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古滇国是中国西南地区一个重要的古代国家，其疆域范围大致包括现在的云南省和四川省西南部。
古滇国有着丰富的文化和传说，其中最为著名的就是古滇国的青铜文化。
古滇国的传说中，有一位名叫庄蹻的王子，他是一位英勇善战、聪明机智的领袖。
庄蹻在古滇国建立了一个强大的王朝，并成为了古滇国的国王。
在他的领导下，古滇国逐渐发展成为了一个繁荣昌盛的国家，吸引了周边地区的许多国家和民族前来贸易和交流。
古滇国的青铜文化是该国最为著名的文化之一。
青铜器是古代中国西南地区使用的一种金属器皿，具有悠久的历史和文化。
古滇国的青铜器制作技艺十分精湛，各种形态逼真的动物、人物和场景等青铜艺术品令人叹为观止。
这些青铜艺术品不仅是古滇国文化的代表，也是该国人民智慧和技艺的结晶。
在古滇国的传说中，还有许多神秘的故事和传说。
其中最为神秘的是古滇国的“滇池之谜”。
滇池是古滇国境内的一座湖泊，被认为是古滇国先民最早的定居地之一。
然而，关于滇池的形成和用途，却有许多神秘的传说。
据说，在古滇国时期，有一位神秘的“水神”掌控着滇池的水源和命运，而古滇国的人民则要向他祭祀和祈求平安和丰收。
除了青铜文化和“滇池之谜”，古滇国还有许多其他神秘的文化遗产。
例如，古滇国的墓葬文化也是该国文化的重要组成部分。
在古滇国的墓葬中，有许多精美的青铜器和玉器等文物，这些文物不仅见证了古滇国人民的智慧和技艺，也反映了该国历史上的政治、经济和文化状况。
在古滇国的传说中，还有许多神秘的神话和故事。
例如，“牛虎灵”的故事，传说中有一位名叫“虎”的神灵，他不仅是古滇国人民的保护神，也是该国农业和畜牧业的象征。
在古滇国的神话和传说中，人们相信通过祭祀和祈求这位神灵，可以获得平安、丰收和幸福。
总之，古滇国是一个充满神秘和传奇的国家，其文化和传说不仅见证了该国历史上的政治、经济和文化状况，也反映了该地区人民的智慧和创造力。
这些传说和文化遗产将继续激发人们的好奇心和研究兴趣，为人类文明的发展做出贡献。
中国宝玉石180期页2023年10月Oct. 2023CHINA GEMS & JADES33-39古滇国青铜器艺术特征分析与首饰设计实践李正慧，朱春柳*滇西应用技术大学珠宝学院，腾冲 679100摘要：古滇国青铜艺术是古滇国文化中最杰出的代表，在中国青铜文明史上具有极高艺术价值。
近年古滇国青铜器在首饰设计中的应用越来越广泛，为了廓清古滇国青铜器艺术特征及将其更好应用于首饰设计实践中，本研究在设计之美视野下充分探讨并梳理古滇国青铜器艺术特征。
首先依据出土实物结合相关理论进行探究，其次运用形式分析法、设计之美等研究方法深入分析与总结，尝试探索古滇国青铜器的艺术形式及文化背后内涵，最后结合首饰设计实践，分析并总结古滇国青铜器艺术对首饰设计的启示。
文章研究表明古滇国青铜器具有多样的艺术特征与丰富的文化内涵，可为现今首饰设计实践提供一定的参考路径，具有较好的借鉴意义。
关键词：古滇国青铜；首饰设计；设计之美；艺术特征中图分类号：J50-05 文献标识码：A 文章编号： 1002-1442(2023)10-0033-07Analysis of the Artistic Characteristics of Bronzes in AncientYunnan and the Practice of Jewelry DesignLI Zhenghui , ZHU Chunliu *School of Jewelry, Western Yunnan University of Applied Technology, Tengchong 679100ABSTRACT: The bronze art of ancient Dian is the most outstanding representative of ancient Dian culture, and it has high artistic value in the history of bronze civilization in China. In recent years, ancient Yunnan bronzes have been widely used in jewelry design. In order to clarify the artistic characteristics of ancient Yunnan bronzes and better apply them to jewelry design practice, this study fully discusses and combs the artistic characteristics of ancient Yunnan bronzes from the perspective of design beauty. First of all, based on the theory of the combination of unearthed objects, this paper makes an in-depth analysis and summary by using the methods of formal analysis and the beauty of design, trying to explore the artistic form and cultural connotation of ancient Yunnan bronze wares. Finally, combining with the practice of jewelry design, it analyzes and summarizes the enlightenment of ancient收稿日期: 2023-07-25，接受日期: 2023-09-04基金项目: 中央财政支持地方高校专项资金―珠宝首饰智能制造与双创孵化平台项目子项目（云财教（2022）209号中央财政费）资助。
古滇国青铜文化发展历史古滇国青铜文化是中国古代文明的重要组成部分，有着悠久的历史。
本文将概述古滇国青铜文化的发展历程。
1. 起源和初期发展古滇国青铜文化的起源可以追溯到公元前1500年左右。
当时，滇池地区的原始居民开始使用青铜器，并通过冶炼技术的发展逐渐改进了制作工艺。
这一时期主要以青铜器的制作和使用为主要特征。
2. 高度繁荣期公元前900年至公元前500年是古滇国青铜文化的高度繁荣期。
在这个时期，古滇国人民的青铜冶炼技术达到了一个新的高峰，制作出了大量精美的青铜器。
这些器物不仅在形制上独具特色，还融入了当地的人文精神和自然景观，展现了古滇国的独特艺术风貌。
3. 影响与传承古滇国青铜文化不仅在当地地区产生了广泛的影响，还对周边地区造成了积极的影响。
它为滇池地区的居民提供了一种重要的身份认同和文化共同体，同时也促进了与周边地区的文化交流和经济发展。
青铜文化的核心技术和艺术风格在后来的时期得到了传承和发展，对中国古代文明的发展产生了积极的影响。
4. 文化遗产保护与研究随着社会的发展和文化意识的提高，古滇国青铜文化的保护和研究逐渐引起了人们的广泛关注。
相关机构和学者们积极参与到古滇国青铜文化的保护、考古和研究工作中，为后人了解和传承这一重要文化遗产做出了积极的贡献。
总结：古滇国青铜文化经历了起源和初期发展、高度繁荣期、影响与传承等阶段。
它是中国古代文明的重要组成部分，通过青铜器的制作和使用展现了古滇国独特的艺术风貌和文化特点。
同时，古滇国青铜文化对周边地区产生了积极的影响，为当地居民提供了身份认同和文化共同体，并促进了文化交流与经济发展。
古滇国青铜文化的保护和研究也得到了广泛关注和积极参与，为后人传承这一宝贵的文化遗产做出了贡献。
古滇国青铜文化特点1. 古滇国青铜文化那独特的造型特点哇，就像一个个鲜活的故事！你看那牛虎铜案，造型多奇特啊！牛的沉稳和虎的威猛完美结合，这难道不是古代工匠的惊人想象力和创造力的体现吗？2. 古滇国青铜文化的装饰风格也太华丽啦！各种各样的图案和线条，那简直就是一场视觉盛宴呀。
好比那铜鼓上的装饰纹，多么精美繁复啊，这不就像给我们展示了古滇人的审美眼光有多独到嘛！3. 工艺精湛是不是古滇国青铜文化的一大特点呢？哇，你瞧那些青铜器的铸造工艺，何其细腻！那青铜器上的每一个细节，不都在诉说着古滇人对工艺的执着追求吗？4. 古滇国青铜文化的题材丰富得不可思议呀！人物、动物、场景，应有尽有。
这不就如同一个丰富多彩的世界被封印在了青铜器里，等待着我们去探索发掘嘛！就像那表现战争场面的青铜器，多生动啊，让我们好似能感受到当时的激烈呢。
5. 古滇国青铜文化有个特点就是具有浓厚的地域特色哟！和其他地方的就是不一样呢。
就拿那独特的纹饰来说，不就是古滇国独有的标志嘛，这不就像给古滇国贴上了一个特别的标签嘛。
6. 古滇国青铜文化还充满了神秘色彩呢！好多造型和图案都让人摸不着头脑，却又超级吸引人。
好比那些奇怪的动物形象，它们到底代表着什么呢？这就像一个个谜团等着我们去解开呀！7. 古滇国青铜文化的传承也是很神奇的呀！经历了这么多年，依然能让我们感受到它的魅力。
这不就像一个古老的传承火炬，一直在燃烧，照亮着我们对历史文化的认知之路嘛。
8. 古滇国青铜文化真的是让人惊叹不已啊！它那独特的造型、华丽的装饰、精湛的工艺、丰富的题材、浓厚的地域特色、神秘色彩以及神奇的传承，都让我们对古滇国充满了好奇和向往。
古滇国青铜文化绝对是我们中华民族文化瑰宝中耀眼的一颗明珠！。
浅析古滇国及其青铜文化作者：王丽华来源：《文物鉴定与鉴赏》2019年第05期摘要：战国至西汉时期盛极一时，东汉时期却又突然衰亡，古滇国在我国历史长河中留下了短暂却又灿烂的文明。
尤其是古滇国的青铜文化，更是成了独立的青铜文化类型，在艺术构思及表现手法上都显得更加开放和富有创造性，也生动形象地展示了古滇国人民的社会生活。
青铜文化在古滇国文明中占有举足轻重的地位，向我们展示了一个不同于中原文明的民族文明，也向我们展示了文明的多样性及其深刻的内涵。
关键词：古滇国;青铜文化由于文献记载不详，对古滇国的研究难度较大，所以在其研究问题上存在众说纷纭的情况。
古滇国的研究不仅要对比历史文献，更重要的是结合考古发掘与之相互佐证。
从《史记·西南夷列传》中关于古滇国的记载，到新中国成立以来晋宁石寨山滇王墓葬群、江川李家山等古墓群的发掘以及“滇王之印”的出土，证明了历史上古滇国的存在，也说明这些墓葬群及发掘的青铜文化与古滇国有关。
对此，学术界进行了一系列的研究。
滇文化的研究与古滇国青铜器的发掘一样，都是从20世纪50年代开始的。
到目前为止，仅国内学术刊物上发表的100余篇论文涉及到古滇国政治、经济、军事及文化等各个方面。
黄懿陆先生的《滇国史》将各个研究学者的观点进行对比，最终总结提出自己的观点，详尽地叙述了古滇国历史的各种猜测与史实证明[1]。
梁庭望在对《滇国史》的评述中表达了他对黄懿陆先生执着的钦佩和他找到突破口的欣慰[2]。
而黄懿陆在他的《古滇国历史渊源及研究现状》中则是对古滇国的由来及消亡的各种可能性做了对比研究，提出国内研究现状中存在的问题，并根据自己的经验提出未来研究的一套方法，对今后的研究有重大启示[3]。
张增祺在《滇国与滇文化》中系统地叙述了古滇国的发展由来、青铜文化、民族组成、经济及生活的构成、军事宗教以及其社会特征，让大家对古滇国的历史发展有一个大概的了解[4]。
尤中在他的《古滇国、夜郎考》中对古滇国的民族成分、地域范围与其存在时间做了详尽的考证[5]。
▲滇池夜话2021.01 第31583云南青铜文明之巅——牛虎铜案叶之声20世纪70年代，出土于云南江川李家山古墓群24号墓的牛虎铜案震惊了中国文物考古界。
它记录了一场牛虎厮杀的场景：一头壮硕的大牛笔直站立，一只猛虎撕咬着大牛牛尾，大牛腹下横置一只等比缩小的小牛。
这件文物高43厘米、长76厘米，因其独特的造型和民族特征成为了云南省博物馆的镇馆之宝。
牛虎铜案是滇国青铜器中较大的一件，其特殊的组合造型使整个器物动静结合、平稳美观。
也因其器奇特的造型和新颖的构思，体现出中原四足案特征的同时又具有浓郁的地方特点和民族风格。
一、牛虎铜案的时代特征与出土地滇青铜文化是中华青铜文化中的一支奇葩，虽然在时代上成熟较晚，但种类丰富、铸造精美，合金比例较为完善，民族风格十分鲜明，相较于中原的青铜文化有着明显的区别，在中国古代青铜器发展史上占有特殊的地位。
江川李家山古墓群是古滇贵族墓葬的代表之一，为战国至东汉时期的墓葬，也是古滇青铜文明的巅峰时期，位于江川县城北16公里的江城镇早街村后的山丘上。
其随葬品以青铜器为主，另有金器、银器、铁器、玉石器等，涉及礼器、乐器、兵器、生产工具、生活用品和装饰品等，除最为珍贵的“牛虎铜案”，还出土了各类贮贝器、铜鼓、编钟等精品文物。
牛虎铜案发掘时并非完整器物，其压损断裂主要集中在大牛的左脖颈处，且在修复的过程中发现，此案在古代就被焊接过。
在修复完成之前曾一度以为是一个凳子，但在修复完成后，整个器物程案桌形态，特别是大牛的背部凹陷成平面，应为盛放祭祀牺牲品的案或俎，加之其两牛一虎的组合，将其定名为“牛虎铜案”。
案这种器型虽在中原常见，但在古滇青铜器中是唯一一件，且这件器物动静结合，平衡大气，无论是在古滇青铜器还是在中国的青铜器中都是独特的存在。
二、牛虎铜案的释义古滇国没有文字，除史书上简单的记载，并无古籍出土，青铜器上也没有铭文，但古滇青铜器生动、写实的特征赋予了学者们无限的猜想，因此也导致了众多释义中的争议。
时至今日，随着越来越多的人对青铜文化的喜爱和深入解读，青铜艺术在现代设计中得到了广泛的应用，如平面设计、雕塑、建筑、产品设计等多个领域。
这些设计在借鉴了青铜器物表面文化的同时，还在诠释青铜文化的内涵方面做出了很大的贡献，而且与现代设计的大众性、时代性相结合，因此受到消费者的广泛喜爱和追捧。
现代主义也好，后现代主义也罢，设计者应当关注的是该用什么样的概念或者符号最大程度地涵盖“现代”一词的意义。
笔者认为用“几何形”表征现代设计是比较合适的，它代表了现代设计的基本特征。
现代设计是在几何形的基础上进行组合与分化的结果，是对人工力量的诠释，其对现代文明的一体化、抽象化、程式化的特点做出了最直接的表现。
然而，当我们回顾那些充满自然痕迹的工艺品时，却发现当今高度发达的文明在某种程度上限制了我们与生俱来的想象力，这使得一些艺术作品变得单调、枯燥、乏味。
因此，现代设计中应当加入“师法自然”的理念，以使得设计作品在具备机械化特点的同时兼备亲和力。
古滇国青铜艺术就是一个很好的例子，它能够让人体会到“师法自然”贴近生活、取之生活的特征。
“师法自然”的根本在于对自然规律的深刻认识和合理利用。
古滇国青铜艺术能够在师法自然的过程中做到不做作，主要是因为古代滇国的能工巧匠把握了师法自然的最高境界，也就是对于自然规律的完美运用，模仿自然，贴近自然。
当“师法自然”融入具体设计时，就表现为将自然造型的形象合理抽象以及在组合造型的过程中遵循自然规律。
古滇国青铜艺术中超乎寻常的艺术想象力以及表现手法可以为现代雕塑艺术的创作提供中国传统文化意识体系的源泉。
现代雕塑提倡“变形”或者“变异”，但是“变形”必须能够将对象的特点合适地表现出来，这不是一件易事。
在变形的过程中，自然形体虽然有规律可循，但大多是没有明确的秩序的，所以设计者要在众多的形象中找到它们内在的联系，然后据此创作出新的形象，这才是变形的根本目的。
不仅是变形，古滇国青铜艺术中的纹饰也是一种非常有吸引力的表现形式。
云南青铜时期的历史文化人类发展的进程，可用生产生活中占主导地位的工具来划分。
人类首先进入的是石器时代，而后青铜的尖利完全取代了笨础的石器，于是人类迈入了青铜时代，由于铁矿资源广泛和其制品轻便耐用，人类开始向铁器时代过渡。
云南的青铜时代开始于何时，迄今为止仍没有考古资料确证。
目前已明确的是在公元前7——前6世纪（约为春秋晚期）云南已存在了一种独具风格的青铜文化。
到了公元前2世纪末，即汉武帝时期，这种青铜文化在云南滇池地区发展到了最高阶段，并向铁器时代过渡。
云南青铜文化遗址，考古仍未发现，目前所有的青铜器，都出土于墓葬中。
1961年祥云大波那发现的铜棺墓，与1975年在云南楚雄万家坝的79座墓葬中发现的青铜器，是所发现的青铜文化中年代较早而又有一定代表性的文化遗存。
云南青铜器在建国以前就有出土，有一些已经流失于海外。
大量的发掘工作是在建国以后开展的，在云南省中部地区如楚雄、大姚姚安、祥云、大理、昆明晋宁、安宁、富民、澄江、江川、曲靖等地，甚至于云南省边疆地区沧源、景洪、高黎贡山等地也有少量出土。
目前，云南省博物馆及各地州县馆藏青铜器已超过四五千件。
属于随葬品的青铜器，按用途分为生产工具、生活用具、武器、乐器四大类。
生产工具有斧、锄等。
云南铜斧，斧刃部稍宽，略呈半月形，或是方刃，外形与有肩石斧相似。
即是生产工具又可作武器；生活用具具有釜、勺、匕、樽等。
祥云大波那出土了圆柱形铜条三根，长约二十余厘米，有学者认为是箸（即筷子），这可能是我国较早的铜箸之一。
属于武器的有剑、戈、矛、钺、镞、啄等，矛有细长和短阔两种，钺有半月形刃及圆形刃两种。
啄仅出土于祥云大波那，啄上有鹦鹉形附饰，颇具艺术风格。
属于乐器的有铜鼓、葫芦笙和编钟。
葫芦笙完全仿葫芦的样子。
铜鼓上有简单纹饰。
楚雄万家坝发现的钟是圆筒状，上有羊角状纽纹，共六件，形成一编。
铜鼓是云南青铜文化的重要组成部份。
云南青铜文化的发展产生过不少优美的器物，但都已消失浩翰的历史长河中，只能在博物馆中见到。
贮贝器目录简介现今出土的有名贮贝器鎏金骑士贮贝器编辑本段简介大约在两千多年前，在云南昆明滇池地域有一个古王国——滇国，《史记·西南夷列传》中曾多次提及。
上世纪50年代，在云南晋宁石寨山、江川李家山等地出土一批古滇国货币——贝壳和超过万件的青铜器，贮贝器便是其中之一。
目前发现的青铜贮贝器有多种形状，这些贮贝器主要用来盛装货币——贝壳，同时还具有较高艺术审美价值。
尤其是贮贝器的器盖上，采用了分铸再焊接的技法，装饰了许多立体雕像。
这些雕像既有人物，也有动物，雕琢细腻，形象生动，有如一部缩影的滇国人文历史和自然历史。
贮贝器器盖上的动物，有牛、羊、马、猴、鸟、虎等多种，尤以牛形为最多，因为牛是表示富有的象征。
左图为一件七牛贮贝器，高19.5厘米，云南晋宁石寨山出土，为西汉时期器物，现藏云南省博物馆。
该器上圆下方，平底四足，器盖呈斗笠状，顶端有一圆孔，四周焊接立牛七头，顺时针方向排列，牛角弯且长，四肢呈直线，为静立状，形态娇小可爱。
滇国青铜贮贝器上的牛饰，从一牛到八牛不等，人们把牛这种代表财富的形象搬上贮贝器，其寓意不言自明了。
贮贝器器盖上的人物形象，又大抵可以分为奴隶主、贵族、奴隶、士兵等几类。
古滇国是一个奴隶制国家，所以奴隶主与贵族的形象在滇国青铜器上很常见。
右图为一件，高50厘米，盖径26厘米，云南晋宁石寨山出土，亦为西汉时期器物，现藏云南省博物馆。
该器属于束腰筒状贮贝器，腰部内收，两侧饰对称虎耳，底部有三个兽爪形足。
器盖上焊接一组立体雕像，分为里外两层。
外层是四头肥硕的犍牛，呈逆时针方向排列。
里层台上一立马，昂首嘶鸣，马上有一骑士，双手控缰，腰间佩剑，通体鎏金，显得格外醒目突出。
在众牛的环绕下，一位鎏金佩剑骑士突现眼前，它告诉世人：他是古滇国的一位重要人物，不是奴隶主，就是贵族。
编辑本段现今出土的有名贮贝器1.狩猎场面贮贝器，高62.1厘米，盖径35厘米。
该贮贝器是以两个铜鼓叠摞组成，下鼓鼓面为底，上鼓鼓面毁弃，另铸一盖，出土时里面盛满货贝，属于铜鼓形贮贝器的范畴。
该贮贝器器盖上雕铸了滇族的一个狩猎场面：三位佩剑的滇族武士正在兴致勃勃地狩猎，其中两人骑马，一人徒步，他们使用的武器是长矛，并有两只猎犬相助，追逐猎捕的对象有鹿两只，狐一只。
此组狩猎场面雕像，人物和动物的形象塑造逼真，一丝一发皆刻画得准确到位，而且由于各类动物的四足皆以奔跑状来表现，所以又给人一种很明显的运动感觉。
云南号称“动植物王国”。
由于古代滇池区域的自然环境很适合野生动物生存，因此这里生活着许多野生动物，大到虎、豹等猛兽，小至兔、雉等小型动物，丰富的动物资源为滇族开展狩猎活动提供了条件。
云南晋宁石寨山71号墓出土。
2.西汉杀人祭柱场面铜贮贝器高38厘米，盖径30厘米。
这是一件铜鼓形贮贝器，鼓腰部有狩猎图案：8人裸体，胯下系宽带，上束至腰际，手中各持兵器作追赶野兽状。
器盖上铸52个人物和1猪1犬。
鼓面中央立有1对蛇盘绕的圆柱，柱顶立1虎。
柱右和柱前是3个或被双臂反绑、或戴锁枷的裸体人，当为用来祭祀的牺牲。
旁边1位乘坐4人肩舆的贵族妇女，可能是主持祭祀仪式的女奴隶主。
两侧边沿还各有1鼓。
这个贮贝器表现的就是滇国的一次祭祀活动。
滇国青铜器青铜器是云南文物中最为重要的部分之一，它不仅在云南历史上，而且在世界青铜史上都占有重要的地位。
以滇青铜器为中心的云南青铜文化具有极高的艺术水平和丰富的社会文化内涵，自上个世纪起就备受世人注目。
这些文物目前主要收藏于云南省博物馆。
此展将把其中滇国青铜器：鎏金骑士贮贝器(2010-07-06 19:47:41)转载标签：杂谈云南省博物馆位于春城昆明的一个繁华的路口，路口中央的花坛中央，被花团围着的一尊雕塑，是以云南滇国遗址出土的虎食牛铜案为原型的雕塑，告诉你：省博就在附近。
云南省博物馆的建筑还是老样式的苏联廊柱建筑，进门之后是非常高大的前厅，进入大厅拾级登上二楼，就可以看到滇博的今本陈列，滇国青铜文明陈列。
这里陈列了自江川县李家山墓地分别于1972年和1991年进行两次发掘的文物珍品。
共发掘古滇国墓葬87座，这些墓室大小不一，随葬品种与数量也有很大差别，出土文物品类繁多，其中又以青铜器最多。
我今天向大家介绍李家山古滇国墓地中非常重要的王墓中出土的一件器物——鎏金骑士贮贝器。
第一张图的拍摄很有意思，在一张图片里集合了滇国青铜的三大重要元素，由前面至后面依次是铜贮贝器，铜枕（或称铜案）和铜鼓。
其中前两件是国家一级甲等文物，也就是国宝级的，后面一件也是一件难得的一级品。
贮贝器顾名思义，是储存海贝的工具。
古滇国由于地处偏远山区，经济文化较为落后，到了中原文化的秦汉时期仍然使用货贝作为交换的媒介，因此在古滇国货贝是普遍流通的货币，为了储存这些财富，古滇人就铸造了青铜储存器具，来储存货币。
这样贮贝器就像储钱罐一样了。
既然是储钱罐，就在器物两旁铸造了两只老虎，来保护财富，呵呵。
出土的时候，老虎的尾巴很容易断。
有的贮贝器老虎的尾巴上翘很厉害，保存完整的不多。
这一件就保存完整。
这件贮贝器异于其他的地方就在于器物盖子之上，有一位骑士，传说这就是古滇国国王的形象，相当勇猛。
流金工艺比较复杂，由于在操作中有剧毒汞，所以掌握这种装饰工艺的匠人往往寿命不长。
流金工艺最早见于约战国中期，秦汉时期常见。
古滇国那时候还处在农耕社会，牛自然是财富的象征，铸造一组牛在这上面，自然也是财富象征啊。
哪个懂动物的朋友，来看看这牛和马都有什么背后的语言？呵呵之后，我会介绍几件滇国青铜器，比如铜枕、铜鼓，还有一些小器物，敬请期待，呵呵云南省博物馆的精品展示出来，对外进行长期陈列。
云南地处东亚、东南亚、南亚和青藏高原的交接处，亚洲的几条主要河流在云南分向不同的方向，因此云南历来就是一个国际性的大通道，是各种文化交汇的地方。
即使是二千年前的滇青铜器，也表现出了异乎寻常的多姿多彩，文化面貌异常丰富。
此次展览目的就是揭示出云南青铜器的厚重历史内蕴，以现有的科研成果为基础，配合现代化的展览陈列手段，尽可能地恢复当时人们的生活面貌，把灿烂的云南青铜文化展示在世人面前。
古代青铜器修复中的化学作旧１９８４年，故宫博物院为英国复制１６００余件古代青铜器的工作，证明了此法是可行的，用这种方法作旧，省时省力。
唐朝以前的青铜器称古代青铜器，唐朝以后的青铜器称近代青铜器。
古代青铜器、近代青铜器被埋在地下或藏在洞穴中千百年，被挖掘或开采出来，铜器地子上有红、黄、蓝、白、黑、绿、紫、碱、沙土等２０余种锈色，且有深有浅。
锈色很美，美得自然，美得很“野”。
我们复制古代青铜器就要照着古代青铜器的“面貌”复制。
作旧方法是：把新铜器浸泡在酸梅液中，一泡就是十几天，捞出。
将漆皮泡在酒精中至漆皮溶化，再调入矿石色，在其铜器上作旧。
这样，即使是一位技术十分熟练的工匠，复制一件不大的古代青铜器也得５０多天，而且做的地子和锈不牢固，用指甲一划就掉下来了，新铜也露出来了。
还有一种方法，就是把打磨好的新铜器埋在地下，上面留一个浇水孔，经常倒水湿闷着，二三年后挖出来。
但器上的地子仅是旧红铜色，锈糠，一碰就掉。
我摸索出来的化学作旧方法解决了时间、地子、锈色不好的难题。
用这种方法作旧，地子、锈色跟古代青铜器上地子、锈色相似，而且锈坚固，用指甲使劲刻划，锈不掉，锈色自然生动，可达到真伪难辨的程度。
其步骤如下：一、青铜器预处理作旧前，对青铜器铸件毛坯进行预处理：首先用钢锯把铸口锯掉，锯时别伤了器体，再用钢锉把锯口锉平；其次用砂布将铸口及整个铜器磨平、磨细；最后用磨铜碳（椴木炭放在水中浸泡透）蘸水将整个铜器内外特别是花纹处表面磨得平光柔细。
二、煮黑按硫化钠（Ｎａ２Ｓ·９Ｈ２Ｏ）与水 Ｈ２Ｏ １∶３的重量比倒入铁容器中，加热煮沸后，放入已经预处理好的青铜器（硫化钠水溶液要没过器面），煮沸２０分钟后取出。
这时平光柔细的青铜器面变成黑色，放入清水中浸泡。
用棕刷刷掉器上的浮黑，再用粗布反复擦器，直到黑亮为止。
原硫化钠水溶液可重复煮黑，煮黑三四次后，可适量加入硫化钠和清水，继续使用。
三、咬旧用毛笔或棕刷蘸着咬旧液在已经煮过黑的青铜器上均匀涂抹，至少涂抹两次。
咬旧液配制的方法是：将硫酸铜（ＣｕＳＯ４·５Ｈ２Ｏ）与氯化氨 ＮＨ３Ｃｌ 按１∶１的重量比，倒入广口玻璃瓶中（如硫酸铜块大，可将其放入石臼中砸成小米粒状），再倒入好的白酒（二锅头即可），白酒要没过硫酸铜和氯化氨混合体、泡２４小时，调和均匀了即用。
涂抹两次后，待器上的咬旧液未干而潮时，用清水冲咬旧液。
再用羊毛刷子沾水轻轻刷器，最后用拧干的湿毛巾将器上的水蘸净、晾干。
这时咬旧后的青铜器变成旧黄色了。
走进昆明——云南省博物馆巡礼—从滇青铜器中寻找古滇国在线收听主持人：海内外的听众朋友，你们好，我是尹莉，欢迎来到新一期的《走进昆明》栏目，在今天的节目当中，您将随我们的节目走进中国云南省博物馆，领略云南古代青铜器的风采，并通过这些珍贵的文物去寻找已经逝去的、两千多年前古滇国的身影。
听众朋友，在云南省省会昆明的城市中心、在高楼林立的建筑群中，有一座浅黄色的中西合璧的建筑物——云南省博物馆。
今年七月，在当地政府的全力支持下，云南省博物馆进行了全方位的装修，并且重新布展、陈列，以崭新的面貌接待参观者。
其中，让所有参观者耳目一新的是在二楼展出的主题为“滇国—云南青铜文化”的青铜文物展览。
当您一件一件地细细观看这些两千多年前的古代青铜器，我想，您一定会惊叹于它们奇妙的构思、高超的工艺和精美的造型，更会对生产制造这些青铜器的古滇国产生浓厚的兴趣——这个最早生活在昆明这片土地上的人类是个什么样子？人们是怎样发现这个埋藏在地下两千年之久的国度的？云南省博物馆主持人：时间要追溯到1953年，一个古董商带着几件青铜器到云南省博物馆要求鉴定，青铜器上斑斓的铜绿锈色和具有浓郁少数民族风格的纹饰，引起了文物专家的特别注意，博物馆将这几件青铜器买了下来。
后来，云南省博物馆又得到一个有价值的线索，在昆明近郊的晋宁县曾经发现过类似的青铜器。
省博物馆立即在晋宁县开展了调查，居然找到了青铜器出土地点——石寨山。
1956年，云南省博物馆的考古学家在晋宁石寨山进行考古发掘时，发掘二十座古墓，其中第六号墓引起了考古学家们的浓厚兴趣。
古墓内存放着一具制作精美的朱黑漆棺，随葬品有金器、银器和铜器等，其中青铜器最为丰富。
有古代“记载”国之大事的青铜重器，还有各种人物、屋宇、模型、饰物和贮贝器；有代表墓主尊贵身份的编钟和随侍铜俑。
当将要清理到棺底时，突然在随葬物中闪现出一枚亮铮铮的金印。
考古队长亲自将它拾起，拂去尘土，只见上面清晰地刻着四个篆字：“滇王之印”。
顷刻之间，发掘工地上爆发了一片欢呼声，人们奔走相告：千古传闻中的神秘古墓被找到了！云南省博物馆里的古滇国文物云南省博物馆的范舟是这次青铜文化展的主创人员，他介绍说：“滇王金印的出现对于我们判断石寨山和滇文化的年代和历史背景起到了决定性的作用。
