品汇》说陈子昂“继往开来，中流砥柱，上遏贞观之微波，下决开元之正派。

殷潘对《河岳英灵集序》对盛唐诗人评价：:既闲新声,复晓古体,文质半取,风骚两挟,言气骨则建安为传,论宫商则太康不逮。

18、“上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”元稹对杜甫的评价。

19、冲淡诗风的代表诗人：王维，孟浩然，斐迪，储光羲，崔兴宗，常建等。

婓迪《辋川集》；殷潘对储光羲的评价：格高调逸，趣远情深。

常建《题破山寺后禅院》名句：曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

婓迪《宫槐陌》名句：秋来山雨多，落叶无人归。

20、储光羲《田家杂兴八首》名句：清浅望河汉，低昂看北斗。

中学生诗词知识讲座第三讲主讲老师：周文龙格律诗的三要素上一章我们讲授了古典诗词的诗韵和四声。

通过上一章的学习，大家初步了解了诗是韵文，写诗必须押韵和如何押韵的知识，同时也了解了古代汉语四声和现代汉语四声的有关知识。

同学们对这些知识的掌握，对于下一步的学习是非常重要的。

在本讲中，我们要重点学习的是关于格律诗（这里主要指近体诗）的三大要素，也就是人们平常所说的平仄、对仗和押韵。

格律诗和古诗有四个主要区别：第一，句子的数量是固定的。

有四首绝句，八个节奏和十多个节奏。

第二，押韵严格。

一般要求用平调押韵，很少用平调押韵。

第三，注意平坦和狭窄。

有一些规则要求诗歌有明确的句子，句子有明确的单词，单词有明确的声音。

第四，它需要对抗。

特别是，在八个句子节律中间的两个对联一般必须用对偶。

第一节关于平仄一、平仄与诗韵平仄是诗词格律的一个术语，也是格律诗三大要素之一。

在第二讲里我们已经讲过，无论是古代汉语还是现代汉语，就其声调而言，都可分为两大类：平声和仄声。

平声就是声音平直，仄声就是声音倾侧不平的意思。

在古代平水韵里，人们把上平声和下平声归为平声，把上声、去声和入声归为仄声。

今天，现代汉语取消了入声，大约1800个左右的入声字被分派到平、上、去三声里，即所谓的“入派三声”。

因此，阴平声、阳平声归为平声，上声和去声归为仄声。

诗词是语言的艺术。

人们利用平仄两种声调，在诗词句中相互交错，从而使声音协调多变，抑扬顿挫，铿锵悦耳，具有强烈的音乐美和艺术感染力。

我们讲诗词格律，其中最主要的一条就是讲平仄。

传统格律诗词之所以经久不衰，而且被人们称为国粹、国宝，这种讲究平仄声韵的艺术特点，恐怕就是其中一个非常重要的因素。

著名语言学家王力先生曾说过：“近体诗最本质的特点是讲究平仄。

如果不讲平仄，一首诗尽管是四句或者八句，也不能叫绝句或律诗，而仍然是古体诗。

”毛泽东在《给陈毅同志谈诗的一封信》中也说过：“律诗讲究平仄，不讲平仄，即非律诗。

五绝类型一⊙平平仄仄，⊙仄仄平平。

（韵）⊙仄平平仄，平平仄仄平。

（韵）山中王勃长江悲已滞，万里念将归。

况属高秋晚，山中黄叶飞。

五绝类型二平平仄仄平，（韵）⊙仄仄平平。

（韵）⊙仄平平仄，平平仄仄平。

（韵）静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

五绝类型三⊙仄平平仄，平平仄仄平。

（韵）⊙平平仄仄，⊙仄仄平平。

（韵）南行别第韦承庆万里人南去，三春雁北飞。

不知何岁月，得与尔同归。

五绝类型四⊙仄仄平平，（韵）平平仄仄平。

（韵）⊙平平仄仄，⊙仄仄平平。

（韵）塞下曲卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

七绝类型一⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。

（韵）⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。

（韵）南游感兴窦巩伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。

日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。

七绝类型二⊙平⊙仄仄平平，（韵）⊙仄平平仄仄平。

（韵）⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。

（韵）出塞王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

七绝类型三⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。

（韵）⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。

（韵）九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

七绝类型四⊙仄平平仄仄平，（韵）⊙平⊙仄仄平平。

（韵）⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。

（韵）从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！五律类型一⊙平⊙仄仄⊙仄仄平平（韵）⊙仄⊙平仄平平⊙仄平（韵）⊙平⊙仄仄⊙仄仄平平（韵）⊙仄⊙平仄平平⊙仄平（韵）送友人李白青山横北郭，白水绕孤城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

五律类型二平平⊙仄平（韵）⊙仄仄平平（韵）⊙仄⊙平仄平平⊙仄平（韵）⊙平⊙仄仄⊙仄仄平平（韵）⊙仄⊙平仄平平⊙仄平（韵）晚晴李商隐深居俯夹城，春去夏犹清。

天意怜幽草，人间重晚晴。

并添高阁回，微注小窗明。

越鸟巢干后，归飞体更轻。

第4讲高中3.题名会还有一项有唐代特色的是“题名会”。

地点是慈恩寺，大雁塔。

慈恩寺是唐高宗即位前为母亲文德皇后所建的一所愿寺，位于唐长安城外东南隅的晋昌坊，即皇城东第一街，街东自南而北第三坊，南临曲江。

公元652年，玄奘奏请皇帝在寺内建塔，以保存他从印度带回的大量佛经和佛像。

唐高宗欣然准奏，玄奘喜之不尽，亲自设计建塔草图甚至参加建塔劳动。

这就是慈恩寺塔，直到唐文宗太和年间，许玫登进士才正式以“雁塔”为诗题。

“雁塔”得名的原因至今不甚了了，比较流行的一种是，佛主释迦牟尼曾化身为鸽救生，鸽为鸟类，而唐时习俗崇尚雁，凡是说到鸟，常以雁代之，所以，塔名为“大雁塔”。

关于这座寺庙，史料几乎没留下什么记载，爱吟咏的诗人留下的一些断章残片，差可让人揣想慈恩寺的景况和风物：《谒大慈恩寺》唐高宗李治日宫开万仞，月殿耸千寻。

花盖飞团影，幡虹曳曲阴。

绮霞遥笼帐，丛珠细网林。

寥廓烟云表，超然物外心。

《同崔峒补阙慈恩寺避暑》卢纶寺凉高树合，卧石绿阴中。

伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。

鱼沈荷叶露，鸟散竹林风。

始悟尘居者，应将火宅同。

这些诗中的慈恩寺是一派佛门清净的场景，关于那座五层，砖表土心，建有相轮露盘的名塔，虽然是以佛教和高僧的名义而建，它与红尘俗世从来就有着剪不断理还乱的纠缠。

玄奘大师为虚名所累而离开大雁塔后，大雁塔并不因为大师的离去而寂寞，它一直是京城的热门地。

几经改建修缮，如今的大雁塔已有七层，高达64。

1米，“宝台耸天外，玉辇步云端”的高贵感觉肯定没错。

在唐中宗神龙时代，这塔就成了俗世浮名的纪念碑。

《卿相题名因成四韵》徐夤雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。

题名尽是台衡迹，满壁堪为宰辅图。

当时，进士们参加过杏园宴之后，都到慈恩寺塔（大雁塔）去把名字逐一写在上面。

公推一位字写得好的人来写。

这些字写好，由工匠錾刻在上面。

过后，其中如果有人做到将相一类的官，重新用朱笔描一遍，并在他的名字的前面加一前字，称前进士。

不仅如此，即使他在及第前后在别地方题过的名字也都要加一前字，以示尊荣，“雁塔题名”遂成风尚。

汉语诗律学1．关于诗的种类诗歌从格律上看，可以分为古体诗和近体诗。

我国诗歌发展到齐梁时代，随着人们对音节结构的认识，开始有意识的讲求声律，到唐代，正式形成了以讲求平仄、对仗为形式的格律诗。

以前对平仄、对仗、用韵等要求不严格或没有要求的诗或唐以后诗人写的仿古诗叫古体诗，古体诗又称古诗或古风，形式较自由，汉魏六朝以前的诗一般都是古体诗。

与之相应的格律诗，又称近体诗、今体诗、律诗，是时代发展的结果，要求较严格。

格律诗盛行于唐代，鲁迅曾说：“好诗被唐人作绝了，今再没翻出如来佛手心之孙悟空。

从唐到清诗一直遵循着格律，但也有人做古体诗。

近体诗可分律诗和绝句（绝句分律绝和古绝，这里只说律绝），绝句分古绝和律绝两类，律绝是对律诗的截取，所以要求和律诗的平仄、押韵等标准一致；古绝属于古体诗，要求不严格。

从字数上看，有五言和七言的。

所以具体常见的四类，五律，七律，五言律绝，七言律绝。

长律是指超过八句的律诗，也属于近体诗，因其除了首尾两联以外，一律要求有对仗，所以又叫“排律”。

长律的对仗和律诗一样;首联可以用对仗,也可以不用;中间各联一律要用对仗;尾联不用对仗,以便结束, 一般长律多为五言,或称五言排律。

五言排律每句五个字,但句数超过八句,一般十二句,有的更多。

但古风分为五古和七古只是大致的分法。

此外还有杂言。

三、五、七字居多，偶尔也有四、六字或七字以上的，习惯上把这些杂言古风归入七古。

如：李白《蜀道难》（1428）。

）律诗有以下四个特点：一、字数固定。

五律、七律皆每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；古绝产生在律诗前，不讲格律。

五言律绝四句，二十字，七言律绝四句二十八字。

从唐代开始，一般认为七律五律是正诗，而所谓绝句，绝乃断也，它是截取律诗的一半，或截首尾两联，或截中间两联，或截前半首，或截后半首，所以又叫诗头。

因律绝是截律诗而成，所以又称“截句”，律绝一般是截取律诗的首尾两聊,也就是完全不用对仗。

一般认为是不能登大雅之堂的。

唐诗的用韵唐代产生的近体诗，押韵的位置是固定的。

律诗是二、四、六、八句押韵，绝句是二、四句押韵。

无论律诗或绝句，首句可以用韵，也可以不用韵。

本单元文选中，律诗首句入韵的如王维的《终南山》、杜甫的《登高》、李商隐的《马嵬》、陆游的《黄州》等；绝句首句入韵的如杜牧的《泊秦淮》等。

律诗首句不入韵的如李白的《赠孟浩然》、杜甫的《客至》等；绝句首句不入韵的如杜甫的《八阵图》、苏轼的《饮湖上初晴后雨》等。

唐以后的古风和乐府在韵例方面和汉魏六朝诗没有什么不同。

只是七言诗以隔句用诗为常，句句用韵为变；上文所说的柏梁体这个名称，就是用来跟当时的常体相区别的。

唐诗的韵部和前代大不相同。

不仅和上古的韵部大不相同，和魏晋的韵部也不相同。

宋代以后，凡做诗的，都依照唐人的韵部，因此有必要简单介绍唐代的诗韵。

隋陆法言著《切韵》，盛行於世。

这部书一共分为206韵。

206韵分得太细，也不完全符合当时的语音，不便於押韵，所以唐代规定相近的韵可以"同用"。

南宋时代，平水刘渊索性把同用的韵合并起来，成为107韵，后人又减为106韵，这106韵被称为平水韵，一般就叫作"诗韵"。

唐代诗人虽然不是依照平水韵用韵的，但是他们既然依照"同用""独用"的规则，那么平水韵正可以用来说明唐人的用韵。

现在列举106韵的韵目如下：平声上声去声入声一东一董一送一屋二冬二飓二宋二沃三江三讲三绛三觉四支四纸四（宝玉换真）五微五尾五未六鱼六语六御七虞七（鹿下加吴）七遇八齐八荠八霁-- -- 九泰九佳九蟹十卦十灰十贿十一队十一真十一轸十二震四质十二文十二吻十三问五物十三元十三阮十四愿六月十四寒十四旱十五翰七曷十五删十五潸十六谏八黠（以上上平声）一先十六铣十七霰九屑二萧十七筱十八啸三肴十八巧十九效四豪十九皓二十号五歌二十哿二十一个六麻二十一马二十二七阳二十二养二十三漾十药八庚二十三梗二十四敬十一陌九青二十四迥二十五经十二锡十蒸 -- -- 十三职十一尤二十五有二十六宥十二侵二十六寝二十七沁十四缉十三覃二十七感二十八勘十五合十四盐二十八琰二十九艳十六叶十五咸二十九（谦言换豆）三十陷十七洽（以上下平声）每一韵有哪些常用字，可查阅《诗韵常用字表》。

学诗百法刘坡公著本书共分八大纲：一声韵，二对偶，三字句，四章法，五规则，六忌病，七派别，八体裁。

第一纲声韵学诗百法之一练习四声法学诗之第一步，当重声韵。

声韵之中，尤以练习四声为最要。

四声者何？平上去入是也。

兹录昔人辨四声歌诀如下：平生平道莫低昂上声高呼用力强去声分明哀远道入声短促急收藏第一句言平声平道莫低昂者，随口平读，其声不高不低，而尾音自然延长。

第二句言上声高呼用力强者，向上高读，其声亢而响亮，并无尾音。

第三句言去声分明哀远道者，向下重读，其声哀而且远，而尾音较短。

第四句言入声短促急收藏者，向直急读，其声既木且实，亦无尾音。

譬之击鼓，以木槌轻击鼓之中心，其声为“东”，是为平声。

再击鼓面之四周，则其声为“董”，是为上声。

若更在鼓之中心，以木槌重击之，则其声为“冻”，是为去声。

若以一手扪鼓面，一手重击之，则其声为“笃”，是为入声。

总之四声之分，其不同之点有三，平去有尾音，上入无尾音，一不同也。

平声和平而尾音长，去声哀远而尾音短，二不同也。

上入二声，虽皆无尾音，但上声响而亮，入声木而实，三不同也。

能辨此不同之点，然后可与言练习。

练习之法，须将平上去入四字，依照读法，以右手食指作势，读平声时，以指搁于桌之左边，徐徐向右移去，移至右边尽处为止，声亦随之而止。

桌之阔，大约以二尺为度。

读上声时，以指搁于桌边正中，向上一挑，约离桌面一尺高，而声亦顿止。

读去声时，以指离桌而下，重重一指，约离桌面一尺低，而声乃止。

读入声时，以指向对面一指，约离身一尺远，而声即止。

如是将此四字，每日读一百遍，其声之高下疾徐，不可稍误。

历三日，然后易以“东”（平声）“董”（上声）“冻”（去声）“笃”（入声）四字，仍照前法练习。

再历三日，则无论何字，一读平上去三声，而入声之字，自然脱口而出矣。

兹为练习时试验有无错误起见，故将四声之字，再举树例于下：（以平上去入为序）东董冻笃同动洞独空孔控哭蒙蠓梦木隆拢弄陆钟肿种烛松悚宋粟容拥用浴江讲绛觉知指志质时氏侍日诗矢试失医矣意一基几记吉私史肆率离里利律微尾未物非诽沸弗鱼禦御月渠拒讵掘居举锯厥枯苦库阔途杜度夺吴午护活孤古故割西洗细膝梨礼例栗迷米谜密佳解戒黠排摆败拔哀亥爱曷该改盖葛台怠队夺真轸震质申笋舜室仁忍润术音引印乙旬尽殉疾文吻问物芬粉粪拂元阮愿月翻反贩发烦晚万伐干澣旰割丸缓换活滩坦叹脱删潸疝瑟间简涧吉先铣霰屑笺剪箭节钱践贱绝传篆膳舌坚剪见洁萧小笑削辽了料略腰杳要约交狡校脚高槁诰阁遭早灶作桃稻盗铎歌哿个古科可课窟麻马祃陌牙雅夏译八把霸伯阳养漾药张涨帐酌长丈让若将奖酱雀香享饷谑央养恙约良两亮略情静净夕惊颈敬戟莺影映益丁顶钉滴蒸拯证职尤有宥亦仇受授石邹酒奏责金锦禁急阴饮荫邑含暗憾盍甘敢绀鸽盐琰艳叶奁脸敛猎咸豏陷洽缄减鉴甲学诗百法之二辨别平仄法作诗之法，合上平下平声统曰平，合上去入三声统曰仄。

唐诗讲座：二十集大型文化系列片《唐之韵》文字解说词（下）唐诗讲座：二十集大型文化系列片《唐之韵》文字解说词（下）聚缘书香第十一集大历诗人唐玄宗天宝十四年——公元七五五年，安史之乱爆发了。

这次延续了八年的战乱，使充满浪漫气质和理想主义的盛唐精神一扫而光。

叛乱虽然最后被平息下去了，但唐王朝也从此一蹶不振。

公元八世纪下半时，即大历、贞元年间的这批诗人，都是在盛唐时期度过青少年的。

正当他们乐观自信，洋溢着豪迈的气概走向生活时，却突然之间天崩地裂，日月无光。

时代绷出一脸的严峻，从社会的各个缝隙里再也找不到迎接他们的微笑了。

于是他们不得不背负着沉重的失落感，在冷漠的人情世态中，无可奈何地去寻求自己无从把握的归宿。

刘长卿算得上是大历诗人中重要的名家，他的诗多半写个人生活上的寂寞和孤独，以及对自然景物的欣赏，笔墨简淡，耐人寻味。

泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

（《听弹琴》）偶然听到弹奏古琴曲《风入松》》，因为现今人认为这是过时的曲调，不爱弹奏了，所以听了很感动，但诗人敞开想象，避实就虚，只用像劲风吹过松林发出带寒意的声音来描绘琴声，就戛然而止，此外一切都留给读者去想象。

“古调虽自爱，今人多不弹”，是至今仍然活着的诗句。

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

这首诗写得非常简练的诗，标题叫《逢雪宿芙蓉山主人》，写诗人在风雪之夜找人家借宿的一次经历。

妙就妙在诗人不说在这种风雪交加的夜晚，碰到有借宿的地方感到如何高兴，而把自己想象成远行的游子终于到家了。

日暮天寒，风狂雪大，远行人由小路指引着走在大山中。

人生不就是这样永远在奔波着么？大历诗人中能自成一家，对后世有较大影响的是韦应物。

他有这样一首诗：去年花里逢君别，今日花开又一年。

世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。

闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

（《寄李儋元锡》）这是唐诗选本必选的名篇。

这首诗有几点值得注意：第一，是语言浅切，娓娓道来，明白如话。

第3讲应试太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头科举制打开了诗人的政治视野，激发了他们的青春热情。

正因为这样，诗人赴举之事相当热门。

“搢绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人。

其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’”。

1武则天时，更是大发展，“当时公卿百辟，无不以文章达，因循遐久，浸以成风”2。

以至进士科成为“清流仕进之唯一途径”。

即使像已贵为宰相的薛元超，也把没有凭着进士身份擢第看作自己平生最大憾事。

唐诗多有劝考诗，少有劝隐诗，这是值得深味的：《江上逢进士许棠》张乔诗人推上第，新榜又无君。

鹤发他乡老，渔歌故国闻。

平江流晓月，独鸟伴余云。

且了髫年志，沙鸥未可群。

唐太宗说：“天下英雄入吾彀中矣”，就是原创家看到风潮时对知心人说出的体己话。

1.备忘录据《唐六典·尚书礼部》、《通典·选举三》、《旧唐书·职官志三》、《新唐书·选举志上》载，唐人参加科举考试有以下几个要点：1)考试时间：正、二月某子日，一般每年十一月开始报名。

2)考试地点：尚书省礼部南院贡院，主考为礼部侍郎。

3)招考对象：即“生徒”、“乡贡”、“制举”。

国子监、弘文馆、崇文馆等国家的最高学府和各地方州县的官办学校结业的一部分学生，被称作“生徒”；凡不在校学习而自学成才者，提出书面申请，先参加县一级考试，合格者再参加州一级考试，合格者送京，称为“乡贡”；还有一类是皇帝临时下诏选拔“非常之才”，也就是以皇帝的名义征召各地有专门才能的知名人士，统称为“制举”。

4)报考程序：一、举子们到达京城后，先要到尚书省有关部门“疏名列到”，即办理报到手续；二、上“文解”，即由地方官府发给举子的推荐证件，还有“家状”，即由举子本人填写的籍贯、三代名讳等方面的家庭状况表。

三、接下来还要“结款通保及所居”。

要求举子们以三人为一组来相互担保，并写明在长安城的暂时住所。

四、准备参加两项集体活动。

一项是在元旦节那天参加由皇帝接见的仪式，另一项是由国子监举行的拜谒孔子像的仪式。

唐诗二十讲应试3张爱华第3讲应试3.三条烛唐代科举考试的时间大约是一天。

白居易《早送举人入试》诗曰：夙驾送举人，东方犹未明。

自谓出太早，已有车马行。

骑火高低影，街鼓参差声。

可怜早朝者，相看意气生。

日出尘埃飞，群动互营营。

………………………………………这是考生一大早赶赴考场的情景。

唐代的举子进考场的情形，从舒元舆《上论贡士书》可以推知1。

考试在白天开始，考场之外，严兵把守，贡院之内，荆棘围隔。

考生都要自备照明用的脂烛，取暖用的木炭，饮食用的器具，写字用的水墨等，手提肩负，本已显出一副狼狈的样子，而胥吏又点名盘问，查对证件，呵斥搜身，颇损斯文。

不过，应试制举各科的考生，因沾皇帝的光，不在贡院考试，可免除此等窘迫。

考生一旦进了贡院，考官的态度倒还客气礼貌。

“礼部贡院试进士日，设香案于阶前，主司与举人对拜，此唐故事也。

”而且，考生在考场内的行动也较自由，有向墙上题写诗句的，有向他人讨教韵字的，有向别人借用物品的，有向主考官临场献诗诉苦的。

可以说基本上是外紧内松，甚至有时还是开卷。

白居易说：“礼部试进士，例许用书策。

”《旧唐书·李揆传》中说到主考官李揆根本不理睬“峻其堤防，索其书策”的规定，“于庭中设《五经》、诸史及《切韵》本于床，而引贡士谓之曰：‘大国选士，但务得才，经籍在此，请恣寻检。

’”表达国家求贤若渴又公正公平的意思。

在考试时间上允许举子们夜以继日，即白天未答完，晚上可继续作，但以点完三条木烛为限。

《旧唐书·代宗纪》云：代宗于大历六年四月丁巳日，“御宣政殿试制举人，至夕，策未成者，令太官给烛，俾尽其才”。

韦承贻有一首诗，是偷偷写在墙上的：《策试夜潜纪长句于都堂西南隅》褒衣博带满尘埃，独自都堂纳试回。

蓬巷几时闻吉语，棘篱何日免重来？三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。

残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才？三条烛没燃完，谁拿第一就说不定。

《文献通考·选举考二》引《能改斋谩（漫）录》：“举人试日已晚，主考权德舆于帘下戏云：‘三条烛尽，烧残举子之心。

唐之韵解说词龙益得老师有一个想法：就是将《唐之韵》二十集刻成DVD光盘，然后将解说词印成书，一起分发给上《唐诗宋词元曲》的语文老师。

《唐之韵》刚好可以放十个课时，这比老师自己上课好多了。

首先在顺德区试用，可以的话再想办法发行。

唐之韵目录第一集千古唐诗第二集独振新风第三集吴中四士第四集边塞诗人（上）第五集边塞诗人（下）第六集山水诗人第七集一代诗仙（上）第八集一代诗仙(下) 第九集千秋史圣（上）第十集千秋诗圣（下）第十一集大历诗人第十二集韩孟诗派第十三集新乐府派（上）第十四集新乐府派（中）第十五集新乐府派（下）第十六集别调独弹第十七集一代诗豪第十八集风流才子第十九集朦胧诗人第二十集唐末余音第一集千古唐诗这是陕西醴泉县的昭陵，埋在这里的是中国历史上最为杰出的皇帝——唐太宗李世民。

李世民，这个少年英雄，十九岁起兵反隋，骑着这昭陵六骏，手握风雷，驰骋华夏，“昔乘匹马去，今驱万乘来”，建立了中国历史上国力空前强大的唐王朝。

二十九岁时，他从父亲唐高祖李渊手中接过皇帝的权柄，中国历史上于是开始了令后人无限向往的贞观之治。

李氏家庭虽属汉族，但祖籍陇西，从四世纪初起就一直这少数民族所统治，到唐王朝建立，已经四百年了。

四百年，要改变一个家庭思想感情的遗传基因是绰绰有余的。

因而李氏家族成了一个深度胡化的家族。

他们又自认是古代哲学家老子李耳的后裔，因而对老庄道家十分推崇。

对魏晋南北朝以来勃兴的佛教，他们也不存任何芥蒂。

有了这样一个不带成见不存偏见的政治核心，加上国力强大，生产力的发展也达到了小农社会的最高水平，于是唐朝人信心十足，对什么都敢用微笑来接纳。

在李氏集团统治的二百九十年内，没有因文字触犯忌讳而被判罪的，更没有被杀头的，即便是讽刺了皇帝，揭了皇帝的短，也都只算小事一桩。

在封建制度下，这是唯一一个政治气氛如此宽松大度的朝代。

一说起唐代，我们立即就会想到唐诗。

唐诗，是中国诗坛上的珠穆朗玛峰，在小农社会里前无古人，后无来者。

Rhymes Used in Metropolitan Exams of the Tang
Dynasty
作者： 王士祥[1]
作者机构： [1]郑州大学文学院，河南郑州450001
出版物刊名： 郑州大学学报：哲学社会科学版
页码： 109-113页
主题词： 唐代;省试赋;用韵
摘要：唐代省试赋虽以八韵为常格,但二韵、四韵、五韵、六韵、十韵、任用韵等,亦各有实例可稽;这使省试赋韵脚平仄比例表现出繁富的特征;唐代省试赋很少有明确规定押韵次序的,说明在押韵次序方面要求比较宽松;另外,唐代省试赋还存在漏押官韵和同年省试赋所限韵脚中有属于同一韵部的现象.这些基本表明,唐代省试赋用韵相当灵活.。

《唐詩品匯》版本小考摘要：高棅編選的《唐詩品匯》自明代至今一直是一部很好的唐詩選本。

從明至清有各種刻本，甚至有抄本，現存的也有不少版本。

本文通過書目入手，一一梳理該書版本的歷史及現存狀況。

關鍵字：高棅《唐詩品匯》；姚芹泉刻本：陳煒刻本《唐詩品匯》是在明代大統一之後編選的（洪武十七年——三十一年）。

編選者高棅（１３５０—１４２３），字彥恢，更名廷禮，與當時林鴻、鄭定、王偁等詩人合稱“閩中十子”。

在日見昌盛的初明時代，文人士大夫的心理又逐步恢復到正常，人生哲學從灰暗的遁隱轉向了積極入世，審美情趣也由蕭條衰颯一變而為昂揚開朗。

盛唐詩的雄深壯闊，重又成為詩人們追求的目標。

閩中十子的領袖人物林鴻，再一次提出嚴羽的理論，認為“開元、天寶間，神秀聲律，粲然大備，放學者當以是為楷式”，而高棅也正是在這種時代的氛圍與師友的啟發下，提出了唐代詩歌的“初、盛、中、晚”四段劃分法，並用這種思想為基準，編選了《唐詩品匯》。

此書標舉盛唐，原為糾正宋末詩風的卑雜瑣細和元代詩風的華麗詭奇之弊，而成為明代前後七子“詩必盛唐”主張的先導。

它在明代作為館閣、家塾課本，流傳頗廣，影響甚大，但也引起清代如錢謙益、葉燮等人的指責。

《四庫全書總目》說：“平心而論，唐音之流為膚廓者，此書實啟其弊；唐音之不絕於後世者，亦此書實衍其傳。

功過並存，不能互掩，後來過毀過譽，皆門戶之見，非公論也。

”書前附有《歷代名公敘論》（輯錄歷代人對唐詩的評論文字）、《引用書目》、《詩人爵裏詳節》，書中間有對諸家的評論。

此書基本上反映了唐代詩歌的面貌，即使在今天也不失為一個較好的讀本。

本文將著重就該書的版本調查結果，作一個粗淺的論述。

《唐詩品匯》九十卷，所錄詩人六百二十家，得詩五千七百六十九首；另有《唐詩拾遺》十卷，所錄詩人六十一家，得詩九百五十四首，共一百卷，共計六百八十一家，詩六千七百二十三首，書卷帙浩繁，不類選本。

大概是因為這個緣故，該書現存版本大多為明朝所刻，清人除四庫全書本外，其他幾乎未見。

阅读下面这首唐诗，完成15~16题。

苏大侍御访江浦赋八韵记异①杜甫庞公②不浪出，苏氏今有之。

再闻诵新作，突过黄初③诗。

乾坤几反覆，扬马④宜同时。

今晨清镜中，胜食斋房芝。

余发喜却变，白间生黑丝。

昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。

百灵未敢散，风破寒江迟。

【注】①苏大侍御为苏涣，旅于江侧，不交州府之客，却忽然拜访杜甫，杜甫遂写诗记此事。

②庞公：庞德公，东汉末年襄阳人，隐居岘山之南，后携妻、子登鹿门山采药不返。

③黄初：三国时期曹魏的君主魏文帝曹丕的年号。

④扬马：扬雄和司马相如。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.诗歌题目交代了本诗的写作背景，苏大侍御突然来拜访诗人，于是诗人写诗记录。

B.诗歌以“庞公”起句，是为了说明苏大侍御是像庞公一样的隐者，也是在夸赞其品行高洁。

C.诗歌三、四句运用了对比的手法，以魏文帝时期的诗歌来衬托苏涣新诗作的精妙绝伦。

D.诗歌五、六句写苏涣与诗人的相遇犹如司马相如遇到扬雄，尽显才气相投、知遇之情。

16.此诗序言中说：“赋八韵记异，亦记老夫倾倒于苏至矣！”结合诗歌后八句内容简要分析诗人是如何表现自己“倾倒于苏至矣”的。

(6分)参考答案：15. D16.①运用夸张手法。

“胜食斋房芝”“白间生黑丝”两句写自己听了苏涣的诗歌比吃了斋房中的灵芝还要好，竟还长出黑发，以自己身体的奇异变化突出了苏涣诗歌之妙；②运用侧面描写。

结尾四句以“湘娥”悲、“百灵未敢散”、“风破”“江迟”说明了苏涣诗歌产生的动人心魄的震撼效果。

(每点3分；手法1分、分析2分。

如有其他答案言之成理亦可得分) 名师讲题：15. 理解和赏析诗歌的内容和艺术手法。

诗歌五、六句是说苏涣诗作绝妙，“扬马宜同时”是说苏涣应和扬雄、司马相如在同一时空相比。

16.鉴赏诗歌的表现手法。

诗题中说“记异”，全诗围绕这个“异”字来写。

此诗的序言中说苏涣本来是个“静者”，已经断绝人事很久，连州府的官员也不来往了，但是现在忽然访问杜甫这个四处飘荡、无家可归的人，这是第一“异”。