山西票号 汇通天下

纪录片票号第一集观后感
第一集汇通天下讲述了山西平遥因为拥有一座保存完好的明清时期古城，成为今天山西最负盛名的旅游景点之一。

在平遥城最繁华的西大街上有一家店铺，从门面上看和周国的商铺似乎并没有太多区别，但是就在这座小院的深处却藏着一件无价之宝，一面书写着汇通天下四个大字的匾额，据说这块匾额是由清代道光皇帝亲手书写并赏赐给这座院落主人的。

山西票号在中国乃至世界金融史上具有独特地位，贯穿了清王朝的整个历史，是洞悉一个王朝兴衰规律的窗口。

同时，它与近代中国的命运有密切关系，300多年的票号孕育期和100多年的山西票号发展兴盛史，能够打开另一扇理解近代中国命运的豁然之窗。

大型文献纪录片《票号》以深厚的历史文化为背景，通过探索票号的兴起、发展、衰亡的过程，深度挖掘并弘扬优秀的票号文化和精神，揭示中国传统人文精神的内在涵义。

票号成功的经验、严密的组织制度、科学的管理理念、科学的激励机制及失败的教训，对当前经济金融发展具有重大的借鉴意义。

在世界金融史上，票号留下了不可磨灭的一页。

在世界金融危机面前，我们能够从金融业的源头——中国票号的身上，探索一些今天值得思考的问题，这是中国人的骄傲，也是晋商的骄傲。

无论是丰厚的底蕴还是经济发展的机遇，都促使我们在精彩结束“十一五”、迎接辉煌“十二五”的时刻，弘扬晋商精神，把晋商票号等祖先留下的宝贵遗产，融入到今天晋中对外开放和跨越赶超的实践中去。

汇通天下一纸风行——论山西票号之会票
赵璇
【期刊名称】《《云南档案》》
【年(卷),期】2007(000)005
【摘要】山西票号开创票号之先河,是中国银行业的鼻祖,统治中国金融界五百年,缔造了"汇通天下"的伟业。

会票作为其机制运作的载体和凭证,是珍贵的商务档案,见证和呈现着底蕴深厚、独具特色的晋商文化。

【总页数】2页(P95-96)
【作者】赵璇
【作者单位】云南大学公共管理学院情报与档案学系
【正文语种】中文
【中图分类】F8
【相关文献】
1.汇通天下的山西票号 [J], 魏卞梅;
2.汇通天下：理念领先华尔街的山西票号 [J],
3.一纸风行到一端在手
——《华西都市报》的转型探析 [J], 刘洁
4.一纸风行二十年——我与《中国西藏》的友谊 [J], 索穷
5.四通八达承载畅行梦想指点城市公交一纸风行 [J], 黄刚
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山西票号一、票号的兴起票号即票庄、汇兑庄，主要办理国内外汇兑和存放款业务，是为适应国内外贸易的发展而产生的。

以前用起镖运送现银的办法，费时误事，开支大，不安全。

自嘉庆、道光年间，民间有了信局，通行各省，官吏及商人迫切要求以汇兑取代运现，遂诞生了票号。

票号的起源有几种说法，通行的说法是:山西第一家票号由雷履泰于道光初年，把日升昌颜料铺改成票号，总号在平遥城西大街路南，分号在北京崇文门外草厂十条南口。

几年后出现蔚字五联号等，为平遥帮票号。

道光七年(公元1827年)，祁县合盛元茶庄改成票号，继有大德通等，为祁县帮票号。

同年，太谷志成信绸缎杂货庄改成票号，又有协成乾等，为太谷帮票号。

票号存在约百年，前40年(道光、咸丰时期)，是晋帮垄断时期;同治二年(公元1863年)，浙商胡光墉在上海设阜康票号，继有杨源丰等，为南帮票号。

后60年(同治、光绪、宣统、民国初期)，是山西票号为主，南帮票号为辅时期。

曲殿元在《中国金融与汇兑》(1930年上海大东书局版)中说:"山西票庄执中国金融界之牛耳，约百余年。

"二、票号汇通天下票号是随着中国的半殖民地化而发展的，原因是社会经济发展、商品流通扩大、交通发达、国内外汇兑的客观需要。

票号办理汇兑、存放款，解决了运送现银的困难，加速了资金周转，促进了商业繁荣。

票号商人与官府勾结，代清政府筹措汇解京饷、军饷，筹还外债，收存中央及各省官款，起过代理国库和省库作用。

票商也曾资助民族资本，是中国近代企业的"助产婆"。

票号不同于先有的账局、钱庄，也不同于后有的银号、银行。

票号主要业务是办理商业汇兑。

前期因华北、华中与蒙俄贸易与年俱增，票号依据经济形势，在内陆30多个城镇设庄200多个，重心在北方，分号以京师为中心。

中期则海陆并重，在边疆和沿海大设分号，京、津、沪、汉成为票庄集中的四大中心(主要是分号，总号多数在山西的祁县、太谷、平遥)，光绪前期，票号的总号、分号已达400多家。

浅谈山西票号摘要：百年前山西曾经是中国的金融中心。

为什么山西失去了曾经的金融核心地位？为什么票号被西方金融资本击溃？这些问题值得我们深深反思。

重新审视五百年来的中国历史，也让我们不由地忆起那些曾经的辉煌，那些曾经属于晋商的辉煌。

正文：我们都知道商业繁荣的地方，往往也会成为金融业繁荣的地方，例如当今世界著名的金融中心纽约、伦敦、东京、香港等无一不是商业繁荣之地。

而山西之所以在近代逐步成为中国的金融中心，决定性的因素是晋商的崛起。

商通天下——纵横四海的晋商足迹我们都知道商业繁荣的地方，往往也会成为金融业繁荣的地方，例如当今世界著名的金融中心纽约、伦敦、东京、香港等无一不是商业繁荣之地。

而山西之所以在近代逐步成为中国的金融中心，决定性的因素是晋商的崛起。

关于晋商在明清的崛起，很多学者都分析了地理方面的原因。

的确，从商业角度来看，山西的地理位置是特殊的，正如《五百年来谁著史》中提到的“自古以来，山西介于中原与北国之间，这里的文化不能不是多元交融的”。

在明清期间，山西是一个陆路贸易的枢纽，这一时期，活跃在“茶马之路”（中国对北亚和欧洲贸易的陆上通道）上的几乎全是山西商人。

也有人从地理的角度做出另外的解释：地瘠民贫才迫使山西人弃农从商，演绎了一个又一个“走西口”的故事，但是仅仅生存环境的恶劣并不是催生一个商帮崛起的充分条件，笔者认为晋商坚守诚信的品质、吃苦耐劳的精神以及敢于冒险的勇气才真正构筑了历久弥坚的晋商魂。

试想，在以农为本的封建社会，能够打破祖祖辈辈守土安贫的信条，走出家乡甚至走出国门开拓出数万里之遥的艰难商路，那期间要经历怎样的惊心动魄，我们今天的人已经是无法体会了。

山西商人的艰苦创业使这个群体的商业视野变得前所未有之大，他们的经商足迹南到香港、加尔各答，北至西伯利亚、莫斯科、彼得堡等地，东达大阪、神户、横滨、仁川等地，向西延伸到阿拉伯国家，甚至远涉欧洲。

所以过去晋商自我调侃说：“凡是麻雀能飞到的地方就有山西人。

中国第一家票号--日升昌一、日升昌票号 - 汇通天下去了平遥古镇，一定要去看看日升昌票号。

日升昌票号是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，开中国银行业之先河。

位于“大清金融第一街”古城平遥县城内。

日升昌票号成立于清道光三年（1823年），由山西省平遥县西达蒲村富商李大金出资与总经理雷履泰共同创办。

总号设于山西省平遥县城内繁华街市的西大街路南，占地面积16 00多平方米；分号达35处之多，遍布全国大中城市、商埠重镇。

日升昌票号以汇通天下闻名于世。

票号取名日升昌的寓意，是期望票号生意如旭日东升、繁荣昌盛。

平遥日升昌总号的对联，也显示出这种气派：“日丽中天万宝精华同耀彩，升临福地八方辐辏独居奇。

”二、日升昌票号 - 建筑风格作为晋商文化的杰出代表，其建筑风格和规模都具典型，但又有其特殊性。

日升昌票号采用三进式穿堂楼院，即体现了晋中民居的传统特色，又吸收了晋中商铺的风格，达到了建筑艺术和使用功能的和协统一。

曰升昌占地1386平方米，建筑面积约1200平方米，共有21座建筑，正院沿南北纵轴线，东院为狭长的南北小跨院，西院为日中新票号。

（日中新与日升昌均为达蒲李氏的财东），如今的日升昌旧址，已开辟为“中国票号博物馆”。

日升昌票号建有地下室的金库当时的柜员三、汇票与防伪防假密押汇票汇票长1尺2寸，宽8寸，填好的汇票从中间折好，一撕为二，由客户和票号各持一半，票号这一半通过政府邮政部门寄到客户需指定的提款地的票号分支机构，客户及其亲属另一半汇票可到那里提取银两。

汇票防伪的标识有：(1)笔迹；（即票号由专人来写汇票)(2)印章；(3)水印；(在汇票的四个角上都有日升昌记的防伪水印)(4)汉字密押；(这也是最重要得一种防伪标识)举例说明：月的代码就是：“谨防假票冒取，勿忘细视书章”，每个月30天的代码就是：“堪笑世情薄，天道最公道，昧心图自利，阴谋害他人，善恶终有报，到头必分明”。

代表银两10个数字是：“赵式连城壁，由来天下传”或“生客多察看，斟酌而后行”，“万千百两”数字单位由“国宝流通”四个字分别代替。

山西票号，中国银行的“乡下鼻祖”作者：暂无来源：《企业观察家》 2016年第8期杜君立虽然晋商从明至清一直颇有影响，但直到票号兴起，晋商才真正崛起为“天下第一商帮”。

在票号出现之前，已经有不少从事金融服务的典当行、钱铺和银号，且不乏晋商投身其中。

当铺即以物品抵押小额贷款，钱铺和银号则以银钱兑换为主。

票号主要是做城市之间的银钱汇兑，规模远比典当行和钱铺、银号大得多，但其中仍有很多相似的历史渊源。

票号之所以能从晋商中发展起来，这也与其遍及全国的网络化商业有关。

票号其实并不是新鲜事物。

中国古代一直以铜钱和白银为法定货币，相比黄金来说，银和铜都属于单位重量价值较低的金属。

对于大额远程交易来说，因携带和运输不便，货币交割成本偏高，再加上银块没有统一标准，其重量和成色千差万别，因此便有了替代性的“飞钱”和“会票（银票）”。

对晋商来说，历经长时期发展，到晚清时，已经出现了许多资金雄厚的大商巨贾，其商业网络遍及全国各地，乃至海外。

大宗商业贸易必然伴随大额资金交易，这对远程汇兑既构成需求，也形成天然的便利条件。

就这样，山西票号就水到渠成地诞生了。

日升昌票号一般研究者都认为，山西颜料商人雷履泰创办了中国第一家票号——日升昌。

明清时期，人们的衣物大都是手织布，这种棉布须经手工染色。

颜料虽小，却价值巨大。

广阔的市场需求，使颜料商成为晋商中极其显赫的群体，特别是平遥颜料商。

仅在北京一地，就有36家平遥颜料商，此外，通州还有36家。

这其中，西裕成颜料庄是规模最大的一家，除了北京，它在天津、沈阳、四川等地也有不少分号。

晋商在外经商，经常要将大笔银两运回山西老家，为了保证安全，还要雇佣镖师沿途护送。

到嘉庆后期，北方接连爆发白莲教起义和天理教起义，再加上灾荒歉收，饥民四起，运送现银的风险非常大。

靠着大树好乘凉，一些小商人便找到雷履泰，请他看在同乡的份儿上，从京城往老家代捎银两。

时间一长，便有了固定的做法：即先将银子交到西裕成北京分号，由分号写信给平遥总号，然后再在平遥提取银子；西裕成也从免费的友情相帮发展到略收一些“内贴”。

山西票号文化与现代银行制度建设摘要：曾经汇通天下的山西票号具有一套独特的商业伦理观，主要表现在诚信至上、义利相通；勤劳保富、质朴节俭；以人为本、和气生财；群体精神、同舟共济。

在时代和环境的变革中，由于缺乏相应的制度保证和创新驱动，这些商业理念反而成为了票号衰亡的重要因素。

以史为鉴、古为今用，当前建立和发展现代银行制度不仅要继承传统文化、与时俱进，也应高度重视道德制度化。

关键词：山西票号；经营思想；现代银行制度山西票号是我国现代银行业的雏形。

据不完全统计，20世纪初，山西票号在国内95个城市中的总分号数达475家，在日本、朝鲜等国也派设分号。

山西平遥、祁县、太谷3县成为全国金融调拨中心，票号以自己的“聚散全国金融主权，而能使之（资金）川流不息”的巨大能力，极大地影响着北京、上海、汉口、广州、重庆等大城市的金融市场，博得“汇通天下”之声誉。

山西票号曾执中国金融界之牛耳达100余年，对我国银行业的产生和发展有着深刻的影响。

许多的研究和史料都证明了地理位置、经商传统、大商业世家及醇厚的商业人才成长的氛围等因素在票号成功历程中的重要作用。

然而，本文认为票号具有的深厚文化底蕴，以及受此影响而形成的独特的经营管理模式才是票号成功的最根本的内部原因。

在当前市场经济不断完善和金融改革不断深入的背景下，以史为鉴，古为今用，挖掘山西票号经营文化及其理念的精髓，对完善具有中国特色的现代银行制度具有深刻的现实意义。

一、票号文化的主要内容与实践山西票号的经营思想深受中国传统文化以及山西区域文化的影响。

传统的中国社会是一个伦理社会，先秦诸子提出“君子喻以义，小人喻以利”，“见利思义”，“利从义生”等经济伦理道德，宋明理学亦提出“明天理，灭人欲”的主张。

当时的山西处于少数民族和汉族文化碰撞、融合的缓冲地带，既有少数民主刚毅自强、勇于创新的精神，又深受中原崇礼、重教、讲义、守信、节俭的传统文化熏陶。

在这种双重文化的影响下，进而形成了独特的义利商业伦理观：即以道德约束为基础，以信义为中心，以诚信笃实、重义商德、节欲薄利、和谐团结为特点的票号经营管理思想。