伟大的马克思主义思想教育运动——延安整风
所谓延安整风，是指1942年到1945年４月党的七大召开前，在以延安为中心的全党范围内，开展的一场马克思主义教育运动，也是破除党内把马克思主义教条化、把共产国际决定和苏联经验神圣化的伟大思想解放运动，不仅对于加强党在思想上、政治上和组织上的建设，加速抗日战争和新民主主义革命在全国的胜利，起到了决定性的影响；而且对于尔后我国社会主义革命和社会主义建设事业的顺利进行，均具有深远的意义。
一、延安整风的背景和条件
以毛泽东为首的党中央为什么要在1942年提出开展全党整风运动呢？这是由当时我们党所面临的主观条件和客观环境所决定的。
A 背景
自全国抗日战争爆发以来，党的总路线是正确的，党在各方面的工作是有很大成绩的，党的抗日民族统一战线的总方针和总政策得到了全国各族人民的热烈拥护，党在华北、华中和华南敌后沦陷区开辟了一个近一亿人口的解放区战场，党领导下的八路军、新四军和华南抗日纵队已成为坚持长期抗战和夺取全国抗战胜利的中流砥柱。但是，这时我们党还有很多缺点，还是有问题的，而且就某种意义上讲，问题还相当严重。
（一）党的广大高级领导干部在理论修养上还很差，不善于识别真假马克思主义。
我们党是在俄国十月革命和我国“五四”运动的影响下，是在苏联共产党和共产国际直接帮助下建立起来的。那时，我们党既缺乏马克思主义理论准备，不善于识别真假马克思主义，又没有革命斗争的实践经验，党的纲领、路线和重要决策以及党中央主要领导人的任免，都要经过共产国际批准。所以，自1921年党的成立至1935年党的遵义会议以前这十几年中，党的中央领导机关，接连不断地发生右的和“左”的严重错误。尤其在土地革命战争中期（1931—1935年）党内所出现的以王明为主要代表、以教条主义为特征的“左”倾冒险主义错误路线，给我们党和中国革命造成极其惨重的损失和危害。1931年秋冬之交，王明被当时的党中央派往苏联后，又被共产国际委以共产国际执行委员和主席团委员等重任，因而使这一错误路线进一步膨胀起来。1935年1月党中央在长征途中召开了遵义会议，才结束了王明“左”倾错误路线在党中央的统治，开始确立以毛泽东为代表的新的党中央的正确领导。但由于以王明为代表的“左”倾路线，曾长时间得到斯大林和共产国际的大力支持，未能从思想根源上进行彻底清算，所以多年以来，在全党、特别是在党的高级干部中，对以王明为代表的“左”倾错误路线未能取得统一的正确认识。抗日战争爆发后，1937年11月末王明从苏联回国，又搬用共产国际指示，提出“一切服从统一战线，这一切经过统一战线”的右倾口号，主张对国民党让步。在1937年12月政治局会议和1938年3月政治局会议上，他一再反对党坚持统一战线中独立自主的路线、方针、政策，并不点名批评了毛泽东。当时，毛泽东虽然赞成与国民党建立统一战线，但他
认为共产党不能过分相信国民党，必须时刻保持自己的独立性。从后来的事实来看，毛泽东的这种主张无疑是正确的。由于王明手握共产国际指示这道圣旨，因此他的这种右倾思想一度占了上风，这就给全党带来了很大的思想混乱。以王明为代表的错误的思想作风，集中地表现为：学风上的教条主义、党风上的宗派主义，文风上的党八股。这三种错误的思想作风，是和马克思列宁主义相对立的，它是小资产阶级意识形态在党内的反映。这三种错误的思想作风，如果不彻底纠正，它就会继续给党和革命事业造成难以估量的严重恶果。
（二）党急需对广大新党员加强马克思列宁主义教育。
全国抗日战争爆发后，我们党的队伍有了突飞猛进的发展。在1937年至1940年短短三、四年时间内，党员由原先的3万多人迅速增至80余万人。这些新党员，绝大多数出身于农民和小资产阶级知识分子。这些新党员中的多数人，在党、政、军、群的各级领导机关中担负着重要职务。他们虽有高度的革命热情，但对党的理论、党的纲领、党的斗争历史知之甚少。在他们的头脑中，还普遍地、不同程度地存在着个人主义、自由主义、宗派主义、主观唯心主义等不健康的思想意识。这就是说，这些党员，他们虽然在组织上入了党，但在思想上却往往没有完全入党，有的甚至完全没有入党。他们身上存在的这些非无产阶级思想意识，主要是小资产阶级思想意识的普遍存在，就成了党内各种错误倾向滋长的温床。
（三）皖南事变的发生，促使毛泽东思考如何尽快改变与共产国际的关系，这是延安整风运动的导火线。
1941年1月，皖南事变发生，新四军遭到惨重损失。而在事变前，毛泽东就对国民党存有戒心，曾制定过一个先发制人的计划，打算派15万精兵打到国民党后方去，但这个计划最终被共产国际否定了。这件事深刻反映了中共与共产国际的重大意见分歧，同时也让毛泽东的警惕性进一步增强。为了避免重蹈覆辙，他决心尽快改变与共产国际的关系，从实质上摆脱共产国际对中国革命的干预。而要做到这一点，就必须开展一次全党的整风运动，从思想根源上破除将共产国际指示神圣化和教条化的氛围。
所以，在全党加强马克思列宁主义教育，开展反对主观主义、宗派主义和党八股这三种不正之风，克服党内各种非无产阶级的思想意识，使广大党员干部树立起明确、坚定的共产主义世界观，就成为当时以毛泽东为首的党中央的一项刻不容缓的重大任务。
B 条件
（一）自1940年以后，我们党领导下的各个敌后抗日根据地虽处于日军和国民党反共军的夹击和严密封锁之下，遭到空前严重的困难；但由于党的抗日民族统一战线的各项政策深得各界人民群众的热烈拥护和坚决支持，党和人民军队在敌后解放区已牢牢地站稳了脚跟而立于不败之地。蒋介石、国民党先后发动的两次大规模反共高潮都被我们党和根据地军民打退，全国出现了一个较少变化的相对稳定的环境。与此同时，党中央所在地——延安和陕甘宁边区，由于党的各项建设事业蒸蒸日上和军民大生产运动胜利开展，党政军民亲密无间，出现了一个丰衣足食的大好局面，成为全党和敌后各抗日根据地
的总后方。
（二）党内在经历了多次失败和挫折之后，逐渐形成了一批在政治上比较成熟的领导骨干。尤其是毛泽东在探索中国革命规律的过程中，创造性地提出了工农武装割据、农村包围城市的革命道路理论，并在40年代初形成了新民主主义理论体系，从而标志着毛泽东思想的正式形成。这一时期，毛泽东思想还经受了各种复杂斗争实践的检验，日益显现出其高瞻远瞩的正确性，逐步赢得了同志们的信任，毛泽东的领袖地位也因此得到了进一步的确立和巩固，并获得共产国际的承认和支持。这些都为延安整风提供了条件。
（三）在遵义会议上，毛泽东重返中央领导层，但当时他的领袖地位并不稳固。尤其是王明回国后，更是不断向他和中央发出挑战。1938年9月，扩大的六届六中全会召开，王稼祥传达了共产国际总书记季米特洛夫的口信，其中最重要的内容就是承认毛泽东是中共领袖。在这种情况下，毛泽东取得了与王明斗争第一个回合的胜利。在1941年9月召开的政治局扩大会议上，大家围绕土地革命战争后期的“左”倾错误和抗战初期的右倾错误展开了热烈讨论。毛泽东首先严厉批评了长期在党内占统治地位的主观主义思想路线。博古与张闻天等人均对自己曾经犯的错误做了诚恳和深刻的自我批评。而王明却一再推卸责任，为自己辩解，他的这种拒绝认错的态度遭到了与会者的一致批评。至此，毛泽东获得了与王明斗争的最终胜利，为开展整风运动提供了条件。
有鉴于此，以毛泽东为首的党中央高瞻远瞩、当机立断地做出决
定：从敌后各抗日根据地、国民党统治区和敌寇占领区抽调出一大批党、政、军、民的高、中级领导干部，集中在延安进行整风学习，提高全体党员干部的政治思想素质和工作能力，以迎接抗日战争和全国革命的胜利。
二、延安整风的准备和实施
从1936年冬季至1941年秋季，党中央和毛泽东曾做了大量艰苦、细致的思想工作，为开展整风学习做了充分的酝酿与准备：一是初步地总结了自建党以来党的历史经验并根据全国抗战爆发后的新形势，正确地制定了党在抗日时期的总路线、总政策；二是有计划地翻译和出版了大量马克思列宁主义著作，号召全党干部加强革命理论的学习；三是收集、整理了历届党中央有代表性的正反两方面的文献，以澄清党史上的重大是非问题；四是召开了一次意义重大的政治局扩大会议（史称“九月会议”），使党内绝大多数高级领导干部明确地认识到了土地革命战争时期，由王明、博古主持党中央工作期间所犯的“左”倾错误，是属于牵涉全局的严重政治路线错误。大家一致认为，自遵义会议以后，在以毛泽东为代表的马克思列宁主义正确路线指引下，全党工作和中国革命一步一步地走上健康发展的道路，党中央已形成了以毛泽东为首的坚强稳固的领导核心。这就为开展以延安为中心的全党整风运动，奠定了基础。
延安整风运动从1942年2月开始至1945年春季结束，共计3年多时间，是分两期进行的：参加整风学习的干部大体分为三部分：一是中直、军直系统；二是西北局、陕甘宁边区系统；三是中央党校
系统。第一期自1942年2月至1943年7月，约1年半时间。第一期整风学习带有试点性质，参加这次整风学习的干部，共约4、5千人。第二期自1943年7、8月间至1945年4月，这是延安地区和陕甘宁边区全体党员干部普遍参加整风运动的阶段。参加这一期整风学习的干部，共计1万2千余人，包括全党范围的高、中级领导干部；其中集中在中央党校的有6、7千人，占总人数的三分之二以上。此时，中央党校是空前地扩大了，全校共分为6个学员部，参加党的第七次全国代表大会的代表基本上都集中在中央党校第一部。为了加强对全党整风运动的领导，党中央决定成立总学委，毛泽东为主任委员；总学委下设分学委。此时，中央党校由毛泽东兼任校长（原为邓发），彭真任常务副校长。当时延安中央党校成为全党整风运动的重点单位。
延安整风运动的主要锋芒，是反对学风上的教条主义、党风上的宗派主义，文风上的党八股。整风方法，是理论联系实际，阅读党的文件，总结历史经验。一方面，充分发扬民主，各级领导者要以身作则，作诚恳的自我批评，保证下级党员干部有完全的批评自由；另一方面，又要加强领导，防止发生无政府状态。所阅读的文件，主要是《整风文献》（地、旅级以上高级领导干部，还抽出一定时间集中学习《党的两条路线》等文献，以澄清党史上的重大路线是非问题），要求每个同志认真结合文件的学习和讨论，融会贯通地领会和掌握文件的精神实质，以此作为武器，深入地检查和反省自己的思想、工作和全部历史，以达到彻底改造本部门的工作和改进每个同志的工作作
风和思想作风之目的。
延安整风运动的过程，根据党中央的统一部署，结合本地区、本单位的具体情况，一般都经过这样几个步骤：首先是思想动员，然后分阶段深入整顿学风、党风和文风。整顿学风，着重从思想方法、从世界观上作检查；整顿党风，着重从思想意识、从党性上作检查；整顿文风，着重检查自己过去在写作上的形式主义和八股腔调。每个阶段都用几个月时间。最后还用一个月左右时间作各单位、各部门和本人的整风学习总结。整风运动的发展过程，就是每个同志思想觉悟和理论水平逐步提高的过程。
三、延安整风的成果和经验
延安整风运动积累了丰富经验，为我们党的思想建设和理论建设开创了一条新路，具有深远的历史意义。
第一，延安整风运动，大大提高了党员干部的马克思列宁主义水平，使全党的各级领导机关和广大干部，较好地掌握了马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合这一基本方向，清晰地认识了中国的基本国情以及中国革命发展的客观规律。延安整风运动先从学习理论开始，除了学习毛泽东的《整顿党的作风》、《反对党八股》、《〈农村调查〉的序言和跋》、《改造我们的学习》、《在延安文艺座谈会上的讲话》之外；还有刘少奇的《论共产党员的修养》、《论党内斗争》；陈云的《怎样做一个共产党员》等二十几个文件。学习中，对文件要逐一精读，写学习笔记，小组讨论，听辅导报告，出墙报等，使党员干部学会应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，去分析中
国历史和现实中的具体问题，去正确掌握党的方针、政策，密切联系实际问题，反对死抠书本。经过这次整风运动，广大党员干部增强了自觉性，减少了盲目性。
第二，延安整风运动，是一次思想上的大革命。在抗日战争时期，广大党员几乎是清一色的农民，党的各级领导干部多出身于小资产阶级知识分子；伴随而来的党内矛盾主要是无产阶级思想同小资产阶级思想的矛盾。整风运动的过程，就是对广大干部深入进行细致的思想教育、开展批评与自我批评、逐步提高共产主义觉悟的过程。参加整风运动的党员干部，首先认真学习文件，然后深入检查、反省本部门的工作及每个人的工作与思想，发扬优点，纠正错误，巩固党内团结，树立正确作风。党对于犯错误的同志，实行“惩前毖后，治病救人”的方针，只要他愿意改正，即便是在进步中尚不免有错误，也应鼓励他，帮助他。这次整风运动，帮助广大农民和小资产阶级出身的党员，从原来的小资产阶级立场，转到无产阶级立场上来，增强了党性，从而保证了党的鲜明的无产阶级先锋队的性质，空前地提高了党的战斗力。
第三，实现了毛泽东全党领袖地位与毛泽东思想指导地位相统一在延安整风前，尽管毛泽东在中国革命问题上已经提出了许多真知灼见，形成了马克思主义中国化的第一个理论成果——毛泽东思想。但是由于教条主义的干扰，其理论家地位并没有被人们普遍认可，毛泽东思想也没有成为全党的指导思想。而正是经过延安整风，毛泽东思想的指导地位才在七大上得到正式确立。
中共党史著作一般都以遵义会议作为毛泽东全党领导地位确立的标志，符合历史事实，但事情又远不是这样简单。首先，领导地位和领袖地位不完全一样，历史资料显示，用“领袖”一词来称呼毛泽东是到1940年以后才出现在延安的报刊杂志上。该年5月3日，王明在延安“泽东青年干部学校”作了《学习毛泽东》的讲演，其中说到毛泽东是“公认的领袖”，但在前面加了“在党的工作中”的限制词。1941年4月，《解放》周刊的一篇署名文章中指出：“说到创造性马克思主义在中国问题上的发展，最主要最典型的代表，应指出的是我们党的领袖毛泽东同志”。1942年7月1日，朱德在《解放日报》上撰写的纪念文章中说：“我们党已经有了自己的最英明的领袖毛泽东”。1943年11月，邓小平在北方局党校整风动员会上的讲话指出：“现在我们有了这样好的党中央，有了这样英明领袖毛泽东同志，这对于我们党是太重要了”。在此基础上，1945年党的七大将毛泽东思想确立为党的指导思想。
第四延安整风运动，全面地总结了20余年来党的历史经验，澄清了党内重大路线是非问题。我们党从诞生之日起，即以马克思列宁主义、科学社会主义作为自己进行革命斗争的思想武器；但由于党在幼年时期理论准备不足以及党中央领导成员政治思想素质参差不齐
等原因，如上所述，党中央领导机关曾在1924年至1934年先后发生多次右的和“左”的严重错误，给党和革命造成重大挫折和危害；直至1935年1月党的遵义会议之后，我们党才开始走向政治上的成熟，战胜了重重困难与险阻，夺取了万里长征的胜利，开创了一个前所未
有的全国团结抗日的大好局面。在这种有利形势下，从正反两方面科学地总结党的历史经验、澄清党内重大路线是非，是延安整风运动的一项重要任务。国际共产主义运动的历史实践表明，在马克思主义队伍中，总是有真马克思主义者、半马克思主义者和假马克思主义者这样几种人。我们党的情况也充分地证明这一事实。我们党经过延安整风运动，大大地增强了全体党员干部明辨是非曲直和辨别真假马克思主义的能力。
第五，延安整风运动，从正反两方面总结了党内斗争的经验，创造了完全适合国情和党情，进行党内斗争和开展对党员思想教育的新的形式和方法：“团结——批评——团结”，即从团结的愿望出发，经过批评或者斗争，达到在马克思列宁主义基础上的新的团结。这一新形式和新方法，是对马克思主义思想建党的一项重大发展。更为重要的是，延安整风运动为召开党的第七次全国代表大会，从思想上、政治上和组织上莫定了良好基础。延安整风以后，无论前方、后方，都出现了生气勃勃，心情舒畅，团结一致的大好局面，党在全国广大人民群众中的威信进一步提高了，党的战斗力大大加强了，解放区更加巩固和扩大了。这样，就使得我们党立于不败之地，任何困难都能够克服，任何强大敌人都能够打倒。
关于延安整风运动在党的历史上以及在中国新民主主义革命历史上的重要地位，毛泽东曾这样指出：“我们党，经过延安整风，教育了广大干部，团结了全党，保证了抗日战争和解放战争的胜利，这个传统，我们一定要发扬。”（《建国以来毛泽东文稿》第12册，第
387页）
四、延安整风的现实意义
现在，延安整风运动已经过去68年了，至今仍有伟大的现实意义。
延安整风昭示我们，对于马克思主义执政党来讲，坚守思想阵地，加强意识形态工作至为重要。我们必须能够经受住长期执政、对外开放和面临市场经济的考验。我们的党员和干部，能不能够正确使用手中的权力和始终不渝地全心全意地为人民服务；能不能够坚定不移地抵制腐朽的人生观、价值观、道德观的侵蚀；能不能够彻底地粉碎敌对势力的破坏和颠覆我国社会主义制度的图谋；——这是关系到我们党和国家生死存亡的重大问题。
我们应该清醒地认识到，在经历“文革”动乱，在东欧剧变、苏联解体、国际共产主义运动陷于低潮之后，我国一些所谓“学者”和“专家”，纷纷著书立说，充当反马克思主义、反社会主义的“吹鼓手”和“急先锋”。他们全盘否定毛泽东和毛泽东思想，歪曲中国共产党的历史，否定和丑化中国社会主义的制度和实践，美化资本主义制度；在党内外造成思想上的混乱，后果是极其严重的。我们中国共产党人必须从历史中汲取教训，防患于未然。
延安整风运动对全体党员干部的要求是：学习马克思列宁主义，总结历史经验，树立坚定、明确的共产主义世界观。所以，彻底改造世界观，是中国共产党在思想建设上一项意义深远的重大任务。
时代是不断发展的，人们的思想也是不断发展变化的。对于共产
党人来说，加强学习和改造世界观是一辈子都要坚持不懈的事情。延安整风的好传统，好作风，我们必须代代相传，并不断地发扬光大。
怎样在体育课中渗透思想教育 体育课不像语文、数学课有比较深奥的知识包含其中，它更多地是将理论知识应用于实践，是一项可以让全身得到运动的课程，那是不是就不渗透思想教育呢？不能。著名教育家潘光旦先生曾指出：教育是养成人格的事业，教人做人总是第一位。因此，培养有道德、有人格的公民，才是教育的第一宗旨。学校体育是学校教育的重要组成部分，对于培养学生良好的思想品德，坚韧不拔的毅力，陶冶美的情操，促进良好校风的形成，为学生将来的发展打下良好的基础起着非常重要的作用。那怎样才能在体育课中渗透思想教育呢？我觉得可以从以下几方面着手： 一、教师要言传身教。 古人云：“其身正不令而行，其身不正虽令不从。”这句话可以看出教师自身表率作用的重要性，教师是学生的榜样，潜移默化地影响着学生的思想。体育教学是言传身教的过程，教师一言一行、一举一动都会影响学生的言与行，如何教好学生，作为教师，要有扎实的理论基础、专业技能和敬业精神；要对教材内容困难，自己站在烈日炎炎或寒风凛冽的场地上，以饱满的精神面对全体学生，使学生感觉到教师给自己树立了良好的榜样，不应再出现什么畏难怕苦的情绪，应以满腔的热情投身到学习当中去。这样通过教师的言传身教，潜移默化地影响了学生，培养了学生坚强的意志品质，无形中教育学生要认真上好每节课，激发起学生强烈的求知欲和上进心。 二、在体育课课堂常规中渗透教育 课堂常规教育是体育教学的要求，建立和贯彻体育课堂常规教育的过程也是向学生进行文明礼貌、组织纪律、思想作风的教育过程。如：在队列、队形教学
中，教师统一指挥，注意观察每一位学生，对在队列、队形中表现不好的同学进行批评教育，指出他们的这种表现会造成整个队形不整齐，而影响全局，教育他们在练习中刻苦认真，遵守纪律，使他们养成动作迅速、准确、协调一致的作风，培养严格的组织纪律性和集体主义精神；在其它项目中也可以通过实例，让他们意识到纪律性、集体主义精神的重要性，如在游戏"捕鱼"中，一定要强调在捕到“鱼”时，“网”一定不能破，否则捕到的“鱼”不算。“鱼”只能在规定的区域内跑动，跑出区域算被捕，让同学们在游戏过程中既玩又练，还能逐渐培养他们的组织纪律性及集体主义精神。如上课师生问好，下课师生再见和请假制度，培养了学生文明礼貌，尊敬师长的思想作风；课中听从老师和体育委员的指挥，下课前集队讲评小结，以及做好器材收送等，养成了一切行动听指挥和热爱劳动的习惯。例如，在上课之前，老师叫学生们搬运体育器材时，要求学生不许拖、拉。领取的器材不许用脚踢、不能扔等等，发现有不爱护公物的现象及时教育制止，对于那些热心协助老师整理场地的同学给予当众表扬。这样，不仅对保护学校体育器材有好处，而且使学生们养成了热爱劳动和爱护公物的良好习惯。 三、将德育渗透于教材的内容。 1、运用多媒体进行室内课教学，多媒体教学具有网络性和直观性的特点，在多媒体教学实践中我发现，及时准确地对学生进行思想品德教育往往可以起到事半功倍的效果。如在电视台转播奥运会节目时，把一些重大赛事录制下来，利用室内体育课时间为学生播放，让学生感受我中华健儿为祖国荣誉努力拼搏的热血场面，以此来增强学生热爱社会主义祖国的思想感情。另外还可插上一些运动员训练的场面，让学生了解一个取得成绩的运动员，他的训练生活是多么的艰苦，不仅要流汗，甚至要流血，这些都必须要有坚强的意志作为后盾。教育学生做任
第37卷 第12期 长江大学学报(社科版) Vol .37No .12 2014年12月 Journal of Yan g tze Universit y (Social Sciences ) Dec.2014 收稿日期:2014 10 08 作者简介:林炜(1989 ) ,女,福建莆田人,助教,主要从事思想政治研究三当代中国马克思主义哲学大众化之现实路径 林炜 (集美大学诚毅学院管理系,福建厦门361021) 摘 要: 马克思主义哲学的大众化,是当代中国马克思主义哲学发展的必由之路三当代中国马克思主义哲学大众化的现实选择,是在理论态度上走进人民大众的心灵世界,在理论表述上适应人民大众的理解模式,在理论宣传形式上迎合人民大众的欣赏方式,在理论本质上回应人民大众的现实诉求三 关键词:马克思主义哲学;大众化;现实路径 分类号:B27 文献标识码:A 文章编号:1673-1395(2014)12-0091-03 哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界三 [1](P57)马克思主义哲学大众化的科学内涵,应该从改变世界的方法论层面来理解和把握,在理念上增强理论与实践的自觉性三 理论可以通过给行为指明方向来影响历史活动的联系 理论一方面研究社会实践(社会实践作为社会的综合,使认识有了可能);另一方面,又研究政治实践三 [2](P2) 马克思主义哲学要真正发挥作用,就必须由少数人的哲学变为广大人民群众的思想武器三 [3](P41) 一二 态度:亲和大众理论与实践的辩证关系,是辩证唯物主义的理论诉求三 马克思主义哲学只有在 用 中才表明它是 有用 的三割断马克思主义哲学与群众的联系,把它从实际活动和科研活动中排挤出去,就是把它变为无用之物,最多是一种 偶像 三 [3](P41) 将马克思 主义哲学与人民群众的现实诉求联系在一起,不仅是马克思哲学的理论诉求,也是检验我们的工作是否走进人民群众的关键所在三它要求我们将高深的理论通俗化,在态度上做到亲和大众,使其成为与民众血肉相连的精神共同体三毛泽东同志很早就强调指出, 大众化 就是我们的 思想感情 要和 大众的 思想感情打成一片 ,[4](P851) 并使其真正成为与人民 大众的心灵世界毫无隔阂的精神存在三 从理论层面来说,哲学的大众化,需要在理论工 作中扬弃狭隘的主体性,追求公共性的复归三要实现马克思主义哲学大众化,不是依靠 头脑的激情, 而是激情的头脑 [5](P11) 三马克思主义哲学和人民大众一样,只有作为 世界历史性的存在 [6](P4) ,才能 成为现实的力量三马克思主义哲学之所以能够在理论内容和概念形态上为大众所接受,关键在于它能够抛弃狭隘的主观性,追求用典型检验道理,用事实诠证道理,用数字确证道理的方式,努力按照马克思主义哲学大众化中的群众路线模式,自我完善三因此,为了使大众能听得进去这些道理,并理解明白这些理论,就需要从 理论只要彻底,就能说服 人 [5](P46) 的角度出发,不断提升马克思主义哲学中 国化的理论深度三毛泽东同志强调指出: 共产党不靠吓人吃饭,而是靠马克思列宁主义的真理吃饭,靠 实事求是吃饭,靠科学吃饭三 [4](P836) 邓小平同志也 说道: 世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因 为马克思主义是科学三 [7](P382) 我党两代领导人都从 革命实践和中国特色社会主义建设的经验出发,强调了马克思主义哲学大众化的现实意义三要将其上升为理论总结,就需要我们在当前的马克思主义及其哲学理论大众化的过程中,彻底摒弃以往的学院气,要求理论教育者必须与受教育者保持心理上的平等,努力开创马克思主义哲学大众化学风上平易近人,理论宣传上通俗易懂的良好局面三
马克思留下的疑问：我不是马克思主义者 马克思晚年他自己说，我不是马克思主义者。意思就是说，马克思主义的发展已经超出了他所希望的界限，理论的发展已经超出马克思本人的范畴，直接点就是马克思本人并不希望看到后来标榜为马克思主义者的行为方式。 追溯这段历史，究竟什么是马克思主义的本来面目，究竟谁是真正地坚持着马克思主义，中国特色的马克思主义又是什么？学习的途径决定了马克思中国化有多少部分忠于原著。 马克思主义传播到中国大概有三种途径。 一是，留日学生学习和翻译日文版的马克思原著与从日本共产党那里得到马克思主义。这主要是中国共产党最早的一批党员，比如李大钊、陈独秀等人完成的。通过这一途径学到的马克思主义通常意义上比较简单、缺乏系统化的。 二是，去苏联学习。这是在中国共产党接受共产国际的领导到建国后与苏联决断前的较长时期。著名的“二十八个半布尔什维克”团体就是出现在这个时期。这一时期中国共产党所能接触的马克思主义是被斯大林严重篡改的马克思主义，因此不是原本意义上的思想，应用在中国固然会出现严重问题。 三是，彻底跟苏联闹翻后，尤其是改革开放以后，从马克思的原著学习马克思主义。 由学习途径的改变，我们大概可以窥见马克思主义在中国的微妙变化。而这一微妙变化往往带来的是时局的激烈动荡。时局动荡引起的惊涛拍浪，受难最深的是底层广大劳动人民。 在马克思主义中国化历史上，有毛泽东思想、邓小平理论、江泽民的“三个代表”思想和胡锦涛的“科学发展观”、和谐社会思想。这一就符合马克思所说的“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”。如，某杂志抢先详细阐述马克思主义思想，又代表着什么呢？ 也许这个时候，我们该去详细总结一下马克思主义的发展史。本文是基于马克思的原著及前苏联解密档案等的思考。 第一国际到第四国际 马克思主义的发展史，就像一棵树。萌芽到茁壮成长为参天古树，有几段重要历史进程值得我们去关注。如今五花八门、门派繁多的所谓马克思主义就是这棵树上的枝枝叶叶。 树的根部，就是马克思主义形成国际势力的雏形，也就是史称的“第一国际”。而马克思本人就是属于第一国际的。远在1847年，即距今162年前，马克思和恩格斯发表了《共产党宣言》。宣言主张各国工人运动有国际的联络和组织的必要，因而促成了1864年的第一国际的成立。第一国际即“国际工人联合会”，1864年英法德意四国工人代表在伦敦成立，马克思代表德国工人参加该组织的工作。 马克思赞成暴力革命（因而也赞成赢得内战所必须的“专政”措施），但反对“革命成功后的”“优秀分子专政” 。马克思在任何地方都没有准确地说明无产阶级专政这一概念到底是什么意思。因为革命成功后即和平时期的专政就是独裁了，是专制了。向来以追求自由为使命的马克思，又怎么可能让专制断送了自由呢？所谓无产阶级专政，是一种临时措施，是内战时的抗暴权，
马克思：千年最伟大思想家 主讲：张雷声、冯颜利 主持人：大家好！我是特邀主持人，很高兴在这里主持讨论一些大家感兴趣的热点问题，也欢迎大家提问。在讨论前，我与特邀专家先自我介绍一下。 主持人自我介绍。 张：自我介绍。 冯：大家好！我是冯颜利：颜色的颜、胜利的利，红颜色的获胜，世界最后的胜利一定属于我们！（字幕：冯颜利，中国社会科学院马克思主义研究院教授）主持人：人类在刚过去的一千年中取得了辉煌的成就，（人类进步的画面）谁在过去的千年中对人类文明的贡献最大？谁最能名留青史、受到万人敬仰？ 西方媒体决定在网上投票，结果选出：拳王阿里为千年最伟大运动员、印度圣雄甘地为千年最伟大世界领袖，意大利的达-芬奇成为千年最伟大艺术家，那么谁是千年第一思想家？ 画面：拳王阿里为千年最伟大运动员 印度圣雄甘地为千年最伟大世界领袖 意大利的达-芬奇为千年最伟大艺术家 谁是千年第一思想家？（大字字幕）（注：“大字字幕”在节目中起标题作用。其呈现形式要与其他字幕区别开来） 冯：在新千年来临之际，在资本主义故乡，接连爆出了四条震惊世界的“千年第一思想家”的新闻： 1999年，由英国剑桥大学文理学院教授们发起，评选“千年第一思想家”，结果是马克思位居第一，而被习惯公认第一的爱因斯坦却屈居第二。 字幕画面：千年最伟大思想家排名： 1.马克思（德国思想家） 2.爱因斯坦（犹太裔科学家） 3.牛顿（英国物理学家） 4.达尔文（英国科学家） 5.阿奎那（意大利经院哲学家） 6.霍金（英国科学家） 7.康德（德国哲学家） 8.笛卡尔（法国数学家、哲学家） 9.麦克斯韦（英国物理学家） 10.尼采（德国哲学家） 张：紧随其后，也就是1999年9月，英国广播公司（BBC），又以同一命题评选“千年第一思想家”，在全球互联网上公开征询投票一个月。汇集全球投票的结果，仍然是马克思位居第一，爱因斯坦第二。
专题二马克思主义经济学的伟大贡献 [考点展示] 马克思主义政治经济学创立的重大意义；劳动二重性学说及其意义；价值规律的基本内容及其主要作用；马克思劳动价值论的意义(常考点)；剩余价值的生产和实现；剩余价值理论的意义；资本主义经济危机的实质和根源。 核心考点一马克思的劳动价值理论 1．商品、货币理论 (1)商品理论：商品是用于交换的劳动产品；任何商品都是使用价值和价值的统一体；具体劳动创造出各种各样的使用价值；抽象劳动形成商品的价值；商品的价值量是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间决定的；单位商品的价值量与生产该商品的社会劳动生产率成反比。 (2)货币理论：货币是从商品中分离出来固定地充当一般等价物的商品；货币是商品生产、商品交换发展的必然结果；货币的形式随着商品经济的发展而不断发展。 2．价值规律理论 (1)基本内容：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换要按照价值量相等的原则进行。 (2)表现形式：价格围绕价值上下波动。
(3)作用：自发地使社会资源在不同的生产部门之间流动；促使商品生产者提高劳动生产率，有利于技术进步和社会生产力的发展；实现优胜劣汰。 3．马克思劳动价值理论的意义 马克思认为商品、价值体现的是商品生产者之间相互交换劳动的生产关系，都是历史的产物；他使劳动价值论成为科学。马克思在劳动价值论的基础上，科学地揭示了资本主义生产方式的内在联系及其发展趋势。 动态发布命题特点 2014·天津高考，12 2014·四川高考，11 2011·天津高考，12 2011·浙江自选模块，7 高考通常以市场经济发展过程中的一些经济 现象、马克思的观点为背景，考查学生对马 克思的劳动二重性及价值规律的理解。 解题指导：正确理解马克思的劳动二重性学说 正确理解商品二因素与劳动二重性 (1)商品二因素：商品二因素是指商品的使用价值和价值。商品能满足人们需要的属性，称为使用价值，它是商品的自然属性；价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，它是商品的本质属性、社会属性、特有属性。任何商品都是使用价值和价值的统一体。 (2)劳动二重性学说及其意义：劳动二重性是指具体劳动和抽象劳动。形式上各不相同的劳动叫具体劳动。人的体力和脑力的耗费，即无差别的人类劳动，叫抽象劳动。具体劳动和抽象劳动不是两种劳动，也不是两次劳动，而是生产商品的同一个劳动过程的两个方面。劳动二重性学说是由马克思创立的。这一学说不仅科学地揭示了价值的源泉，使劳动价值论成为科学，而且为剩余价值论等其他理论奠定了基础，从而成为理解马克思主义政治经济学的枢纽。 (3)商品二因素和劳动二重性的联系：商品的二因素是由生产商品的劳动的二重性决定的。具体劳动创造出各种各样的使用价值。抽象劳动形成商品的价值，是价值的唯一源泉。 典例1(2014·天津高考)阅读材料，回答问题。 材料 某工业大省正在兴起一股“机器人换人”的浪潮。该省某地区截至2013年7月已有15个“机器人换人”改造项目建成并投入使用，使企业生产用工平均减少25%，人均产出提升30%，产品合格率提升个百分点。同年1～7月，该地区相应的技改投资达亿元，同比增加%，占工业投资比重的%。作为工业大国，2012年我国已成为全球第二大工业机器人市场，预计到20 15年将成为全球第一大市场，面对诱人的前景，我国近年来已建成30多个工业机器人产业
当代中国马克思主义哲学大众化的基本原则与推进路径 在我国社会主义迅猛发展的全新时期，建设和谐社会已经成为了时代的命题，全社会对此赋予了高度的关注，社会发展相关的哲学理论与思想也逐渐被赋予了更高的关注。在哲学理论当中，马克思主义实为重要的哲学之一，以创新思维总结了关于自然和社会发展的一般规律。要想使马克思主义哲学的价值落到实处，则有必要通过各种手段推动其实现大众化传播，也是马克思主义中国化的必要举措。本文即以此为出发点，浅谈马克思主义哲学实现大众化传播的原则和方略。 标签：马克思主义哲学马克思主义中国化大众化基本原则推进路径 近些年来，马克思主义哲学在我国社会发展当中的地位不断上升，各界关于马克思主义中国化的研究进程更在不断深入。有别于其他的传统哲学，在马克思主义哲学当中，重点强调着文化的“大众性”，倡导要将文化的价值定位在“民主”层面，并切实服务于“百分之九十”以上的“工农劳苦民众”[1]。由此可见，马克思主义哲学，将广大人民群众定位为践行者，只有还原人民的主体地位并给予人民群众以应有的重视，才能有效借助民众力量在大众群体中普及马克思主义哲学理论思想，同时也是马克思主义中国化的切实体现与价值回归。在中国迅速发展的新时期，探索马克思主义哲学的大众化路径实为构建和谐社会的必要举措，其积极意义也鲜明地体现在促进马克思主义哲学价值的提升层面。 一、现实意义 在中国社会主义现代化发展的全新时期，马克思主义哲学的与时俱进，推动自身定位在了一个国际新高度。对于很多人来说，马克思主义哲学过于抽象且距离遥远，该哲学理论的生成始于特定的年代，因此应当属于执政党统治社会意识形态的一种工具。从定义上看，马克思主义哲学就是一种将核心定位在自然、社会与思维发展的哲学理论，本质上看就是关乎着人类实践活动的概括性科学，并不仅仅是一种抽象理论思想。从内容上看，马克思主义哲学就是对广大人民群众社会实践的思想引导，具有着极强的现实性[2]。鉴于马克思主义哲学的误读率较高，因此决定了马克思主义哲学实现大众化传播已经成为了必要的举措，不仅有利于深化人们对其的理解，同时更有利于为马克思主义的中国化创设良好的环境，以此促进马克思主义哲学的价值回归。 二、基本原则 马克思主义哲学的大众化并非是一项能够一蹴而就的任务，而是一个持续性的长期工程，马克思主义哲学大众化推进路径亦需要遵循相应的基本原则，这样一来，大众化的现实意义才能够有所体现。 首先，马克思主义哲学理论具有着深刻的内涵，对此的相关研究有必要不断深入，这种研究应当兼顾理论与实践研究，唯有经过社会的检验，才能验证“真
青年马克思主义者培养工程学习心得（3篇）作为一名班干部，很荣幸参加“青年马克思主义者培养工程”培训，虽然只有短短的一天半的时间，但是这次培训让告诉我们要解放思想，从落后的思维定式中解放出来。他用风趣幽默的语言告诉我们要学会舍得，有舍有得，作为一名班干部我们要用心为同学做贡献;树立我们自己独特的“品牌”;在班级日常工作中注重合作，积极配合辅导员和班长开展班级管理;坚持开放、创新的理念;同时还要树立竞争意识，在比较中不断当前我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就，社会主义在中国显示出蓬勃生机和活力。 同时，也要看到，我国发展还面临一系列挑战：一是面临世界科技文化发展的挑战。二是面临复杂多变的国际环境的挑战，毛主席曾说过，帝国主义亡我之心不死!当前世界仍很不安宁。三是面临新世纪新阶段我国发展任务的挑战。这些挑战，也正是对当代大学生的挑战!挑战与机遇并存，我们要敢于迎接挑战、战胜挑战，把握和创造机遇，进而把握和创造未来。我们应确立远大志向，珍惜年华、刻苦学习，磨练意志、砥砺品格，为祖国的繁荣富强贡献一生!学习，完善自我通过本次讲座我对大学生骨干有了进一步的了解！作为一名大学生骨干我们需要做到严于律己、节俭、作为同学们的桥梁作用与旗帜作用！同时指出一切工作都是建立在充分完成学习基础上的我们的根本任务还是学习！这使我颇有些力，但是压力也是动力，我们要尽量处理好学习与工作的关系。 通过此次讲座我也知道了自己为一名班干部自身还是存在着很多不足的，如没有高度的责任感，创新能力也不够。今后我将对照自身存在的缺陷，努力改进！把自己培养成一个优秀合格的大学生骨干，更好的为同学们服务，建设好阵地。 记得高尔基曾这样说过：“青春是有限的，智慧是无限的，以短暂的青春去学习无穷的智慧。”再者，我们青年大学生担负着建设社会主义现代化的历史重任。所以，我们要树立远大的理想，坚持发奋学习，注重锻炼自己的品德，不断开拓我们的视野，发扬“延安精神”，做一名合格的青年马克思主义者。 最后，我想说，要成为一名合格的“青马人”，自己的努力看成是充分条件的话，那么同时我还需要“天时、地利、人和”这样的必要条件去辅佐我。我们这些学员们至少要有过人之处，只是相信马克思主义是不够的，想成为一名合格的“青马人”的前提我们还必须是一名出色的大学生，这样才是学校、学院开办
中国最早的马克思主义者——李大钊 曾去北京拜访过李大钊同志的烈士陵园，淡青色花岗石纪念碑上，镌刻着中共中央撰写的碑文：“李大钊同志是中国最早的马克思主义者，是中国共产党的主要创始人之一。他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。”这简短的文字言简意赅的写出了李大钊同志一生的成就以及对国家对党的贡献，没错，他是中国最早的马克思主义者，给旧中国带来了新思想，并且一生都在为了解放人民思想传播马克思主义，和解放中国而作斗争，奉献着自己的一切。 因为家乡同样在河北，所以我小时候曾去河北乐亭县李大钊故居拜访，了解了李大钊同志的生平和他的生活环境，他有着深厚的革命热情，一生都在为革命做贡献，并且有着满清热血和一手好的文笔，在革命的时期写出了很多流传下来的作品。读过李大钊的作品会发现，他深受马克思主义的影响，并且结合中国国情，能够写出很多解放思想，提倡新文化的文章，极大促进了马克思主义在中国的传播。 李大钊同志从小就有着深刻的爱国热情，并且一生都在为着救国的目标不懈奋斗，他努力的在思想上实现国家的解放。青年时代，目睹在帝国主义侵略下的国家危亡局势和社会黑暗状况，他被激发了爱国热忱，立志要为苦难的中国寻求出路。留学回国后积极参与正在兴起的新文化运动，成为新文化运动的一员主将。之后俄国十月社会主义革命的胜利使大钊同志受到极大的鼓舞和启发，他以敏锐的眼光，从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。后来他又以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。 李大钊同志还是青年人的良师益友。在他的影响下，许多先进青年不仅在五四时期成为具有初步共产主义思想的知识分子，而且很快地成为马克思主义者。他曾在《青春》一文中号召青年“冲决历史之桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之青春”。 受李大钊精神的影响，我从小就对马克思主义有着一些了解，直到后来在书本中学习到了这方面的知识，才了解到马克思主义是解放人民思想的新思潮，是救国救民的社会主义思想，并且这种思想是最符合中国国情的思想，能够解放人民的思想，从而带领中国走上一条正确的道路。 在当代，我们新时代的大学生，我们生活在改革开放后的社会主义社会，马克思主义在如今也已日趋完善，我们却早已失去了当时的前辈这样的斗志。战乱动荡的年代更能激发人们的爱国热情和人们的斗志，而如今社会已经和平国家已经安定，我们更应该努力学习和继续发扬马克思主义，特别是如今的社会主义社会虽然已经初步建成，但仍不完善，还有着许多的弊端，如贫富差距过大，仍是我们需要解决的问题，作为新时代的青年，我们学习革命时期的前辈的精神是很有必要的，未来的社会的发展将需要我们去继续努力，虽不需要再去像前人一样还要在动乱的时代中一边努力求生存一边为救国而斗争，但新时代有着新时代的需求，前人在战争时期留下来的不屈不挠实事求是的思想对我们来说仍然是宝贵的财富，值得我们学习，马克思主义在未来的发扬光大的仍需要我们的努力。 李大钊同志不仅是中国最早的马克思主义者，还是我党的主要创始人之一。１９２０年初，李大钊与陈独秀相约，在北京和上海分别活动，筹建中国共产党。１９２１年７月，中国共产党第一次全国代表大会召开，宣告中国共产党成立，从此中国革命的面貌为之一新。由于李大钊在传播马克思主义中的历史贡献和作用，又由于他和陈独秀一齐积极从事组建中国共产党的活动，因而在思想界的先驱者中享有了“南陈北李”的崇高声誉。 1927年4月，在反动军阀的白色恐怖中，李大钊同志在北京被捕入狱。他受尽各种严刑拷问，始终坚贞不屈、大义凛然，惨遭反动军阀杀害，牺牲时年仅38岁。李大钊同志英年早逝，是一个国家一个民族的悲哀，他的革命精神与对祖国做出的贡献值得我们每一个中国人去敬佩去瞻仰。
专题二马克思主义经济学的伟大贡献
???????????????????马克思主义政治经济学的创立??? ??马克思主义政治经济学产生的条件（三个条件）马克思主义政治经济学的创立过程（三个阶段）马克思主义政治经济学实现的变革?????研究对象科学研究方法马克思的劳动价值理论???????商品、货币理论?????商品及其二因素劳动的二重性价值量与社会劳动生产率 价值规律理论?????内容、形式作用意义?????体现的是商品生产者之间相互交换劳动的生产关系使劳动价值论成为科学科学地揭示了资本主义生产方式的内在联系及其发展趋势马克思的剩余价值理论?????剩余价值的生产?????必要劳动时间、剩余劳动时间劳动力价值、剩余价值剩余价值的实现剩余价值的分割意义?????揭示了资本主义生产的实质揭示了两大阶级之间的对立马克思的经济危机理论?????主要内容?????实质根源阶段意义?????揭示出经济危机的实质、根源阐明了经济危机的周期性及其物质基础论证了资本主义生产方式的历史过渡性揭示出资本主义发展的历史趋势 考点1 马克思的劳动价值理论 易错归纳 1．有使用价值的东西一定有价值，是商品。(×) 正解：使用价值是商品和其他劳动产品的共性。使用价值具有多样性，随着生产和科技的发展，人们会逐渐发现同 一种物品可以有多方面的效用。价值反映商品的社会属性，商品交换实际是按人的劳动进行交换，所以价值体现商品生产者之间交换劳动的关系，反映了人与人的关系。因而，价值是商品特有的属性。 2．商品的价值量由个别劳动时间决定。(×) 正解：决定商品价值量的是社会必要劳动时间，不是个别 劳动时间。商品价值量与社会必要劳动时间成正比。而劳动时间与劳动生产率成反比，所以，商品价值量与社会劳动生产率成反比。随着社会的发展和科技的不断进步，一种商品的价格将会越来越低。 3．价值规律的基本内容和表现形式是一样的。 正解：规律是隐藏在事物现象背后的看不见摸不着的本质的东西。但规律又总是通过特
体育教学中如何渗透德育教育 德育教育不是形成一种知识体系，而是要形成一种道德信念以及与此相适应的行为方式、生活方式，即让学生过一种好的健康的生活。为此，在体育教学中落实德育教育，首先要把德育知识的学习转移到自我判断、自我选择、自我教育等品德能力培养的轨道上来，避免品德评价的盲目性，充分发挥学生主体作用。其次，要实现德育教育由强制性向民主性转变，充分利用体育教学相对动态的课堂环境，通过师生、学生之间、民主、平等的交流与合作，智慧地把学生引向既定目标，启发学生进行自我教育和自我评价，培养学生的自我道德判断能力、道德行为选择能力和抑制不良影响的“免疫能力”。这种自育的能力养成，有助于学生走出校门后也能适应社会的变化。这样才能使体育教学中的德育教育真正实现由灌输性向实践性转变，通过学生的亲自参与实践，使学生形成知行统一的良好人格。例如，在体育课的耐久跑或跨栏跑中，常有学生摔倒后立即爬起继续参加练习的生动事例，教师应及时给予恰当的鼓励与表扬，这样其他同学也会深受鼓舞和感动，对培养学生道德自育能力以及勇敢顽强、拼搏进取、为班级集体争光的精神是很有作用的。又如，体操中的保护与帮助可培养学生关心他人、团结协作的优良品质；队列队形的练习可以培养学生组织纪律性和朝气蓬勃的精神面貌；值日生轮流借还体育器材和整理场地，可以培养他们热爱集体、热爱公益劳动和爱护公物，并逐步学会对自己的行为负责的良好品质。 处理好德育教育中“形”与“质”的关系 在体育教学中渗透德育教育时一定要摒弃形式主义，摒弃理论空话与教条，认清新时期德育教育的基本问题，不能夸大或只做表面文章。在这里，有必要再提一下体育教师的道德人格问题，因为它决定着教师以身作则，以身立教。由于体育教学的特殊性，与其它学科教师相比，体育教师与学生之间更存在着一种“亲密性”，在这种“亲密接触”中，体育教师可能比其他教师更多一份人格暗示与辐射。因此，体育教师要以自己语言的优美、行为的文雅、生活的朴实、衣着的整洁、态度的积极、思想的进步和作风的正派，给学生以耳濡目染。所以，体育教师首先应具有希望在学生身上建构起来的普通公民道德，还必须率先修养希望学生们在体育教学过程中养成的一些特有的良好品质（如尊重他人、公平竞争、敢于争先、民主、果敢等）。“身正为师，学高为范”，教师必须实事求是，脚踏实地地去完善自己。可以说，当体育教学中的“育”与教师人格不一致时，真正起到有效性教育作用的只能是在言传身教中的教师的道德修养，而不是“育”。最后，在宣扬与实现“快乐体育”的同时，在体育教学中落实德育教育也完全可以使其成为一种“愉快德育”，成为一种乐于接受的德育，一种让学生个性尽情舒展的德育，一种能促使学生健康人格可持续发展的德育。 2小学体育教育中德育渗透浅谈 摘要：体育具有特殊的精神作用，它能把人们团结在一起，它能使人积极向上勇于创新，它能促使个性、独特气质的形成。所以学校体育教育不仅是强体魄、长知识、增技能,更重要的一方面是让学生的思想道德素质得到培养和发展。在体育教学中渗透德育，关键是要解放思想，转变观念，结合学校和学生的实际情况，充分利用体育自身的优势，大胆创新，有的放矢地使德育工作贯穿于学校体育教学的各个环节之中。只有不断的探寻渗透的方法才能最大限度地发挥德育渗透的力度，促进学生健康成长。 关键词：体育教学渗透德育以学生为本 在小学体育中对学生进行思想品德教育是毫无疑问的，半个世纪以来，国家一直是这样要求的，广大体育教师也一直是这样做的，学校教育的目的是使学生在体、智、德、美等方面全面发展，成为有理想、有文化、有纪律的社会主义新人，德育与体育又是学校教育的两个重
1．什么是马克思主义 1）从创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。 2）从阶级属性讲，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。 3）从研究对象和主要内容讲，马克思主义是科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展普遍规律的学说。 马克思主义是一个完整的科学体系。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。 从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。 马克思主义是一块整钢“马克思学说具有无限力量，就是因为它正确。它完备而严密，它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。” 2、社会科学方法论的意义？ 马克思主义社会科学方法论极具综合性，它是社会科学发展史上是一种真正独立、科学而完备的具体的社会科学方法论。它对于具体的社会科学研究则具有直接指导作用，以它来 指导具体的社会科学研究，必将推动社会科学研究乃至整个社会科学的大发展。 社会科学方法论原则的意义和作用 方法论原则是哲学世界观对具体研究方法发挥指导作用的中介环节，是方法论的基础，主线与标志，它制约、支配研究过程的各个阶段和各个环节，影响和决定研究方法、手段、工具的选择和运用，制约研究态度、步骤和研究成果。 社会科学方法论是关于社会科学研究方法的理论。在研讨、阐述科学认识方法时，侧重于对方法论作哲学分析，侧重于方法的理论基础，它是一门理论性很强的学科，在社会科学方法论科学体系中，方法论原则则占有核心的地位。 第一、社会科学方法论原则是哲学世界观对社会科学研究方法发挥指导作用的中介。 哲学世界观与方法论，这两者在本质上是一致的。这种一致性主要体现在：（１）任何科学方法归根结底都为一定的哲学世界观所决定。（２）方法论支持、影响甚至改变着一定的世界观。（３）哲学世界观终究要转化为一定的方法论。 世界观与方法论在意义上也有一定差别。首先，两者的对象范围是不同的，哲学世界观的范围是包括自然、社会和人类思维的整个世界；方法论的研究对象是方法，只限于研究方法这个范围。其次，哲学世界观对于人的实践活动的指导是间接的，作为方法论研究对象的方法，往往是以规范、章程、条例、准则甚至律令等相对确定的形式存在着的，并且方法论还规定了方法的性质、特点、作用、适用范围、有机联系等等，这就使得方法论知识具有直接操作性，人们可以直接利用它们去指导自己的认识活动、研究活动以及改造世界的物质活动。 哲学世界观往往是一种理论形态，表现为一定的理论体系和理论观点，它要转化为方法论，对人们的实践活动发生指导作用，往往要通过一系列的中介环节。方法论原则就是哲学世界观和实际应用的研究方法之间的中间层次，是哲学方法论对一般科学方法论和具体科学方法论发挥指导作用的中介环节。这样，方法论原则就具有了双重特点：一方面，它不是纯
马克思被评为“千年最伟大的思想家”有感 就在新的千禧年前夕，世界著名的英国广播公司举行了全球范围的“千年最伟大的思想家”评选活动。这本身就是令人高兴而又令人感慨的事情，它饱含着举办者对全球人类千年命运的关切之情和宏大气魄。但更加令人欣喜而又令人深思的是，被评出的“千年最伟大的思想家”不是别人，正是我们十分敬仰的革命导师马克思。 人类有文字记载的历史只有几千年，从公元纪世到现在才有两千年，马克思就被誉为刚刚过去的一千年之中最伟大的思想家，足见马克思在人类历史上的地位之重要。况且，在最近的一千年中，人类社会发展之快是历史上所仅见的。从中世纪到现代社会、从农业文明到工业文明、从工业经济到知识经济、从封闭生存到全球发展，都是在这一千年中实现的。因而这一千年波澜壮阔的人类社会又是需要巨人和铸造巨人的历史洪炉。曾先后出现过哥白尼、伽利略、牛顿、爱因斯坦等一批批科学巨匠，产生过笛卡儿、康德、黑格尔、罗素等一代代思想大师。他们都曾经在时代的舞台上演出过震撼世界、流芳千古的历史剧，对人类进步产生过深刻影响。然而，在此次千年思想大师的评选中，他们的得票数都远远落在了马克思的后面，原因何在？还有，马克思主义产生，如果从1848年《共产党宣言》问世算起，到今天也只有150多年的历史，比起其他许多思想家对人类的影响时间要少得多，马克思又何以能够在如此短的时间内影响如此多的人们，获得如此崇高的荣誉而成为千年巨人？所有这些，岂不都值得我们仔细思索吗？ 其实，所有这些，都尽在情理之中。只要鸟瞰一下马克思在西方学术界的影响就清楚了。最近，俞可平教授有一篇访谈文章《马克思主义对西方社会科学的巨大影响》，发表在中央党校的《学习时报》（1999年10月11日）上。他说，马克思主义的影响决不仅限于像我们这样的社会主义国家，对西方世界的影响也相当大。例如在西方发达国家的社会科学中，马克思主义始终是最有影响的思潮之一，主要体现在三个方面：“一是促成了新的学术流派的诞生；二是开拓了新的社会科学分支学科；三是造就了一批声誉卓著的国际著名学者。” 的确如此。一个世纪以来，西方学术界流派纷呈，新说众多，但很多学派都是昙花一现；有的虽然存在时间较长，但也不免被新的学派所取代。惟独马克思主义常盛不衰，而且新的分支学派日益增多。特别是20世纪下半叶的新马克思主义各派不断发展，成为在西方世界影响最大的流派。比如在法国，有存在主义的马克思主义、结构主义和解构主义的马克思主义、马克思主义的批评学派；在英国，有分析马克思主义、老历史学派和新历史学派的马克思主义；在德国，有法兰克福学派；在美国，有学院马克思主义、后现代主义的马克思主义和世界体系的马克思主义等。此外，还有许多跨国学派，如生态马克思主义、女权主义的马克思主义、市场社会主义的马克思主义等。可以说，几乎西方所有的左翼学派和社会进步运动都跟马克思主义有一定联系。 在现代西方社会科学和人文科学的几乎所有领域，马克思的学说都占有原创性地位。在哲学领域，马克思为以德国古典哲学为代表的西方传统形而上学划上了历史的句号，开创了以人类实践为基础的辩证唯物论和历史唯物论；在社会学领域，马克思被尊为现代西方三大社会学家之首；在政治社会学方面，马克思被称为“政治社会学之父”；在经济学方面，马克思开创了政治经济学研究的先河；在历史学的世界，马克思的历史阶段论和历史发展规律论等思想为人们揭开历史之迷提供了锁钥；在文学评论的天地，马克思的人民性价值标准在历史的考验中日见辉煌；……借用目前西方最时髦的一个概念即“话语”(Discourse)来说，马克思所创造的一整套“话语体系”即如“生产力”、“生产关系”、“经济基础”、“上层建筑”；“政治”、“经济”、“文化”等等所构成的概念体系，日渐成为西方社会乃至整个世界社会最庞大的“话语体系”。它不仅日益为学术界所认同，也日益成为广大社会成员的“日常语言”。人们很难想象，如果没有这套“话语体系”，人类的“现代文化”或“现代文明”会是什么样子。 与这些情况密切相关的是，20世纪西方几乎所有思想大师都在一定程度上受到马克思的影响。譬如曾经轰动一时的“西方马克思主义”者匈牙利的卢卡奇和意大利的葛兰西；法国的存在主义大师萨特、结构主义代表阿尔都塞、解构主义和后现代主义大师德里达、批评学派领袖拉比卡；英国的老历史学派元勋汤普森、分析哲学家科恩；德国的法兰克福学派领袖人物霍克海默、马尔库塞（后移居美国，成为美国思想界的风云人物）、哈贝马斯；美国的学院马克思主义代表奥尔曼、人本主义大师弗罗姆、后现代主义大师詹姆逊、世界体系理论大师沃勒斯坦；埃及的“依附理论”大师阿明；日本著名经济学家伊滕诚；等等，不一而足。他们都从马克思那里汲取了不少思想营养，从而自立于20世纪人类思想家之林，有的还成为坚定的马克思主义者和共产主义者。
卡尔〃亨利希〃马克思Karl Heinrich Marx1818年5月5日—1883年3月14日犹太人德国政治哲学家及社会理论家马克思主义创始人。。人类历史上最伟大的革命家全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师科学共产主义的奠基人。1835年10月考入波恩大学。1836年10月进入柏林大学改读法律和哲学。1841年4月从耶拿大学获得博士学位。1843年6月马克思与燕妮〃冯〃威斯特华伦结婚。1842年4月马克思开始为《莱茵政治、商业和工业日报》即《莱茵报》撰稿同年10月任该报主编马克思在《莱茵报》发表一系列文章抨击普鲁士专制政府开始接触社会经济问题痛斥普鲁 士贵族地主对农民的残酷压迫坚决捍卫农民劳苦大众的利益。1843年1月普鲁士当局决定从4月份起封闭《莱茵报》。股东们要求马克思将报纸办得温和一些马克思断然拒绝并 于3月17日声明退出编辑部。1844年2月马克思在该杂志创刊号上发表《导言》和《论犹太人问题》两篇文章论述了科学共产主义的许多重要原理。文章主张对一切剥削制度进行无情的批判尤其是“武器的批判”第一次指出无产阶级是实现社会主义革命的社会力量公齐声明自己的哲学是为无产 阶级服务的。他鲜明地指出“哲学把无产阶级当作自己的物质武器同样地无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。这是马克思从唯心主义转向唯物主义从革命民主主义者转为共产 主义者的重要标志。1844年8月底马克思与恩格斯在巴黎会
见从此他们开始了终身的合作。1845年2月他们的第一部合著《神圣家族》出版该书清算了青年黑格尔派的唯心史观阐述了人民群众是历史创造者这一唯物主义基本原理。同年11月至次年5月他们又合写《德意志意识形态》这部著作第一次广泛地阐述了历史唯物主义的基本原理批判了黑格尔的唯心主义哲学和费尔巴哈的唯心史观揭示了社会发展的客观规律制定了马克思主义关于社会经济形态学说的初步提纲并且第一次提出了无产阶级夺取政仅的历史任务。这表明马克思恩格斯已经完成从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到科学共产主义的转变。1847年1月他们加入正义者同盟同年6月根据马克思、恩格斯的提议“正义者同盟”改名为“共产主义者同盟”。1848年2月中旬国际共产主义运动的第一个纲领性文件《共产党宣言》问世新纲领在伦敦用德文正式发表。《宣言》总结了以往无产阶级斗争的经验论述了无产阶级革命和无产阶级专政的极其重要的思想完整、系统而严密地阐述了他们的伟大学说全面阐述了科学共产主义的基本原理成了世界各国无产阶级运动的指南标志着马克思主义的诞生。1848年2月席卷欧洲大陆的资产阶级民主革命爆发马克思和恩格斯指导同盟投入革命洪流。巴黎公社失败后马克思接受总委员会的委托起草了《法兰西内战》宣言全面地总结了公社的经验强调无产阶级必须用革命暴力“摧毁”和“打碎”“旧的国家机器”“实行无产阶级专政”。六十年代马
如何在体育课中渗透思想品德教育 体育是学校素质教育不可缺少的组成部分，它担负着提高青少年身体素质的主要任务。体育教学除了锻炼学生的体魄外，还能发展学生的智力，促进学生良好的思想品德的形成。而思想品德教育也是体育的教育目标之一。故而，在体育教学过程中，作为体育教师更要根据学生在体育课中所表现出来的思想情感、个性行为和意志，有目的、有针对性地对学生进行思想品德教育，与之有机地结合是其他学科无法所比拟的。现结合自己多年的体育教学，谈谈在体育教学中进行思想品德教育的体会。 1 严格课堂常规教学、培养学生集体主义精神 体育课的教学，大多数时间都在室外，活动范围广，内容多，受外界干扰大。如果没有一个良好的组织规范，纪律的约束，就无法正常进行。队列和体操队形是常规教学中最基本的内容，它不仅是对学生身体姿势和空间知觉的基本训练，而且也是一项严格的集体活动。如果某位学生的表现不好，动作不规范，就会造成整个队形不整齐而影响全局。因此，在集合后，教师先从阅兵方块队形的训练及有关教材来提高学生的思想认识，熏陶学生的情感，来培养学生的集体主义荣誉感，使之逐步形成良好的思想品质和行为。同时，也要求学生在练习中刻苦认真，遵守纪律，养成动作迅速、准确、到位、协调一致的习惯，使学生明确了“功夫不负有心人”的道理，每时每刻都要维护着集体主义的荣誉与利益。 2 提高学生思想意识、培养学生顽强品质的精神 众所周知，现在大部分学生都是独生子女，身体素质较好，但怕吃苦、动手能力差、性格倔犟等。作为体育教师，除了教学外，应主动承担起调节学生个体的任务，把它作为份内之事，耐心引导，克服学生身上的不足之处。并依据教材内容和特点，采用“定时、定量、定强度、定具体细节要求”对学生进行训练，培养学生勇敢、顽强、胜不骄败不馁、勇于克服困难、坚毅不拔等良好心理素质和道德品质。在“中长跑”教学中，先讲解中长跑内容的基本要领，再用体育明星作为榜样，激励学生学习的兴趣，提高学生的思想意识，鼓励他们以顽强的毅力和意志去战胜“极点”现象，逐步培养学生吃苦耐劳、克服困难等优良品质。 3 加强自信心和竞争意识，培养学生良好的意志品质 每个人都有对成功的追求，都希望自已能够成功、有成就感，只有不懈努力和进取，才会有成功。在体育教学过程中，采用多种教学方法和手段，激发学生竞争意识，培养学生自信心。如在“短跑”的教学中，由于学生间的身体差异，在训练中，采取用不同的起点，激发学生奋力争先。让学生感受到只要自己努力，勇往直前，都会有获得第一名的思想，从而达到了教学的目标，并通过设置困难环节，相应提高动作难度和质量标准，或且适当改变动作的节奏、幅度和重心，增加动作的障碍和对抗因素，有效地培养学生在困难面前，要勇于拼搏，敢于挑战，形成战胜自我的良好意志品质。