城市传统院落空间分析

浅析中国传统院落空间对建筑的影响摘要：随着现代科学技术的发展和经济水平的提高，人们的生活开始发生巨大的变化。

人们在生活水平提高的同时，越来越注重生活质量的改善。

当今中国居住环境和建筑空间都发生了空前的变化，传统的院落空间形式已经满足不了人们日益提高的生活水平。

因此，需要我们对传统院落空间进行重组和再生，满足当今社会新的居住和生活需求。

同时，我们对中国传统院落空间形式进行分析和探索，其空间组合手法、组织形式和与人际之间的关系，都为当今中国特色建筑形式提供依据。

关键词：院落空间；空间形式；建筑中图分类号：j59 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）11-0044-01《辞海》里“周垣也”是对“院”的解释，即“宫室有墙垣者曰院”，周围墙体以内的部分为“院”。

“落”含有定居的意思，例如聚落或者村落。

因此，院落应是由建筑四面围合成的露天开敞空间。

中国院落空间的形成，最早来自于人对居住空间的需求，早期的人类所需要的栖身之所。

之后，由于这种空间的功能逐渐由生存模式进化到对防御模式的需要，因此，使人类不得不加强对院落空间的利用。

最后，这种防御模式的功能要求，开始同地域文化联系起来，形成不同地域的院落空间形式。

院落是由建筑、墙体、植物、廊道等围合的，为人提供休息或工作场所的半私密，半开敞，又相对安全的私人空间。

《黄帝宅经》里说“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，天伦之轨模……人因宅而立，宅因人得存，人宅相挟，感通天地”。

所以，院落空间的组成形式，离不开人这一主体对空间的影响，应有“以人为本”空间组成概念。

以北方院落为代表的轴线对称式传统院落空间，具有强烈的空间秩序感，主次关系明确，主体建筑突出。

北方院落又以四合院为主，讲究坐北朝南，以南北纵轴对称布置和封闭独立围合成的院落空间，形式上有一进院，二进院等多做变化。

形成了一个符合人性心里，保持传统文化邻里邻外关系融洽的居住环境。

北方历来是中国传统的政治经济中心，这种严谨的对称式轴线院落空间不仅不会使建筑显得呆板，相反还增加了最为政治中心的严肃性和庄重性，气势上大气磅礴。

传统街巷空间的形态特征分析及其现代化传承摘要：街巷，是中国传统居住环境中的重要组成部分，我们一方面应加强对街巷的保护和更新；另一方面应深入对街巷内涵的挖掘,使其更具有实际意义。

本文通过对街巷空间的研究,试图寻找出这一传统空间的特征并探讨其在现代设计中的传承之道，并通过对磁器口的实例分析，进一步探讨了这种可能。

关键词：外部空间，街巷，场所，磁器口改造在悠久的历史规划中，“街--巷--院落”是我国城市空间组织的基本模式，街巷是其重要组成部分。

但随着社会经济的飞速发展，传统的居住形式正在被逐渐取代，我们的城市空间越来越多的向西方建筑--（围合）广场的形式转变，居住空间越来越硬性，远不如街巷空间的功能多用，情感柔性亲切。

一、街巷概念的界定1、古语中的街巷概念在古代,街巷都有道路的意思, 但又有区别, 其涵义不尽相同。

李劲松《园院宅释》:“巷:小于街的房间道，胡同。

”古时一般对直者称“街”,曲者称“巷”,是指城市中较窄小的街道。

春秋时，赵国首相蔺相如避让廉颇处之“回车巷”、颜回的居陋巷及“六尺巷”等即是。

2、建筑书籍中有关街巷的论述至今尚未有人对街巷空间给予建筑学上的严格定义，但在某些相关著述中也有所阐释，各有侧重:梁霄《传统城镇实体环境设计》:“街巷是城镇形态的骨架和支撑，街为城镇级道路，巷为街的分支，街巷布局多呈树枝状分布，街为干，巷为支。

”侯幼斌《中国建筑美学》:“各栋单体建筑横向毗邻布置，即为联排式布局，这主要出现在沿街、沿江等高线布置的街道店铺与街巷民居。

这种布局方式，……既可形成整齐有机的直街，又可形成自然、随机的弯转。

”2、本文中的概念街巷是住宅与大街联系的通道，是居民生活的舞台，与中国传统的城市格局和居住形态有着不可分割的联系。

二、街巷与空间尺度1、空间形态中的街巷与院《建筑空间组合论》提出：外部空间主要是借建筑体而形成的,而街巷正是借住宅而形成。

一方面我们可以视其从外部包围着住宅,联系着住宅；另一方面,我们也可以将其视作是被住宅从两侧面围合而形成，巷与住宅存在着这种图底反转关系。

城市设计方法与理论·课程论文·2013年6月浅析传统街区街道空间姓名（学校）摘要：传统街区以独特的空间环境形态和场所魅力焕发起人们的思考。

分析研究传统空间的环境形态及其特征，探讨传统街区场所营造的城市设计原则, 是传统街区改造更新的基本方法和途径。

研究了传统街区的街道空间,并对街巷的平面形态、街巷的比例与尺度、街巷的结点及其结点的形态进行了分析,指出充分了解街道空间对传统街区的物质文化和非物质文化具有重要意义。

关键词：传统街区建筑空间场所营造设计理念1引言传统街区带着信息的建筑，蕴含着改变人和历史的力量。

这些衰败的建筑从单点的保存，延伸至再生使用，更延伸到周围新建筑在设计时也会考虑与它们配合，这样就从点连成线，再发展成面，使地方呈现更和谐的面貌。

而它们之所以能扩展，也是因为再生或设计的着眼点都在于如何使生活更好和环境更好。

传统街区是指具有城市发展历史文化载体的城市区域，由具有历史文化特征的建筑群，传统街道以及广场空间组成，反映了历史文化和城市的特色。

传统街区应当具有城市历史风貌的相对完整性而且应是具有真实生活性的街区，我国传统街区的空间形态明显受到了传统文化的影响，特别是古代哲学、政治、社会伦理等因素，传统街区的空间形态按照其表现和感知形式我们可以将其分为显性的物质空间环境要素和隐性的社会文化要素两部分。

下面由传统空间形态规划的特征进行分析：2特有的空间组合观念从我国古代的城市和建筑的布局中可以看出都非常地重视建筑之间的空间院落的组合变化$建筑组合一般表现为多层次多院落和多变化，一个院落接着一个院落从而形成不断发展下去的空间组合形式，从我国不同地区的同性质的民居的比较来看，如北京的四合院、山西晋中一带的窄形多进深住宅以及安徽徽州地区的民宅等多是在建筑空间的组合上追求叠屏封闭曲折幽静小中见大的空间环境，从这里我们可以看出我国传统城市中普遍采用的院落组织的空间形式是传统生活个性观念的强烈反映。

庭院设计：庭院是中国传统建筑空间组织形式最重要的空间原型。

本文通过庭院空间起源、特征和发展及其影响它的文化因素进行研究，从多角度来进行综合性的分析这些相关因素的作用方式。

进而运用类型学分析传统庭院空间形态，把传统居住庭院空间关系通过抽象，简化形态，从而归纳出来传统居住庭院的的本质空间关系和设计手法。

在此基础之上同时对现代建筑中庭院的发展，庭院在现代建筑中的功能，形式以及现代建筑中的相关的概念也做了归纳分析。

庭院设计：从中会发现传统庭院的空间组织方式及空间形态具备在现代建筑中运用的适应性。

并且从中国古代哲学出发，从传统智慧中可以看到古代中国的营造观念是希望与自然保持和谐的关系，并且自然绝对比人造的建筑重要。

“庭院”这种空间组织形态正是这种智慧的建筑形式的体现。

以这个价值观为基础，来对中国传统庭院空间形态进行分析及这种空间组织的形式在现代建筑中应用，希望在传统的营造观里吸取营养，从问题的根源探讨，从而能更好的解决当下建筑面临的具体问题。

庭院设计：我们生活的这个时代，城市化进程高歌猛进，在城市现代化进程中处在全球单一化的西方建筑样式己经成为主流。

大批的城市建筑被拆毁重建，普通人和整个社会最基础的生活处于被忽略的状态，讨论过去和现在的适当关系是当今的一个关键问题。

中国当今的城市化进程，正在引发一场关于建筑是否应该基于传统的讨论。

现代建筑的语汇来之西方，我们陷于价值观的混乱中，放弃了传统遗留给我们的思维方式和行为方式，同时也丧失了对自己文化理解的能力与自信。

但是任何一个民族和任何一个国家都有自己历史文化的传统，再此之上才会拥有各自对生活不同的价值观，对生活的态度及生活方式。

而建筑这样一种产品，是人文、艺术和科技诸多因素影响下的结果，同时建筑文化也塑造着一个民族。

拷贝西方的建筑形式无疑也同样意味着拷贝着别人的生活的方式。

中国建筑如何走向世界?而我更想从中国传统庭院的空间形态这个方向能得到一些启示。

庭院设计：“在100年之前的中国，城市与建筑首先取决于以自然之道为约束的人文地理和以“山”“水”为沉思对象的景观诗学。

浅析西村大院空间布局中的“传统”意象摘要：文章从合院式布局、廊坊式街、四川“院坝”三个方面分析了成都“西村·贝森大院”的空间布局，从中寻找西村大院设计中对中国建筑传统元素、四川地域特色的吸呐与再现。

关键词：西村大院合院廊坊院坝在成都“西村·贝森大院”的设计中，刘家琨秉承了“当代手法、历史记忆”的建筑理念1，在空间布局设计中不仅将集体记忆与现代生活方式融为一体，更是将多种传统元素、地域特色以抽象的、隐喻的方式进行拼贴、叠合，表现出意味深远的“传统”意象。

1.合院式布局“西村·贝森大院”这个名称中的“大院”二字表明西村在进行建筑布局时采用了院落式的布局。

从早期的院墙围合、廊庑围合到后期的合院，中国建筑的“院落式”布局的形式可谓多样。

至晚唐起，由建筑围合的合院式布局逐渐成为了居住建筑最常用的形式。

西村整个建筑沿着基地周边以围合的方式布置：东、南、西三边建筑实体连续不断，北边为保留原有游泳馆而采用由柱子支撑立交坡道（跑道）形成虚围。

这种围合的方式介于合院式的“三合院”与“四合院”之间：北边由坡道形成的边界可以理解成“三合院”漏空的院墙与门廊；由游泳馆改造而成的多功能厅又可看成“四合院”的门屋与倒座。

这种介于“三合院”与“四合院”之间的微妙状态，使得西村大院呈现出围合而不封闭的姿态。

中国式合院有一个重要特征在于秩序性，这种秩序性通常以轴线的形式体现出来。

西村大院单从平面布置上来看轴线并不明显。

然而，北边界面双向坡道折线形式的对称性，配合着多功能厅及其南部延伸出的舞台，隐约的暗示了南北轴线的存在。

南边建筑的屋顶廊道形态与内院立面外挂楼梯的位置呼应并加强了轴线的存在。

暗藏的轴线，强调的是轴线本身所具有的象征意义，而不是通常由轴线所带来的对称性或等级差异性。

合院的“院”是一种向心型的空间，西村的向心性主要由屋顶的处理来体现。

屋顶上架起的步道将屋面分为两部分：朝向外侧的部分采用现代建筑喜爱的平屋顶，而朝向内院部分则略微向内倾斜，形成了“四水归堂”的感觉，体现了朝向内院的内聚力。

河南省安阳市老城区传统空间格局构成分析摘要：安阳老城历史悠久，是国家第二批历史文化名城，本文通过分析安阳老城的历史沿革、古代城池的空间格局构成及当前老城区空间格局构成，初步提出了老城区保护建议，对安阳老城区保护与更新具有一定的参考价值。

关键词：安阳市、老城区、空间格局Abstract: Anyang city with a long history is the country of the second batch of historical and cultural city, and the paper analyzes the historical evolution of the old city of Anyang, ancient city spatial pattern and the spatial pattern of a old structure, puts forward suggestions to protect the old, old of Anyang protection and update to have the certain reference value.Key Words: Anyang city, old city, space pattern历史沿革安阳市位于河南省最北部，是一座具有3300多年历史的古城，1986年被国务院公布为第二批国家级历史文化名城。

约公元前1300年，商代国王盘庚在洹水岸畔建立了都城，称殷。

周灭殷后，殷都旧地属卫。

春秋时，先属卫，后属晋，称东阳。

战国时（秦昭襄王五十年），秦派大将攻克宁新中，将其改名为“安阳”，从此，“安阳”始见于史册。

东汉末年至两晋、南北朝，安阳先后成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐6阁王朝的都城。

公元580年，北周灭北齐，焚烧邺城，邺民迁安阳,安阳故称邺郡（相州）。

公元1192年（金代），相州升为彰德府，明清沿用到民国初年。

雷州潮溪传统村落空间形态意涵分析□ 张 艳 黄启铨[摘 要] 基于潮溪传统村落及其周边自然环境的地形地势、建筑平面布局数据等基础资料，在进行充分的文献研究和现场调查与访谈的基础上，结合GIS技术和数理分析的方法，对潮溪村外部空间形态和内部空间形态的特点和意涵分析得出：潮溪传统村落空间形态的形成受中国传统堪舆理论、礼制思想和防御要求的深刻影响，是人们对自然物质空间形态认知与选择和精神文化与信仰等意识形态相互作用的外在表现。

[关键词] 象征意涵；空间形态；传统村落传统村落根植于区域历史文化生产力发展，是人类以族择居、聚居不断发展的一种重要形态。

传统村落亦是人们利用自然、改造自然的智慧结晶，集中体现人与自然高度融合的人居环境，并创造人与人和谐共处的生产方式和生活状态，是研究现代人类生存条件的典型范例[1-2]。

不同历史时代和不同地域、不同民族所形成的传统村落，承载着不同时期、地域、民族的文化信息，而传统村落的空间形态作为时代生活方式在物质空间上的投影，是其社会经济、意识观念、伦理道德、审美情趣、行为方式和社会心理等在地域空间上的折射[2-3]。

近年来不少学者广泛从中国传统文化、宗族礼制、宗教信仰、风水文化、传统习俗、防御意识等意识形态[4-6]以及自然环境、土地制度[7]等物质形态，多方面开展对传统村落内部形态形成机制的研究。

与此同时，交叉学科融合研究也取得了一些研究成果：刘大可运用聚落地理学与社会人类学相结合的方法，开展对传统村落的空间结构及空间意象的研究；王浩锋、叶珉采用空间句法的理论和方法，以村落功能布局表达研究村落空间格局的形成[4]。

本文基于潮溪传统村落及其周边自然环境的地形地势、建筑平面布局数据等基础资料，通过实地调研、文献分析，并利用GIS软件对潮溪村高程地势分析法，对潮溪传统村落空间布局形态进行图示化和数理化解读，揭示潮溪村格局象征意涵的特点，以丰富雷州半岛传统村落形态形成机制的研究方法与成果。

浅谈传统院落和当代住区1当代住区院落对传统院落的传承随着历史的前进，人类的环境也在变化着，随之而来的是建筑的模式也在更新着。

传统建筑中那种院落空间精神在历史的长河中源远流长，在过去、现在和将来的历史进程中必将发挥作用。

1.1对传统院落构成要素的传承对传统院落组成要素的传承主要靠转化的方式，在对现代生活方式和需求充分研究的基础上，对传统院落的围合界面和景观要素进行转化，从而达到真正意义上的传承。

a.围合界面的转化。

传统院落的围合界面主要有房屋、垣墙、地面、门洞、影壁、回廊，这些元素的综合运用，在限定了院落空间的范围的同时也丰富了空间的层次，增加了空间的意境。

将传统院落空间的界面处理手法加以整合，并运用到现代院落中，必然会给现代院落增添活力。

围合界面的传承，就是在传统院落原有围合要素的基础上改变部分围合要素的功能性质，或者调整空间要素的数量，以满足不同生活和文化的需求b.景观要素的转化。

传统院落的景观要素主要为水泉、山石、花木、陈设四大类，传统院落的景观要素可以直接用于现代院落空间中，只是与传统院落比较，现代住区院落在空间尺度、景观要素的类型数量以及人们对空间环境的审美情趣方面有了新的变化，这样，就需要对传统院落景观要素进行重新整理组合，以满足人们对院落空间环境需求。

1.2对传统院落尺度的传承传统院落和农业社会相结合，是以单个家庭为单位组合而成的，因此其空间尺度是以满足单个家庭使用为主要特征，表现出强烈的亲和力和领域感。

院落空间尺度的转化，就是要把传统的供一个家族使用的庭院空间变为一个住区邻里交往的空间，把原本的少数人使用个人尺度转化为多数人使用的社会尺度，增强空间的公共性。

而这样就会导致空间过大而造成空间空旷的感觉，因此引入传统院落的基本尺度感，将空间进行适当的分割，形成较小并适宜人们交往的空间，从而使得传统院落空间的意境得到重现。

利用传统院落宜人的空间尺度，塑造当代人性化的院落空间。

1.3对传统院落层次的传承传统院落以"进"为基本单位，通过门堂分立将一进进的院落和正屋划分为一系列的空间，中央的轴线将这些空间组织起来，人行走在院落之中自然产生丰富的空间体验。

体育艺术新教师教学济南老城区民居建筑，主要是指19世纪末到20世纪初，在济南老城区建造的合院式民居。

济南老城区民居建筑形态种类繁多，主要分为传统中式、传统西式和传统中西合璧式等类型。

本文将从济南老城区民居在总体布局上的空间特征、室内空间特征和室外空间特征三方面进行分析，研究其独特的空间特征。

一、济南老城区民居在总体布局上的空间特征分析济南老城区民居在空间序列上分为多个层次，从大马路到各街巷再到民居建筑内部形成了富有层次的空间组成形式。

它把整个济南老城区有序地分成公共空间、半公共空间和私密空间但个不同的空间层次，但又将这些空间层次有机的组织在一个起。

这种空间组织形式，对外相对封闭，具有浓烈的地域性与安全性，使整个济南老城区形成了一个完整的居住小区。

对内又具有一定的私密性，使人们产生浓厚的邻里亲情与社区意识。

如整个老城区的外围分界线趵突泉路、黑虎泉路，以及临街的王府池子等都是整个民居聚落居民相互交往的公共活动空间，各街巷则是邻里之间的半公共交往空间，民居建筑内部则是私密的住宅空间。

二、济南老城区民居室内空间特征分析——私密空间济南地处华北，老城区民居采用的是北方系的四合院布局，受阳宅堪舆封建思想的束缚，其平面形式变化很少。

但有少数民居因地制宜，或因建造时间的延续，形成为四合院布局的变种。

例如旧城区内的苗家巷29号住宅和高都司巷黄宅，都为套院式空间形式，是以纵向与横向轴线的交替来联系诸个小院落。

这种平面形式在山东中部和胶东地区多有所见，而在济南地区为较特殊的例子，反映出济南传统民居，在风格上从胶东向鲁西的过渡。

在平面形式上，济南民居除了具有北方四合院的特征外，更增加了许多灵活处理的手法，因地制宜，形式多样：（一）普通类型：继承北方四合院特点，一进或两进院落，布局规整，轴线严谨。

（二）普通类变体：入口大门与正房方向一致；而大门为东西朝向的民居有两种变体处理手法：1.将正房侧放达到与大门朝向协调一致（图1-a ）2.设二门与正房朝向达到一致，大门通过过道转人二门（图1-b ）（三）临街（市场）民居：面对主要商业街巷，为了取得闹中求静的效果，一般设二门，大门、二门之间有较长的过渡空间—过道，通过过道隔离声音和区分空间。

文化人类学视角下内蒙古河套地区传统村落空间分析内蒙古河套地区是汉族和蒙古族的聚居地，其传统村落空间具有较为特殊的文化意义和价值。

从文化人类学的角度出发，本文将对该地区传统村落的空间特征进行分析和阐述。

一、地域特征河套地区位于内蒙古自治区中部，包括赤峰市、包头市、呼伦贝尔市等地。

该地区地势起伏较大，气候干燥，属于典型的草原气候带。

由于地理位置的特殊性和历史发展的影响，该地区汉族与蒙古族文化交融，形成了独具特色的文化景观。

二、传统村落空间特征1.格局布局内蒙古河套地区传统村落布局大多为东西或南北走向，呈现规则或不规则的方形或长条形状。

村庄通常由几条主要街道和数条小巷组成，道路和街巷分布相对分散，互相交错，形成了一定的纵深空间。

2.建筑形态内蒙古河套地区传统村落建筑形态大多为平房、院落和马头墙等，整体风格为乡土风格。

传统村落的建筑多采用草原上所产的材料，如石头、木材、土坯等，结构简单，色调素雅。

此外，内蒙古地区马头墙的出现，为村落增添了独特的文化属性。

3.天然与人工构筑物内蒙古河套地区传统村落的空间特征中，天然和人工构筑物的存在也具有重要的意义。

天然构筑物包括山丘和河流等，而人工构筑物则包括祠堂、庙宇和牛羊圈等。

这些构筑物不仅起着实用性的作用，还在文化传承上有一定的贡献。

三、传统村落的文化价值内蒙古河套地区传统村落空间的独特特征具有丰富的文化价值：1.文化传承内蒙古河套地区传统村落空间中，保存了丰富的民俗文化和传统习俗。

从建筑、构筑物、形态到布局，都与当地文化传承息息相关。

这些建筑、物资和文化，是一种珍贵的文化传承。

2.意义传达在内蒙古河套地区传统村落的空间中，建筑和构筑物的位置不仅因地制宜，还蕴含了丰富的文化意义。

例如，村落周边的山丘、河流等构筑物对于当地居民具有重要的意义，而祠堂、庙宇等则代表着信仰、崇拜与宗教精神等。

3.文化交流在内蒙古河套地区传统村落空间中，不同民族间的文化元素相互交融，形成了独特的文化景观，促进了不同民族之间的文化交流与沟通。

吐鲁番苏贝希村传统聚落空间形态分析An Analysis into the Spatial Morphology of Traditional Settlement at Subeixi Village, Turpan ■冶建明 YE Jianming 刘滨谊 LIU Binyi 吴秀玲 WU Xiuling摘 要：以新疆吐鲁番苏贝希村为研究对象，对其空间形态特征进行分析。

结果表明：苏贝希村呈现水域与植被包围居住组团的水平空间形态，以及东北高、西南低，各类用地依次延伸的垂直形态布局；以X065县道为南北主道，村道向东西方向延伸；村内的民居空间可分为一字型、L型与T型，民居结构具有多样性，有半地下室、通风墙等特色空间类型。

苏贝希村传统聚落空间形态的特点体现出当地村民对自然环境的合理利用，可为传统聚落空间的可持续发展奠定基础，对其他传统聚落的发展具有启示作用。

关键词：苏贝希村；传统聚落；空间形态；人居环境Abstract: With Subeixi Village, Turpan of Xinjiang as the research object, the paper takes an analysis into relevant spatial morphology and the result shows: Subeixi Village presents a horizontal spatial morphology with the residential settlement being surrounded by water areas and vegetations, and it also has a vertical layout pattern featuring high northeast and low southwest, and various types of lands extending at layers. With the county road X065 cutting through from north to south, the village has a road extending east and west.The residential models of the village can be divided into One-line, L-shaped and T-shaped, and the residential structures have diversity including the types of semi-basement, ventilation wall and other special characteristics. The spatial morphology of Subeixi Village’s traditional settlement reflects local villagers’ rational use of natural environment, and it hints a foundation for the sustainable development of traditional settlements’ spaces, with an enlightening effect for the development of other traditional settlements.Keywords: Subexi Village; traditional settlement; spatial morphology; residential environment0 引言传统聚落是居民结合当地气候、地形、水源等自然因素建造的更加适宜自身生活的空间，是人们对生活环境感知的结果[1]，凝结了不同时期各个地区人们的智慧。

传统四合院空间模式的发展研究——以天津小站练兵园项目为例的开题报告一、研究背景和问题四合院是中国传统院落建筑的代表之一，在中国历史上一直扮演了重要的角色。

虽然随着城市化进程的加速，传统四合院结构已经被替代或改变，但仍有一部分遗留下来并得到保护。

此外，一些新型的设计和构造也在逐渐出现，以适应现代社会的需求。

天津小站练兵园项目是以传统四合院为基础，融合大量现代建筑技术和创意设计元素的复合式开发项目。

本研究将探讨天津小站练兵园项目的四合院空间模式及其发展趋势，并从中发现与传统四合院空间模式相关的问题，以期为未来的四合院复建及改良提供一些实用性的参考。

二、研究目的和意义本研究的目的是通过对天津小站练兵园项目的实地考察和文献资料的搜集，分析其四合院空间模式的发展趋势，探究传统四合院结构的价值和意义，并提出相应的建议和措施。

本研究的意义在于：1. 对传统文化遗产的保护和传承具有现实意义和理论意义；2. 对现代化城市空间的规划和设计提供了参考和启示；3. 丰富和深化了对中国传统建筑的认识和理解。

三、研究方法和步骤本研究的方法主要以实地考察和文献资料搜集为主，重点关注天津小站练兵园项目对于传统四合院空间模式的创新和发展，并分析其实现的技术手段和设计手段。

研究步骤如下：1. 查阅相关文献，了解传统四合院的历史和发展变化，分析传统四合院空间模式的优点和不足；2. 实地考察天津小站练兵园项目的建筑结构和空间模式，了解其创意和设计手法；3. 分析天津小站练兵园项目的四合院空间模式的发展趋势，并探寻它与传统四合院空间模式的关系；4. 提出相应的优化和改进建议。

四、预期成果预期通过本研究，可以得到：1. 对于传统四合院结构的深入认识，理解其历史价值和文化意义；2. 对于天津小站练兵园项目的空间模式和设计创新有更深刻的认识；3. 发现并探讨传统四合院空间模式的应用和发展趋势，提出相应的建议和改进措施；4. 对于未来传统四合院复建及改良提供实用性的参考和指导。

文化人类学视角下内蒙古河套地区传统村落空间分析内蒙古河套地区是我国北方的一个重要草原地区，在这片广袤的土地上，有着许多独特的传统村落。

这些村落代表了当地人民的生活方式和文化传承，同时也是人类学研究的一个重要领域。

在文化人类学的视角下，内蒙古河套地区传统村落的空间结构和组织方式呈现出一些有趣的特点。

首先，内蒙古河套地区传统村落的空间布局通常呈现出一种集约化的特征。

在草原地区，由于水资源的稀缺和环境的脆弱，人们通常采用“点状聚落”或“环形聚落”的形式，将居民集中在一个相对较小的区域内。

在这些聚落中，一般会有集市、寺庙、学堂等公共场所，以便居民进行交流和文化生活。

同时，在这些聚落中还会留出一定的牧场、农田和草原，以满足居民的日常生活需求。

这种集约化的空间布局不仅可以有效利用有限的自然资源，还有利于保护生态环境和培养社区意识。

其次，内蒙古河套地区传统村落的建筑形式具有鲜明的地域特色。

在这里，人们通常采用蒙古包、院落和板房等建筑形式。

蒙古包是当地人最常见的居住形式，它是由羊毛毡制成的圆锥形帐篷，透气性好、采光良好，是适应草原气候的理想住所。

院落则是多个蒙古包围合而成的建筑群体，通常有围墙、门户、祭坛等设施，它不仅是居民生活的场所，也是社区文化交流的场所。

板房则是一种近年来才出现的住宅形式，与蒙古包不同的是，它是由木材拼接而成，更加结实耐用。

这些建筑形式的出现，不仅与内蒙古河套地区的环境和气候有关，也反映出当地人民的文化传统和审美观念。

最后，内蒙古河套地区传统村落的社会组织也呈现出一些有趣的特点。

在这里，社区的组织形式通常是以“包露”为单位的部落制度。

包露是一种群体组织形式，是由数个家族或若干部落组成的共同体，它在社会管理、资源分配等方面具有较强的集体性和自治性。

在包露制度下，不同的部落或家族之间可以互相交流和合作，塑造了一种互助互助的社会风气。

此外，在河套地区，还有一些地方会有“马踏飞燕”的文化活动，这是一种由年轻男女组成的集体舞蹈，具有较强的民间性和草原文化特色。

昆明官渡古镇建筑空间形态分析摘要：建筑的品质主要来自于其中凝结的劳动量，包括脑力和体力的数量质量，这种难以准确量化但是一般人又很容易切身体会的东西。

古代创作者尽心尽力整体构造出优美的事物。

需要我们去更加详细更加认真的去研究，当今社区形态都会参照古代的建筑格局所以这让对于官渡古镇建筑空间形态的研究更为重要。

本文从官渡古镇建筑空间形态进行探究，对古镇建筑空间的构成、含义以及空间形态作了简要的介绍和分析，为下一步保护古镇建筑和改造古镇建筑提供一些参考意义。

关键词：昆明官渡古镇；空间形态分析昆明官渡古镇文化底蕴深厚，充满历史厚重感，是昆明地区少有的著名历史文化古镇之一。

官渡曾经是誉满滇中的古渡口，唐宋时期古镇已成为滇池东昆岸的集镇，元代设县，到了明清时期，古镇已成为商业和手工业十分发达的乡镇了。

官渡古镇的人文景观极为丰富，历史文化古迹虽有一定程度的损毁，但官渡古镇重要的历史文化遗存都得以保存至今。

1 古镇的总体布局官渡区既是主城的重要组成部分，更是联结昆明主城区和呈贡新城区的枢纽，具有其他县区无可比拟的区位优势。

区内交通发达,基础设施完善，新老昆明国际机场、昆明火车站都仍然坐落在区内，是昆明市乃至云南省重要的客运、货运窗。

形成了以城市快捷干道为骨架、以规划片区道路为支脉、四通八达的交通网络。

这为官渡古镇成为一个旅游景点打下了坚实的基础。

官渡古镇处于滇池之畔，地势平坦，位于昆明的南入口。

官渡古镇文化古迹众多，人文景观丰富，在不到1.5平方公里的面积内就有唐、宋、元、明、清时期的五山、六寺、七阁、八庙等多处景观。

官渡古镇在多年的开发下形成了一个比较合理的整体空间结构布局。

我国古代传统建筑，不管是哪个流派都自成体系，拥有自己独特建构方式。

古镇建筑跟西方古典建筑相比，并没有西方建筑体积庞大，期望气势恢宏给人以华丽壮大的感觉，古镇建筑另辟蹊径，低调却不失优雅，以院落的形式用多个单体建筑组合到一起，达到一种精妙和博大的平衡和谐，从实际出发满足了对建筑的空间需求和使用需求，又表现出了中国渊远文化的智慧和内涵。

中国传统院落空间组合摘要：本文主要以中国传统建筑空间组合——院落为中心，举例阐述传统民居院落的组合方式，以及以院落为单位的院落建筑群的传统布局形式，体现了中国的传统民居院落的组合艺术。

关键词：传统院落组合方式院落群组合一、中国传统建筑组合单位——院落中国城市或乡村肌理的最小细胞是合院或天井这一组织结构，它是建筑与自然融合的极好形式，合院可自然通风、采光、冷暖聚气，天井可夏日遮阳、冬日进光，在院中栽植花木，使人接近自然，它还能起到交通枢纽的作用，综合起来其优点很多，非常适合人们的生活与活动。

这一院落建筑布局是中国建筑的一大特色，无论北方、南方、西部地区，无论住宅、公共建筑，大都采用这种布局形式，从挖掘实物来看，已有3000多年延续的历史。

在今后的城市设计中，我们要继承并根据新的需求发展它。

中国院落式布局的特点是，强调中轴线，沿中轴线布置许多院落，再大的规模，平行中轴线在两侧辅轴线上建一连串合院，中间有通道连接。

其中四合院的布局，院的四角并无拐角房间，四角以廊围合，以利用通风采光。

典型的、最大的、类型最多的实例就是北京故宫紫禁城。

我们应重视院落组织结构的这些特点和优点，在现在建筑设计中加以灵活应用。

二、中国传统院落的组合方式1.房房相离式一般来说，北方平原地区民居基本上都是房房相离式的，房屋的净高都不是很大，而院落都比较宽敞。

这是因为北方气候寒冷，较矮的房屋有利于保暖，而宽敞的院落有利于采光。

在小型的北京四合院中常可看到这种做法，方法是在正房两边设立较小的耳房，厢房和正房分开。

这样角部的过度就由一个可以保证采光的耳房完成。

小型北京四合院平遥民居的正房室内多按“一明两暗”布局，正房两侧的“暗”空间——也就是角部房间，分别为父母、长子的卧室。

关中窄院式民居和山西民居基本上可以归作同一类型，它们共同的特点是宅基地面宽较小，进深较大，冬天避风，夏季遮阳，居住环境较好。

这种院落狭长、正房和厢房分离成院的形式，由于临街面窄，适合人口稠密、用地紧张的地区。