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古代汉语说文解字《说文解字》以字为单位，对每个字进行详细的解释和分析。
其中，形、音、义是解字的三个要素。
形指字的外形，音指字的发音，义指字的意义。
《说文解字》以形为主，注重描绘字形的形态特征。
作者许慎通过对字形的细致观察和描述，使读者能够通过文字感受到物象的形态和特征。
比如，解释字“木”时，《说文解字》写道：“木者，本也。
木本曰杈，杈者，高大之木也。
”这里，许慎通过字形的描述，让读者了解到“木”字的本义是指树木，而“杈”则是指高大的树木。
通过这样的描述，读者能够清晰地感受到字形所表达的意象。
除了形，音也是解字的重要要素之一。
《说文解字》通过对字音的描述，让读者了解到字的发音规律和变化。
例如，《说文解字》解释字“有”时，写道：“有者，所以有也。
从月，由口，又从月，與月同。
”这里，许慎通过对字形的描述，告诉读者“有”字的发音是/yǒu/，并解释了字形中的两个月字旁的意义。
通过这样的描述，读者能够更好地理解字的发音规律和构成。
义是解字的核心所在。
《说文解字》通过对字义的解释，让读者理解字的意义和用法。
例如，《说文解字》解释字“人”时，写道：“人者，本也。
”通过这样简洁而准确的解释，许慎将“人”字的本义表达得淋漓尽致。
通过对字义的解释，读者能够深入了解字的内涵和含义。
《说文解字》除了对字进行解释外，还通过引用古代文献、典故等方式，丰富了字的用法和意义。
这些典故和文献是作者对字义的进一步解释和阐释，使读者对字的理解更加全面和深入。
《说文解字》作为我国古代最早的一部字书，具有重要的历史和文化价值。
它不仅为后世的字书编纂提供了范本和参考，也为后人研究汉字的起源和演变提供了重要的资料。
同时，它也成为了我国古代文化和传统的重要组成部分。
《说文解字》以其独特的解字方式和深入的解释，成为了我国古代汉字研究的重要著作。
通过对字形、音和义的详细描述，它让读者更好地理解和掌握汉字的内涵和外延。
它不仅是一部字书，更是一部历史和文化的宝库。
说文解字全文及译文《说文解字》是由《尔雅》、《方言》等古代字书衍化而来的一部汉字字典，在汉字研究史上具有重要的地位。
以下是《说文解字》全文及译文：一、凡例繁体字简体字拼音解释二、说文解字口者，言之官也。
从口。
發，音也。
从口，其旁旄聲。
，似乎也。
从口，其下牛聲。
，從口，其下口戸，口門也。
目者，明也。
象形，从目。
耳者，聞也。
象形，从耳。
手者，握也。
象形，从手。
足者，行也。
象形，从足。
馬者，所以觀天下也。
从馬，声從口。
，往也。
象形。
从往，聲从口。
，旅行也。
从彳，从馬。
，小馬也。
从馬。
，大驪馬也。
从馬，从王。
龜者，物名也，幸生水中。
从龜，从人，从水。
魚者，物名也。
从魚，从虫。
虫者，所藏之也。
从虫。
鳥者，能飛之物也。
从鳥。
犬者，所以守門者。
从犬。
豕者，物貌也。
从豕。
月者，以時而載物也。
从月。
山者，土傾也。
毛氏曰：言土隆起，高山也。
从山。
水者，下也。
从水。
火者，熱也。
从火。
竹者，中空而直也。
象形。
木者，植物也。
从木。
金者，治也。
从金。
玉者，美石也。
从玉。
土者，生長之所。
从土。
衣者，以羽毛為之也。
从衣。
糸者，繩也。
从糸。
石者，堅也。
从石。
米者，五穀之精食也。
从米。
黍者，一種五穀。
从禾，从虫。
大者，广之形。
从大。
小者，少也。
从小。
上者，物之高也。
从上。
下者，物之下也。
从下。
左者，迷也。
从左。
右者，正也。
从右。
中者，不偏也。
从中。
月者，以時而載物也。
从肉。
金者，白也。
从金。
玉者，美也。
从玉。
戈者，兵器之首。
从戈。
刀者，切也。
从刀。
巾者，織物也。
从巾。
弓者，鳥獸之用也。
从弓。
子者，種也。
从子。
死者，無生也。
从歹。
食者，以章之也。
从食。
飲者，以章之也。
从酉。
父者，所以生也。
从父。
母者，所以生也。
从母。
弟者，小也。
从弟。
妹者，女子也。
从女。
儿者，身也。
从人。
女者，亂之始也。
从女。
血者，易也。
从血。
心者，出入之處。
从心。
耘者，除草以養菜也。
从耒。
鼓者，德之至也。
从鼓，从皮。
患者，心慮也。
从欠，从心。
威者，權也。
从大，从里。
说文解字全文及译文说文解字全文及译文说文解字，简称《说文》。
作者为许慎。
是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。
下面就是小编整理的说文解字全文及译文，一起来看一下吧。
原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。
及神农氏，结绳为治，而统其事。
庶业其繁，饰伪萌生。
黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。
百工以乂，万品以察，盖取诸夬。
「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。
仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。
着于竹帛谓之书。
书者，如也。
以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。
周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事。
指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。
二曰象形。
象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。
三曰形声。
形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。
四曰会意。
会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。
五曰转注。
转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。
六曰假借。
假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。
及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。
至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。
其后诸侯力政，不统于王。
恶礼乐之害己，而皆去其典籍。
分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵高作爰历篇。
大史令胡毋敬作博学篇。
皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。
是时，秦灭书籍，涤除旧典。
大发吏卒，兴戍役。
官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。
自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。
说文解字完整版原版
《说文解字》是中国第一部系统阐述汉字字义和结构的字典，具有重要的学术价值。
完整版原版的内容非常丰富，以下是对它的介绍：
首先，原版《说文解字》以小篆为研究对象，对小篆以前的各种古文字以及小篆以后的篆、隶、楷文字进行解释。
它不仅涉及汉字的形、音、义，还对汉字的源流和演变进行了深入的探讨。
其次，这部字典的编排方式以部首排列汉字，便于检索和查阅。
每个字头下面，先列出该字的古文字，再注上小篆，并且对每个字的形体和意义进行解释，分析其本义、引申义等。
再者，原版《说文解字》对于汉字的字义解释非常深入浅出，结合了古代典籍和文献，以及当时的社会文化背景，使读者能够更好地理解汉字的内涵和价值。
最后，原版《说文解字》对于汉字的构造也进行了详细的解释，从汉字的笔画、结构等方面进行分析，揭示了汉字的构造规律和特点。
至于使用方法，原版《说文解字》对于初学者来说可能较为复杂，需要具备一定的古文字和汉字知识。
建议初学者可以先了解一些基本的知识，如古代典籍、文献等，再逐步学习使用这部字典。
同时，也可以参考一些
相关的文献资料和注释版本，以便更好地理解和使用原版《说文解字》。
总的来说，原版《说文解字》是一部非常重要的学术著作，对于研究汉字字义和结构具有很高的价值。
如果您对汉字有兴趣，建议您购买完整版原版进行深入学习和研究。
请注意：由于篇幅较长，这里只能提供部分内容，建议您查阅相关资料获取更多信息。
说文解字全文及译文说文解字，简称《说文》。
作者为许慎。
是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。
下面就是小编整理的说文解字全文及译文，一起来看一下吧。
原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。
及神农氏，结绳为治，而统其事。
庶业其繁，饰伪萌生。
黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。
百工以乂，万品以察，盖取诸夬。
「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。
仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。
着于竹帛谓之书。
书者，如也。
以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。
周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事。
指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。
二曰象形。
象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。
三曰形声。
形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。
四曰会意。
会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。
五曰转注。
转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。
六曰假借。
假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。
及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。
至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。
其后诸侯力政，不统于王。
恶礼乐之害己，而皆去其典籍。
分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵高作爰历篇。
大史令胡毋敬作博学篇。
皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。
是时，秦灭书籍，涤除旧典。
大发吏卒，兴戍役。
官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。
自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。
说文解字全文及译文《说文解字》是中国古代著名的字书，由东汉末年的许慎编纂而成。
全书共分540个部首，收录了9353个汉字，并对每个字进行了详细的解释和解字分析。
以下是《说文解字》的全文及译文：【上篇】。
一、天地篇。
天地之始，以创造万物。
天者，所以载阳也；地者，所以载阴也。
故天为阳，地为阴。
天地者，万物之母也。
天地之初，无以名之，故名曰天地。
二、人物篇。
人者，所以为万物之灵也。
物者，所以为万物之形也。
故人者，灵物之尊也。
人之初，无以名之，故名曰人。
三、昆虫篇。
昆者，众也；虫者，小也。
昆虫者，众小之类也。
昆虫之初，无以名之，故名曰昆虫。
四、鸟兽篇。
鸟者，有翼而飞者也；兽者，有躯而行者也。
鸟兽者，飞行之类也。
鸟兽之初，无以名之，故名曰鸟兽。
五、草木篇。
草者，所以为生也；木者，所以为立也。
草木者，生长之类也。
草木之初，无以名之，故名曰草木。
【下篇】。
六、器械篇。
器者，所以为用也；械者，所以为具也。
器械者，用具之类也。
器械之初，无以名之，故名曰器械。
七、衣服篇。
衣者，所以为体也；服者，所以为用也。
衣服者，体用之类也。
衣服之初，无以名之，故名曰衣服。
八、居室篇。
居者，所以为止也；室者，所以为安也。
居室者，止安之类也。
居室之初，无以名之，故名曰居室。
九、车船篇。
车者，所以载也；船者，所以济也。
车船者，载济之类也。
车船之初，无以名之，故名曰车船。
十、农事篇。
农者，所以为稼也；事者，所以为成也。
农事者，稼成之类也。
农事之初，无以名之，故名曰农事。
以上是《说文解字》的部分内容。
全书共分为十篇，涵盖了天地、人物、昆虫、鸟兽、草木、器械、衣服、居室、车船和农事等方面的字义解释。
这本书对于理解汉字的起源、构造和含义有着重要的贡献。
译文：【上篇】。
一、天地篇。
天地是万物的起源。
天指阳气的载体，地指阴气的载体。
因此，天为阳，地为阴。
天地是万物的母亲。
天地最初没有名字，所以称之为天地。
二、人物篇。
人是万物的灵魂。
物是万物的形体。
