斗争是对一切具体矛盾双方互相排斥

如何理解矛盾的对立统一湖北何细华事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。

简言之，矛盾就是对立统一。

在学习这个概念时，很多同学经常有疑惑，为了深入理解矛盾的对立统一，下面就对其作一些分析与归纳：1、对立统一各自的含义及其表现所谓“对立”是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。

“对立”也可以理解为差异、差别，如：每个人身上既有优点，又有缺点，优点与缺点是相互排斥、相互区别的，不是一个东西。

另外需要注意的是，哲学上所讲的“斗争”，是指一切具体的矛盾双方相互排斥、相互分离的抽象和概括，是对一切具体矛盾斗争共性的反映，不能与日常生活中特别是政治用语中的“对立、斗争”混为一谈。

所谓“统一”，是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。

“统一”也可理解为矛盾双方的联系、相同点、共性。

它有如下两种情形：①矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。

也即矛盾双方互为存在的前提，离开其中一方，另一方就不能存在。

如没有高就无所谓矮，没有胖就无所谓瘦，没有错误就无所谓正确，没有公有制就无所谓非公制……高与矮、胖与瘦、正确与错误、公有制与非公有制就是矛盾双方，它们互为前提而共同存在，甚至共处于一个事物之中。

②矛盾双方依据一定的条件相互转化。

也就是说，在一定条件下，矛盾双方可以向自己的对立面转化。

如：一个指头的错误如果任之不管，可能演变为九个指头的错误，也即支流可以变成主流；再如乐极生悲，“吃一堑、长一智”，“塞翁失马、焉知非福”，扭亏为盈，由弱到强，都是强调这种转化。

2、对立统一的绝对性与相对性矛盾双方的对立统一有绝对性与相对性之分。

①从总体上讲，矛盾双方的对立统一，始终是不可分割的。

没有对立就没有统一，没有统一也无所谓对立，无论离开对立或者离开统一，都不能成其为矛盾。

这也即是绝对性的体现。

②具体来说，矛盾双方的对立是绝对的，即是无条件的；统一是相对的，即是有条件的。

矛盾的同一性和斗争性及其间的辩证关系矛盾的同一性是指矛盾双方互相联系的性质，它包括两方面的含义：一是矛盾双方相互依存；二是矛盾双方相互贯通，表现为矛盾双方相互渗透、各向自己的对立面转化的趋势。

矛盾的斗争性是指矛盾双方互相排斥、互相对立的性质。

矛盾的同一性和斗争性是既互相区别又互相联结的。

它们的区别表现在：矛盾的同一性是有条件的、相对的．矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。

它们的相互联结表现在：同一性是包含斗争性的同一性，没有斗争性就没有同一性；斗争性存存于同一性之中，没有同一性也就没有斗争性；矛盾既具有同一性，又具有斗争性。

就像一枚硬币。

我们看到一面的同时不可能看见另一面我们做任何事，要么成功，要么失败我们出门到达某一点，虽然方法很多，但我们只能选择其一。

这些就是矛盾性和斗争性。

同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。

二者的辩证关系在于：二者相互统一。

矛盾的同一性和斗争性相互依存、相互贯通。

二者之间的对立表现在：同一性是指矛盾双方互相依赖、互为存在前提、互相渗透，存在着由此及彼的桥梁。

这种关系的建立使事物保持着稳定、联合、团结、统一的状态，它是有条件的、暂时的、相对的。

矛盾的斗争性是指对立双方相互排斥、相互否定、相互对立的性质。

这种性质的存在使得事物呈现出动荡、不稳定、变革的状态。

矛盾的斗争性贯穿于过程的始终，是无条件的，绝对的。

矛盾的斗争性是指
矛盾的斗争性是指矛盾双方互相排斥､相互对立的属性｡
矛盾的斗争性在事物转化过程中的作用更为明显，在斗争中，当矛盾双方的力量在各自的方向上发展到极限时，只有通过矛盾斗争才能突破这个极限，旧的矛盾分解，新的矛盾变成一回事，一件事变成另一回事。

当旧的生产关系不能适应已经发展的生产力时，就必须改变生产关系，即打破旧的生产方法的限制。

矛盾斗争的绝对性主要是无条件的，所谓无条件性并不意味着它不需要任何特定条件或不在任何特定条件下，而是意味着矛盾争议存在于特定条件下并受制于特定条件，可以打破这些条件的限制，创造事物发展所必需的新条件。

矛盾斗争是一种趋势，在任何情况下都必须实施。

矛盾斗争性在数量变化过程中的根本作用是它促进了双方力量的变化。

发展矛盾的过程首先是消除双方力量的过程。

这一进程是由另一方的相互排斥和相互斗争推动的。

在相反的斗争中，双方相互竞争，相互淘汰，导致双方力量发展不平衡，在相反的变化中，在为质变、飞跃和创造条件的准备和创造中。

拓展：矛盾斗争不仅在不同的事物中是不同的，而且在同一矛盾的发展中也是不同的。

一个特定的矛盾一旦出现，
往往会经历一个渐进的过程。

在矛盾的初始阶段，矛盾双方都有分歧，但其对立性质仍处于初始阶段；随着分歧的加深，最初的对立变得清晰和充分；最后，矛盾解决了，旧矛盾变成了新矛盾。

论毛主席《矛盾论》中的易学思想众所周知，易学解决的是人类认识论与方法论，而毛泽东哲学思想最根本的是两论：“矛盾论”与“实践论”，可以说“矛盾论”即易学认识论，“实践论”即易学方法论。

毛主席整个哲学著作、思想、言语中未曾提过易经、易学字词，“善易者不言易”。

易之大用：治国平天下!毛主席是这样做的。

当今不少人未读未学未研过《易经》，仅会略微占卦算命相命言风水，就自冠为易学大师，实不知易为何宝矣《矛盾论》中的易学思想伟大的马克思主义经典作家毛泽东主席以其睿智的思想和流畅的笔触于1937年8月写成了《矛盾论》这篇不朽的著作，在指导中国人民取得新民主主义革命的胜利，解决党内对马列主义认识中的形而上学思想，推动中国革命的发展起到了巨大的积极的影响和作用。

就是在今天看，这篇著作中提出的认识事物的宇宙观仍对我们有着现实的指导意义。

易学研究者对任何事物的认识和把握总是试图从易学理论的视角来审视一切事物。

今天，重读《矛盾论》，让我试着以朴素的阴阳哲学观来把握一下《矛盾论》中的对立统一思想吧。

(一)“人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同本质。

”先圣伏羲，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，将天下万事万物按事物的性情归类于八卦，立象以尽其意，设卦以尽情伪，从而完成了个别到普遍的升华，所以说，八卦就是针对万事万物的性情而言的，它是一种大归纳，大抽象。

(二)“一切过程中矛盾着的各方面，本来是互相排斥、互相斗争、互相对立的……单纯的过程只有一对矛盾，复杂的过程则有一对以上的矛盾。

各对矛盾之间又互相成为矛盾，这样地组成客观世界的一切事物和人们的思想，并推使他们发生运动。

”易学用阴爻阳爻表示两种性质对立的事物，但阴阳的变化是多层次的，阴阳中又分阴阳，古人为了表示阴阳的复杂性，将阴阳爻重叠三次就有了八卦这八种符号。

我们来看太极图，一白一黑两个鱼紧紧拥抱组成了完整的太极图，白鱼黑鱼是一对矛盾，而白鱼中有黑眼，黑鱼中有白眼，这又是阴阳中的阴阳，反映了阴阳的多重性。

第一节事物都是一分为二的一、矛盾就是对立统一事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。

简言之，矛盾就是对立统一。

所谓“对立”，是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。

哲学上讲的“斗争”，是对一切具体的矛盾双方相互排斥、相互分离的抽象和概括，是对一切具体矛盾的共性的反映，具有广泛的意义，其内容十分丰富，具体形式无限多样。

所谓“统一”，是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。

它有如下两种情形。

第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。

第二，矛盾双方依据一定的条件相互转化。

矛盾双方对立统一的关系，既指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。

二、矛盾是普遍存在的矛盾存在于一切事物中。

世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。

矛盾贯穿于每一事物发展的始终。

总之，矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾，这就是矛盾的普遍性。

首先，要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾。

其次，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。

既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，既要分析两方面之间的对立，又要分析两方面之间的统一，即坚持两分法、两点论。

第二节对具体问题进行具体分析一、事物的矛盾具有各自的特点矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

首先，矛盾的特殊性表现在不同事物的矛盾具有不同的特点。

其次，矛盾的特殊性还表现在同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。

再次，矛盾的特殊性还表现为事物矛盾的双方各有其特点。

区分这些不同阶段的依据，就是它们各自所包含的特殊的矛盾。

矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。

二、具体分析和解决不同的矛盾矛盾特殊性的原理要求我们，想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。