《永远的尹雪艳》中对“永远”的反讽——论白先勇小说中的不可靠叙述谢非【摘要】短篇小说《永远的尹雪艳》是白先勇《台北人》系列的首篇,讲述的是交际花尹雪艳在上海以及之后辗转台北的故事.故事叙述者采用的是客观的全知视角,以一种冷眼旁观的姿态刻画尹雪艳和她身边的众多人物.小说的隐合作者对于叙述者这种貌似“客观”的姿态进行了不露声色的反讽,使得整个小说的主题和寓意变得十分耐人寻味.白先勇的作品多用可靠叙述,但在《永远的尹雪艳》这篇小说里,本文的隐合作名实际上对尹雪艳持一种冷静、批判的态度,这恰与叙述者对尹雪艳的迷恋、钦慕形成鲜明的对比,共同构成了本篇小说不可靠叙述的格局.白先勇之所以使用这种不可靠叙述方式主要是由于以下两个方面的原因:第一,叙述者的话语有助于读者体会到小说中的悲剧意味;第二,能引发读者的思考,使得尹雪艳身上的象征性浮现出来.【期刊名称】《美与时代（下旬刊）》【年(卷),期】2014(000)005【总页数】4页(P59-62)【关键词】不可靠叙述;反讽;白先勇小说【作者】谢非【作者单位】上海大学文学院【正文语种】中文一、叙述者和潜在作者之间的矛盾短篇小说《永远的尹雪艳》是白先勇《台北人》系列的首篇，讲述的是交际花尹雪艳在上海以及之后辗转台北的故事。
故事中，尹雪艳身边的众人饱经风霜，或一蹶不振或是宏图大展、飞黄腾达，而尹雪艳依然故我，像一尊不老的女神。
叙述者采用的是客观的全知视角，叙述者完全不谈自己，而以一种冷眼旁观的姿态刻画尹雪艳和她身边的众多人物。
值得注意的是，这篇小说的隐含作者对于叙述者这种貌似“客观”的姿态进行了不露声色的反讽，从而使得整个小说的主题和寓意变得十分耐人寻味。
对于这种叙述模式，台湾小说家欧阳子在《王谢堂前的燕子——台北人的研析与索隐》的第十一章“《永远的尹雪艳》之语言与语调”中评论道：“惟独在《永远的尹雪艳》里，作者像是完全把自己隔离，冷眼旁观，采用全知叙事观点，不探入任一角色之意识内，只限于人物外貌言行与情节发展的具体客观之描述。
《永远的尹雪艳》，是《台北人》中嘲讽意味最浓的一篇。
此嘲讽意味，前后一贯，藉由全文之‘语调’（tone）——即‘叙述者’之口吻——有效地传达给了读者。
”[1]白先勇先生在欧阳子的这段评论里，有两点值得进一步展开论述。
首先，是“全知叙事观点，不探入任一角色之意识内，只限于人物外貌言行与情节发展的具体客观之描述”。
在小说创作中，白先勇一贯的做法是将主人公的内心活动展开在读者面前以增进读者对人物的深入了解，从而使读者对人物产生认同感，而他在这篇小说中之所以刻意反其道而行之，最主要的原因是为了营造出尹雪艳“冰冷”的“神秘感”，这份神秘感正是尹雪艳人物形象的魅力之源，也是使尹雪艳形象的象征性得以成立的基础。
同时，这种有所保留的全知视角有利于小说“嘲讽”氛围的营造。
由于不涉及尹雪艳内心隐秘的真实想法，叙述者话语的表层含义方能得到确立——尹雪艳美丽而充满魅力，纵然世事变迁她始终魅力如故。
正是有了叙述者话语中传达的这一表层含义，隐含作者在文本中蕴含的真实的批判性观点才能与之构成对立，从而达到“嘲讽”的效果。
第二个值得注意的地方是“此嘲讽意味，前后一贯，藉由全文之‘语调’（tone）——即‘叙事者’之口吻——有效地传达给了读者”。
这里的这种“嘲讽”即是韦恩·布斯所说的“不可信叙述”，或称“不可靠叙述”。
二、韦恩·布斯的“不可靠叙述”理论韦恩·布斯在《小说修辞学》里这样定义“可靠叙述（可信叙述）”和“不可靠叙述(不可信叙述)”：“当叙述者为作品的思想规范（亦即隐含的作者的思想规范）辩护或接近这一准则行动时，我把这样的叙述者称之为可信的，反之，我称之为不可信的。
”[2]白先勇的作品多用可靠叙述，这与白先勇坚持以“悲悯”之心俯瞰芸芸众生的创作姿态有关，他在创作中总是力求理解、同情人物，尤其是一些与世不容的边缘人物。
然而，在《永远的尹雪艳》这篇小说里，依叙述者的观点，尹雪艳就如同她身边所有人看到的那样高贵冷艳、无坚不摧，让众人着迷却又有些让人畏惧。
叙述者的观点很好地体现了那些受尹雪艳蛊惑的人们对她的普遍印象：美，有慑人的魅力，以及神秘的煞气（这份煞气反而加重了男人们对她的迷恋）。
在叙述者的语言里，读者很容易感受到叙述者和众人一样对尹雪艳的倾慕之情，叙述者对她丝毫不吝赞美之辞：“不管人事怎么变迁，尹雪艳永远是尹雪艳，在台北仍旧穿着她那一身蝉翼纱的素白旗袍，一径那么浅浅的笑着，连眼角儿也不肯皱一下”；“尹雪艳迷人的地方实在讲不清，数不尽”；“当然，最吸引人的，还是尹雪艳本身。
尹雪艳是一个最称职的主人。
每一位客人，不分尊卑老幼，她都招呼得妥妥帖帖。
”叙述者话语所代表的是那一批围绕在尹雪艳身边的人、那些“着了”尹雪艳的“道”的人们对她的感受和评价，读者由此得以看见在被蛊惑的人眼里，尹雪艳究竟是怎样的“迷人”。
纵观整篇小说，尹雪艳其实是一个不祥的存在。
王贵生、洪处长、徐壮图三个男人为了她先后抛家弃子、贪赃枉法，却都只落得家破人亡的凄惨结局。
本文的隐含作者实际上对尹雪艳持一种冷静、批判的态度，这恰与叙述者对尹雪艳的迷恋、钦慕形成鲜明的对比，共同构成了这篇小说不可靠叙述的格局。
所谓旁观者清，读者能够比较容易地超越叙述者的一面之辞，从叙述者话语的一些“漏洞”和“自相矛盾”中察觉到隐含作者刻意埋布下的、那些代表隐含作者真实观点的“标示”。
比如，小说篇首第一句便先声夺人：“尹雪艳总也不老。
”这句话其实为整篇小说奠定了一个反讽的基调，读者用常理想想便知，试问谁能不老？所谓的“总也不老”只是一种幻觉罢了，而正是这种幻觉使得那些人围绕在尹雪艳身边，且自我感觉良好、自欺欺人地走向毁灭而不自知。
当尹雪艳“重煞”了三个男人后，尹雪艳的反应如下：“当王贵生犯上官商勾结的重罪，下狱枪毙的那一天，尹雪艳在百乐门停了一宵，算是对王贵生致了哀。
”王贵生正是为了讨好尹雪艳而犯下重罪，尹雪艳却只是“在百乐门停了一宵”，此人之薄情寡义可见一斑。
“尹雪艳离开洪处长时还算有良心，除了自己的家当外，只带走一个从上海跟来的名厨司及两个苏州娘姨。
”洪处长毕竟也算是尹雪艳的丈夫，在洪处长落难之时，尹雪艳非但不能共患难，反而还斤斤计较地带走自己的家当和仆人，这种做法实在无法担得起“良心”二字。
在徐壮图死后，尹雪艳白天刚参加完他的葬礼，晚上就又没事儿人一样玩乐。
小说写道：“当晚，尹雪艳的公馆里又成上了牌局，有些牌搭子是白天在徐壮图祭悼会后约好的，吴经理又带了两位新客人来。
” 此时，小说反映的不仅尹雪艳本人的寡情，吴经理等围绕在她身边的人的寡情也体现出来，他们受了尹雪艳的迷惑，享受着醉生梦死自欺欺人的快乐。
叙述者或许没有察觉出尹雪艳的这些行为与其一贯“长袖善舞、善解人意、温柔体贴”的社交形象之间的矛盾，但读者却比较容易感受到这一点，从而看清尹雪艳无情、虚伪的真实面貌。
韦恩·布斯在《小说修辞学》中说“秘密交流，共谋与合作。
——一切不可信叙述的重要功能，要获得成功，都取决于远为复杂微妙的感受，而非仅仅是谄媚读者，或促使他进行工作。
每当作者向他的读者传达一个没有说出的观点，总是造成与读者之间的共谋感，而排斥那些小说内部或外部没有获得这种观点的人。
因此，反讽部分地总是一种既包容又排斥的技巧，那些被包容在内的人，那些刚好具有理解反讽的必备知识的人，只能从那些被排斥在外的人的感受中获得小部分的快感。
在我们参与其中的反讽中，叙述者自己就是嘲讽的对象。
作者与读者背着叙述者秘密地达成共谋，商定标准。
正是根据这个标准，发现叙述者是有缺陷的。
”[3]在韦恩·布斯的这段论述里，“每当作者向他的读者传达一个没有说出的观点，总是造成与读者之间的共谋感，而排斥那些小说内部或外部没有获得这种观点的人”这句话值得特别注意。
首先，“没有说出口的观点”与上文“远为复杂微妙的感受”呼应，告诉我们不可信叙述的这种“反讽”的成立是建立在作者和读者心照不宣地互相领会的基础上的。
为了能正确理解隐含作者的真实意图，需要读者对文本和叙述保持敏感和警觉，也就是能够从叙述者的话语中读出隐含作者的“言外之意”。
其次，这句话里的“而排斥那些小说内部或外部没有获得这种观点的人”里的“内部或外部”非常耐人寻味。
“内部”显然指的是叙述者以及小说中那些持同样观点的人，而“外部”则是指一部分被叙述者的叙述所蒙蔽，因而未能领会隐含作者反讽的真实意图的读者。
这意味着不可信叙述永远存在着一定的风险，那就是并非所有的读者都能正确解读出作者的真实意图，总有一些读者迷失在叙述者话语的表层含义里而不自知。
以这篇《永远的尹雪艳》为例，许多读者会误会这篇小说的主旨是在赞美尹雪艳这位风华绝代的佳人，甚至连她的“煞气”都被理解成一种美中不足的命运不公，且持这样误会的读者不在少数，这正是由于不可靠叙述中隐含作者的真实态度具有隐蔽性造成的。
三、此文“不可靠叙述”之深意那么，就这篇小说来说，白先勇使用这种不可靠叙述的目的究竟何在？白先勇在《谈小说批评的标准——读唐吉松〈欧阳子的《秋叶》〉有感》一文中表达过自己的文学观念，提出了批评的三条标准，其中第一条就是:“作品的文字技巧及形式结构是否成功地表达出作品的内容题材”。
由此可见白先勇是一个十分重视形式结构和文字技巧的作家，并认为这些形式结构和文字技巧的最终目的是为了服务于特定的内容题材。
因此，在这篇小说中，这种不可靠叙述最终还是为了服务于作者所要表达的主题，其中深意主要体现在以下两个方面。
第一，叙述者的话语有助于读者感受到小说中的人们对尹雪艳魅力的难以抗拒，进而体会到小说的悲剧意味。
尹雪艳的“杀伤力”源自她“一身银白，歪靠在沙发椅上，嘴角一径挂着那流吟浅笑，把场合中许多银行界的经理、协理、纱厂的老板及小开，以及一些新贵和他们的夫人们都拘到跟前来”这样的魅力。
要理解尹雪艳的魅力需要依赖视觉、听觉和嗅觉的共同参与，而这些是读者仅通过文字所难以感知到的，因此这就需要叙述者以一种夸张的方式来形容尹雪艳的美，比如“尹雪艳在人堆子里，像个冰雪化成的精灵，冷艳逼人，踏着风一般的步子，看得那些绅士以及仕女们的眼睛都一齐冒出火来”、“像一阵三月的微风，轻盈盈的闪进来时，全场的人都好像给这阵风熏中了一般，总是情不自禁的向她迎过来”。
这种夸张的表达在功能上首先很好地把尹雪艳的魅力通过文字传达给了读者，以叙述者的角度明赞尹雪艳的明艳美丽、动人风度，写她的穿着、她说的话，甚至女人们对她的嫉妒和风言风语，这些使读者能如临其境般体会到尹雪艳的魅力，进而理解当时人们对她的迷恋。
读者只有首先理解了人们对于尹雪艳不由自主、难以抗拒的迷恋，才能真正体会到这篇小说蕴含的悲剧意味。
人们难以抗拒尹雪艳的诱惑正如人们难以抗拒欲望、毁灭、死亡的巨大诱惑，这是人类本能的弱点造成的，是人类永恒的悲剧。
![[白先勇永远的尹雪艳]永远的尹雪艳](https://img.taocdn.com/s1/m/1f9b295e3a3567ec102de2bd960590c69ec3d885.png)
