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启功论书绝句百首高清我跟你们说啊，启功先生的那可真是书法界的宝藏啊。
这就好比是一座装满了奇珍异宝的神秘城堡，每一首绝句都是一颗璀璨的明珠。
想象一下，当这些绝句以高清的形式出现在眼前的时候，那感觉就像是你原本只能透过雾蒙蒙的玻璃看一幅绝世名画，现在突然把玻璃擦得干干净净，每一个细节都清晰无比。
你看那一笔一划，就像一个个鲜活的小生命在纸上跳动。
我有个朋友，他之前对书法一知半解的，就看了一眼这高清版的，就惊得下巴都快掉了，直呼“我的天呐，原来书法还能这么有韵味！”这里面的每一首绝句都像是启功先生在和你面对面聊天，他就像是一位亲切的长者，给你讲述着书法的历史、风格、技巧等各种趣事。
比如说他在讲某个书法家的风格时，就像是在介绍一个老朋友的独特个性。
他说这个书法家的字飘逸得像天上的云彩，那字里行间的洒脱劲儿啊，真不是一般人能学得来的。
我还听说啊，有个书法爱好者，为了能更好地理解这些绝句，专门找了很多书法作品来对照着看。
他就跟周围的人说：“这就像是一把神奇的钥匙，打开了我对书法更深层次理解的大门。
”可不是嘛，这里面的内容实在是太丰富了。
从这些高清的绝句中，我们能看到启功先生对书法的热爱简直如同燃烧的火焰，炽热而持久。
每一个字里都透着他对书法艺术深深的敬意。
你要是看到了，难道不会被这种热情所感染吗？就像你走进一个充满欢乐氛围的派对，你不自觉地就会跟着兴奋起来。
这不仅仅是一本书法著作，它更像是一部生动的书法纪录片，用文字的形式记录着书法的点点滴滴。
我有时候就想啊，要是能穿越到启功先生创作这些绝句的时候，在旁边看着他挥毫泼墨，听他一边写一边念叨着这些绝句，那该是多么奇妙的体验啊。
我觉得啊，不管你是书法的老手还是新手，这都值得你去好好品味。
它就像一道美味佳肴，不管你是什么口味，都能从中找到让你回味无穷的东西。
所以啊，别犹豫了，赶紧去领略一下它的魅力吧。
墨香集—名人佳作.启功书法《题画诗》墨香集—名人佳作启功书法《题画诗》启功肖像《出塞》（二首其一）秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山。
《江雪》柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
懋一先生正腕。
一九八五年夏，启功。
杜甫《浣花溪畔四首之三》李白·《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白的古诗作品《赠汪伦》启 功（当代）竹石图题诗句启功 1991年作 双清图 镜心启功 1947年作 林亭秋霁 镜心启功题画诗·白荷图 神工碾玉为花冠，又散翠羽成浮钿。
沉泥肥护根如船，露珠不定汞走盘。
纤芦列作箜篌弦，清风持拨断续弹。
水中万象同此天，无边澄碧相新鲜。
贺监落井水底眠，清凉所喻言非玄。
松煤□处五色全，画不能工化有权。
江湖入手鱼脱渊，高吟早证虾蟆禅。
深冬灯下戏墨，启功并题，时年八十又五。
钤，印：启功之印、元白。
启功题画诗·白荷图启功题画诗·白石词意图三十六陂人未到水佩风裳无数丁亥冬日用明贤淡雅之笔写白石词意 启功（一九四七年作）启功题画诗·苍松新箨（tuò唾）图 从来造化本无私，喜见松苍竹茂时。
抱雪凌阳嘉荫远，好培修萚长新枝 启功并题 落款文字：献给为培养新一代而辛勤劳动的教师职工和未来的从事教育工作的青年们。
北京师范大学敬赠 一九八六年 春节启功题画诗·长松鬰（yù郁的繁体字）鬰长松涧壁生，亦高亦下半天青。
偶然遥和风篁韵，如听琴台万古生。
启功画并题。
启功题画诗·翠竹 平阳池上亚枝红，怅望山邮是事同。
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。
东风、杨江同志之属即正，启功八十又一。
钤印：珠申、启功、功在禹下 启功题画诗·烟雨停帆 启 功 启功题画诗·翠竹 舟行豁目矮推篷，雨里潇湘万绿浓。
水竹本无今古异，只令人忆所南翁。
壬申仲夏坚净翁启功 启功题画诗·丹崖翠竹图 索句深宵兴不孤，扬眉忽见晓曦初。
历届中国书协主席作品赏析·启功历届中国书协主席作品赏析·启功原文地址：古风"href="/s/blog_7e347e4d0100qr9p.ht ml" target="_blank">历届中国书协主席作品赏析·启功（二) 古风作者：长林书法【文化桥·大家启功墨迹】附后：历届中国书协领导机构名单第二届书协主席：启功古风" alt="[转载]历届中国书协主席作品赏析路启功（二) 古风"src="/DownloadImg/2012/12/1 020/28822722_1.jpg"real_src="/DownloadImg/2012/ 12/1020/28822722_1.jpg">古风" alt="[转载]历届中国书协主席作品赏析路启功（二) 古风"src="/DownloadImg/2012/12/1 020/28822722_2.jpg" width="500"real_src="/DownloadImg/2012/ 12/1020/28822722_2.jpg">启功中国当代著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长、九三学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长、北京师范大学教授启功先生因病于2005年6月30日2时25分逝世，享年93岁。
--------------------------------------------------------------------------------------------------【文化桥·启功墨宝欣赏】古风" alt="[转载]历届中国书协主席作品赏析路启功（二) 古风"src="/DownloadImg/2012/12/1 020/28822722_3.jpg"real_src="/DownloadImg/2012/12/1020/28822722_3.jpg">1.启功先生的全名为爱新觉罗·启功。
专业赏析启功先生的几幅作品：一代书法大师就是不一样中国的书法具有实用价值和艺术欣赏价值，它能给人们以美的享受。
也因为如此，有越来越多的人学习书法，也有越来越多的人喜欢欣赏书法。
所以如何去欣赏书法，也就日益成为书法爱好者和书法欣赏者谈论的话题。
启功先生被誉为中国书法史上的最后一位大师，也有话说，中国书法，继启功之后，再无大家了。
事实上也是这样的，你看看中书协乃至民间很多书法家，目前为止，超过启功的还没有。
今天，笔者专门罗列出启功先生的几幅作品，做重要赏析，还望各位网友批评指正。
（一）释文：若道春风不解意,如何吹送落花来。
一九八五年春，启功书。
赏析：这是一幅启功先生于一九八五年春创作的具有代表性的作品。
用笔恪守中锋，力贯毫端，沉稳挥运，大起大落。
其起落转折，处处着实写来，轻松自如。
单个的字形修长，上紧下松，圆转秀劲，结体优美，比起启功先生一九九〇年以后的作品来，虽然风格上还未能“独标孤瘦”，但也显得笔力沉雄，圆中有方，丰润迷人。
首字“若”开笔写得大而重，以引领全篇，并定出了此幅作品的基调。
第一行的三个字写得较为规整沉稳。
“春”字的撇和捺开合有度，使整个字显得秀逸多姿。
写到“风”字时，行笔开始较为放纵，以圆转的笔调疾速劲健而出，有飞动之势。
接着将“不”和“意”字写得小而稳。
而第二行的字，也大小参差错落，有开有合，无不如意。
第三行的“如何吹送”四个字，点画更加跳跃，圆转欹侧，笔势连贯，有如一股劲风扑面而来，这正好切合了字义。
末行“落花来”，复归稳重，如朵朵落花，掷地有声。
落款两行写得轻松飘逸，似有如沐春风的感觉。
上下款各钤印一方，首尾呼应，落落大方。
总之，整幅字的用笔妙在方圆并用，不方不圆，亦方亦圆。
或体方而笔圆，或笔方而体圆。
既十分得体地注意到了点画的方圆变化，又充分地把握住了置陈布势时的擒纵关系。
整体上充满了朴拙平实的气氛，从而使这幅作品凸现出淳厚优雅的美感。
（二）释文：上方部分为“鹅群。
坚净翁书”。
"枣石"与"硬黄"，古代书法的载体画谈艺录2016-04-12 12:20:48这个系列的文章今天已经过了一多半了（共100篇，现在是第61篇），之前的文章里，我们经常会提到两个概念，一个是枣石，一个是硬黄，恐怕后面的文章还会有提到，索性一边解释启功老先生的诗，一边把这两个概念彻底理清一下这两个概念。
我们今天看启功老先生的《论书绝句》的第六十一首，原诗是：数张，都成阁帖返魂香。
看枣石迷离处，意态分明想硬黄。
我们逐句解释一下:第一句，晋代西陲纸数张，指的是楼兰出土的晋人书。
这里指的应当是《流沙残简》。
1899年至1902年,瑞典人斯文赫定(唉，又是一个外国人)在古楼兰遗址首次发现了汉晋时代的木简与文书残纸。
到了1909年中国著名学者罗振玉辗转得到这些资料，王国维(就是那个说人生三境界的王国维)共同研究，子1914年出版了《流沙坠简》一书，书中同时收人了楼兰出土的文书残纸。
书中最早为三国曹魏嘉平四年(252)，最晚则为西晋永嘉四年(310)，包括书信、公文、簿籍、杂记等。
纸数张，其实，这样的资料是不少的，因为珍贵，所以，以纸数张称呼。
第二句，都成，都成为。
阁帖，各种传承下来的书法碑帖拓本。
返魂香，一种令人再生的香。
上下文结合起来，意思是说，看到了楼兰出土的晋代西陲墨迹，再看阁帖，就能看到书法的生福口活力了。
第三句，回看，回头再次审看。
（雕版印刷刻版）枣石，这里指碑刻。
因为最早的时候，人们为了保存书法作品，通常是把书法作品刻在木头上，而一般情况下，要选择木质比较细密的木头来做为雕刻材料，比如枣木、梨木。
因为这些木头木质硬实，不容易变形、损毁，因此，在早期就做为保存书法的最好手段。
唐代雕版印刷术发明后，雕刻枣木、梨木制作印刷母版的工艺越来越成熟。
逐渐从印章、短文，发展到成为大篇内容文章的载体。
再后来，人们发现刻在木头上的字迹到底还是木头，经过岁月磨蚀之后，还是容易损毁，破败，于是又开始把书法作品刻在石头上，就是后来的碑刻。
启功书写的《千字文》
启功先生书写的《千字文》是书法爱好者学习和收藏的重要范本。
启功，中国著名的文学家、教育家、书画家、诗人、国学大师，他在二十世纪七十年代初期（1972年）书写了《千字文》，这部作品被认为是其长篇书作中的扛鼎之作，兼具艺术性、观赏性和实用性，成为后学临习“启功体”书法的范本。
启功先生一生书写过几本《千字文》，其中包括楷书版本和行书版本。
他的书法作品以其独特的风格和高超的艺术水平，受到了广泛的赞誉和尊重。
启功先生的《千字文》不仅是书法艺术的珍品，也是中国传统文化的重要组成部分，对于学习和传承中国传统书法艺术具有重要的意义。
启功书法作品欣赏（转）楷书-流光可惜楷书-绿水行书-枯木竹石行书-题九江瑟琶亭行草-苏轼词句行书-题墨梅行草-自作诗楷书-启功七言联楷书-启功七言联26月30日凌晨，我国著名国学大师、书画大师，北京师范大学教授启功先生因病在北京逝世，享年93岁。
当天下午，记者赶到北京师范大学。
启功先生的灵堂里，前来吊唁的人络绎不绝。
从校门到灵堂，每个人都会看到先生书写的北京师范大学的校名，会看到先生书写的“学为人师，行为世范”的校训，会看到百年校庆时先生书写的纪念碑座上的文字：“木铎金声一百年”，字迹遒劲从容，如石之坚，似水之净。
记者与先生有过几面之缘，听他说话和发言，那轻松的语句、自如的神态、幽默的表述，让听者如坐春风，不由使人想起“大象无形，大音稀声”。
他与人见面时笑容温和、憨态可掬，还有双手抱拳施礼的可爱形象，真应了他生前欣然认可的雅号“大熊猫”。
“杂货铺”与“百科书” 先生称主业是教书育人世人多以书画家论先生，其实，他有着许多光辉的头衔：教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家……还担任着中央文史研究馆馆长、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席等职，可谓一代著名“杂家”。
尽管涉猎广泛，但是先生常说他的主业还是教书育人。
先生复姓爱新觉罗，满族人，1912年生于北京。
幼时即备尝父祖早逝的生活艰辛，高中未毕业便因经济困难而辍学。
1933年，启功得以结识著名史学家、辅仁大学校长陈垣先生。
陈校长对他的评价是“写、作俱佳”，而启功则称陈垣先生对他有再造之恩，并用“信有师生同父子”来形容两人的关系。
在陈校长安排下，他先后在辅仁附中、辅仁大学美术系和国文系任教，从此再没有离开教育岗位。
1945年，他在辅仁大学先后教授国文、中国文学史、中国美术史、历代韵文选等课程。
1952年，辅仁大学与北京师范大学合并，启功到北京师范大学中文系任教。
上世纪80年代，他先后创立了北京师范大学古典文献学专业硕士点和博士点，2000年又与著名学者钟敬文先生等创办了教育部人文社会科学“民俗·典籍·文字”研究基地。
启功书法欣赏启功（1912——2005），字元白，也作元伯，北京市人。
中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人，国学大师。
满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙。
著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》等。
历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。
2005年6月30日2时25分病逝于北京。
启功先生受业于著名史学家陈垣先生，专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。
他执教六十余年，在中国古典文学教学与研究等方面取得了突出成就，为国家培育了一大批古典文学的教学与研究人才。
他为促进祖国教育事业，报答老师教育之恩，延绵陈垣先生的教泽，用出售字画所得200余万元，设立了励耘奖学金。
启功先生也是中国当代著名的书画家，他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。
中学生，副教授。
博不精，专不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
瘫趋左，派曾右。
面微圆，皮欠厚。
妻已亡，并无后。
丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。
八宝山，渐相凑。
计平生，谥曰陋。
身无名，一齐臭。
一个中学生，当了副教授。
知识不广博，专业参不透。
大名扬天下，本事还不够。
高度达不到，低了不愿就。
被打成趋左，也被判右派。
脸是有点圆，脸皮不够厚。
妻子已先亡，至今没有后。
丧礼犹如新，我病仍照旧。
今年六十六，却也可算寿。
想那八宝山，离我也不远。
论起我生平，谥字可叫陋。
皮囊本无名，不如与同臭。
启功先生写这样一个墓志铭，可谓是看透人生，颇有道家风骨。
简单介绍了自己的经历，又将自己说的一文不值。
最后说到，这身体本就是一幅臭皮囊，死又何惜。
(1.确能赏识。
也指真能赏识的人。
《南史·王昙首传》：“知音者希，真赏殆绝。
”金元好问《别周卿弟》诗：“苦心亦有孟东野，真赏谁如高蜀州。
”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“《玉版》於未进时，拓者甚众，世不为重，有真赏者，已知宝爱，近则杳不可得。
28启功：书画碑帖全能的鉴定家□ 王连起2005年夏，启功先生逝世，我在纪念先生的文章开篇写道：“启功先生逝世，中国失去了一位学识渊博的国学大师，一位并世少有的伟大教育家，一位独步当代甚至不让古人的大书法家，一位可以说完美继承了中国文人画优良传统的画家，一位才思敏捷而又能入古出新的诗人，一位古书画碑帖全能的权威鉴定家；于我，则从此失去了一位悉心指教关心、爱护我的恩师。
”从1978年至先生逝世，我大概是向先生登门请教最勤的人之一。
每看到各色人等向先生求字、求画，无论春秋寒暑，无休无止，我便不由得想起元代诗人方回写赵孟頫的诗：“不合自以艺能累，天下善书今第一……小者士庶携卷轴，大者王侯掷缣帛。
门前踏破铁门限，苦向王孙觅真迹。
”都是旧王孙，都有各方面超人的艺术才能，正缘于此，先生同赵孟頫还有一个非常相似之处，这就是元诗四大家之一的杨载在赵孟頫行状中说的：“然公之才名，颇为书画所掩，人知其书画而不知其文章，知其文章而不知其济济之学。
”所以，我虽然这里谈的是古书画碑帖鉴定，但行文伊始，还是要把先生的学术和教育成就放在前面的。
最近看到一种分类法，将三位鉴定家老先生各自贴上一个标签：徐邦达先生是技术鉴定，谢稚柳先生是艺术鉴定，启功先生是学术鉴定。
还有将美国大都会艺术博物馆讨论《溪岸图》时的美国的高居翰、方闻和中国的启功，也都各给定了一个什么派，启先生大概是经验派吧。
但中国古代书画鉴定是一个非常复杂的问题，除需要艺术本身各方面的知识外，还需要其他一切有助于鉴定的学问。
术业有专攻，专家各有所长，绝不能偏废，也不能以此代彼，用简单的名派称谓来区分，是不准确的。
徐邦达先生解放初至“文革”结束确实搁置了画笔，但早在20世纪30年代就已经是成名的画家了，其书法笔法变化之丰富，亦为当代少有。
启功先生早年是为了题画才发愤练习书法的，其画名，特别是书名更是无法否定的。
另外，更有人将传统的书画鉴定方法称之为“眼学”鉴定，而将依靠科技手段检测的方法称为“科学”鉴定，并将二者对立起来。
