(完整版)说文解字-武汉大学-讲稿-第一部分

说文解字全解说文解字，简称《说文》。

作者为许慎。

是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。

下面就是小编整理的说文解字全文及译文，一起来看一下吧。

原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。

及神农氏，结绳为治，而统其事。

庶业其繁，饰伪萌生。

黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。

百工以乂，万品以察，盖取诸夬。

「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。

仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。

着于竹帛谓之书。

书者，如也。

以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。

四曰会意。

会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。

五曰转注。

转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。

六曰假借。

假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。

及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。

至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。

其后诸侯力政，不统于王。

恶礼乐之害己，而皆去其典籍。

分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。

斯作仓颉篇。

中车府令赵高作爰历篇。

大史令胡毋敬作博学篇。

皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。

是时，秦灭书籍，涤除旧典。

大发吏卒，兴戍役。

官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。

自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

说文解字的主要内容《说文解字》，是中国古代最重要的语文名著之一，为我们现今的语文教学所提供的研究及影响力甚为深远。

它的作者是汉高祖刘邦所派遣的语言学家项羽，著于汉高祖元年（公元前202年），是当时唯一一本专门讲解汉字正确读写及意义的语言类书籍，有着重要的历史意义与文化价值，被誉为汉语系“第一部辞书”，也是世界上最早系统地研究汉字书写、发音、意义及词语构成原理的论著。

《说文解字》全书共分为四部分。

第一部分是“说”，即解释汉字的意义，对汉语的文字进行了系统的解释，共有四千八百多个字。

第二部分是“文”，主要收录了许多古文、古诗歌，是一部有着重要文艺价值的古籍。

第三部分是“解”，收录了汉字的古音、今音、异形及补遗，大致总结了汉字读音的变迁。

第四部分是“字”，主要是查字典，像《通用字典》一样，对汉字进行了分类，较为详细，由此可见其制作精细程度。

说文解字的出现标志着中国古代字义理论和字音理论的发展。

它是先秦语言学家项羽受当时朝廷所派遣前往柳城（今湖南醴陵）考察和研究汉字的结果。

它指出汉字的正确读音、书写形式，并对汉字的书写形式和含义进行了系统的分析和分类，使得以往大量乱拼乱写的汉字得以系统地排列校勘，使汉字的读写得以更加规范，而且也给汉语的记载、研究和写作带来了极大的方便。

《说文解字》不仅记录了汉字的原始形态、发音和意义，而且还将汉字的变同、变形、变字等都详细地列出，分析及示范了汉字的发展变化，成为古代汉语学习的重要资料，被誉为“汉语系史上第一部辞书”，是汉语系最为重要的语文史料。

启蒙时期，《说文解字》和《康熙字典》被照搬使用，所以其影响至今仍在，也是影响中国古典文献研究的重要历史文献。

在汉语系学术研究中，《说文解字》的影响也甚为深远，在许多学科中，它都发挥着重要作用，如儒释道研究、诗学、古文辞典、文艺学等，数千年之以来，《说文解字》一直受到国内外学者的极大关注。

此外，《说文解字》一直被视为中国古代文字文化的精神象征，也是中国文字文化演变史上重要的一环，它对中国普通话读写教育和汉字文化也有着深远的影响力。

说⽂解字全⽂及译⽂说⽂解字全⽂及译⽂ 说⽂解字，简称《说⽂》。

作者为许慎。

是中国第⼀部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之⼀。

下⾯就是⼩编整理的说⽂解字全⽂及译⽂，⼀起来看⼀下吧。

原⽂： 原⽂： 古者庖牺⽒之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之⽂与地之宜，近取诸⾝，远取诸物；于是始作易⼋卦，以垂宪象。

及神农⽒，结绳为治，⽽统其事。

庶业其繁，饰伪萌⽣。

黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。

百⼯以乂，万品以察，盖取诸夬。

「夬，扬于王庭」，⾔⽂者，宣教明化于王者朝庭，「君⼦所以施禄及下，居德则（明）忌」也。

仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之⽂。

其后形声相益，即谓之字。

⽂者，物象之本；字者，⾔孳乳⽽浸多也。

着于⽵帛谓之书。

书者，如也。

以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰⼭者七⼗有⼆代，靡有同焉。

周礼：⼋岁⼊⼩学，保⽒教国⼦，先以六书。

⼀⽈指事。

指事者，视⽽可识，察⽽见意，「上、下」是也。

⼆⽈象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，「⽇、⽉」是也。

三⽈形声。

形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。

四⽈会意。

会意，⽐类合谊，以见指撝，「武、信」是也。

五⽈转注。

转注者，建类⼀⾸，同意相受，考、⽼」是也。

六⽈假借。

假借者，本⽆其事，依声托事，「令、长」是也。

及宣王太史籀，着⼤篆⼗五篇，与古⽂或异。

⾄孔⼦书六经，左丘明述春秋传，皆以古⽂，厥意可得⽽说也。

其后诸侯⼒政，不统于王。

恶礼乐之害⼰，⽽皆去其典籍。

分为七国，⽥畴异亩，车涂异轨，律令异法，⾐冠异制，⾔语异声，⽂字异形。

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦⽂合者。

斯作仓颉篇。

中车府令赵⾼作爰历篇。

⼤史令胡⽏敬作博学篇。

皆取史籀⼤篆，或颇省改，所谓⼩篆也。

是时，秦灭书籍，涤除旧典。

⼤发吏卒，兴戍役。

官狱职务繁，初有⾪书，以趣约易，⽽古⽂由此⽽绝矣。

⾃尔秦书有⼋体：⼀⽈⼤篆，⼆⽈⼩篆，三⽈刻符，四⽈⾍书，五⽈摹印，六⽈署书，七⽈⽎书，⼋⽈⾪书。

说文解字全文及译文说文解字全文及译文说文解字，简称《说文》。

作者为许慎。

是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。

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原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。

及神农氏，结绳为治，而统其事。

庶业其繁，饰伪萌生。

黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。

百工以乂，万品以察，盖取诸夬。

「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。

仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。

着于竹帛谓之书。

书者，如也。

以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。

四曰会意。

会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。

五曰转注。

转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。

六曰假借。

假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。

及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。

至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。

其后诸侯力政，不统于王。

恶礼乐之害己，而皆去其典籍。

分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。

斯作仓颉篇。

中车府令赵高作爰历篇。

大史令胡毋敬作博学篇。

皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。

是时，秦灭书籍，涤除旧典。

大发吏卒，兴戍役。

官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。

自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

《说文解字》第一讲导论之原来汉字也有“字根”一、汉字数量汉字数量有多少呢？一般人认2500个就可以看书看报发短信了，好的高中生认3500字，能教古文的高中语文老师认5000字。

《新华字典》收11000字。

东汉《说文解字》收正篆9353个字，为东汉时期的常用字形。

据清人《十三经集字》统计，先秦“十三经”所用不重复的单字只有6544字。

南朝顾野王《玉篇》收16917字。

宋代《集韵》收53525字除去异体实收32381字。

清代《康熙字典》收47035字，武汉大学古籍研究所参与编撰的《汉语大字典》收56000多字，而今天电脑内能搜集到的汉字文化圈的汉字字形在10万以上。

二、《说文解字》与基础汉字（字根）不管汉字总量多到什么程度，组成这些字形的基本构字部件是不多且不变的，只在500个以内。

若再从楷书字形中拆出笔画，就只有“一丨丿丶乛”五种笔画形态了。

《说文》540“部首”，大致就是汉字的基本构字部件，也就是构成众多汉字的字根。

许慎编撰《说文》时，从9353个字形中分析构形，按义类归纳出540部，各部选一个字形来统领各自大义类的字，称为“部首”。

如跟水相关的归属“水”，跟狩猎有关的归属“犬”，跟动作有关的归属“手”等，条理清晰，纲举目张，是汉字研究史上的伟大创举。

540部字“近取诸身，远取诸物”，正是对社会生活的全面观察、概括与反映。

据研究者统计，540部大致可分为六大类：人体类字97部、动物类字61部、植物类字31部、自然界类字37部、器用类字180部、数目类字34部。

许慎创造的分部首列字、检字、析字的方法，规律性、系统性、实用性都很强，成为历代辞书的通例，至今仍然如此。

所以，段玉裁在《说文》“一”字下注云：“以字形为书，俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。

”《说文》540部首，是汉字的基本字根，除去许慎为凑足“六九五十四”的540部而放入一些合体字“鼻、蓐、殺”等，还有纯笔画“丨、丿”之类，用于构成合体字的独体字根和常用字形只有470来个。

说文解字全文及译文说文解字全文及译文说文解字，简称《说文》。

作者为许慎。

是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。

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原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。

及神农氏，结绳为治，而统其事。

庶业其繁，饰伪萌生。

黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。

百工以乂，万品以察，盖取诸夬。

「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。

仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。

着于竹帛谓之书。

书者，如也。

以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。

四曰会意。

会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。

五曰转注。

转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。

六曰假借。

假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。

及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。

至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。

其后诸侯力政，不统于王。

恶礼乐之害己，而皆去其典籍。

分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。

斯作仓颉篇。

中车府令赵高作爰历篇。

大史令胡毋敬作博学篇。

皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。

是时，秦灭书籍，涤除旧典。

大发吏卒，兴戍役。

官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。

自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

说文解字完整版原版
《说文解字》是中国第一部系统阐述汉字字义和结构的字典，具有重要的学术价值。

完整版原版的内容非常丰富，以下是对它的介绍：
首先，原版《说文解字》以小篆为研究对象，对小篆以前的各种古文字以及小篆以后的篆、隶、楷文字进行解释。

它不仅涉及汉字的形、音、义，还对汉字的源流和演变进行了深入的探讨。

其次，这部字典的编排方式以部首排列汉字，便于检索和查阅。

每个字头下面，先列出该字的古文字，再注上小篆，并且对每个字的形体和意义进行解释，分析其本义、引申义等。

再者，原版《说文解字》对于汉字的字义解释非常深入浅出，结合了古代典籍和文献，以及当时的社会文化背景，使读者能够更好地理解汉字的内涵和价值。

最后，原版《说文解字》对于汉字的构造也进行了详细的解释，从汉字的笔画、结构等方面进行分析，揭示了汉字的构造规律和特点。

至于使用方法，原版《说文解字》对于初学者来说可能较为复杂，需要具备一定的古文字和汉字知识。

建议初学者可以先了解一些基本的知识，如古代典籍、文献等，再逐步学习使用这部字典。

同时，也可以参考一些
相关的文献资料和注释版本，以便更好地理解和使用原版《说文解字》。

总的来说，原版《说文解字》是一部非常重要的学术著作，对于研究汉字字义和结构具有很高的价值。

如果您对汉字有兴趣，建议您购买完整版原版进行深入学习和研究。

请注意：由于篇幅较长，这里只能提供部分内容，建议您查阅相关资料获取更多信息。

说文解字全解说文解字，简称《说文》。

作者为许慎。

是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。

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原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。

及神农氏，结绳为治，而统其事。

庶业其繁，饰伪萌生。

黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。

百工以乂，万品以察，盖取诸夬。

「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。

仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。

着于竹帛谓之书。

书者，如也。

以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。

四曰会意。

会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。

五曰转注。

转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。

六曰假借。

假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。

及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。

至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。

其后诸侯力政，不统于王。

恶礼乐之害己，而皆去其典籍。

分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。

斯作仓颉篇。

中车府令赵高作爰历篇。

大史令胡毋敬作博学篇。

皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。

是时，秦灭书籍，涤除旧典。

大发吏卒，兴戍役。

官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。

自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

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是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。

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原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。

及神农氏，结绳为治，而统其事。

庶业其繁，饰伪萌生。

黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。

百工以乂，万品以察，盖取诸夬。

「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。

仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。

着于竹帛谓之书。

书者，如也。

以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。

四曰会意。

会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。

五曰转注。

转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。

六曰假借。

假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。

及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。

至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。

其后诸侯力政，不统于王。

恶礼乐之害己，而皆去其典籍。

分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。

斯作仓颉篇。

中车府令赵高作爰历篇。

大史令胡毋敬作博学篇。

皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。

是时，秦灭书籍，涤除旧典。

大发吏卒，兴戍役。

官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。

自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

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作者为许慎。

是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。

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原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。

及神农氏，结绳为治，而统其事。

庶业其繁，饰伪萌生。

黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。

百工以乂，万品以察，盖取诸夬。

「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。

仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。

着于竹帛谓之书。

书者，如也。

以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。

四曰会意。

会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。

五曰转注。

转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。

六曰假借。

假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。

及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。

至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。

其后诸侯力政，不统于王。

恶礼乐之害己，而皆去其典籍。

分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。

斯作仓颉篇。

中车府令赵高作爰历篇。

大史令胡毋敬作博学篇。

皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。

是时，秦灭书籍，涤除旧典。

大发吏卒，兴戍役。

官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。

自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。