韦伯的“理想典型”

如何理解“价值”作者：刘晓玲鞠方安来源：《博览群书》2015年第09期社会学作为一门科学，一般认为产生于19世纪40年代的法国，由孔德最早命名，他将社会看成一个生物的有机体，是一个不可分割的整体，因此他以及其后的经典社会学家涂尔干都是从整体主义的视角来研究社会现象并探讨社会运行的规律。

而社会学发展至马克斯·韦伯，则是从个人的角度切入，认为社会是由人构成的，强调社会学研究的对象是人类行为，并始终围绕着人的动机来关照社会学研究。

在此基础上，韦伯同样是以人的主观意志为出发点，探讨社会行为解释的多种因果联系，并指出不同于自然科学，社会科学的研究因其以人的集合体为对象，故对于社会行为的研究应该以理解为中心，并据此形成了社会学一个新的研究方式——“解释社会学”。

而在这一研究领域中，一个不可绕开的概念——价值，就成为韦伯研究中不可忽视的重要方面，如何在力求社会学研究的客观性上正确处理“价值”这一概念就成为理解韦伯“解释社会学”的一个难点和重点。

社会科学研究对象的确定：科学外原则，所谓“价值关联”域《社会科学方法论》作为一本方法论的集合，韦伯并没有撇开社会事实仅仅拿理论说事，其方法论的论述始终是以事实为载体的。

第一篇《社会科学认识和社会政策认识的“客观性”》其实是以《社会科学与社会政策文库》为切入点的，韦伯一开篇就针对《文库》杂志的创办提出了一系列问题，并在这些问题的解决中逐层深入了对社会科学方法论的探讨。

首先，“《文库》创刊伊始，其明确的目的就是训练人们对社会生活的实际问题作出判断”，那么它所针对社会生活中的哪些实际问题呢？对于这一问题的解答或许正是韦伯试图对社会科学对象选择问题的回答。

在社会科学的论述中，韦伯始终不放弃的一个基本观点是，他始终把社会看成人的集合体，也就是作为一个不同于自然的有着人为动机影响的场域。

我们不可否认社会作为整体的一个客观发展性，却同样不能撇开个体去空洞地追求社会发展的客观规律性。

理想类型理论韦伯关于理想类型理论的一系列论述，很重要的位置。

韦伯关于工具理性行动、价值理性行动、传统类型行动和情感类型行动的理论、关于各种权威类型和科层制的论述，都是理想类型的理论。

关于社会行动的类型分析，是韦伯理想类型理论的基础部分，韦伯认为社会行动的真实内容是具有主观意义的个人行动。

如果从个人行动的根据来考察个人行动，就会在社会普遍性的层面上对个人行动做出一般的分类。

韦伯划分的基本类型是：工具理性行动、价值理性行动、传统类型行动和情感类型行动。

这四种类型的共同特点是他们都是根据人们开展活动的根据不同作出的划分，都在一定普遍化程度上概括了某些成员的行动方式，现实的社会行动不一定做出这样严格的划分。

工具理性行是对目的以及达到目的的手段，后果都做出策划、思考和选择而采取的社会行动的概括。

具有功利目的性、手段选择性、操作策划性、效果监测性等特点。

科层制是个典型，办事效率高，人性化弱。

价值理性类型是超现实、超功利、指向某个不可选择目的的社会行动，只有手段才是自觉思考的对象，目的被赋予了终极价值，个人无需考虑。

例如宗教信仰中人们会根据上帝旨意办事。

传统行动类型是以传统习惯为根据展开的社会行动。

比如有的地方人们有祭祖的习俗，一直延续下来，又或者过节日的一些风俗，经过很长的人类历史而不会有太大改变。

情感性行动类型是以情感为根据的行动类型。

例如冲动的人做事时会感情用事。

又或者恋爱中的人会情愿为对方做任何事而不管代价。

在这四种类型里，工具性理性行动被韦伯看成社会现代化中最高的理性化形式。

同理，科层制被他看成社会现代化的最有效形式。

科层制与四种理想类型不同的是，在研究科层制时，韦伯的注意力是社会的整合机制和控制模式。

韦伯认为，科层制是最系统最有效的社会组织形式。

科层制具有高效优越性的原因有：把个人利益、动机同执行组织职能系统的联系在一起。

排除有感情和个人交往亲戚邻里等联系建立起来的人际关系。

科层制组织行为具有高度合理性和预见性，但导致了个人对组织的依赖和服从。

马克斯·韦伯马克斯·韦伯（Max Weber, 1864年4月21日－1920年6月14日）是同泰勒和法约尔同一历史时期，并且对西方古典管理理论的确立做出杰出贡献的德国著名社会学家和哲学家。

马克思·韦伯的理论思想精要：行政组织体系又被称为官僚政治或官僚主义，与汉语不同，它并不带有贬义。

韦伯的原意是通过职务或职位而不是通过个人或世袭地位来管理。

要使行政组织发挥作用，管理应以知识为依据进行控制，管理者应有胜任工作的能力，应该依据客观事实而不是凭主观意志来领导，因而这是一个有关集体活动理性化的社会学概念。

韦伯的理想行政组织结构可分为三层，其中最高领导层相当于组织的高级管理阶层，行政官员相当于中级管理阶层，一般工作人员相当于基层管理阶层。

企业无论采用何种组织结构，都具有这三层基本的原始框架。

韦伯指出，现代的行政组织存在着一种正式的管辖范围的原则，这种管辖范围一般是由规则(即法律或行政规定)来确定的。

这意味着：按行政方式控制的机构目标所要求的日常活动，是作为正式职责来分配的；执行这些职责所需要的权力是按一种稳定的方式来授予的，并且由官员通过肉体的、宗教的或其他的强制手段来严格地加以限制；对于正常而持续地履行职责和行使相应权利的方法应有所规定，只有按一般规定符合条件的人才会被雇佣。

这三项要素在国家范围构成为一个行政组织体系的机关，在经济领域则构成为一个行政组织体系的企业。

至于“理想的行政组织体系”中所谓“理想的”，并不是指最合乎需要的，而是指组织“纯粹的”形态。

在实际生活中，可能出现各种组织形态的结合或混合，但韦伯为了进行理论分析，需要描绘出一种理想的形态。

作为一种规范典型的理想的行政组织体系，有助于说明从小规模的创业性管理向大规模的职业性管理的过渡。

理想的行政组织体系的特征：(1)任何机构组织都应有确定的目标。

机构是根据明文规定的规章制度组成的，并具有确定的组织目标。

人员的一切活动，都必须遵守一定的程序，其目的是为了实现组织的目标。

名词解释:1. 初级群体（库利）初级群体的属于引自斯莫尔和温森特1894 年所著的《社会研究导论》一书。

库利将个人每天置身其中的初级群体，如家庭、儿童游戏群伙、邻里和其他类似的社会群体成为“人性的摇篮”和个人社会化的主要场所。

他认为，“我所说的初级群体，其特征是亲密的、面对面的交往与合作。

它们在许多意义上都是初级的，但主要在与他们是形成个人社会性与社会理想的基础。

”在他看来，正式在初级群体中，个人第一次感觉到自己属于社会，并且了解到人们具有的共同思想，从而开始形成自己的社会理想。

他同时指出，在初级群体中不仅有和谐，也有竞争、倾轧和仇视。

初级群体不依赖于大社会，但在很大程度上反映了大社会的精神。

2. 镜中我（库利）库利认为，一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反映。

人们总是在想别人对自己的评价之中形成了自我的观念。

“一个人对于自我有了某种明确的想象——即他有了某种想法——涌现在自己心中，一个人所具有的这种自我感觉是由取决于别人思想的、别人对于自己的态度所决定的。

这种类型的社会我可以称作‘反射的自我’或曰‘镜中我’”。

库利的镜中我概念有三个阶段或三重含义构成。

1 我们所想象的我们在别人面前的形象，这是感觉阶段，是我们设想的、他人的感觉。

2 我们所想象的、别人对我们这种形象的评价，这是解释或定义的阶段，即我们想象的他人的判断。

3 由上述想象中产生的某种自我感觉。

这是自我反映的阶段。

库利提出“镜中我”的概念，用以强调个人与社会之间有机的和稳定的联系。

他认为问题不在与承认个人或社会哪一个处在优势，而是要考虑个人如何存在于群体之中，以及群体如何存在于个人之中。

与他的群体论相一致，他假定:“一个单独的个体是未曾经验过的抽象；同样，一个社会，当被视为与个体分离的事物时也是如此。

真实的是，人的生活可以从个人方面去考察，也可以从社会的，即总的方面去考察。

”他的这种认识与极端原子论的个人主义相对立，而以相互作用或相互渗透作为社会学研究的特征。

韦伯的理想行政组织体系特征1. 韦伯的行政组织体系简介韦伯是德国社会学家，他是现代行政学的重要理论家之一。

在行政学领域，韦伯提出了"职业官僚制"的概念，他认为这是最为理想的行政组织体系。

那么，什么是职业官僚制？职业官僚制是一种以最优效率为目的，采用专业化、规范化的方式实施管理的组织形式，是现代行政组织的典型特征之一。

在职业官僚制组织中，权力和责任是明确划分的，管理层和执行层之间严格分离。

韦伯提倡职业化管理，认为只有那些具备相应技术知识和专业素质的人才能够胜任行政管理。

2. 绝对官治主义的特征韦伯的职业官僚制是在绝对官治主义基础上发展起来的。

绝对官治主义是一种将行政权力集中在政府高层官员手中，通过行政命令，强制执行政策的一种行政管理思想。

在韦伯看来，绝对官治主义是职业官僚制的必要前提，只有在强有力的行政权力支持下，职业官僚制才能够运作得更为有效。

因此，在职业官僚制中，政治权力被排除在管理之外。

政务官员不会对选民或其他政治领袖负责，而是对职业界别的同行负责。

通过这种方式，政治因素不会干扰或干预行政决策，同时提高了行政效率。

3. 分工与层级制的重要性在职业官僚制中，分工和层级制是两个非常重要的概念。

分工让各个部门专注于自己的工作，减少了混乱和错误的出现。

官员根据各自职责和任务来执行工作，而不会被政治利益左右。

在层级制中，管理机构和官员被规范化和专业化，审批和文件处理经过严格的程序和规则。

这种分工和层级制的组合能有效提高行政效率和使行政工作更为规范化。

4. 普遍准则和管理规则的价值作为一种理想型的管理体系，职业官僚制强调普遍准则的重要性。

普遍准则系统是一套准确、全面和可操作的管理规则、政策和法律文件。

这样的规则不仅适用于所有部门和行业，而且更重要的是保证了所有人都遵守同样适用的标准。

管理规则是在普遍准则下发放的，可以确保整个行政机构能够在一个普遍的框架中运作。

职业官僚制强调制定和确保所有管理规则都要公开透明。

马克斯·韦伯的理论思想精要[编辑]一、理想的行政组织体系行政组织体系又被称为官僚政治或官僚主义，与汉语不同，它并不带有贬义。

韦伯的原意是通过职务或职位而不是通过个人或世袭地位来管理。

要使行政组织发挥作用，管理应以知识为依据进行控制，管理者应有胜任工作的能力，应该依据客观事实而不是凭主观意志来领导，因而这是一个有关集体活动理性化的社会学概念。

韦伯的理想行政组织结构可分为三层，其中最高领导层相当于组织的高级管理阶层，行政官员相当于中级管理阶层，一般工作人员相当于基层管理阶层。

企业无论采用何种组织结构，都具有这三层基本的原始框架。

韦伯指出，现代的行政组织存在着一种正式的管辖范围的原则，这种管辖范围一般是由规则(即法律或行政规定)来确定的。

这意味着：按行政方式控制的机构目标所要求的日常活动，是作为正式职责来分配的；执行这些职责所需要的权力是按一种稳定的方式来授予的，并且由官员通过肉体的、宗教的或其他的强制手段来严格地加以限制；对于正常而持续地履行职责和行使相应权利的方法应有所规定，只有按一般规定符合条件的人才会被雇佣。

这三项要素在国家范围构成为一个行政组织体系的机关，在经济领域则构成为一个行政组织体系的企业。

至于“理想的行政组织体系”中所谓“理想的”，并不是指最合乎需要的，而是指组织“纯粹的”形态。

在实际生活中，可能出现各种组织形态的结合或混合，但韦伯为了进行理论分析，需要描绘出一种理想的形态。

作为一种规范典型的理想的行政组织体系，有助于说明从小规模的创业性管理向大规模的职业性管理的过渡。

其之所以是理想的，是因为它具有如下特性：(1)任何机构组织都应有确定的目标。

机构是根据明文规定的规章制度组成的，并具有确定的组织目标。

人员的一切活动，都必须遵守一定的程序，其目的是为了实现组织的目标。

(2)组织目标的实现，必须实行劳动分工。

组织为了达到目标，把实现目标的全部活动进行划分，然后落实到组织中的每一个成员。

马克思韦伯理想类型马克思韦伯是德国著名的社会学家和哲学家，他提出了许多重要的理论和概念，其中最为著名的就是“理想类型”。

理想类型是韦伯用来描述社会现象的一种方法，它是一种抽象的概念，用来描述某种社会现象的典型特征。

本文将按照不同的类别来介绍马克思韦伯的理想类型。

一、社会阶层理想类型在社会阶层方面，马克思韦伯提出了三种理想类型：贵族、中产阶级和工人阶级。

贵族是指那些出身于有钱有势的家庭，享有特权和地位的人。

中产阶级是指那些拥有一定财富和社会地位的人，他们通常是自由职业者或者是企业家。

工人阶级是指那些依靠出卖自己的劳动力来维持生计的人。

二、官僚机构理想类型在官僚机构方面，马克思韦伯提出了三种理想类型：传统型、合法型和理性型。

传统型官僚机构是指那些依靠传统和惯例来运作的机构，它们通常由一些老资格的官员来管理。

合法型官僚机构是指那些依靠法律和规章制度来运作的机构，它们通常由一些专业的官员来管理。

理性型官僚机构是指那些依靠科学和技术来运作的机构，它们通常由一些专业的技术人员来管理。

三、宗教理想类型在宗教方面，马克思韦伯提出了两种理想类型：世俗化型和教义型。

世俗化型宗教是指那些将宗教与现代社会相结合的宗教，它们通常强调个人的自由和自主性。

教义型宗教是指那些强调信仰和教义的宗教，它们通常强调个人的虔诚和忠诚。

四、政治理想类型在政治方面，马克思韦伯提出了三种理想类型：传统型、合法型和理性型。

传统型政治是指那些依靠传统和惯例来运作的政治，它们通常由一些老资格的政治家来管理。

合法型政治是指那些依靠法律和规章制度来运作的政治，它们通常由一些专业的政治家来管理。

理性型政治是指那些依靠科学和技术来运作的政治，它们通常由一些专业的技术人员来管理。

总之，马克思韦伯的理想类型是一种非常有用的社会学工具，它可以帮助我们更好地理解社会现象和社会结构。

通过对不同类型的理解和分析，我们可以更好地了解社会的运作方式和规律，从而更好地应对社会变革和发展的挑战。

浅析马克斯·韦伯社会科学客观性作者：李长林王岚来源：《青年与社会》2014年第24期【摘要】马克斯·韦伯关于社会科学客观性的研究是在社会科学客观性与自然科学客观性比较的基础上形成的，通过比较二者的不同认为不能把规律作为科学唯一“根本的东西”，社会科学是易变的，社会科学的普遍概念反映的是个性或不可重复性。

通过研究价值判断与经验知识的关系，韦伯得到这样的结论：社会科学的客观性依赖于经验材料的价值观，社会科学的选择取向是文化价值或文化意义的价值，社会科学的独特性就在于，以一种有效的方式对经验实在进行分析整理的概念和判断。

社会科学客观性，其特殊性在于社会科学的客观性依赖于人的价值判断，社会科学研究应始终坚持价值中立的判断标准，是符合人类社会价值取向的中立，而不是个人的价值追求和标准。

如何保证社会科学的客观性，韦伯提出了理想典型这一社会科学研究的核心概念，理想典型具有比较和衡量现实的功能。

【关键词】社会科学客观性；价值判断；价值中立；理想典型马克斯·韦伯，德国著名社会学家、政治学家、社会理论家，也是现代一位最具生命力和影响力的思想家，社会学创立以来最伟大的社会学家之一，公认的社会学三大“奠基人”之一，被西方认为是社会学领域的巨人，百科全书式的学者，他的著作《社会科学方法论》开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法，对当代社会科学思想做出了巨大贡献，堪称社会科学领域史料性著作。

在《社会科学方法论》中，“社会科学认识和社会政策认识的客观性”一文主要讨论了什么是社会科学的客观性、真理的客观性意味着什么等问题，本文主要对韦伯社会客观性进行探析，并尝试对社会客观性的含义归纳概括出较明确的答案。

一、社会科学客观性与自然科学客观性的比较韦伯对社会科学客观性的探索主要是在社会科学客观性与自然科学客观性比较的基础上形成的。

他的比较主要有以下几个方面：（一）自然规律的有限性自然科学起源于人类对未知世界的探索，是在对自然规律的发掘总结中发展起来的。